\u017byjemy w epoce obsesyjnie skupionej na w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n
W\u0142adzy ekonomicznej.
W\u0142adzy politycznej.
W\u0142adzy technologicznej.<\/p>\n\n\n\n
Tymczasem chrze\u015bcija\u0144stwo od zawsze m\u00f3wi\u0142o o innym rodzaju mocy<\/strong>, znacznie g\u0142\u0119bszej i bardziej decyduj\u0105cej: o zdolno\u015bci duszy do przyj\u0119cia Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wielcy teologowie Ko\u015bcio\u0142a nazwali t\u0119 tajemnicz\u0105 zdolno\u015b\u0107 potentia obediencialis<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n To \u0142aci\u0144skie okre\u015blenie mo\u017ce brzmie\u0107 skomplikowanie\u2026 ale w rzeczywisto\u015bci zawiera fascynuj\u0105c\u0105 prawd\u0119 duchow\u0105:<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek posiada wewn\u0119trzn\u0105 otwarto\u015b\u0107, kt\u00f3ra pozwala mu przyj\u0105\u0107 to, co B\u00f3g chce w nim uczyni\u0107.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Innymi s\u0142owy:<\/p>\n\n\n\n Nasza dusza zosta\u0142a stworzona, aby by\u0107 pos\u0142uszn\u0105 Bogu\u2026 i w\u0142a\u015bnie w tym pos\u0142usze\u0144stwie kryje si\u0119 jej najwi\u0119ksza wielko\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n W tym artykule przyjrzymy si\u0119 dok\u0142adnie temu fascynuj\u0105cemu poj\u0119ciu: Wyra\u017cenie potentia obediencialis<\/em><\/strong> oznacza dos\u0142ownie:<\/p>\n\n\n\n \u201emoc pos\u0142usze\u0144stwa\u201d albo \u201ezdolno\u015b\u0107 do pos\u0142usze\u0144stwa\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie chodzi jednak jedynie o wykonywanie polece\u0144.<\/p>\n\n\n\n W teologii klasycznej oznacza to co\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego:<\/p>\n\n\n\n Zdolno\u015b\u0107 stworzenia do przyj\u0119cia dzia\u0142ania Boga, kt\u00f3re przekracza jego w\u0142asn\u0105 natur\u0119.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To znaczy:<\/p>\n\n\n\n Stworzenie nie jest w stanie samo z siebie wytworzy\u0107 pewnych rzeczywisto\u015bci nadprzyrodzonych\u2026 Dotyczy to na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n Cz\u0142owiek nie mo\u017ce sam z siebie wytworzy\u0107 tych rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Jednak jego natura jest otwarta na ich przyj\u0119cie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ta wewn\u0119trzna \u201eprzestrze\u0144\u201d dla Boga jest tym, co teologowie nazywaj\u0105:<\/p>\n\n\n\n potentia obediencialis.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c sam termin pochodzi z teologii scholastycznej, idea ta jest g\u0142\u0119boko obecna w Biblii.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g nie traktuje cz\u0142owieka jak przedmiotu.<\/p>\n\n\n\n Wzywa go do wsp\u00f3\u0142pracy z Nim<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pismo \u015awi\u0119te jest pe\u0142ne przyk\u0142ad\u00f3w, w kt\u00f3rych B\u00f3g dzia\u0142a gdy cz\u0142owiek odpowiada pos\u0142usze\u0144stwem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Najdoskonalszym przyk\u0142adem jest Dziewica Maryja.<\/p>\n\n\n\n Kiedy anio\u0142 og\u0142asza Wcielenie, odpowiada ona:<\/p>\n\n\n\n \u201eOto ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska, niech mi si\u0119 stanie wed\u0142ug twego s\u0142owa.\u201d To \u201eniech mi si\u0119 stanie\u201d<\/strong> jest najwy\u017cszym aktem ludzkiej potentia obediencialis<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Maryja nie sprawia Wcielenia.<\/p>\n\n\n\n Ale ca\u0142kowicie otwiera si\u0119 na dzia\u0142anie Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n I wtedy dokonuje si\u0119 najwi\u0119kszy cud w historii.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g wchodzi w \u015bwiat.<\/p>\n\n\n\n To poj\u0119cie zosta\u0142o szczeg\u00f3lnie rozwini\u0119te przez wielkich teolog\u00f3w \u015bredniowiecza.<\/p>\n\n\n\n W\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Augustyn przeczuwa\u0142 ju\u017c t\u0119 otwarto\u015b\u0107 duszy, gdy napisa\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eStworzy\u0142e\u015b nas bowiem jako skierowanych ku Tobie i niespokojne jest nasze serce, dop\u00f3ki w Tobie nie spocznie.