{"id":5257,"date":"2026-03-11T18:04:58","date_gmt":"2026-03-11T17:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5257"},"modified":"2026-03-11T18:04:58","modified_gmt":"2026-03-11T17:04:58","slug":"feminizm-i-wiara-katolicka-autentyczne-wyzwolenie-czy-nowe-zamieszanie-refleksja-teologiczna-i-duszpasterska-na-nasze-czasy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/feminizm-i-wiara-katolicka-autentyczne-wyzwolenie-czy-nowe-zamieszanie-refleksja-teologiczna-i-duszpasterska-na-nasze-czasy\/","title":{"rendered":"Feminizm i wiara katolicka: autentyczne wyzwolenie czy nowe zamieszanie? Refleksja teologiczna i duszpasterska na nasze czasy"},"content":{"rendered":"\n

\u017byjemy w epoce, w kt\u00f3rej niewiele s\u0142\u00f3w wywo\u0142uje tyle dyskusji \u2014 a tak\u017ce tak wiele podzia\u0142\u00f3w \u2014 jak s\u0142owo \u201efeminizm\u201d<\/strong>. Dla jednych jest ono synonimem sprawiedliwo\u015bci i godno\u015bci kobiety; dla innych oznacza zerwanie z tradycj\u0105, rodzin\u0105 i naturalnym porz\u0105dkiem ustanowionym przez Boga.<\/p>\n\n\n\n

Chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce jednak zatrzyma\u0107 si\u0119 na poziomie slogan\u00f3w czy emocjonalnych reakcji. Wiara katolicka<\/strong> zawsze stara\u0142a si\u0119 rozeznawa\u0107 prawd\u0119 w \u015bwietle Ewangelii<\/strong>. Dlatego wobec zjawiska wsp\u00f3\u0142czesnego feminizmu pytanie nie brzmi jedynie czy jeste\u015bmy za czy przeciw<\/em>, lecz jest znacznie g\u0142\u0119bsze:<\/p>\n\n\n\n

Co m\u00f3wi wiara katolicka o kobiecie, o jej godno\u015bci i o jej misji w \u015bwiecie?
Gdzie pragnienie sprawiedliwo\u015bci jest zgodne z Ewangeli\u0105, a gdzie od niej odchodzi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ten artyku\u0142 pr\u00f3buje w\u0142a\u015bnie tego: o\u015bwietli\u0107 zjawisko feminizmu \u2014 szczeg\u00f3lnie wsp\u00f3\u0142czesnego feminizmu radykalnego \u2014 w \u015bwietle teologii katolickiej, Pisma \u015awi\u0119tego i duszpasterskiej tradycji Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>, oferuj\u0105c duchowy i praktyczny przewodnik, jak dzi\u015b \u017cy\u0107 prawdziw\u0105 godno\u015bci\u0105 kobiety.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Pocz\u0105tki feminizmu: uzasadnione poszukiwanie godno\u015bci<\/h1>\n\n\n\n

Aby zrozumie\u0107 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, trzeba spojrze\u0107 na histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Feminizm pojawi\u0142 si\u0119 w XVIII i XIX wieku w kontek\u015bcie, w kt\u00f3rym wiele kobiet do\u015bwiadcza\u0142o rzeczywistych niesprawiedliwo\u015bci<\/strong>, takich jak:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • brak dost\u0119pu do edukacji<\/li>\n\n\n\n
  • brak praw obywatelskich<\/li>\n\n\n\n
  • prawna zale\u017cno\u015b\u0107 od m\u0119\u017ca<\/li>\n\n\n\n
  • wykluczenie z \u017cycia publicznego<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Pierwsze fale feminizmu d\u0105\u017cy\u0142y do r\u00f3wno\u015bci prawnej i uznania spo\u0142ecznego<\/strong>. W wielu aspektach te postulaty by\u0142y zgodne z g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144skimi zasadami: godno\u015bci\u0105 ka\u017cdej osoby ludzkiej stworzonej przez Boga.<\/p>\n\n\n\n

