M\u0119ka Jezus Chrystus to nie tylko staro\u017cytna opowie\u015b\u0107 pe\u0142na dramatyzmu. To bij\u0105ce serce wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. W niej objawia si\u0119 g\u0142\u0119boka tajemnica: ten sam Pan ukazuje si\u0119 jako Kr\u00f3l, jako S\u0142uga i jako Syn. Trzy oblicza, pozornie sprzeczne, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci tworz\u0105 jedn\u0105 bosk\u0105 prawd\u0119 zdoln\u0105 przemieni\u0107 \u017cycie ka\u017cdego, kto kontempluje j\u0105 z wiar\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek \u2014 w \u015bwiecie naznaczonym w\u0142adz\u0105 bez s\u0142u\u017cby, cierpieniem bez sensu i niepos\u0142usze\u0144stwem przebranym za wolno\u015b\u0107 \u2014 potrzebujemy na nowo odkry\u0107 te trzy oblicza Chrystusa. Nie jako abstrakcyjne idee, lecz jako konkretne drogi \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy my\u015blimy o kr\u00f3lu, wyobra\u017camy sobie w\u0142adz\u0119, chwa\u0142\u0119 i panowanie. Jednak w M\u0119ce Chrystus ca\u0142kowicie na nowo definiuje kr\u00f3lewsko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Ewangelia wed\u0142ug Ewangelia \u015bw. Jana ukazuje nam przejmuj\u0105c\u0105 scen\u0119: Jezus przed Pi\u0142atem.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eKr\u00f3lestwo moje nie jest z tego \u015bwiata\u201d (J 18,36)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
A jednak zostaje og\u0142oszony kr\u00f3lem\u2026 lecz ukoronowany cierniem, odziany w p\u0142aszcz szyderstwa i intronizowany na krzy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n
Paradoks kr\u00f3lewsko\u015bci Bo\u017cej<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Chrystus nie wyrzeka si\u0119 swojej godno\u015bci kr\u00f3lewskiej, lecz objawia j\u0105 w najczystszej formie:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Nie panuje \u2014 oddaje siebie<\/li>\n\n\n\n
- Nie mia\u017cd\u017cy \u2014 zbawia<\/li>\n\n\n\n
- Nie narzuca si\u0119 \u2014 kocha a\u017c do ko\u0144ca<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Tu tkwi klucz: prawdziwa w\u0142adza to nie ta, kt\u00f3ra si\u0119 narzuca, lecz ta, kt\u00f3ra si\u0119 daje.<\/p>\n\n\n\n
Zastosowanie duchowe<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dzi\u015b wielu chce kontrolowa\u0107 swoje \u017cycie, narzuca\u0107 si\u0119, zwyci\u0119\u017ca\u0107. Chrystus ukazuje inn\u0105 drog\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Panowa\u0107 to znaczy s\u0142u\u017cy\u0107<\/li>\n\n\n\n
- Przewodzi\u0107 to znaczy si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107<\/li>\n\n\n\n
- Kocha\u0107 to znaczy dawa\u0107 siebie bez miary<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Chcesz by\u0107 wielki? Sp\u00f3jrz na Krzy\u017c. Tam jest tron.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Cierpi\u0105cy S\u0142uga: b\u00f3l, kt\u00f3ry odkupia<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Na wieki przed Chrystusem prorok Izajasz zapowiedzia\u0142 wstrz\u0105saj\u0105c\u0105 tajemnic\u0119: s\u0142ug\u0119, kt\u00f3ry zbawi \u015bwiat przez cierpienie.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOn by\u0142 przebity za nasze grzechy, zdruzgotany za nasze winy\u201d (Iz 53,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
M\u0119ka nie jest przypadkiem. Jest wype\u0142nieniem.<\/p>\n\n\n\n
Jezus \u2014 zapowiedziany S\u0142uga<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
W M\u0119ce ka\u017cdy gest Chrystusa odzwierciedla to proroctwo:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Zostaje zdradzony bez oporu<\/li>\n\n\n\n
- Jest oskar\u017cany bez obrony<\/li>\n\n\n\n
- Jest bity bez oddawania cios\u00f3w<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jak m\u00f3wi Ewangelia wed\u0142ug Ewangelia \u015bw. Mateusza:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eJak baranek prowadzony na rze\u017a, nie otworzy\u0142 swoich ust\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Sens cierpienia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Tu objawia si\u0119 co\u015b, co \u015bwiat odrzuca: cierpienie mo\u017ce mie\u0107 sens, je\u015bli jest zjednoczone z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus nie usuwa b\u00f3lu\u2026 przemienia go.<\/p>\n\n\n\n
