{"id":5334,"date":"2026-03-15T19:50:00","date_gmt":"2026-03-15T18:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5334"},"modified":"2026-03-15T19:50:01","modified_gmt":"2026-03-15T18:50:01","slug":"jezus-swiatlosc-swiata-uzdrowienie-niewidomego-od-urodzenia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/jezus-swiatlosc-swiata-uzdrowienie-niewidomego-od-urodzenia\/","title":{"rendered":"Jezus, \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015awiata: Uzdrowienie niewidomego od urodzenia"},"content":{"rendered":"\n

G\u0142\u0119boka katecheza o \u015bwietle, kt\u00f3re przemienia serce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u0105 w Ewangelii sceny o szczeg\u00f3lnej mocy. Nie opowiadaj\u0105 jedynie o cudzie, ale objawiaj\u0105 samo misterium Chrystusa oraz duchowy dramat cz\u0142owieka. Jedn\u0105 z nich jest uzdrowienie niewidomego od urodzenia<\/strong>, opisane w 9. rozdziale Ewangelia Jana.<\/p>\n\n\n\n

Nie jest to zwyk\u0142y cud. W rzeczywisto\u015bci jest to pe\u0142na katecheza o wierze, duchowej \u015blepocie i \u015bwietle Chrystusa<\/strong>. W tej scenie spotykaj\u0105 si\u0119 dwa \u015bwiaty: \u015bwiat cz\u0142owieka, kt\u00f3ry uznaje swoj\u0105 potrzeb\u0119 \u015bwiat\u0142a, oraz \u015bwiat tych, kt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, \u017ce widz\u0105, a \u017cyj\u0105 w ciemno\u015bci pychy.<\/p>\n\n\n\n

Dzisiaj, w \u015bwiecie przepe\u0142nionym informacjami, lecz g\u0142odnym prawdy, ta scena ewangeliczna jest bardziej aktualna ni\u017c kiedykolwiek.<\/p>\n\n\n\n

Poniewa\u017c prawdziwym dramatem naszych czas\u00f3w nie jest brak zewn\u0119trznego \u015bwiat\u0142a\u2026
lecz \u015blepota wewn\u0105trz ludzkiego serca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Spotkanie, kt\u00f3re zmienia \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n

Ewangelia rozpoczyna si\u0119 od zwyczajnej sceny. Jezus przechodzi obok i widzi cz\u0142owieka niewidomego od urodzenia<\/strong>. Warto to podkre\u015bli\u0107: nigdy w swoim \u017cyciu niczego nie widzia\u0142. Nie mia\u0142 \u017cadnych wspomnie\u0144 kolor\u00f3w, kszta\u0142t\u00f3w ani twarzy.<\/p>\n\n\n\n

Uczniowie zadaj\u0105 pytanie typowe dla religijnego my\u015blenia tamtej epoki:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eRabbi, kto zgrzeszy\u0142: on czy jego rodzice, \u017ce si\u0119 urodzi\u0142 niewidomy?\u201d<\/strong>
(J 9,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

By\u0142o to do\u015b\u0107 powszechne przekonanie: choroba jako bezpo\u015brednia kara za grzech<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Chrystus jednak prze\u0142amuje t\u0119 logik\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eAni on nie zgrzeszy\u0142, ani jego rodzice; ale tak si\u0119 sta\u0142o, aby si\u0119 na nim objawi\u0142y dzie\u0142a Bo\u017ce.\u201d<\/strong>
(J 9,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ju\u017c tutaj pojawia si\u0119 g\u0142\u0119boka nauka: cierpienie nie zawsze jest kar\u0105; mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 miejscem objawienia si\u0119 \u0142aski Bo\u017cej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

W chrze\u015bcija\u0144skiej wizji b\u00f3l mo\u017ce przemieni\u0107 si\u0119 w drog\u0119 odkupienia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Gest Chrystusa: b\u0142oto i nowe stworzenie<\/h1>\n\n\n\n