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ludzka dusza posiada naturalne ukierunkowanie ku Bogu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jest jak wewn\u0119trzne drzwi, kt\u00f3re czekaj\u0105, aby zosta\u0142y otwarte.<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Tomasz rozwin\u0105\u0142 t\u0119 ide\u0119 z filozoficzn\u0105 precyzj\u0105.<\/p>\n\n\n\n Wyja\u015bni\u0142, \u017ce istniej\u0105 dwa rodzaje mo\u017cno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n Zdolno\u015b\u0107 do wytwarzania czego\u015b zgodnie z w\u0142asn\u0105 natur\u0105.<\/p>\n\n\n\n Przyk\u0142ad: Zdolno\u015b\u0107 do przyj\u0119cia czego\u015b je\u015bli B\u00f3g to sprawi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n Woda nie mo\u017ce sama z siebie sta\u0107 si\u0119 winem.<\/p>\n\n\n\n Ale podczas wesela w Kanie Galilejskiej<\/strong> Chrystus j\u0105 przemienia.<\/p>\n\n\n\n Ta przemiana dokonuje si\u0119 dlatego, \u017ce stworzenie jest otwarte na dzia\u0142anie Bo\u017ce<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Bez potentia obediencialis<\/strong> nie da\u0142oby si\u0119 wyja\u015bni\u0107 wielu chrze\u015bcija\u0144skich tajemnic.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad:<\/p>\n\n\n\n \u0141aska nie jest czym\u015b, co cz\u0142owiek mo\u017ce sam wytworzy\u0107.<\/p>\n\n\n\n Jest darem nadprzyrodzonym<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ale dusza ma zdolno\u015b\u0107 jej przyj\u0119cia.<\/p>\n\n\n\n Kiedy kap\u0142an udziela chrztu, dzieje si\u0119 co\u015b niewidzialnego:<\/p>\n\n\n\n dusza otrzymuje \u0142ask\u0119.<\/p>\n\n\n\n To nie jest magia.<\/p>\n\n\n\n To dzia\u0142anie Boga na stworzenie zdolne do jej przyj\u0119cia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nikt nie mo\u017ce \u201ewytworzy\u0107\u201d \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ale wszyscy mo\u017cemy otworzy\u0107 si\u0119 na ni\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Wsp\u00f3\u0142czesna kultura powtarza niebezpieczn\u0105 ide\u0119:<\/p>\n\n\n\n \u201eMo\u017cesz wszystko.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tymczasem teologia katolicka m\u00f3wi co\u015b bardziej realistycznego:<\/p>\n\n\n\n Nie mo\u017cesz wszystkiego\u2026 ale mo\u017cesz wszystko otrzyma\u0107 od Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00f3\u017cnica jest ogromna.<\/p>\n\n\n\n Nowoczesny \u015bwiat ub\u00f3stwia samowystarczalno\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo proponuje uleg\u0142o\u015b\u0107 wobec Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n I tutaj pojawia si\u0119 chrze\u015bcija\u0144ski paradoks:<\/p>\n\n\n\n Im bardziej dusza jest pos\u0142uszna Bogu, tym wi\u0119ksza si\u0119 staje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b \u017cyjemy w kulturze, kt\u00f3ra zapomnia\u0142a o pos\u0142usze\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n Samo to s\u0142owo wydaje si\u0119 podejrzane.<\/p>\n\n\n\n Kojarzy si\u0119 z:<\/p>\n\n\n\n Ale w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej pos\u0142usze\u0144stwo wobec Boga nie zniewala<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ono wyzwala.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sam Jezus powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u017celi b\u0119dziecie trwa\u0107 w moim s\u0142owie, naprawd\u0119 b\u0119dziecie moimi uczniami, poznacie prawd\u0119, a prawda was wyzwoli.\u201d Prawdziwa wolno\u015b\u0107 nie polega na robieniu tego, co chcemy.<\/p>\n\n\n\n Polega na zdolno\u015bci odpowiedzi Bogu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n To poj\u0119cie nie jest jedynie teori\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ma bardzo praktyczne konsekwencje.