Zastosowanie pastoralne<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Ile os\u00f3b dzi\u015b \u017cyje z cierpieniem:<\/p>\n\n\n\n
\n
- rodzinnym<\/li>\n\n\n\n
- zawodowym<\/li>\n\n\n\n
- emocjonalnym<\/li>\n\n\n\n
- duchowym<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
M\u0119ka uczy, \u017ce cierpienie ofiarowane Bogu nie jest bezsensowne. Mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 odkupie\u0144cze.<\/p>\n\n\n\n
Nie jeste\u015b sam na swoim krzy\u017cu. Chrystus ju\u017c tam jest z tob\u0105.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Pos\u0142uszny Syn: wolno\u015b\u0107, kt\u00f3ra si\u0119 poddaje<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
W kulturze, kt\u00f3ra wychwala absolutn\u0105 autonomi\u0119, pos\u0142usze\u0144stwo wydaje si\u0119 s\u0142abo\u015bci\u0105. Jednak w Chrystusie jest ono najwy\u017cszym wyrazem mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Ewangelia wed\u0142ug Ewangelia \u015bw. \u0141ukasza prowadzi nas do Getsemani:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOjcze, je\u015bli chcesz, oddal ode mnie ten kielich; jednak nie moja wola, lecz Twoja niech si\u0119 stanie\u201d (\u0141k 22,42)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Wewn\u0119trzna walka Chrystusa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Jezus nie udaje. Prze\u017cywa prawdziw\u0105 trwog\u0119. Poci si\u0119 krwi\u0105. Dr\u017cy wobec cierpienia.<\/p>\n\n\n\n
A jednak wybiera pos\u0142usze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n
Pos\u0142usze\u0144stwo jako akt mi\u0142o\u015bci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Nie jest to \u015blepa uleg\u0142o\u015b\u0107. To \u015bwiadome oddanie siebie.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus ufa Ojcu, nawet gdy wszystko wydaje si\u0119 ciemne.<\/p>\n\n\n\n
Zastosowanie praktyczne<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dzi\u015b wielu \u017cyje wed\u0142ug zasady: \u201esam decyduj\u0119 o wszystkim\u201d. A to cz\u0119sto prowadzi do:<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u0119ku<\/li>\n\n\n\n
- pustki<\/li>\n\n\n\n
- zagubienia<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Chrystus proponuje inn\u0105 drog\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\n
- zaufa\u0107<\/li>\n\n\n\n
- zawierzy\u0107 si\u0119<\/li>\n\n\n\n
- by\u0107 pos\u0142usznym<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Prawdziwa wolno\u015b\u0107 nie polega na robieniu tego, co si\u0119 chce, lecz na czynieniu tego, co trzeba\u2026 z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. M\u0119ka wed\u0142ug ka\u017cdego ewangelisty: cztery spojrzenia, jedna tajemnica<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Ka\u017cdy ewangelista \u2014 \u015awi\u0119ty Mateusz, \u015awi\u0119ty Marek, \u015awi\u0119ty \u0141ukasz i \u015awi\u0119ty Jan \u2014 przedstawia M\u0119k\u0119 z w\u0142asnym akcentem. Razem tworz\u0105 niezwyk\u0142e bogactwo teologiczne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty Mateusz: odrzucony Kr\u00f3l<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Relacja z Ewangelia \u015bw. Mateusza ukazuje Jezusa jako obiecanego Mesjasza, odrzuconego przez w\u0142asny lud.<\/p>\n\n\n\n
\n
- Podkre\u015bla wype\u0142nienie proroctw<\/li>\n\n\n\n
- Ukazuje odpowiedzialno\u015b\u0107 Izraela<\/li>\n\n\n\n
- Akcentuje kr\u00f3lewsko\u015b\u0107 Chrystusa nawet w upokorzeniu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Klucz teologiczny:<\/strong> Chrystus jest Kr\u00f3lem, kt\u00f3rego \u015bwiat nie rozpoznaje.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty Marek: S\u0142uga, kt\u00f3ry cierpi w milczeniu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ewangelia \u015bw. Marka przedstawia opowiadanie surowe, bezpo\u015brednie, niemal brutalne.<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jezus wydaje si\u0119 opuszczony<\/li>\n\n\n\n
- Cierpienie jest intensywne i realne<\/li>\n\n\n\n
