Ka\u017cdego dnia, w milionach ko\u015bcio\u0142\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie, rozbrzmiewa kr\u00f3tkie zdanie o niesko\u0144czonej g\u0142\u0119bi:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Kap\u0142an wypowiada je, unosz\u0105c \u015awi\u0119t\u0105 Hosti\u0119 przed Komuni\u0105. Wielu wiernych odpowiada niemal automatycznie:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePanie, nie jestem godzien, aby\u015b przyszed\u0142 do mnie\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Rzadko jednak zatrzymujemy si\u0119, aby naprawd\u0119 zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym, co oznaczaj\u0105 te s\u0142owa.<\/p>\n\n\n\n
W rzeczywisto\u015bci zawieraj\u0105 one ca\u0142\u0105 Ewangeli\u0119 w miniaturze<\/strong>. \u0141\u0105cz\u0105 Stary i Nowy Testament, objawiaj\u0105, kim jest Chrystus, wyja\u015bniaj\u0105 sens Krzy\u017ca i o\u015bwietlaj\u0105 tajemnic\u0119 Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n
Je\u015bli chcemy naprawd\u0119 zrozumie\u0107 serce wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, musimy zatrzyma\u0107 si\u0119 nad tymi s\u0142owami.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. S\u0142owa Jana Chrzciciela: chwila, w kt\u00f3rej wszystko si\u0119 zmienia<\/h1>\n\n\n\n
Zdanie to pojawia si\u0119 w Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Jana:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eNazajutrz zobaczy\u0142 Jezus przychodz\u0105cego do niego i rzek\u0142: \u2018Oto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata.\u2019\u201d
(J 1,29)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nScena jest prosta, ale teologicznie prze\u0142omowa.<\/p>\n\n\n\n
Jan Chrzciciel g\u0142osi kazania i udziela chrztu w Jordanie. T\u0142umy przychodz\u0105 do niego. Niekt\u00f3rzy zaczynaj\u0105 my\u015ble\u0107, \u017ce to on mo\u017ce by\u0107 Mesjaszem.<\/p>\n\n\n\n
Wtedy pojawia si\u0119 Jezus.<\/p>\n\n\n\n
A Jan nie m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201eOto kr\u00f3l Izraela.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eOto obiecany prorok.\u201d<\/li>\n\n\n\n
- \u201eOto Syn Bo\u017cy.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
M\u00f3wi co\u015b znacznie bardziej tajemniczego:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto Baranek Bo\u017cy.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dla \u017byda z I wieku to wyra\u017cenie by\u0142o pe\u0142ne znaczenia.<\/p>\n\n\n\n
Dla nas dzisiaj mo\u017ce brzmie\u0107 dziwnie, a nawet poetycko.<\/p>\n\n\n\n
Aby je zrozumie\u0107, musimy jednak cofn\u0105\u0107 si\u0119 tysi\u0105ce lat w historii biblijnej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Baranek w historii zbawienia<\/h1>\n\n\n\n
W Biblii baranek nie jest tylko zwierz\u0119ciem.<\/p>\n\n\n\n
Jest symbolem ofiary.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ju\u017c od najdawniejszych czas\u00f3w pojawia si\u0119 w zwi\u0105zku z przeb\u0142aganiem, ofiar\u0105 i pojednaniem z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Baranek Abrahama<\/h2>\n\n\n\n
W Ksi\u0119dze Rodzaju znajdujemy decyduj\u0105cy epizod.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f3g prosi Abrahama, aby z\u0142o\u017cy\u0142 w ofierze swojego syna Izaaka. W ostatniej chwili B\u00f3g interweniuje i daje zast\u0119pcz\u0105 ofiar\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eAbraham podni\u00f3s\u0142 oczy i zobaczy\u0142 barana uwik\u0142anego rogami w zaro\u015blach.\u201d
(Rdz 22,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPojawia si\u0119 tu fundamentalna zasada teologiczna:<\/p>\n\n\n\n
To B\u00f3g zapewnia ofiar\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Izaak zostaje ocalony.<\/p>\n\n\n\n
Ale pytanie pozostaje.<\/p>\n\n\n\n
Izaak wcze\u015bniej zapyta\u0142:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOjcze, gdzie jest baranek na ca\u0142opalenie?\u201d
(Rdz 22,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOstateczna odpowied\u017a nadejdzie dopiero wiele wiek\u00f3w p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nBaranek Paschalny<\/h2>\n\n\n\n
Najwa\u017cniejszy moment pojawia si\u0119 w Ksi\u0119dze Wyj\u015bcia.<\/p>\n\n\n\n
Nar\u00f3d Izraela \u017cyje w niewoli w Egipcie. B\u00f3g przygotowuje jego wyzwolenie.<\/p>\n\n\n\n
W noc Paschy ka\u017cda rodzina ma z\u0142o\u017cy\u0107 w ofierze baranka i oznaczy\u0107 jego krwi\u0105 odrzwia domu.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eKrew b\u0119dzie dla was znakiem na domach, w kt\u00f3rych b\u0119dziecie; gdy ujrz\u0119 krew, przejd\u0119 obok.\u201d
(Wj 12,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBaranek paschalny ratuje przed \u015bmierci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Jego krew wyzwala z niewoli.<\/p>\n\n\n\n
