W historii chrze\u015bcija\u0144stwa s\u0105 postacie, kt\u00f3re nie tylko nauczaj\u0105 s\u0142owami, lecz g\u0142osz\u0105 Ewangeli\u0119 ca\u0142ym swoim \u017cyciem. W\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 \u015awi\u0119ty Maksymilian Maria Kolbe<\/strong>, franciszka\u0144ski kap\u0142an, kt\u00f3ry po\u015br\u00f3d jednego z najciemniejszych epizod\u00f3w XX wieku \u2014 nazistowskich oboz\u00f3w koncentracyjnych \u2014 \u017cy\u0142 Ewangeli\u0105 z tak\u0105 radykalno\u015bci\u0105, \u017ce jego imi\u0119 sta\u0142o si\u0119 synonimem heroicznej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jego historia nie jest jedynie wzruszaj\u0105c\u0105 opowie\u015bci\u0105 z przesz\u0142o\u015bci. Jest g\u0142\u0119bok\u0105 i niezwykle aktualn\u0105 lekcj\u0105 duchow\u0105<\/strong> dla \u015bwiata, kt\u00f3ry cz\u0119sto wydaje si\u0119 zdominowany przez indywidualizm, l\u0119k i poszukiwanie w\u0142asnej korzy\u015bci. Kolbe przypomina nam, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska, gdy jest prze\u017cywana w pe\u0142ni, ma moc przemienia\u0107 nawet miejsca najbardziej naznaczone nienawi\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Jego gest \u2014 ofiarowanie w\u0142asnego \u017cycia, aby ocali\u0107 \u017cycie ojca rodziny skazanego na \u015bmier\u0107 w Auschwitz \u2014 nale\u017cy do najbardziej \u015bwietlistych \u015bwiadectw wsp\u00f3\u0142czesnej wiary katolickiej.<\/p>\n\n\n\n Aby jednak zrozumie\u0107 g\u0142\u0119bi\u0119 tego czynu, trzeba pozna\u0107 jego \u017cycie, duchowo\u015b\u0107 oraz teologiczne znaczenie jego ofiary.<\/p>\n\n\n\n Maksymilian Kolbe urodzi\u0142 si\u0119 8 stycznia 1894 roku w Polsce<\/strong>, pod imieniem Rajmund Kolbe<\/strong>. Jego rodzina by\u0142a g\u0142\u0119boko chrze\u015bcija\u0144ska i prze\u017cywa\u0142a wiar\u0119 w spos\u00f3b prosty, ale bardzo intensywny.<\/p>\n\n\n\n Gdy mia\u0142 oko\u0142o dwunastu lat<\/strong>, wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b, co naznaczy\u0142o ca\u0142e jego \u017cycie duchowe. Sam Kolbe opowiada\u0142, \u017ce mia\u0142 wizj\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/strong>, kt\u00f3ra ofiarowa\u0142a mu dwie korony:<\/p>\n\n\n\n Maryja zapyta\u0142a go, kt\u00f3r\u0105 z nich przyjmuje. M\u0142ody Rajmund odpowiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201ePrzyjmuj\u0119 obie.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n To do\u015bwiadczenie nie by\u0142o jedynie emocjonalnym momentem. Z teologicznego i duchowego punktu widzenia oznacza\u0142o wewn\u0119trzne po\u015bwi\u0119cenie<\/strong>, kt\u00f3re ukszta\u0142towa\u0142o jego powo\u0142anie kap\u0142a\u0144skie oraz ca\u0142kowite oddanie si\u0119 Bogu.<\/p>\n\n\n\n Chrze\u015bcija\u0144stwo uczy, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie rodzi si\u0119 z improwizacji, lecz z wolnej odpowiedzi na mi\u0142o\u015b\u0107 Boga<\/strong>. W przypadku Kolbego ta odpowied\u017a rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 bardzo wcze\u015bnie.<\/p>\n\n\n\n Rajmund wst\u0105pi\u0142 do Zakonu Franciszkan\u00f3w Konwentualnych<\/strong>, gdzie przyj\u0105\u0142 imi\u0119 Maksymilian Maria<\/strong>, wyra\u017caj\u0105ce jego g\u0142\u0119bok\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 maryjn\u0105.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie przyj\u0105\u0142 w 1918 roku w Rzymie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jednak jego kap\u0142a\u0144stwo nie mia\u0142o by\u0107 zwyczajne.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Maksymilian zrozumia\u0142, \u017ce XX wiek wchodzi w epok\u0119 naznaczon\u0105 ideologiami antychrze\u015bcija\u0144skimi<\/strong>, sekularyzacj\u0105 oraz g\u0142\u0119bokim kryzysem duchowym. W odpowiedzi postanowi\u0142 walczy\u0107 nie przemoc\u0105, lecz \u015brodkami Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Za\u0142o\u017cy\u0142 ruch duchowy o nazwie:<\/p>\n\n\n\n Rycerstwo Niepokalanej (Militia Immaculatae)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jego cel by\u0142 prosty, lecz radykalny:<\/p>\n\n\n\n Kolbe wykorzystywa\u0142 nowoczesne \u015brodki<\/strong> jak na swoje czasy: drukarnie, czasopisma, masowe publikacje oraz radio. Za\u0142o\u017cy\u0142 wielk\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 franciszka\u0144sk\u0105 o nazwie Niepokalan\u00f3w<\/strong>, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 jednym z najwi\u0119kszych o\u015brodk\u00f3w ewangelizacyjnych na \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n Jego wizja by\u0142a jasna:<\/p>\n\n\n\n Ewangelizacja musi dotrze\u0107 do ka\u017cdego zak\u0105tka \u015bwiata.