    Ko\u015bci\u00f3\u0142, cho\u0107 bywa\u0142 krytykowany za swoje historyczne relacje z niedoskona\u0142ymi strukturami spo\u0142ecznymi, zawsze naucza\u0142 doktrynalnie o zasadniczej r\u00f3wno\u015bci kobiety i m\u0119\u017cczyzny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Teologiczny fundament tej prawdy znajdujemy ju\u017c na pierwszych stronach Biblii, w Ksi\u0119dze Rodzaju:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eStworzy\u0142 wi\u0119c B\u00f3g cz\u0142owieka na sw\u00f3j obraz; na obraz Bo\u017cy go stworzy\u0142; stworzy\u0142 m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119.\u201d<\/strong>
    (Rdz 1,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ten werset jest rewolucyjny r\u00f3wnie\u017c dzisiaj. Ukazuje trzy fundamentalne prawdy:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. M\u0119\u017cczyzna i kobieta posiadaj\u0105 r\u00f3wn\u0105 godno\u015b\u0107<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    2. Oboje odzwierciedlaj\u0105 obraz Boga<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    3. R\u00f3\u017cnica p\u0142ci jest cz\u0119\u015bci\u0105 Bo\u017cego planu<\/strong>, a nie b\u0142\u0119dem.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Dlatego wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie jest wrogiem godno\u015bci kobiety<\/strong>. Przeciwnie \u2014 by\u0142a jedn\u0105 z tradycji, kt\u00f3re najg\u0142\u0119biej broni\u0142y jej w historii.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      2. Cicha rewolucja chrze\u015bcija\u0144stwa w godno\u015bci kobiety<\/h1>\n\n\n\n

      Aby to zrozumie\u0107, wystarczy spojrze\u0107 na osob\u0119 Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

      W \u015bwiecie staro\u017cytnym \u2014 zar\u00f3wno rzymskim, jak i \u017cydowskim \u2014 kobiety cz\u0119sto zajmowa\u0142y pozycj\u0119 podporz\u0105dkowan\u0105. Tymczasem Ewangelia pokazuje Jezusa, kt\u00f3ry prze\u0142amuje wiele barier kulturowych.<\/p>\n\n\n\n

      Chrystus:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • rozmawia publicznie z kobietami (J 4 \u2014 Samarytanka)<\/li>\n\n\n\n
      • przyjmuje je jako uczennice<\/li>\n\n\n\n
      • broni kobiety cudzo\u0142o\u017cnej<\/li>\n\n\n\n
      • pozwala kobietom towarzyszy\u0107 Mu w Jego misji<\/li>\n\n\n\n
      • powierza Marii Magdalenie og\u0142oszenie Zmartwychwstania<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        W ge\u015bcie niezwykle znacz\u0105cym pierwszymi \u015bwiadkami Zmartwychwstania by\u0142y kobiety<\/strong>, co w tamtej kulturze by\u0142o czym\u015b niewyobra\u017calnym.<\/p>\n\n\n\n

        Chrze\u015bcija\u0144stwo wprowadzi\u0142o rewolucj\u0119 duchow\u0105:
        kobieta nie jest w\u0142asno\u015bci\u0105 m\u0119\u017cczyzny ani kim\u015b od niego ni\u017cszym; jest osob\u0105 powo\u0142an\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ponadto Ko\u015bci\u00f3\u0142 wyni\u00f3s\u0142 kobieco\u015b\u0107 w spos\u00f3b wyj\u0105tkowy poprzez Dziewic\u0119 Maryj\u0119<\/strong>, najwspanialsz\u0105 spo\u015br\u00f3d wszystkich stworze\u0144.<\/p>\n\n\n\n

        Maryja nie jest pot\u0119\u017cna wed\u0142ug kryteri\u00f3w \u015bwiata, a jednak jest najwi\u0119ksz\u0105 kobiet\u0105 w historii zbawienia.<\/p>\n\n\n\n

        Sama m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eWejrza\u0142 na uni\u017cenie swojej s\u0142u\u017cebnicy.\u201d<\/strong>
        (\u0141k 1,48)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Chrze\u015bcija\u0144ska wielko\u015b\u0107 nie polega na w\u0142adzy, lecz na \u015bwi\u0119to\u015bci i ca\u0142kowitym otwarciu na Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        3. Zwrot wsp\u00f3\u0142czesnego feminizmu: od godno\u015bci do konfrontacji<\/h1>\n\n\n\n

        W XX wieku feminizm przeszed\u0142 g\u0142\u0119bok\u0105 przemian\u0119.<\/p>\n\n\n\n