A spo\u017cywanie go tworzy lud.<\/p>\n\n\n\n
Ten rytua\u0142 b\u0119dzie powtarzany co roku w Izraelu.<\/p>\n\n\n\n
Ale by\u0142 tylko cieniem tego, co mia\u0142o nadej\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCierpi\u0105cy Baranek u Izajasza<\/h2>\n\n\n\n
Wieki p\u00f3\u017aniej prorok Izajasz opisuje tajemniczego S\u0142ug\u0119 Bo\u017cego:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDr\u0119czono Go, lecz sam si\u0119 da\u0142 gn\u0119bi\u0107 i nie otworzy\u0142 ust swoich; jak baranek na rze\u017a prowadzony.\u201d
(Iz 53,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nPojawia si\u0119 tu co\u015b nowego.<\/p>\n\n\n\n
Baranek nie tylko jest ofiarowany<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
On bierze na siebie grzechy ludu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eOn wzi\u0105\u0142 na siebie nasze choroby i nosi\u0142 nasze cierpienia.\u201d
(Iz 53,4)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nTo proroctwo bezpo\u015brednio przygotowuje og\u0142oszenie Jana Chrzciciela.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Jezus: prawdziwy Baranek Bo\u017cy<\/h1>\n\n\n\n
Kiedy Jan Chrzciciel widzi Jezusa i m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto Baranek Bo\u017cy\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
og\u0142asza co\u015b niezwyk\u0142ego:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Jezus jest barankiem obiecanym Abrahamowi<\/li>\n\n\n\n
- Jezus jest prawdziwym barankiem paschalnym<\/li>\n\n\n\n
- Jezus jest cierpi\u0105cym s\u0142ug\u0105 Izajasza<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ca\u0142a historia biblijna prowadzi do Niego.<\/p>\n\n\n\n
Ale jest jeszcze co\u015b bardziej zdumiewaj\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n
Jan m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201ekt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nie tylko grzechy Izraela.<\/p>\n\n\n\n
Grzech ca\u0142ego \u015bwiata.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Krzy\u017c: ostateczna ofiara<\/h1>\n\n\n\n
Misja Baranka osi\u0105ga sw\u00f3j szczyt na Krzy\u017cu.<\/p>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 wyja\u015bnia to jasno:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eChrystus, nasza Pascha, zosta\u0142 ofiarowany.\u201d
(1 Kor 5,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nNa Krzy\u017cu Jezus sk\u0142ada doskona\u0142\u0105 ofiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n
W przeciwie\u0144stwie do dawnych ofiar:<\/p>\n\n\n\n
\n
- nie powtarza si\u0119<\/li>\n\n\n\n
- nie jest jedynie symbolem<\/li>\n\n\n\n
- nie jest cz\u0119\u015bciowa<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Jest pe\u0142na i ostateczna<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Katechizm naucza, \u017ce Chrystus z\u0142o\u017cy\u0142 ofiar\u0119 raz na zawsze<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Krew baranka z Ksi\u0119gi Wyj\u015bcia chroni\u0142a przed \u015bmierci\u0105 fizyczn\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Krew Chrystusa ratuje od \u015bmierci wiecznej<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Baranek obecny w Eucharystii<\/h1>\n\n\n\n
Tu dochodzimy do serca liturgii katolickiej.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy kap\u0142an m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto Baranek Bo\u017cy\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
nie tylko przypomina histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n
On ukazuje Chrystusa rzeczywi\u015bcie obecnego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Ten sam Baranek, kt\u00f3ry umar\u0142 na Krzy\u017cu, jest sakramentalnie obecny na o\u0142tarzu.<\/p>\n\n\n\n
Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze otacza\u0142 Eucharysti\u0119 najwy\u017csz\u0105 czci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
To nie jest symbol.<\/p>\n\n\n\n
To nie jest tylko wspomnienie.<\/p>\n\n\n\n
To sam Chrystus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Odpowied\u017a chrze\u015bcijanina: pokora wobec Baranka<\/h1>\n\n\n\n
Po ukazaniu Baranka wierni odpowiadaj\u0105:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201ePanie, nie jestem godzien, aby\u015b przyszed\u0142 do mnie, ale powiedz tylko s\u0142owo, a b\u0119dzie uzdrowiona dusza moja.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
S\u0142owa te pochodz\u0105 od setnika z Ewangelii:<\/p>\n\n\n\n
\n(Mt 8,8)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Wyra\u017caj\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 postaw\u0119 wobec Boga:<\/p>\n\n\n\n
pokor\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Komunia nie jest prawem.<\/p>\n\n\n\n
