{"id":5355,"date":"2026-03-16T09:17:16","date_gmt":"2026-03-16T08:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5355"},"modified":"2026-03-16T09:17:16","modified_gmt":"2026-03-16T08:17:16","slug":"grzechy-wolajace-o-pomste-do-nieba-cztery-niesprawiedliwosci-ktorych-bog-nie-ignoruje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/grzechy-wolajace-o-pomste-do-nieba-cztery-niesprawiedliwosci-ktorych-bog-nie-ignoruje\/","title":{"rendered":"Grzechy wo\u0142aj\u0105ce o pomst\u0119 do nieba: cztery niesprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3rych B\u00f3g nie ignoruje"},"content":{"rendered":"\n

\u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra du\u017co m\u00f3wi o prawach, ale bardzo ma\u0142o o grzechu. M\u00f3wi si\u0119 wiele o wolno\u015bci, lecz rzadko o odpowiedzialno\u015bci. A jednak chrze\u015bcija\u0144ska tradycja zawsze uczy\u0142a, \u017ce nie wszystkie grzechy s\u0105 takie same. Niekt\u00f3re maj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119, poniewa\u017c nie tylko obra\u017caj\u0105 Boga: niszcz\u0105 sam porz\u0105dek sprawiedliwo\u015bci i ludzkiej godno\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego tradycja moralna Ko\u015bcio\u0142a wyr\u00f3\u017cni\u0142a bardzo konkretn\u0105 kategori\u0119: grzechy wo\u0142aj\u0105ce o pomst\u0119 do nieba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nie jest to poetyckie ani przesadne wyra\u017cenie. To rzeczywisto\u015b\u0107 g\u0142\u0119boko biblijna i teologiczna. S\u0105 to grzechy, kt\u00f3rych niesprawiedliwo\u015b\u0107 jest tak powa\u017cna, \u017ce Pismo \u015awi\u0119te m\u00f3wi, i\u017c \u201ewo\u0142aj\u0105\u201d przed Bogiem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ale jakie to s\u0105 grzechy?
Dlaczego uwa\u017ca si\u0119 je za szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017ckie?
I jakie znaczenie maj\u0105 dzisiaj, w XXI wieku?<\/p>\n\n\n\n

Przyjrzyjmy si\u0119 temu bli\u017cej.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Co oznacza, \u017ce grzech \u201ewo\u0142a do nieba\u201d?<\/h1>\n\n\n\n

Wyra\u017cenie to pochodzi bezpo\u015brednio z Biblii<\/strong>. W kilku fragmentach Starego Testamentu pojawia si\u0119 uderzaj\u0105ca my\u015bl: ludzka niesprawiedliwo\u015b\u0107 rodzi krzyk, kt\u00f3ry dociera do Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Jeden z najbardziej znanych tekst\u00f3w znajduje si\u0119 w Ksi\u0119dze Rodzaju, gdy B\u00f3g m\u00f3wi do Kaina po tym, jak zabi\u0142 swojego brata Abla:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eC\u00f3\u017c uczyni\u0142e\u015b? Krew brata twego wo\u0142a do Mnie z ziemi.\u201d
(Rdz 4,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Tutaj znajdujemy klucz.<\/p>\n\n\n\n

Grzech nie jest jedynie prywatn\u0105 win\u0105.
Grzech ma wymiar spo\u0142eczny i kosmiczny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy jaka\u015b niesprawiedliwo\u015b\u0107 jest szczeg\u00f3lnie wielka, \u0142amie porz\u0105dek stworzenia<\/strong>, rani niewinnych i wywo\u0142uje krzyk domagaj\u0105cy si\u0119 Bo\u017cej sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego chrze\u015bcija\u0144ska teologia moralna \u2014 czerpi\u0105c z tradycji biblijnej i patrystycznej \u2014 wskaza\u0142a cztery grzechy wo\u0142aj\u0105ce o pomst\u0119 do nieba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