        Z ruchu, kt\u00f3ry d\u0105\u017cy\u0142 do uzasadnionych praw, w niekt\u00f3rych \u015brodowiskach sta\u0142 si\u0119 ideologiczn\u0105 wizj\u0105 interpretuj\u0105c\u0105 relacj\u0119 mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 a kobiet\u0105 jako walk\u0119 o w\u0142adz\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Pojawi\u0142o si\u0119 to, co dzi\u015b cz\u0119sto nazywa si\u0119 feminizmem radykalnym<\/strong>, charakteryzuj\u0105cym si\u0119 ideami takimi jak:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • postrzeganie macierzy\u0144stwa jako ci\u0119\u017caru<\/li>\n\n\n\n
        • przedstawianie m\u0119\u017cczyzny jako strukturalnego opresora<\/li>\n\n\n\n
        • promowanie zerwania z tradycyjn\u0105 rodzin\u0105<\/li>\n\n\n\n
        • uznawanie aborcji za podstawowe prawo<\/li>\n\n\n\n
        • negowanie naturalnej r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy kobiet\u0105 a m\u0119\u017cczyzn\u0105<\/li>\n\n\n\n
        • przyjmowanie ideologii gender<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Z chrze\u015bcija\u0144skiego punktu widzenia pojawia si\u0119 tu zasadnicze p\u0119kni\u0119cie.<\/p>\n\n\n\n

          Problemem nie jest obrona kobiety \u2014 kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w pe\u0142ni popiera \u2014
          lecz negowanie natury ludzkiej i Bo\u017cego planu wobec mi\u0142o\u015bci i rodziny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Feminizm radykalny cz\u0119sto proponuje wyzwolenie, kt\u00f3re ostatecznie oddziela cz\u0142owieka od jego najg\u0142\u0119bszej to\u017csamo\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          4. Katolicka wizja: r\u00f3wno\u015b\u0107 w godno\u015bci, r\u00f3\u017cnica w powo\u0142aniu<\/h1>\n\n\n\n

          Ko\u015bci\u00f3\u0142 proponuje inn\u0105 wizj\u0119 \u2014 g\u0142\u0119boko zr\u00f3wnowa\u017con\u0105.<\/p>\n\n\n\n

          M\u0119\u017cczyzna i kobieta s\u0105:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • r\u00f3wni w godno\u015bci<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          • r\u00f3\u017cni w komplementarno\u015bci<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Nie chodzi o wy\u017cszo\u015b\u0107 ani ni\u017cszo\u015b\u0107, lecz o wzajemne ubogacenie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II rozwin\u0105\u0142 t\u0119 ide\u0119 w swojej refleksji o \u201egeniuszu kobiety\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Wed\u0142ug tej wizji kobieta posiada szczeg\u00f3ln\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 na:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • \u017cycie<\/li>\n\n\n\n
            • osob\u0119 ludzk\u0105<\/li>\n\n\n\n
            • przyj\u0119cie drugiego<\/li>\n\n\n\n
            • relacje<\/li>\n\n\n\n
            • trosk\u0119 o innych<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              To nie ogranicza kobiety; przeciwnie, uznaje wyj\u0105tkowe duchowe bogactwo, kt\u00f3rego \u015bwiat bardzo potrzebuje<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Ko\u015bci\u00f3\u0142 mia\u0142 wielkie kobiety, kt\u00f3re zmieni\u0142y histori\u0119:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • \u015bw. Teresa z \u00c1vili<\/li>\n\n\n\n
              • \u015bw. Katarzyna ze Sieny<\/li>\n\n\n\n
              • \u015bw. Teresa z Kalkuty<\/li>\n\n\n\n
              • \u015bw. Edyta Stein<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                \u017badna z nich nie szuka\u0142a ideologicznej w\u0142adzy.
                A jednak ich wp\u0142yw by\u0142 ogromny<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                Bo prawdziwa przemiana chrze\u015bcija\u0144ska rodzi si\u0119 ze \u015bwi\u0119to\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                5. Feminizm radykalny w \u015bwietle Ewangelii<\/h1>\n\n\n\n

                Jednym z najbardziej delikatnych punkt\u00f3w jest dzi\u015b konfrontacja z niekt\u00f3rymi wsp\u00f3\u0142czesnymi ideami.<\/p>\n\n\n\n

                Niekt\u00f3re nurty feministyczne broni\u0105:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • aborcji jako podstawowego prawa<\/li>\n\n\n\n
                • eliminacji r\u00f3\u017cnicy p\u0142ci<\/li>\n\n\n\n
                • demonta\u017cu rodziny<\/li>\n\n\n\n
                • postrzegania macierzy\u0144stwa jako formy opresji<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Wiara katolicka m\u00f3wi jednak co\u015b zupe\u0142nie innego:<\/p>\n\n\n\n