Cud nie dokonuje si\u0119 przez samo s\u0142owo. Jezus wykonuje zaskakuj\u0105cy gest:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eSplun\u0105\u0142 na ziemi\u0119, uczyni\u0142 b\u0142oto ze \u015bliny i na\u0142o\u017cy\u0142 je na oczy niewidomego.\u201d<\/strong>
(J 9,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Gest ten natychmiast przywo\u0142uje opis stworzenia w Ksi\u0119ga Rodzaju, gdzie B\u00f3g formuje cz\u0142owieka z prochu ziemi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Symbolika jest niezwykle wymowna.<\/p>\n\n\n\n

Chrystus dzia\u0142a jak Stw\u00f3rca, kt\u00f3ry na nowo kszta\u0142tuje cz\u0142owieka<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

B\u0142oto symbolizuje cz\u0142owiecze\u0144stwo; \u015blina, pochodz\u0105ca od Chrystusa, symbolizuje boskie \u017cycie, kt\u00f3re uzdrawia i stwarza na nowo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nie chodzi tylko o przywr\u00f3cenie wzroku.
Chodzi o stworzenie nowej ludzko\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3. Obmycie w Siloam: obraz chrztu<\/h1>\n\n\n\n

Po tym ge\u015bcie Jezus m\u00f3wi co\u015b niespodziewanego:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eId\u017a, obmyj si\u0119 w sadzawce Siloam.\u201d<\/strong>
(J 9,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cz\u0142owiek idzie, obmywa si\u0119\u2026 i wraca widz\u0105c.<\/p>\n\n\n\n

Ewangelista dodaje wa\u017cny szczeg\u00f3\u0142: Siloam oznacza \u201ePos\u0142any\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Tradycja Ko\u015bcio\u0142a widzia\u0142a w tym wyra\u017any obraz chrztu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Paralela jest g\u0142\u0119boka:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • cz\u0142owiek znajduje si\u0119 w ciemno\u015bci<\/li>\n\n\n\n
  • Chrystus interweniuje<\/li>\n\n\n\n
  • cz\u0142owiek obmywa si\u0119 w wodzie<\/li>\n\n\n\n
  • i otrzymuje \u015bwiat\u0142o<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Dlatego w staro\u017cytnej liturgii t\u0119 Ewangeli\u0119 czytano podczas drogi katechumen\u00f3w ku chrztowi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Poniewa\u017c chrzest nie jest jedynie symbolicznym obrz\u0119dem.
    Jest o\u015bwieceniem duszy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Pierwsi chrze\u015bcijanie nazywali bowiem chrzest \u201ephotismos\u201d<\/strong>, czyli o\u015bwiecenie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    4. Prawdziwy cud nie jest fizyczny<\/h1>\n\n\n\n

    Co ciekawe, fizyczne uzdrowienie zajmuje tylko kilka wierszy opowiadania. Wszystko, co nast\u0119puje p\u00f3\u017aniej, wype\u0142nia prawie ca\u0142y rozdzia\u0142.<\/p>\n\n\n\n

    Poniewa\u017c prawdziwym cudem jest wiara, kt\u00f3ra stopniowo rodzi si\u0119 w sercu uzdrowionego cz\u0142owieka<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Proces duchowy jest fascynuj\u0105cy.<\/p>\n\n\n\n

    Najpierw m\u00f3wi o Jezusie jako o:<\/p>\n\n\n\n

    \u201eCz\u0142owieku, kt\u00f3rego nazywaj\u0105 Jezusem.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Potem stwierdza:<\/p>\n\n\n\n

    \u201eTo prorok.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    P\u00f3\u017aniej m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

    \u201eGdyby ten cz\u0142owiek nie by\u0142 od Boga, nic by nie m\u00f3g\u0142 uczyni\u0107.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A w ko\u0144cu, gdy Jezus objawia mu si\u0119, wyznaje:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eWierz\u0119, Panie.\u201d<\/strong>
    (J 9,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    I oddaje Mu pok\u0142on.<\/p>\n\n\n\n