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aby zrozumie\u0107 \u015awi\u0119tego Maksymiliana Kolbego, trzeba zrozumie\u0107 jego duchowo\u015b\u0107 maryjn\u0105.<\/p>\n\n\n\n Widzia\u0142 on Maryj\u0119 jako najpewniejsz\u0105 drog\u0119 do Chrystusa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nie by\u0142a to jednak powierzchowna pobo\u017cno\u015b\u0107. Jego teologia maryjna by\u0142a bardzo g\u0142\u0119boka. Kolbe rozwa\u017ca\u0142 tajemnic\u0119 Maryi jako stworzenia ca\u0142kowicie zjednoczonego z Duchem \u015awi\u0119tym<\/strong>, nazywaj\u0105c J\u0105 w swoich pismach:<\/p>\n\n\n\n \u201eStworzon\u0105 Niepokalanym Pocz\u0119ciem.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jego centralna idea by\u0142a taka, \u017ce chrze\u015bcijanin, po\u015bwi\u0119caj\u0105c si\u0119 Maryi, staje si\u0119 narz\u0119dziem ca\u0142kowicie dost\u0119pnym dla Boga.<\/p>\n\n\n\n Innymi s\u0142owy:<\/p>\n\n\n\n Ta wizja do dzi\u015b wp\u0142ywa na duchowo\u015b\u0107 katolick\u0105.<\/p>\n\n\n\n W 1939 roku<\/strong> Niemcy napad\u0142y na Polsk\u0119 i rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 II wojna \u015bwiatowa.<\/p>\n\n\n\n Klasztor Kolbego zosta\u0142 zamkni\u0119ty przez nazist\u00f3w. Mimo to franciszkanie nadal pomagali uchod\u017acom, tak\u017ce prze\u015bladowanym \u017bydom.<\/p>\n\n\n\n W 1941 roku<\/strong> Kolbe zosta\u0142 aresztowany przez Gestapo.<\/p>\n\n\n\n Jego celem by\u0142 ob\u00f3z koncentracyjny Auschwitz<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tam otrzyma\u0142 numer 16670<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W nazistowskich obozach zamiarem by\u0142o nie tylko zniszczenie cia\u0142a, ale tak\u017ce ludzkiej godno\u015bci. \u015awiadectwa wi\u0119\u017ani\u00f3w pokazuj\u0105 jednak, \u017ce Kolbe by\u0142 prawdziwym pasterzem nawet w piekle Auschwitz<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n Jego wiara sta\u0142a si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em nadziei<\/strong> w miejscu stworzonym po to, by zniszczy\u0107 wszelk\u0105 nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n W lipcu 1941 roku<\/strong> wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b, co na zawsze zapisa\u0142o si\u0119 w pami\u0119ci \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n Jeden z wi\u0119\u017ani\u00f3w uciek\u0142 z obozu.<\/p>\n\n\n\n W ramach kary nazi\u015bci postanowili wybra\u0107 dziesi\u0119ciu m\u0119\u017cczyzn losowo<\/strong>, aby zmarli z g\u0142odu w podziemnym bunkrze.<\/p>\n\n\n\n W\u015br\u00f3d skazanych znalaz\u0142 si\u0119 cz\u0142owiek o imieniu Franciszek Gajowniczek<\/strong>, ojciec rodziny.<\/p>\n\n\n\n Gdy us\u0142ysza\u0142 wyrok, z rozpacz\u0105 krzykn\u0105\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eMoja \u017cona! Moje dzieci!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wtedy wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b nieoczekiwanego.<\/p>\n\n\n\n Ojciec Kolbe wyszed\u0142 z szeregu.<\/p>\n\n\n\n Podszed\u0142 do oficera nazistowskiego.<\/p>\n\n\n\n I powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eJestem katolickim kap\u0142anem. Chc\u0119 umrze\u0107 zamiast tego cz\u0142owieka.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ku zaskoczeniu wszystkich oficer si\u0119 zgodzi\u0142.<\/p>\n\n\n\n Gajowniczek zosta\u0142 ocalony.<\/p>\n\n\n\n Kolbe poszed\u0142 do bunkra \u015bmierci.<\/p>\n\n\n\n Przez wiele dni wi\u0119\u017aniowie w bunkrze s\u0142yszeli co\u015b niezwyk\u0142ego.