Jest darem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Baranek tak\u017ce zwyci\u0119\u017ca<\/h1>\n\n\n\n
Apokalipsa ukazuje fascynuj\u0105cy obraz.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus zn\u00f3w pojawia si\u0119 jako Baranek.<\/p>\n\n\n\n
Ale teraz uwielbiony.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eGodzien jest Baranek zabity wzi\u0105\u0107 pot\u0119g\u0119 i bogactwo, m\u0105dro\u015b\u0107 i moc, cze\u015b\u0107, chwa\u0142\u0119 i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.\u201d
(Ap 5,12)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nBaranek ofiarowany jest jednocze\u015bnie Kr\u00f3lem wszech\u015bwiata<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Ofiara prowadzi do zwyci\u0119stwa.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Co to oznacza dla naszego \u017cycia dzisiaj<\/h1>\n\n\n\n
To wszystko nie jest tylko abstrakcyjn\u0105 teologi\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Ma konkretne konsekwencje.<\/p>\n\n\n\n
1. Grzech jest rzeczywisto\u015bci\u0105<\/h3>\n\n\n\n
Je\u015bli Chrystus musia\u0142 umrze\u0107, to dlatego, \u017ce grzech jest powa\u017cny.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest jedynie b\u0142\u0119dem psychologicznym.<\/p>\n\n\n\n
Jest zerwaniem relacji z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Mi\u0142osierdzie jest wi\u0119ksze ni\u017c grzech<\/h3>\n\n\n\n
Baranek g\u0142adzi grzech \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n
Nie ma znaczenia ci\u0119\u017car przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus mo\u017ce przebaczy\u0107.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Eucharystia jest centrum \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego<\/h3>\n\n\n\n
Je\u015bli Baranek jest na o\u0142tarzu, to Msza \u015awi\u0119ta jest najwa\u017cniejszym momentem tygodnia.<\/p>\n\n\n\n
Nie jest wydarzeniem spo\u0142ecznym.<\/p>\n\n\n\n
Jest spotkaniem z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Jeste\u015bmy wezwani, aby \u017cy\u0107 jak Baranek<\/h3>\n\n\n\n
Chrystus zwyci\u0119\u017cy\u0142 przez mi\u0142o\u015b\u0107, \u0142agodno\u015b\u0107 i ofiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n
Chrze\u015bcijanin jest wezwany, aby na\u015bladowa\u0107 t\u0119 drog\u0119.<\/p>\n\n\n\n
W \u015bwiecie pe\u0142nym przemocy, egoizmu i pychy przyk\u0142ad Baranka jest prawdziwie rewolucyjny.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: spojrzenie, kt\u00f3re zmienia \u017cycie<\/h1>\n\n\n\n
Jan Chrzciciel nie wypowiedzia\u0142 tylko zdania.<\/p>\n\n\n\n
On wskaza\u0142.<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto Baranek Bo\u017cy.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ca\u0142e \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie polega w pewnym sensie na uczeniu si\u0119 patrzenia na Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n
Kiedy patrzymy na Niego:<\/p>\n\n\n\n
\n
- rozumiemy mi\u0142o\u015b\u0107 Boga<\/li>\n\n\n\n
- pojmujemy dramat grzechu<\/li>\n\n\n\n
- odkrywamy drog\u0119 zbawienia<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
A ka\u017cda Msza \u015awi\u0119ta powtarza ten moment.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0142an podnosi Hosti\u0119.<\/p>\n\n\n\n
I Ko\u015bci\u00f3\u0142 ponownie s\u0142yszy:<\/p>\n\n\n\n
\u201eOto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ten, kto naprawd\u0119 zrozumie te s\u0142owa, nigdy nie pozostanie taki sam<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Poniewa\u017c w nich ukryte jest serce wiary chrze\u015bcija\u0144skiej<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ka\u017cdego dnia, w milionach ko\u015bcio\u0142\u00f3w na ca\u0142ym \u015bwiecie, rozbrzmiewa kr\u00f3tkie zdanie o niesko\u0144czonej g\u0142\u0119bi: \u201eOto Baranek Bo\u017cy, kt\u00f3ry g\u0142adzi grzech \u015bwiata.\u201d Kap\u0142an wypowiada je, unosz\u0105c \u015awi\u0119t\u0105 Hosti\u0119 przed Komuni\u0105. Wielu wiernych odpowiada niemal automatycznie: \u201ePanie, nie jestem godzien, aby\u015b przyszed\u0142 do mnie\u2026\u201d Rzadko jednak zatrzymujemy si\u0119, aby naprawd\u0119 zastanowi\u0107 si\u0119 nad tym, co oznaczaj\u0105 te …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5178,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[59,40],"tags":[],"class_list":["post-5177","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-eucharystia-i-adoracja","category-modlitwa-i-duchowosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5177"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5179,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5177\/revisions\/5179"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5178"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}