    Ta duchowa droga opisuje do\u015bwiadczenie ka\u017cdego wierz\u0105cego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Wiara nie zawsze pojawia si\u0119 natychmiast.
    Cz\u0119sto ro\u015bnie stopniowo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Najpierw ciekawo\u015b\u0107.
    Potem podziw.
    Nast\u0119pnie zaufanie.
    A w ko\u0144cu adoracja.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    5. Inna \u015blepota: \u015blepota faryzeusz\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n

    Podczas gdy niewidomy zaczyna widzie\u0107, faryzeusze pogr\u0105\u017caj\u0105 si\u0119 coraz bardziej w ciemno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

    Tutaj pojawia si\u0119 bardzo g\u0142\u0119boka ironia teologiczna.<\/p>\n\n\n\n

    Ci, kt\u00f3rzy widz\u0105 fizycznie<\/strong>, nie rozpoznaj\u0105 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

    A ten, kt\u00f3ry nie widzia\u0142<\/strong>, w ko\u0144cu rozpoznaje Syna Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n

    Pow\u00f3d jest duchowy.<\/p>\n\n\n\n

    Najgro\u017aniejsza \u015blepota nie jest \u015blepot\u0105 cia\u0142a.
    Jest \u015blepot\u0105 dumnego serca<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Jezus wyja\u015bnia to na ko\u0144cu rozdzia\u0142u zdaniem, kt\u00f3re mo\u017ce zaskakiwa\u0107:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201ePrzyszed\u0142em na ten \u015bwiat, aby przeprowadzi\u0107 s\u0105d: aby ci, kt\u00f3rzy nie widz\u0105, widzieli, a ci, kt\u00f3rzy widz\u0105, stali si\u0119 niewidomi.\u201d<\/strong>
    (J 9,39)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Co to oznacza?<\/p>\n\n\n\n

    \u017be tylko ci, kt\u00f3rzy uznaj\u0105 swoj\u0105 potrzeb\u0119 \u015bwiat\u0142a, mog\u0105 je otrzyma\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Duchowa pycha natomiast blokuje \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    6. Chrystus, prawdziwa \u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata<\/h1>\n\n\n\n

    Przed cudem Jezus wypowiada kluczowe zdanie:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eDop\u00f3ki jestem na \u015bwiecie, jestem \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 \u015bwiata.\u201d<\/strong>
    (J 9,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    S\u0142owa te \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z ca\u0142\u0105 symbolik\u0105 \u015bwiat\u0142a obecn\u0105 w Ewangelia Jana.<\/p>\n\n\n\n

    \u015awiat\u0142o oznacza:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • prawd\u0119<\/li>\n\n\n\n
    • \u017cycie<\/li>\n\n\n\n
    • \u0142ask\u0119<\/li>\n\n\n\n
    • objawienie Bo\u017ce<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Chrystus nie tylko przynosi \u015bwiat\u0142o<\/strong>.
      On jest \u015bwiat\u0142em<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym wiele ideologii obiecuje o\u015bwieci\u0107 ludzko\u015b\u0107 \u2014 nauka, polityka, post\u0119p czy technologia \u2014 Ewangelia przypomina podstawow\u0105 prawd\u0119:<\/p>\n\n\n\n

      tylko B\u00f3g mo\u017ce o\u015bwieci\u0107 ludzkie serce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Poniewa\u017c najg\u0142\u0119bsza ciemno\u015b\u0107 nie znajduje si\u0119 na zewn\u0105trz.
      Znajduje si\u0119 wewn\u0105trz cz\u0142owieka<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      7. Duchowa \u015blepota naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n

      Ewangeliczne opowiadanie doskonale opisuje sytuacj\u0119 kulturow\u0105 naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