                  \u017cycie ludzkie jest \u015bwi\u0119te od momentu pocz\u0119cia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Jak pi\u0119knie m\u00f3wi Psalm:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  \u201eTy utka\u0142e\u015b mnie w \u0142onie mojej matki.\u201d<\/strong>
                  (Ps 139,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  Macierzy\u0144stwo nie jest form\u0105 zniewolenia, lecz niezwyk\u0142ym powo\u0142aniem do wsp\u00f3\u0142pracy z Bogiem w stwarzaniu \u017cycia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                  Nie oznacza to, \u017ce ka\u017cda kobieta musi by\u0107 matk\u0105 biologiczn\u0105, lecz podkre\u015bla, \u017ce macierzy\u0144stwo \u2014 fizyczne lub duchowe \u2014 jest cz\u0119\u015bci\u0105 bogactwa kobieco\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  6. G\u0142\u0119bszy kryzys kulturowy<\/h1>\n\n\n\n

                  Debata o feminizmie ujawnia w rzeczywisto\u015bci co\u015b wi\u0119kszego:
                  kryzys to\u017csamo\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  \u017byjemy w kulturze, kt\u00f3ra szuka wolno\u015bci bez prawdy.<\/p>\n\n\n\n

                  Chrze\u015bcija\u0144stwo uczy jednak, \u017ce prawdziwa wolno\u015b\u0107 polega na \u017cyciu zgodnym z planem Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                  Gdy wi\u0119\u017a mi\u0119dzy wolno\u015bci\u0105 a prawd\u0105 zostaje zerwana, pojawiaj\u0105 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • zamieszanie co do znaczenia cia\u0142a<\/li>\n\n\n\n
                  • kryzys rodziny<\/li>\n\n\n\n
                  • samotno\u015b\u0107 emocjonalna<\/li>\n\n\n\n
                  • roz\u0142am mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami i kobietami<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    Ewangelia proponuje inn\u0105 drog\u0119: pojednanie i wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wyra\u017ca to w pi\u0119knych s\u0142owach:<\/p>\n\n\n\n

                    \n

                    \u201eB\u0105d\u017acie sobie wzajemnie poddani w boja\u017ani Chrystusowej.\u201d<\/strong>
                    (Ef 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                    Nie chodzi o dominacj\u0119, lecz o wzajemny dar z siebie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    7. Prawdziwa droga chrze\u015bcija\u0144skiego wyzwolenia kobiety<\/h1>\n\n\n\n

                    Wiara katolicka proponuje wyzwolenie znacznie g\u0142\u0119bsze ni\u017c jakakolwiek ideologia.<\/p>\n\n\n\n

                    Prawdziwa godno\u015b\u0107 kobiety opiera si\u0119 na trzech filarach:<\/p>\n\n\n\n

                    1. To\u017csamo\u015b\u0107 jako c\u00f3rki Boga<\/h3>\n\n\n\n

                    Przed jak\u0105kolwiek rol\u0105 spo\u0142eczn\u0105 kobieta jest niesko\u0144czenie kochana przez Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    2. Niepowtarzalne osobiste powo\u0142anie<\/h3>\n\n\n\n

                    Ka\u017cda kobieta ma swoj\u0105 drog\u0119: ma\u0142\u017ce\u0144stwo, macierzy\u0144stwo, \u017cycie zawodowe, \u017cycie konsekrowane lub s\u0142u\u017cb\u0119 spo\u0142eczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                    3. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 w codzienno\u015bci<\/h3>\n\n\n\n

                    Chrze\u015bcija\u0144ska wielko\u015b\u0107 nie polega na dominowaniu, lecz na mi\u0142owaniu tak jak Chrystus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    8. Praktyczne zastosowania w codziennym \u017cyciu<\/h1>\n\n\n\n

                    Jak \u017cy\u0107 dzi\u015b chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 wizj\u0105 kobiety?<\/p>\n\n\n\n

                    Kilka duchowych i praktycznych wskaz\u00f3wek:<\/p>\n\n\n\n

                    1. Odkrywa\u0107 na nowo godno\u015b\u0107 cia\u0142a<\/strong>
                    Cia\u0142o nie jest przedmiotem manipulacji, lecz darem Boga.<\/p>\n\n\n\n

                    2. Docenia\u0107 komplementarno\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzny i kobiety<\/strong>
                    Wojna mi\u0119dzy p\u0142ciami nie buduje zdrowego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

                    3. Broni\u0107 ludzkiego \u017cycia<\/strong>
                    Ka\u017cde \u017cycie jest \u015bwi\u0119te.<\/p>\n\n\n\n

