W\u015br\u00f3d wszystkich pism Nowego Testamentu jest jedno, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 ma\u0142e, niemal nieistotne. Zaledwie jedna strona. Bez wielkich dyskurs\u00f3w doktrynalnych, bez d\u0142ugich wyja\u015bnie\u0144 teologicznych.<\/p>\n\n\n\n
A jednak w tym kr\u00f3tkim li\u015bcie bije jedna z najg\u0142\u0119bszych rewolucji Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n
List do Filemona<\/strong> jest duchowym klejnotem napisanym przez aposto\u0142a Pawe\u0142 z Tarsu. To najbardziej osobisty tekst ca\u0142ego Nowego Testamentu, a jednocze\u015bnie jeden z najpot\u0119\u017cniejszych, je\u015bli chodzi o zrozumienie, jak chrze\u015bcija\u0144stwo przemienia ludzkie relacje.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi tu o teorie. Chodzi o co\u015b znacznie trudniejszego: przebaczenie, pojednanie i godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej w Chrystusie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n List jest skierowany do chrze\u015bcijanina o imieniu Filemon, prawdopodobnie zamo\u017cnego cz\u0142owieka mieszkaj\u0105cego w Kolosy.<\/p>\n\n\n\n Filemon by\u0142 cz\u0142onkiem rodz\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, a jego dom s\u0142u\u017cy\u0142 jako miejsce spotka\u0144 chrze\u015bcijan.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 pisze ten list z wi\u0119zienia \u2014 najprawdopodobniej w Rzym \u2014 i czyni to z bardzo konkretn\u0105 pro\u015bb\u0105.<\/p>\n\n\n\n Niewolnik Filemona o imieniu Onezym uciek\u0142.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie rzymskim by\u0142o to niezwykle powa\u017cne przest\u0119pstwo. Zbieg\u0142y niewolnik m\u00f3g\u0142 zosta\u0107 brutalnie ukarany, a nawet stracony.<\/p>\n\n\n\n Ale wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b niezwyk\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n Onezym spotka\u0142 Paw\u0142a\u2026 Podczas swojego uwi\u0119zienia Pawe\u0142 g\u0142osi\u0142 Ewangeli\u0119 Onezymowi. Zbieg\u0142y niewolnik nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119 na chrze\u015bcija\u0144stwo i zacz\u0105\u0142 pomaga\u0107 aposto\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n Przemiana by\u0142a tak g\u0142\u0119boka, \u017ce Pawe\u0142 nazywa go:<\/p>\n\n\n\n \u201emoim dzieckiem, kt\u00f3re zrodzi\u0142em w kajdanach\u201d (Filemon 10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Innymi s\u0142owy: jego duchowym synem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jednak Pawe\u0142 nie zatrzymuje Onezyma przy sobie. W tym miejscu pojawia si\u0119 serce ca\u0142ego listu.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 pisze do Filemona, prosz\u0105c go o co\u015b radykalnego.<\/p>\n\n\n\n List zawiera jedn\u0105 z najbardziej poruszaj\u0105cych pr\u00f3\u015bb w pierwotnym chrze\u015bcija\u0144stwie.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eProsz\u0119 ci\u0119 za moim dzieckiem Onezymem\u2026 przyjmij go ju\u017c nie jako niewolnika, lecz wi\u0119cej ni\u017c niewolnika \u2014 jako umi\u0142owanego brata.\u201d Ten werset zawiera cich\u0105 rewolucj\u0119.<\/p>\n\n\n\n W spo\u0142ecze\u0144stwie opartym na sztywnych hierarchiach Pawe\u0142 wprowadza zupe\u0142nie now\u0105 ide\u0119:<\/p>\n\n\n\n w Chrystusie wszyscy s\u0105 bra\u0107mi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nie zaprzecza bezpo\u015brednio rzymskiej strukturze spo\u0142ecznej, ale wprowadza co\u015b o wiele pot\u0119\u017cniejszego:<\/p>\n\n\n\n radykaln\u0105 r\u00f3wno\u015b\u0107 duchow\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Niewolnik i jego pan, zjednoczeni w Chrystusie, nie odnosz\u0105 si\u0119 ju\u017c do siebie wy\u0142\u0105cznie przez pryzmat w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n Pojawia si\u0119 co\u015b g\u0142\u0119bszego.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144skie braterstwo.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c list jest kr\u00f3tki, jego g\u0142\u0119bia teologiczna jest ogromna.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo wprowadza rewolucyjn\u0105 wizj\u0119:<\/p>\n\n\n\n ka\u017cdy cz\u0142owiek posiada godno\u015b\u0107, kt\u00f3ra nie zale\u017cy od jego pozycji spo\u0142ecznej.