By\u0142y one przez wieki nauczane w tradycyjnych katechizmach i nadal nale\u017c\u0105 do katolickiej doktryny moralnej.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Cztery grzechy wo\u0142aj\u0105ce o pomst\u0119 do nieba<\/h1>\n\n\n\n

Tradycja katolicka naucza, \u017ce s\u0105 to:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Dobrowolne zab\u00f3jstwo<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  2. Grzech przeciw naturze<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  3. Ucisk ubogich<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  4. Oszukiwanie pracownik\u00f3w z nale\u017cnej zap\u0142aty<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ka\u017cdy z nich jest wyra\u017anie pot\u0119piony w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym.<\/p>\n\n\n\n

    Przyjrzyjmy si\u0119 im bli\u017cej.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    1. Dobrowolne zab\u00f3jstwo: gdy niewinna krew wo\u0142a do Boga<\/h1>\n\n\n\n

    Pierwszym grzechem wo\u0142aj\u0105cym do nieba jest dobrowolne zab\u00f3jstwo<\/strong>, szczeg\u00f3lnie zabicie niewinnego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

    Najbardziej znanym przyk\u0142adem jest historia Kaina i Abla<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Niesprawiedliwie przelana krew ma w Biblii ogromne znaczenie symboliczne. Oznacza radykalne naruszenie porz\u0105dku ustanowionego przez Boga.<\/p>\n\n\n\n

    \u017bycie ludzkie nie jest prywatn\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

    Jest Bo\u017cym darem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Dlatego pi\u0105te przykazanie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eNie zabijaj.\u201d
    (Wj 20,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ci\u0119\u017car zab\u00f3jstwa nie polega tylko na odebraniu komu\u015b \u017cycia. Oznacza ono uzurpowanie sobie w\u0142adzy, kt\u00f3ra nale\u017cy wy\u0142\u0105cznie do Boga<\/strong>, Stw\u00f3rcy \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

    Ten grzech ma jednak bardzo konkretne zastosowania tak\u017ce dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n

    Katolicka tradycja moralna stale przypomina, \u017ce zasada ta odnosi si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do wsp\u00f3\u0142czesnych rzeczywisto\u015bci, takich jak:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • aborcja<\/li>\n\n\n\n
    • eutanazja<\/li>\n\n\n\n
    • niesprawiedliwa przemoc<\/li>\n\n\n\n
    • terroryzm<\/li>\n\n\n\n
    • \u015bwiadome zabijanie niewinnych ludzi<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Gdy ludzkie \u017cycie staje si\u0119 czym\u015b, co mo\u017cna odrzuci\u0107, ca\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwo ulega dehumanizacji<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Historia pokazuje, \u017ce cywilizacje, kt\u00f3re przestaj\u0105 chroni\u0107 \u017cycie, ostatecznie upadaj\u0105 moralnie.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      2. Grzech przeciw naturze: bunt przeciw porz\u0105dkowi stworzenia<\/h1>\n\n\n\n

      Drugim grzechem wo\u0142aj\u0105cym do nieba jest to, co tradycja nazywa grzechem przeciw naturze<\/strong>, kt\u00f3rego klasycznym odniesieniem biblijnym jest historia Sodomy.<\/p>\n\n\n\n

      W Ksi\u0119dze Rodzaju czytamy:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eWielki jest krzyk przeciwko Sodomie i Gomorze, a ich grzech jest bardzo ci\u0119\u017cki.\u201d
      (Rdz 18,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Przez wieki chrze\u015bcija\u0144ska interpretacja widzia\u0142a w tej historii ostrze\u017cenie przed grzechami, kt\u00f3re radykalnie sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 naturalnemu porz\u0105dkowi ustanowionemu przez Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Katolicka nauka moralna uczy, \u017ce ludzka seksualno\u015b\u0107 ma jasno okre\u015blony cel: jedno\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej oraz otwarto\u015b\u0107 na \u017cycie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Kiedy seksualno\u015b\u0107 zostaje ca\u0142kowicie oddzielona od tego porz\u0105dku, dochodzi do g\u0142\u0119bokiego zniekszta\u0142cenia ludzkiej natury.<\/p>\n\n\n\n