- Podkre\u015blone jest milczenie Chrystusa<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\u201eBo\u017ce m\u00f3j, Bo\u017ce m\u00f3j, czemu\u015b mnie opu\u015bci\u0142?\u201d (Mk 15,34)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Klucz teologiczny:<\/strong> Chrystus bierze na siebie ludzkie cierpienie w ca\u0142ej jego g\u0142\u0119bi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty \u0141ukasz: mi\u0142osierny Zbawiciel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
W Ewangelia \u015bw. \u0141ukasza M\u0119ka jest przepe\u0142niona wsp\u00f3\u0142czuciem.<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jezus przebacza z Krzy\u017ca<\/li>\n\n\n\n
- Pociesza dobrego \u0142otra<\/li>\n\n\n\n
- Troszczy si\u0119 nawet w b\u00f3lu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\u201eOjcze, przebacz im, bo nie wiedz\u0105, co czyni\u0105\u201d (\u0141k 23,34)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Klucz teologiczny:<\/strong> nawet w cierpieniu Chrystus kocha i zbawia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty Jan: uwielbiony Syn<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Ewangelia \u015bw. Jana ukazuje M\u0119k\u0119 jako uwielbienie.<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jezus panuje nad sytuacj\u0105<\/li>\n\n\n\n
- Nie jest ofiar\u0105, lecz Panem<\/li>\n\n\n\n
- Krzy\u017c jest zwyci\u0119stwem<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\u201eWykona\u0142o si\u0119\u201d (J 19,30)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Klucz teologiczny:<\/strong> Krzy\u017c nie jest pora\u017ck\u0105, lecz triumfem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Synteza, kt\u00f3ra przemienia twoje \u017cycie<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Te trzy oblicza \u2014 Kr\u00f3l, S\u0142uga, Syn \u2014 nie s\u0105 odr\u0119bnymi ideami. S\u0105 konkretnym wezwaniem:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Chrystus Kr\u00f3l<\/strong> uczy ci\u0119 \u017cy\u0107 z celem<\/li>\n\n\n\n
- Chrystus S\u0142uga<\/strong> uczy ci\u0119 nadawa\u0107 sens cierpieniu<\/li>\n\n\n\n
- Chrystus Syn<\/strong> uczy ci\u0119 ufa\u0107 i by\u0107 pos\u0142usznym<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Osobisty rachunek sumienia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Zadaj sobie szczerze pytania:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Czy chc\u0119 panowa\u0107\u2026 czy s\u0142u\u017cy\u0107?<\/li>\n\n\n\n
- Czy odrzucam cierpienie\u2026 czy je ofiaruj\u0119?<\/li>\n\n\n\n
- Czy \u017cyj\u0119 dla siebie\u2026 czy dla woli Boga?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Zako\u0144czenie: M\u0119ka si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142a\u2026 trwa w tobie<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
M\u0119ka Chrystusa to nie tylko co\u015b, co si\u0119 wydarzy\u0142o. To co\u015b, co uobecnia si\u0119 w ka\u017cdej duszy.<\/p>\n\n\n\n
Za ka\u017cdym razem, gdy:<\/p>\n\n\n\n
\n
- wybierasz dobro zamiast z\u0142a<\/li>\n\n\n\n
- przebaczasz zamiast si\u0119 m\u015bci\u0107<\/li>\n\n\n\n
- jeste\u015b pos\u0142uszny zamiast si\u0119 narzuca\u0107<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u2026uczestniczysz w M\u0119ce Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
I tam, w ukryciu, w codzienno\u015bci, w ciszy\u2026<\/p>\n\n\n\n
Chrystus zn\u00f3w kr\u00f3luje.
Chrystus zn\u00f3w cierpi.
Chrystus zn\u00f3w kocha.<\/p>\n\n\n\nA \u015bwiat \u2014 cho\u0107 tego nie widzi \u2014 zaczyna si\u0119 zmienia\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u0119ka Jezus Chrystus to nie tylko staro\u017cytna opowie\u015b\u0107 pe\u0142na dramatyzmu. To bij\u0105ce serce wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. W niej objawia si\u0119 g\u0142\u0119boka tajemnica: ten sam Pan ukazuje si\u0119 jako Kr\u00f3l, jako S\u0142uga i jako Syn. Trzy oblicza, pozornie sprzeczne, kt\u00f3re w rzeczywisto\u015bci tworz\u0105 jedn\u0105 bosk\u0105 prawd\u0119 zdoln\u0105 przemieni\u0107 \u017cycie ka\u017cdego, kto kontempluje j\u0105 z wiar\u0105. Dzi\u015b bardziej …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1787],"class_list":["post-5582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-meka-jezus-chrystus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5584,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5582\/revisions\/5584"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}