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 nie prosi jedynie o pob\u0142a\u017cliwo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Prosi o uznanie Onezyma za brata<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Oznacza to, \u017ce warto\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie znajduje si\u0119 w jego statusie spo\u0142ecznym, lecz w jego to\u017csamo\u015bci jako dziecka Bo\u017cego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia nie zbawia tylko dusz. Pawe\u0142 dzia\u0142a jako mediator mi\u0119dzy Filemonem a Onezymem.<\/p>\n\n\n\n W pewnym sensie Pawe\u0142 odzwierciedla tutaj misj\u0119 Chrystusa: pojednanie.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 oferuje nawet, \u017ce zap\u0142aci ka\u017cd\u0105 ewentualn\u0105 d\u0142ug Onezyma:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u015bli ci\u0119 skrzywdzi\u0142 lub jest ci co\u015b winien, policz to na m\u00f3j rachunek.\u201d Ten gest g\u0142\u0119boko przypomina tajemnic\u0119 Chrystusa, kt\u00f3ry bierze na siebie nasze duchowe d\u0142ugi.<\/p>\n\n\n\n Pawe\u0142 m\u00f3g\u0142 nakaza\u0107 Filemonowi przebaczenie.<\/p>\n\n\n\n Ale tego nie robi.<\/p>\n\n\n\n Zamiast narzuca\u0107 swoj\u0105 apostolsk\u0105 w\u0142adz\u0119, odwo\u0142uje si\u0119 do mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u201eZe wzgl\u0119du na mi\u0142o\u015b\u0107 wol\u0119 ci\u0119 prosi\u0107.\u201d To ukazuje co\u015b bardzo wa\u017cnego w chrze\u015bcija\u0144skiej moralno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n wiara nie jest prze\u017cywana przez przymus, lecz przez woln\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nieuchronnie pojawia si\u0119 wsp\u00f3\u0142czesne pytanie:<\/p>\n\n\n\n Dlaczego Pawe\u0142 nie pot\u0119pia wprost niewolnictwa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Odpowied\u017a jest g\u0142\u0119boka.<\/p>\n\n\n\n Pierwotne chrze\u015bcija\u0144stwo nie posiada\u0142o w\u0142adzy politycznej, aby reformowa\u0107 struktury spo\u0142eczne Cesarstwa Rzymskiego.<\/p>\n\n\n\n Ale wprowadzi\u0142o co\u015b pot\u0119\u017cniejszego: przemian\u0119 serca<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Kiedy spo\u0142ecze\u0144stwo zaczyna widzie\u0107 w niewolniku brata, system zaczyna rozpada\u0107 si\u0119 od \u015brodka.<\/p>\n\n\n\n W rzeczywisto\u015bci wielu historyk\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce chrze\u015bcija\u0144ska wizja godno\u015bci cz\u0142owieka by\u0142a jednym z ziaren, kt\u00f3re wieki p\u00f3\u017aniej doprowadzi\u0142y do stopniowego zaniku niewolnictwa w Europie.<\/p>\n\n\n\n Chocia\u017c kontekst si\u0119 zmieni\u0142, List do Filemona pozostaje zaskakuj\u0105co aktualny.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c m\u00f3wi o czym\u015b uniwersalnym:<\/p>\n\n\n\n zranionych relacjach.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W pewnym sensie wszyscy odgrywamy w tej historii trzy role.<\/p>\n\n\n\n Lud\u017ami, kt\u00f3rzy zawiedli.<\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3rzy uciekli od swoich obowi\u0105zk\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3rzy potrzebuj\u0105 drugiej szansy.<\/p>\n\n\n\n Ewangelia przypomina nam, \u017ce nikt nie jest skazany przez swoj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W Chrystusie zawsze mo\u017cna zacz\u0105\u0107 od nowa.<\/p>\n\n\n\n Lud\u017ami, kt\u00f3rzy zostali zranieni.<\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3rzy maj\u0105 prawo domaga\u0107 si\u0119 sprawiedliwo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Ale Ewangelia proponuje co\u015b trudniejszego:<\/p>\n\n\n\n przebaczy\u0107 i odbudowa\u0107 relacj\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144skie przebaczenie nie jest s\u0142abo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jest form\u0105 wewn\u0119trznej wolno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Czyli mediatorami.<\/p>\n\n\n\n Lud\u017ami, kt\u00f3rzy pomagaj\u0105 innym si\u0119 pojedna\u0107.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie pe\u0142nym polaryzacji, podzia\u0142\u00f3w i uraz, chrze\u015bcija\u0144ska misja wci\u0105\u017c polega na:<\/p>\n\n\n\n budowaniu most\u00f3w.<\/strong><\/p>\n\n\n\n List do Filemona zaprasza nas do \u017cycia trzema fundamentalnymi postawami.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest tylko doktryn\u0105.<\/p>\n\n\n\n To nowy spos\u00f3b patrzenia na drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Wr\u00f3g, obcy, nieznajomy \u2014 nawet ten, kto nas zrani\u0142 \u2014 mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 bratem.<\/p>\n\n\n\n Przebaczenie nie oznacza ignorowania wyrz\u0105dzonej krzywdy.