      \u017byjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re twierdzi, \u017ce widzi jasno, ale cz\u0119sto utraci\u0142o odniesienie do prawdy transcendentnej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      M\u00f3wi si\u0119 wiele o wolno\u015bci\u2026 lecz bez prawdy.
      M\u00f3wi si\u0119 wiele o post\u0119pie\u2026 lecz bez sensu.
      M\u00f3wi si\u0119 wiele o tolerancji\u2026 lecz bez m\u0105dro\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

      Rezultat jest paradoksalny:<\/p>\n\n\n\n

      nigdy nie mieli\u015bmy tak wielu informacji
      a nigdy nie by\u0142o tak wielkiego zam\u0119tu moralnego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Ewangelia przypomina nam co\u015b zasadniczego:<\/p>\n\n\n\n

      bez Chrystusa cz\u0142owiek ostatecznie chodzi w ciemno\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nie dlatego, \u017ce brakuje inteligencji, ale dlatego, \u017ce brakuje \u015bwiat\u0142a duchowego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      8. Pokora, kt\u00f3ra otwiera oczy<\/h1>\n\n\n\n

      W opowiadaniu jest pi\u0119kny szczeg\u00f3\u0142: niewidomy jest pos\u0142uszny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Jezus m\u00f3wi mu, aby si\u0119 obmy\u0142\u2026 a on idzie.<\/p>\n\n\n\n

      M\u00f3g\u0142by dyskutowa\u0107.
      M\u00f3g\u0142by w\u0105tpi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

      Ale ufa.<\/p>\n\n\n\n

      I to zaufanie otwiera drog\u0119 do cudu.<\/p>\n\n\n\n

      Tak samo jest w \u017cyciu duchowym.<\/p>\n\n\n\n

      \u0141aska cz\u0119sto wchodzi przez drzwi pokory<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Kto uwa\u017ca, \u017ce wszystko wie, zamyka si\u0119 na Boga.
      Kto uznaje swoj\u0105 potrzeb\u0119, otwiera si\u0119 na \u015bwiat\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      9. Cena widzenia: prze\u015bladowanie<\/h1>\n\n\n\n

      Historia ko\u0144czy si\u0119 w nieoczekiwany spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n

      Gdy cz\u0142owiek zaczyna broni\u0107 Jezusa, przyw\u00f3dcy religijni wyrzucaj\u0105 go z synagogi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Innymi s\u0142owy, p\u0142aci cen\u0119 za swoj\u0105 wiar\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Przypomina nam to co\u015b wa\u017cnego: zobaczenie prawdy czasem poci\u0105ga za sob\u0105 trudno\u015bci spo\u0142eczne.<\/p>\n\n\n\n

      Tak dzieje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c dzi\u015b.<\/p>\n\n\n\n

      W wielu \u015brodowiskach \u017cycie chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 wiar\u0105 w spos\u00f3b konsekwentny mo\u017ce wywo\u0142ywa\u0107 niezrozumienie, kpiny lub wykluczenie.<\/p>\n\n\n\n

      Ale Ewangelia pokazuje, \u017ce warto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Poniewa\u017c na ko\u0144cu historii dzieje si\u0119 co\u015b pi\u0119knego: Jezus idzie szuka\u0107 cz\u0142owieka, kt\u00f3ry zosta\u0142 wyrzucony.<\/p>\n\n\n\n

      I objawia mu si\u0119 jako Syn Cz\u0142owieczy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      10. Praktyczne zastosowania dla \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego<\/h1>\n\n\n\n

      Ta Ewangelia nie jest tylko opowie\u015bci\u0105 z przesz\u0142o\u015bci.
      Jest duchowym lustrem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin mo\u017ce zada\u0107 sobie pytania:<\/p>\n\n\n\n

      1. Czy rozpoznaj\u0119 swoje w\u0142asne \u015blepoty?<\/h3>\n\n\n\n

      Wszyscy mamy \u015blepe punkty: pych\u0119, uraz\u0119, powierzchowno\u015b\u0107, duchow\u0105 oboj\u0119tno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