<\/p>\n\n\n\n Za ka\u017cdym razem, gdy chrze\u015bcijanin m\u00f3wi \u201etak\u201d Bogu<\/strong>, uruchamia t\u0119 wewn\u0119trzn\u0105 zdolno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad gdy kto\u015b:<\/p>\n\n\n\n Pozwala Bogu dzia\u0142a\u0107 w swoim \u017cyciu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n I bardzo cz\u0119sto dzieje si\u0119 co\u015b tajemniczego:<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g czyni znacznie wi\u0119cej, ni\u017c sobie wyobra\u017cali\u015bmy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci g\u0142\u0119boko rozumieli t\u0119 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n Nie byli duchowymi superbohaterami.<\/p>\n\n\n\n Byli lud\u017ami ca\u0142kowicie dyspozycyjnymi wobec Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek z Asy\u017cu Wszyscy powtarzaj\u0105 t\u0119 sam\u0105 my\u015bl:<\/p>\n\n\n\n \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z uleg\u0142o\u015bci wobec Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie z talentu.<\/p>\n\n\n\n Nie tylko z ludzkiego wysi\u0142ku.<\/p>\n\n\n\n Ale z \u017cycia, kt\u00f3re nieustannie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \u201ePanie, uczy\u0144 we mnie to, co chcesz.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Je\u015bli dusza posiada tak\u0105 otwarto\u015b\u0107 na Boga, dlaczego wielu ludzi nie do\u015bwiadcza Jego dzia\u0142ania?<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a jest jasna:<\/p>\n\n\n\n pycha.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pycha zamyka serce.<\/p>\n\n\n\n Pycha m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n Ale Pismo \u015awi\u0119te wyra\u017anie ostrzega:<\/p>\n\n\n\n \u201eB\u00f3g sprzeciwia si\u0119 pysznym, a pokornym daje \u0142ask\u0119.\u201d Pokora jest drzwiami, przez kt\u00f3re wchodzi \u0142aska.<\/p>\n\n\n\n Jak mo\u017cemy \u017cy\u0107 t\u0105 prawd\u0105 dzisiaj?<\/p>\n\n\n\n Oto kilka konkretnych wskaz\u00f3wek.<\/p>\n\n\n\n Czasem my\u015blimy, \u017ce B\u00f3g m\u00f3wi tylko w rzeczach nadzwyczajnych.<\/p>\n\n\n\n Ale najcz\u0119\u015bciej przemawia w tym, co zwyczajne:<\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a na to otwiera dusz\u0119 na \u0142ask\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa to nie tylko proszenie o rzeczy.<\/p>\n\n\n\n To stawianie si\u0119 do dyspozycji Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n To m\u00f3wienie:<\/p>\n\n\n\n \u201ePanie, oto jestem.\u201d<\/p>\n\n\n\n Bardzo cz\u0119sto B\u00f3g dzia\u0142a poprzez krzy\u017c.<\/p>\n\n\n\n Trudno\u015bci mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 miejscem \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli dusza si\u0119 otworzy.<\/p>\n\n\n\n Sakramenty s\u0105 g\u0142\u00f3wnymi kana\u0142ami dzia\u0142ania Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Szczeg\u00f3lnie:<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy sakrament jest okazj\u0105, aby B\u00f3g dzia\u0142a\u0142 w nas.<\/p>\n\n\n\n By\u0107 mo\u017ce najbardziej zdumiewaj\u0105c\u0105 prawd\u0105 jest ta:<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g chce dzia\u0142a\u0107 w twoim \u017cyciu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie tylko w \u017cyciu \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n\n\n\n Nie tylko w klasztorach.<\/p>\n\n\n\n Tak\u017ce:<\/p>\n\n\n\n Potentia obediencialis<\/strong> oznacza, \u017ce twoja dusza zosta\u0142a stworzona do czego\u015b ogromnego:<\/p>\n\n\n\n aby przyj\u0105\u0107 \u017cycie Boga.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na ko\u0144cu ca\u0142e chrze\u015bcija\u0144stwo mo\u017cna by stre\u015bci\u0107 jednym s\u0142owem:<\/p>\n\n\n\n \u201eTak\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tak Maryi. Kiedy dusza m\u00f3wi Bogu \u201etak\u201d<\/strong>, dzieje si\u0119 co\u015b niezwyk\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n \u0141aska dzia\u0142a.<\/p>\n\n\n\n \u017bycie si\u0119 zmienia.<\/p>\n\n\n\n A serce odkrywa co\u015b zaskakuj\u0105cego:<\/p>\n\n\n\n pos\u0142usze\u0144stwo wobec Boga nie pomniejsza cz\u0142owieka\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n ono wynosi go ku temu, co Boskie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bo ostatecznie prawdziwa wielko\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie polega na panowaniu nad \u015bwiatem.