<\/p>\n\n\n\n Zamiast krzyk\u00f3w rozpaczy s\u0142yszeli modlitwy i pie\u015bni<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Kolbe prowadzi\u0142 modlitw\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144cow\u0105 i dodawa\u0142 odwagi innym skazanym.<\/p>\n\n\n\n Stra\u017cnicy zeznawali, \u017ce bunkier przypomina\u0142 kaplic\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Po dw\u00f3ch tygodniach tylko Kolbe pozosta\u0142 przy \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n Ostatecznie zosta\u0142 zabity zastrzykiem kwasu karbolowego 14 sierpnia 1941 roku<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Zmar\u0142 w pokoju.<\/p>\n\n\n\n Jego czyn sta\u0142 si\u0119 jednym z najbardziej niezwyk\u0142ych przyk\u0142ad\u00f3w mi\u0142o\u015bci w XX wieku.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje Kolbego za m\u0119czennika mi\u0142o\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jego \u015bmier\u0107 dos\u0142ownie urzeczywistnia s\u0142owa Chrystusa:<\/p>\n\n\n\n \u201eNikt nie ma wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci od tej, gdy kto\u015b \u017cycie swoje oddaje za przyjaci\u00f3\u0142 swoich.\u201d Ten werset jest kluczowy dla zrozumienia teologii chrze\u015bcija\u0144skiej ofiary.<\/p>\n\n\n\n Chrystus nie tylko g\u0142osi\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107 \u2014 On prze\u017cy\u0142 j\u0105 a\u017c do krzy\u017ca<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci na\u015bladuj\u0105 t\u0119 logik\u0119 Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n Kolbe nie umar\u0142 jedynie z ludzkiego altruizmu.<\/p>\n\n\n\n Umar\u0142 z mi\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej<\/strong>, kt\u00f3ra ma konkretne cechy:<\/p>\n\n\n\n Jego czyn odzwierciedla to, co teologia nazywa imitatio Christi<\/strong> (na\u015bladowaniem Chrystusa).<\/p>\n\n\n\n W Auschwitz Kolbe prze\u017cy\u0142 ma\u0142y osobisty \u201ekrzy\u017c\u201d, kt\u00f3ry odzwierciedla\u0142 wielki Krzy\u017c Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Historia \u015awi\u0119tego Maksymiliana Kolbego nie nale\u017cy tylko do przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w epoce naznaczonej:<\/p>\n\n\n\n Gest Kolbego stawia przed nami fundamentalne pytanie:<\/p>\n\n\n\n Jak daleko jeste\u015bmy gotowi kocha\u0107?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119to\u015b\u0107 nie zawsze polega na heroicznych czynach takich jak jego. Polega jednak na prze\u017cywaniu chrze\u015bcija\u0144skiej mi\u0142o\u015bci w codziennym \u017cyciu.<\/p>\n\n\n\n Nasza kultura za wszelk\u0105 cen\u0119 unika cierpienia. Tymczasem chrze\u015bcija\u0144stwo uczy, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawiera w sobie ofiar\u0119.<\/p>\n\n\n\n Mo\u017cna j\u0105 prze\u017cywa\u0107 w prostych rzeczach:<\/p>\n\n\n\n Kolbe przypomina nam, \u017ce Maryja nie jest dekoracyjnym elementem wiary, lecz duchow\u0105 przewodniczk\u0105.<\/p>\n\n\n\n Po\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 Maryi oznacza prosi\u0107 J\u0105, aby:<\/p>\n\n\n\n Kolbe widzia\u0142 w ka\u017cdym cz\u0142owieku obraz Boga.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym wielu ludzi jest odrzucanych \u2014 osoby starsze, ubodzy, migranci, chorzy \u2014 jego przyk\u0142ad zach\u0119ca nas do obrony godno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n Kolbe nie g\u0142osi\u0142 kaza\u0144 w pe\u0142nym ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n G\u0142osi\u0142 je w Auschwitz.<\/p>\n\n\n\n Uczy nas to, \u017ce chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any, aby \u017cy\u0107 swoj\u0105 wiar\u0105:<\/p>\n\n\n\n Nawet gdy \u015brodowisko nie jest sprzyjaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n W 1982 roku<\/strong> papie\u017c Jan Pawe\u0142 II<\/strong> kanonizowa\u0142 Maksymiliana Kolbego i nazwa\u0142 go:<\/p>\n\n\n\n \u201eM\u0119czennikiem mi\u0142o\u015bci.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Na ceremonii obecny by\u0142 cz\u0142owiek, kt\u00f3rego \u017cycie ocali\u0142.<\/p>\n\n\n\n Franciszek Gajowniczek \u017cy\u0142 a\u017c do 1995 roku<\/strong>, mog\u0105c ogl\u0105da\u0107 rozw\u00f3j swojej rodziny dzi\u0119ki ofierze kap\u0142ana.