      Ten temat jest szczeg\u00f3lnie delikatny we wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze, kt\u00f3ra na nowo definiuje wiele rzeczywisto\u015bci moralnych.<\/p>\n\n\n\n

      Jednak chrze\u015bcija\u0144skie nauczanie podkre\u015bla jedn\u0105 fundamentaln\u0105 prawd\u0119: prawda o cz\u0142owieku nie zmienia si\u0119 wraz z modami kulturowymi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Jednocze\u015bnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze podkre\u015bla\u0142 co\u015b r\u00f3wnie wa\u017cnego:<\/p>\n\n\n\n

      Ka\u017cda osoba zas\u0142uguje na szacunek, wsp\u00f3\u0142czucie i duszpasterskie towarzyszenie.<\/p>\n\n\n\n

      Pot\u0119pienie grzechu nigdy nie mo\u017ce przerodzi\u0107 si\u0119 w pogard\u0119 dla grzesznika<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Ucisk ubogich: gdy niesprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna obra\u017ca Boga<\/h1>\n\n\n\n

      Trzecim grzechem wo\u0142aj\u0105cym do nieba jest ucisk ubogich<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Biblia jest pe\u0142na ostrze\u017ce\u0144 przed t\u0105 niesprawiedliwo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

      B\u00f3g wielokrotnie przedstawia si\u0119 jako obro\u0144ca s\u0142abych<\/strong>: sieroty, wdowy, cudzoziemca i ubogiego.<\/p>\n\n\n\n

      W Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia czytamy bardzo powa\u017cne ostrze\u017cenie:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eJe\u015bli ich uci\u015bniesz, a oni b\u0119d\u0105 wo\u0142a\u0107 do Mnie, na pewno wys\u0142ucham ich wo\u0142ania.\u201d
      (Wj 22,22\u201323)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Ukazuje to co\u015b bardzo wa\u017cnego.<\/p>\n\n\n\n

      Wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie jest tylko duchowa.
      Ma tak\u017ce g\u0142\u0119boki wymiar spo\u0142eczny.<\/p>\n\n\n\n

      Niesprawiedliwo\u015b\u0107 strukturalna, wyzysk lub pogarda wobec ubogich nie s\u0105 jedynie problemami ekonomicznymi<\/strong>.
      S\u0105 powa\u017cnymi grzechami moralnymi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie mo\u017ce si\u0119 to przejawia\u0107 na wiele sposob\u00f3w:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • wyzysk pracownik\u00f3w<\/li>\n\n\n\n
      • g\u0142\u0119boko niesprawiedliwe systemy gospodarcze<\/li>\n\n\n\n
      • porzucenie os\u00f3b marginalizowanych<\/li>\n\n\n\n
      • oboj\u0119tno\u015b\u0107 wobec cierpienia innych<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Ewangelia jest jasna: B\u00f3g s\u0142yszy wo\u0142anie ubogich<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        4. Oszukiwanie pracownik\u00f3w z nale\u017cnej zap\u0142aty<\/h1>\n\n\n\n

        Czwarty grzech wo\u0142aj\u0105cy do nieba jest \u015bci\u015ble zwi\u0105zany z poprzednim: oszukiwanie pracownik\u00f3w z ich sprawiedliwej zap\u0142aty<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Biblia m\u00f3wi o tym zaskakuj\u0105co jasno.<\/p>\n\n\n\n