<\/p>\n\n\n\n Oznacza decyzj\u0119, by nie pozwoli\u0107, aby ta krzywda okre\u015bla\u0142a przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n List wspomina r\u00f3wnie\u017c o wsp\u00f3lnocie, kt\u00f3ra spotyka\u0142a si\u0119 w domu Filemona.<\/p>\n\n\n\n Przypomina to, \u017ce wiara chrze\u015bcija\u0144ska nigdy nie jest indywidualistyczna.<\/p>\n\n\n\n Osobiste pojednanie ma r\u00f3wnie\u017c wp\u0142yw na wsp\u00f3lnot\u0119.<\/p>\n\n\n\n List do Filemona jest doskona\u0142ym przyk\u0142adem tego, jak chrze\u015bcija\u0144stwo zmienia \u015bwiat od wewn\u0105trz<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nie przez gwa\u0142towne rewolucje.<\/p>\n\n\n\n Nie przez ideologie.<\/p>\n\n\n\n Ale przez co\u015b o wiele pot\u0119\u017cniejszego:<\/p>\n\n\n\n W zaledwie dwudziestu pi\u0119ciu wersetach Ewangelia ukazuje swoje najbardziej ludzkie oblicze.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c chrze\u015bcija\u0144stwo nie polega jedynie na wierze w Boga.<\/p>\n\n\n\n Polega na uczeniu si\u0119 mi\u0142o\u015bci takiej, jak\u0105 kocha B\u00f3g<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n List ko\u0144czy si\u0119, nie m\u00f3wi\u0105c nam, jaka by\u0142a odpowied\u017a Filemona.<\/p>\n\n\n\n Nowy Testament pozostawia t\u0119 histori\u0119 otwart\u0105.<\/p>\n\n\n\n I by\u0107 mo\u017ce nie jest to przypadek.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c prawdziwe pytanie nie brzmi: co zrobi\u0142 Filemon.<\/p>\n\n\n\n Prawdziwe pytanie brzmi:<\/p>\n\n\n\n co my robimy, gdy Ewangelia prosi nas o pojednanie z kim\u015b?<\/strong><\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie tam zaczyna si\u0119 prawdziwe \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W\u015br\u00f3d wszystkich pism Nowego Testamentu jest jedno, kt\u00f3re na pierwszy rzut oka wydaje si\u0119 ma\u0142e, niemal nieistotne. Zaledwie jedna strona. Bez wielkich dyskurs\u00f3w doktrynalnych, bez d\u0142ugich wyja\u015bnie\u0144 teologicznych. A jednak w tym kr\u00f3tkim li\u015bcie bije jedna z najg\u0142\u0119bszych rewolucji Ewangelii. List do Filemona jest duchowym klejnotem napisanym przez aposto\u0142a Pawe\u0142 z Tarsu. To najbardziej osobisty …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5273,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1723],"class_list":["post-5272","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-filemon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5272"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5272\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5274,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5272\/revisions\/5274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Nie chodzi tu o debaty.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Ma\u0142y list o ogromnym kontek\u015bcie<\/h2>\n\n\n\n
i pozna\u0142 Chrystusa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Spotkanie, kt\u00f3re przemienia \u017cycie<\/h2>\n\n\n\n
\n
Odsy\u0142a go z powrotem do jego pana.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Rewolucyjna pro\u015bba Paw\u0142a<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Filemon 10,16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Teologia ukryta w osobistym li\u015bcie<\/h2>\n\n\n\n
1. Godno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w Chrystusie<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Pojednanie jako rdze\u0144 Ewangelii<\/h3>\n\n\n\n
Naprawia tak\u017ce zerwane relacje.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
(Filemon 18)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Mi\u0142o\u015b\u0107 ponad prawem<\/h3>\n\n\n\n
\n
(Filemon 9)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Chrze\u015bcija\u0144stwo a przemiana spo\u0142eczna<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Duchowe zastosowania dla wsp\u00f3\u0142czesnego \u017cycia<\/h2>\n\n\n\n
Czasami jeste\u015bmy Onezymem<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzasami jeste\u015bmy Filemonem<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nCzasami jeste\u015bmy powo\u0142ani, by by\u0107 Paw\u0142em<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Duchowo\u015b\u0107 pojednania<\/h2>\n\n\n\n
1. Widzie\u0107 innych jako braci<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Praktykowa\u0107 prawdziwe przebaczenie<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Budowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Ponadczasowe przes\u0142anie tego listu<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n9. Ostatnie pytanie dla serca<\/h2>\n\n\n\n