<\/p>\n\n\n\n To przypomina nam, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 rodzi \u017cycie nawet po \u015bmierci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Maksymilian Kolbe nie mia\u0142 w\u0142adzy politycznej.<\/p>\n\n\n\n Nie mia\u0142 broni.<\/p>\n\n\n\n Nie mia\u0142 wp\u0142yw\u00f3w militarnych.<\/p>\n\n\n\n Mia\u0142 jednak co\u015b silniejszego:<\/p>\n\n\n\n serce przemienione przez Ewangeli\u0119.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W miejscu, gdzie nienawi\u015b\u0107 zdawa\u0142a si\u0119 zwyci\u0119\u017ca\u0107, wybra\u0142 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W miejscu, gdzie wszyscy walczyli o przetrwanie, wybra\u0142 oddanie siebie.<\/p>\n\n\n\n I w miejscu, gdzie panowa\u0142a \u015bmier\u0107, pozostawi\u0142 wieczne przes\u0142anie:<\/p>\n\n\n\n Mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa jest silniejsza ni\u017c jakakolwiek ciemno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u015b ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any, aby kontynuowa\u0107 to dziedzictwo \u2014 niekoniecznie umieraj\u0105c za kogo\u015b, lecz \u017cyj\u0105c ka\u017cdego dnia dla innych<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Bo ostatecznie prawdziwa wielko\u015b\u0107 \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego mierzy si\u0119 jednym pytaniem:<\/p>\n\n\n\n Jak bardzo kochali\u015bmy?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015awiadectwo mi\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej prze\u017cytej a\u017c do ostatecznych konsekwencji W historii chrze\u015bcija\u0144stwa s\u0105 postacie, kt\u00f3re nie tylko nauczaj\u0105 s\u0142owami, lecz g\u0142osz\u0105 Ewangeli\u0119 ca\u0142ym swoim \u017cyciem. W\u015br\u00f3d nich wyr\u00f3\u017cnia si\u0119 \u015awi\u0119ty Maksymilian Maria Kolbe, franciszka\u0144ski kap\u0142an, kt\u00f3ry po\u015br\u00f3d jednego z najciemniejszych epizod\u00f3w XX wieku \u2014 nazistowskich oboz\u00f3w koncentracyjnych \u2014 \u017cy\u0142 Ewangeli\u0105 z tak\u0105 radykalno\u015bci\u0105, \u017ce jego imi\u0119 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5168,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[67,41],"tags":[],"class_list":["post-5167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-swiadectwa-wiary","category-wiara-i-kultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5167"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5167\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5170,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5167\/revisions\/5170"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nDziecko naznaczone duchow\u0105 wizj\u0105<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPowo\u0142anie franciszka\u0144skie i pasja misyjna<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nTeologiczne serce jego duchowo\u015bci: po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 Maryi<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u015awiat wchodzi w wojn\u0119<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nMoment, kt\u00f3ry zmieni\u0142 histori\u0119<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nBunkier \u015bmierci: ko\u015bci\u00f3\u0142 po\u015br\u00f3d grozy<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nTeologiczne znaczenie jego ofiary<\/h1>\n\n\n\n
\n
(J 15,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\nPilne przes\u0142anie dla wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nJak dzi\u015b zastosowa\u0107 przyk\u0142ad \u015awi\u0119tego Maksymiliana Kolbego<\/h1>\n\n\n\n
1. Odkry\u0107 na nowo warto\u015b\u0107 ofiary<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. \u017by\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 duchowo\u015bci\u0105 maryjn\u0105<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. Broni\u0107 godno\u015bci ludzkiej<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. By\u0107 \u015bwiat\u0142em nawet w trudnych \u015brodowiskach<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDziedzictwo, kt\u00f3re wci\u0105\u017c \u017cyje<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra zwyci\u0119\u017ca nienawi\u015b\u0107<\/h1>\n\n\n\n