        W Li\u015bcie \u015bw. Jakuba czytamy bardzo mocne ostrze\u017cenie:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eOto wo\u0142a zap\u0142ata robotnik\u00f3w, kt\u00f3rzy \u017c\u0119li wasze pola, a kt\u00f3rej nie wyp\u0142acili\u015bcie, a krzyki \u017cniwiarzy dosz\u0142y do uszu Pana Zast\u0119p\u00f3w.\u201d
        (Jk 5,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Ten fragment pokazuje co\u015b, o czym czasem si\u0119 zapomina: sprawiedliwo\u015b\u0107 w pracy jest kwesti\u0105 moraln\u0105 i duchow\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Niep\u0142acenie tego, co sprawiedliwe, wyzyskiwanie pracownik\u00f3w, nadu\u017cywanie ich lub wykorzystywanie ich potrzeby jest niesprawiedliwo\u015bci\u0105, kt\u00f3rej B\u00f3g nie ignoruje<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Ten temat ma szczeg\u00f3lne znaczenie we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • nieuczciwe umowy<\/li>\n\n\n\n
        • wyzysk pracownik\u00f3w migrant\u00f3w<\/li>\n\n\n\n
        • niesprawiedliwe wynagrodzenia<\/li>\n\n\n\n
        • skrajna niepewno\u015b\u0107 zatrudnienia<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Od ponad wieku katolicka nauka spo\u0142eczna mocno podkre\u015bla t\u0119 kwesti\u0119.<\/p>\n\n\n\n

          Sprawiedliwo\u015b\u0107 ekonomiczna jest cz\u0119\u015bci\u0105 moralno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Co \u0142\u0105czy te grzechy?<\/h1>\n\n\n\n

          Je\u015bli przyjrzymy si\u0119 uwa\u017cnie, wszystkie cztery maj\u0105 co\u015b wsp\u00f3lnego.<\/p>\n\n\n\n

          Ka\u017cdy z nich oznacza powa\u017cn\u0105 niesprawiedliwo\u015b\u0107 wobec os\u00f3b bezbronnych<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • niewinnie zamordowany cz\u0142owiek<\/li>\n\n\n\n
          • zdeptana godno\u015b\u0107 ludzka<\/li>\n\n\n\n
          • uci\u015bniony ubogi<\/li>\n\n\n\n
          • wyzyskiwany pracownik<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Nie s\u0105 to jedynie grzechy indywidualne.
            S\u0105 to grzechy niszcz\u0105ce sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105 i ludzk\u0105 godno\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Dlatego m\u00f3wi si\u0119, \u017ce wo\u0142aj\u0105 do nieba<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Poniewa\u017c ofiary cz\u0119sto nie maj\u0105 g\u0142osu na ziemi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Ale maj\u0105 go przed Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Chrze\u015bcija\u0144ska odpowied\u017a: nawr\u00f3cenie i sprawiedliwo\u015b\u0107<\/h1>\n\n\n\n

            Wobec tej rzeczywisto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skie przes\u0142anie nie jest przes\u0142aniem rozpaczy, lecz nawr\u00f3cenia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Biblia nigdy nie pot\u0119pia grzechu tylko po to, by os\u0105dzi\u0107.
            Czyni to, aby wezwa\u0107 ludzkie serce do przemiany<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            B\u00f3g jest sprawiedliwy, ale jest tak\u017ce mi\u0142osierny.<\/p>\n\n\n\n

            Ewangelia jest pe\u0142na historii grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rzy radykalnie zmienili swoje \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

            \u0141aska mo\u017ce przemieni\u0107 nawet najbardziej zatwardzia\u0142e serca.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Praktyczne zastosowania w codziennym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n

            Ten temat nie jest tylko teoretyczny. Ma bardzo konkretne konsekwencje dla naszego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