      \u0141aska zaczyna si\u0119 wtedy, gdy m\u00f3wimy:
      \u201ePanie, potrzebuj\u0119 widzie\u0107.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      2. Czy szukam \u015bwiat\u0142a Chrystusa?<\/h3>\n\n\n\n

      Dzi\u015b umys\u0142 jest przepe\u0142niony opiniami.<\/p>\n\n\n\n

      Chrze\u015bcijanin powinien jednak karmi\u0107 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Pismem \u015awi\u0119tym<\/li>\n\n\n\n
      • modlitw\u0105<\/li>\n\n\n\n
      • sakramentami<\/li>\n\n\n\n
      • nauczaniem Ko\u015bcio\u0142a<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        To w\u0142a\u015bnie tam \u015bwiat\u0142o Chrystusa o\u015bwietla drog\u0119.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        3. Czy broni\u0119 prawdy z mi\u0142o\u015bci\u0105?<\/h3>\n\n\n\n

        Uzdrowiony niewidomy nie staje si\u0119 agresywnym polemist\u0105, ale te\u017c nie milczy.<\/p>\n\n\n\n

        Daje \u015bwiadectwo z prostot\u0105.<\/p>\n\n\n\n

        Dok\u0142adnie do tego s\u0105 dzi\u015b powo\u0142ani chrze\u015bcijanie.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        11. Modlitwa o prawdziwe \u015bwiat\u0142o<\/h1>\n\n\n\n

        Mo\u017cemy zako\u0144czy\u0107 t\u0119 refleksj\u0119 prost\u0105 modlitw\u0105:<\/p>\n\n\n\n

        Panie Jezu,
        prawdziwa \u015awiat\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra o\u015bwieca ka\u017cdego cz\u0142owieka,
        otw\u00f3rz moje oczy, abym zobaczy\u0142 Twoj\u0105 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n

        Uzdrow moje \u015blepoty,
        moj\u0105 pych\u0119 i moje l\u0119ki.<\/p>\n\n\n\n

        Naucz mnie chodzi\u0107 w Twoim \u015bwietle
        i odbija\u0107 je w \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n

        Amen.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Zako\u0144czenie: z ciemno\u015bci do \u015bwiat\u0142a<\/h1>\n\n\n\n

        Uzdrowienie niewidomego od urodzenia to znacznie wi\u0119cej ni\u017c cud fizyczny.<\/p>\n\n\n\n

        To przypowie\u015b\u0107 o zbawieniu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Wszyscy rodzimy si\u0119 z pewn\u0105 duchow\u0105 \u015blepot\u0105.
        Chrystus przychodzi nam na spotkanie.
        Dotyka nas swoj\u0105 \u0142ask\u0105.
        Prowadzi nas do wody, kt\u00f3ra oczyszcza.<\/p>\n\n\n\n

        I wtedy dokonuje si\u0119 prawdziwy cud:<\/p>\n\n\n\n

        zaczynamy widzie\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Widzie\u0107 Boga.
        Widzie\u0107 prawd\u0119.
        Widzie\u0107 sens \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n

        I odkrywamy, \u017ce po\u015br\u00f3d cieni \u015bwiata Chrystus pozostaje jedynym \u015bwiat\u0142em, kt\u00f3re nigdy nie ga\u015bnie.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        G\u0142\u0119boka katecheza o \u015bwietle, kt\u00f3re przemienia serce S\u0105 w Ewangelii sceny o szczeg\u00f3lnej mocy. Nie opowiadaj\u0105 jedynie o cudzie, ale objawiaj\u0105 samo misterium Chrystusa oraz duchowy dramat cz\u0142owieka. Jedn\u0105 z nich jest uzdrowienie niewidomego od urodzenia, opisane w 9. rozdziale Ewangelia Jana. Nie jest to zwyk\u0142y cud. W rzeczywisto\u015bci jest to pe\u0142na katecheza o wierze, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5335,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[],"class_list":["post-5334","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5334"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5336,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5334\/revisions\/5336"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}