<\/p>\n\n\n\n Polega na pozwoleniu Bogu, aby przemieni\u0142 jego dusz\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n A ta zdolno\u015b\u0107 \u2014 tak cicha, tak g\u0142\u0119boka \u2014 jest w\u0142a\u015bnie tym, co teologia nazywa:<\/p>\n\n\n\n Potentia Obediencialis.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u017byjemy w epoce obsesyjnie skupionej na w\u0142adzy. W\u0142adzy ekonomicznej.W\u0142adzy politycznej.W\u0142adzy technologicznej. Tymczasem chrze\u015bcija\u0144stwo od zawsze m\u00f3wi\u0142o o innym rodzaju mocy, znacznie g\u0142\u0119bszej i bardziej decyduj\u0105cej: o zdolno\u015bci duszy do przyj\u0119cia Boga. Wielcy teologowie Ko\u015bcio\u0142a nazwali t\u0119 tajemnicz\u0105 zdolno\u015b\u0107 potentia obediencialis. To \u0142aci\u0144skie okre\u015blenie mo\u017ce brzmie\u0107 skomplikowanie\u2026 ale w rzeczywisto\u015bci zawiera fascynuj\u0105c\u0105 prawd\u0119 duchow\u0105: Cz\u0142owiek posiada …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5294,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[38,51],"tags":[1728],"class_list":["post-5293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-historia-i-tradycja","category-magisterium-kosciola","tag-potentia-obediencialis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5293"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5295,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5293\/revisions\/5295"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
jego pochodzeniu, rozwojowi w teologii katolickiej, jego g\u0142\u0119bi duchowej oraz przede wszystkim temu, jak mo\u017ce ono przemieni\u0107 nasze codzienne \u017cycie dzisiaj<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Co oznacza \u201ePotentia Obediencialis\u201d?<\/h1>\n\n\n\n
\n
ale mo\u017ce je przyj\u0105\u0107, je\u015bli B\u00f3g zechce je udzieli\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Poj\u0119cie g\u0142\u0119boko biblijne<\/h1>\n\n\n\n
\n
(\u0141k 1,38)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Teologiczny rozw\u00f3j tego poj\u0119cia<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u015awi\u0119ty Augustyn: niespokojne serce<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu<\/h3>\n\n\n\n
\n
drzewo mo\u017ce wydawa\u0107 owoce.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Klucz do zrozumienia rzeczywisto\u015bci nadprzyrodzonej<\/h1>\n\n\n\n
\u0141aska<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nSakramenty<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u015awi\u0119to\u015b\u0107<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Prawda, kt\u00f3ra rzuca wyzwanie wsp\u00f3\u0142czesnej pysze<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. Duchowy dramat naszych czas\u00f3w<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
(J 8,31\u201332)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Potentia obediencialis w \u017cyciu duchowym<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. Przyk\u0142ad \u015bwi\u0119tych<\/h1>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ta Teresa z \u00c1vili
\u015awi\u0119ty Jan od Krzy\u017ca<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Wielki wr\u00f3g potentia obediencialis<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
(Jk 4,6)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Praktyczne zastosowania w codziennym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Uczy\u0107 si\u0119 m\u00f3wi\u0107 Bogu \u201etak\u201d<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Piel\u0119gnowa\u0107 modlitw\u0119<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Przyjmowa\u0107 wol\u0119 Boga<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. \u017by\u0107 sakramentami<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n11. Najwi\u0119ksza tajemnica: B\u00f3g chce dzia\u0142a\u0107 w tobie<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n12. Ostateczne zaproszenie<\/h1>\n\n\n\n
Tak \u015bwi\u0119tych.
Tak, kt\u00f3re ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest wezwany wypowiedzie\u0107.<\/p>\n\n\n\n