            Mo\u017cemy zapyta\u0107 samych siebie:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Czy broni\u0119 ludzkiego \u017cycia na ka\u017cdym jego etapie?<\/li>\n\n\n\n
            • Czy szanuj\u0119 godno\u015b\u0107 innych w swoim zachowaniu?<\/li>\n\n\n\n
            • Czy jestem oboj\u0119tny na cierpienie ubogich?<\/li>\n\n\n\n
            • Czy post\u0119puj\u0119 sprawiedliwie w pracy lub wobec tych, kt\u00f3rzy dla mnie pracuj\u0105?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcija\u0144ska \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 realizuje si\u0119 w konkretnych decyzjach codziennego \u017cycia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Nie chodzi tylko o unikanie z\u0142a, ale o budowanie bardziej sprawiedliwego \u015bwiata wed\u0142ug Ewangelii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Ostrze\u017cenie\u2026 i nadzieja<\/h1>\n\n\n\n

              Wyra\u017cenie \u201egrzechy wo\u0142aj\u0105ce o pomst\u0119 do nieba\u201d mo\u017ce brzmie\u0107 surowo.<\/p>\n\n\n\n

              I rzeczywi\u015bcie takie jest.<\/p>\n\n\n\n

              Ale przypomina nam r\u00f3wnie\u017c co\u015b g\u0142\u0119boko pocieszaj\u0105cego:<\/p>\n\n\n\n

              B\u00f3g nie jest oboj\u0119tny na ludzkie cierpienie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Kiedy niesprawiedliwo\u015b\u0107 zdaje si\u0119 zwyci\u0119\u017ca\u0107, gdy niewinni cierpi\u0105 i nikt ich nie s\u0142ucha, wiara chrze\u015bcija\u0144ska z moc\u0105 og\u0142asza:<\/p>\n\n\n\n

              B\u00f3g s\u0142ucha.<\/p>\n\n\n\n

              Nic nie jest przed Nim ukryte.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Zako\u0144czenie: wezwanie do przebudzenia sumienia<\/h1>\n\n\n\n

              W kulturze, w kt\u00f3rej cz\u0119sto wszystko si\u0119 relatywizuje, nauka o grzechach wo\u0142aj\u0105cych o pomst\u0119 do nieba jest potrzebnym przypomnieniem.<\/p>\n\n\n\n

              Przypomina nam, \u017ce:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • \u017cycie ludzkie jest \u015bwi\u0119te<\/li>\n\n\n\n
              • godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka jest nienaruszalna<\/li>\n\n\n\n
              • sprawiedliwo\u015b\u0107 spo\u0142eczna ma znaczenie<\/li>\n\n\n\n
              • B\u00f3g s\u0142yszy wo\u0142anie uci\u015bnionych<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Nie jest to nauczanie maj\u0105ce wzbudza\u0107 strach.<\/p>\n\n\n\n

                Jest to wezwanie do przebudzenia sumienia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                Bo prawdziwa cywilizacja powstaje wtedy, gdy ludzie \u017cyj\u0105 wed\u0142ug prawdy, sprawiedliwo\u015bci i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                A ta droga zawsze zaczyna si\u0119 od czego\u015b bardzo prostego, a zarazem bardzo g\u0142\u0119bokiego:<\/p>\n\n\n\n

                od nawr\u00f3cenia serca.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                \u017byjemy w epoce, kt\u00f3ra du\u017co m\u00f3wi o prawach, ale bardzo ma\u0142o o grzechu. M\u00f3wi si\u0119 wiele o wolno\u015bci, lecz rzadko o odpowiedzialno\u015bci. A jednak chrze\u015bcija\u0144ska tradycja zawsze uczy\u0142a, \u017ce nie wszystkie grzechy s\u0105 takie same. Niekt\u00f3re maj\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 wag\u0119, poniewa\u017c nie tylko obra\u017caj\u0105 Boga: niszcz\u0105 sam porz\u0105dek sprawiedliwo\u015bci i ludzkiej godno\u015bci. Dlatego tradycja moralna Ko\u015bcio\u0142a …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5356,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[],"class_list":["post-5355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5355"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5357,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5355\/revisions\/5357"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}