                    4. Przywr\u00f3ci\u0107 warto\u015b\u0107 macierzy\u0144stwa i rodziny<\/strong>
                    Rodzina pozostaje sercem spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

                    5. Promowa\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie przyw\u00f3dztwo kobiet<\/strong>
                    Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u015bwiat potrzebuj\u0105 inteligencji, wra\u017cliwo\u015bci i m\u0105dro\u015bci kobiet.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    9. Maryja: najwy\u017cszy wz\u00f3r chrze\u015bcija\u0144skiej kobieco\u015bci<\/h1>\n\n\n\n

                    Wobec modeli ideologicznych Ko\u015bci\u00f3\u0142 wskazuje \u015bwietlist\u0105 posta\u0107: Dziewic\u0119 Maryj\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    Maryja nie szuka\u0142a w\u0142adzy, s\u0142awy ani kontroli.
                    Jej wielko\u015bci\u0105 by\u0142o powiedzie\u0107 \u201etak\u201d Bogu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    To \u201etak\u201d zmieni\u0142o histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n

                    Maryja ukazuje pe\u0142ni\u0119 kobieco\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • silna w wierze<\/li>\n\n\n\n
                    • pokorna w sercu<\/li>\n\n\n\n
                    • odwa\u017cna w cierpieniu<\/li>\n\n\n\n
                    • duchowa matka ca\u0142ej ludzko\u015bci<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      W Maryi odkrywamy, \u017ce prawdziwa wielko\u015b\u0107 kobiety polega na otwarciu na Boga i na mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Zako\u0144czenie: nowa misja dla chrze\u015bcija\u0144skich kobiet<\/h1>\n\n\n\n

                      \u015awiat potrzebuje kobiet silnych, m\u0105drych i g\u0142\u0119boko duchowych.<\/p>\n\n\n\n

                      Nie potrzebuje kolejnej wojny mi\u0119dzy kobiet\u0105 a m\u0119\u017cczyzn\u0105.
                      Potrzebuje przymierza, mi\u0142o\u015bci i prawdy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      Wyzwanie dla chrze\u015bcija\u0144skich kobiet dzisiaj nie polega jedynie na reagowaniu przeciwko radykalnemu feminizmowi, lecz na pokazaniu drogi wy\u017cszej i bardziej ludzkiej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      Drogi, w kt\u00f3rej godno\u015b\u0107, macierzy\u0144stwo, inteligencja, wiara i wolno\u015b\u0107 harmonijnie si\u0119 jednocz\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                      Bo kiedy kobieta odkrywa swoj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 w Bogu, dzieje si\u0119 co\u015b niezwyk\u0142ego:<\/p>\n\n\n\n

                      nie musi walczy\u0107 z m\u0119\u017cczyzn\u0105, aby by\u0107 wielk\u0105.
                      Musi po prostu w pe\u0142ni \u017cy\u0107 planem mi\u0142o\u015bci, dla kt\u00f3rego zosta\u0142a stworzona.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Wtedy spe\u0142niaj\u0105 si\u0119 s\u0142owa Ewangelii:<\/p>\n\n\n\n

                      \n

                      \u201ePoznacie prawd\u0119, a prawda was wyzwoli.\u201d<\/strong>
                      (J 8,32)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      Prawdziwe wyzwolenie kobiety \u2014 i r\u00f3wnie\u017c m\u0119\u017cczyzny \u2014 nie znajduje si\u0119 w ideologiach.<\/p>\n\n\n\n

                      Znajduje si\u0119 w Chrystusie<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      \u017byjemy w epoce, w kt\u00f3rej niewiele s\u0142\u00f3w wywo\u0142uje tyle dyskusji \u2014 a tak\u017ce tak wiele podzia\u0142\u00f3w \u2014 jak s\u0142owo \u201efeminizm\u201d. Dla jednych jest ono synonimem sprawiedliwo\u015bci i godno\u015bci kobiety; dla innych oznacza zerwanie z tradycj\u0105, rodzin\u0105 i naturalnym porz\u0105dkiem ustanowionym przez Boga. Chrze\u015bcijanin nie mo\u017ce jednak zatrzyma\u0107 si\u0119 na poziomie slogan\u00f3w czy emocjonalnych reakcji. Wiara …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5258,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1718],"class_list":["post-5257","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioetyka-i-wspolczesne-problemy","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie","tag-feminizm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5257","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5257"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5257\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5259,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5257\/revisions\/5259"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5258"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}