{"id":5122,"date":"2026-02-27T11:21:57","date_gmt":"2026-02-27T10:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5122"},"modified":"2026-02-27T11:21:58","modified_gmt":"2026-02-27T10:21:58","slug":"ani-rywalizacja-ani-zamieszanie-bozy-plan-dla-mezczyzny-i-kobiety-w-malzenstwie-efezjan-5-wyjasniony-bez-leku","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/ani-rywalizacja-ani-zamieszanie-bozy-plan-dla-mezczyzny-i-kobiety-w-malzenstwie-efezjan-5-wyjasniony-bez-leku\/","title":{"rendered":"\u201eAni rywalizacja, ani zamieszanie: Bo\u017cy plan dla m\u0119\u017cczyzny i kobiety w ma\u0142\u017ce\u0144stwie (Efezjan 5 wyja\u015bniony bez l\u0119ku)\u201d"},"content":{"rendered":"\n

\u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych m\u00f3wienie o rolach m\u0119\u017cczyzny i kobiety w ma\u0142\u017ce\u0144stwie wydaje si\u0119 niemal prowokacj\u0105. Jedni uwa\u017caj\u0105 ten temat za przestarza\u0142y, inni za niebezpieczny. Tymczasem Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2014 od Aposto\u0142\u00f3w a\u017c po dzi\u015b \u2014 zawsze naucza\u0142, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest zmienn\u0105 konstrukcj\u0105 kulturow\u0105, lecz Bo\u017cym zamys\u0142em wpisanym w stworzenie i wyniesionym przez Chrystusa do godno\u015bci sakramentu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Je\u015bli chcemy w\u0142a\u015bciwie je zrozumie\u0107, musimy si\u0119gn\u0105\u0107 do jednego z najg\u0142\u0119bszych i najbardziej wymagaj\u0105cych fragment\u00f3w Nowego Testamentu: Efezjan 5,21\u201333<\/strong>. Tam \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 przedstawia wizj\u0119 teologiczn\u0105 tak wznios\u0142\u0105, \u017ce ca\u0142kowicie przemienia ona wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 dyskusj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

Ten artyku\u0142 nie ma na celu narzucania sztywnych schemat\u00f3w, lecz odkrycie pi\u0119kna Bo\u017cego planu<\/strong>, zrozumienie jego teologicznej g\u0142\u0119bi oraz zaproponowanie konkretnego kierunku duszpasterskiego, jak \u017cy\u0107 nim dzisiaj, po\u015br\u00f3d kulturowych wyzwa\u0144 naszych czas\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Kontekst: Efezjan 5 to nie podr\u0119cznik domowy, lecz mistyczne objawienie<\/h2>\n\n\n\n

Kluczowy tekst m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eM\u0119\u017cowie, mi\u0142ujcie \u017cony, tak jak i Chrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 za niego samego siebie.\u201d (Ef 5,25)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A wcze\u015bniej czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e\u017bony, b\u0105d\u017acie poddane m\u0119\u017com swoim jak Panu.\u201d (Ef 5,22)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Czytane powierzchownie, mo\u017ce to wygl\u0105da\u0107 na surow\u0105, a nawet niesprawiedliw\u0105 hierarchi\u0119. Jednak werset 21 \u2014 cz\u0119sto pomijany \u2014 daje klucz interpretacyjny:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eB\u0105d\u017acie sobie wzajemnie poddani w boja\u017ani Chrystusowej.\u201d (Ef 5,21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Nie chodzi o dominacj\u0119. Chodzi o wzajemny dar z siebie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 nie projektuje systemu patriarchalnego; objawia tajemnic\u0119:
Ma\u0142\u017ce\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie jest widzialnym obrazem mi\u0142o\u015bci mi\u0119dzy Chrystusem a Ko\u015bcio\u0142em.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I tu wchodzimy w samo serce tematu.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Fundament teologiczny: stworzenie, upadek i odkupienie<\/h2>\n\n\n\n

Aby zrozumie\u0107 role, musimy wr\u00f3ci\u0107 do Ksi\u0119gi Rodzaju.<\/p>\n\n\n\n

W Ksi\u0119ga Rodzaju czytamy:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eStworzy\u0142 wi\u0119c B\u00f3g cz\u0142owieka na sw\u00f3j obraz; na obraz Bo\u017cy go stworzy\u0142; stworzy\u0142 m\u0119\u017cczyzn\u0119 i niewiast\u0119.\u201d (Rdz 1,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

R\u00f3\u017cnica p\u0142ci nie jest biologicznym przypadkiem ani konstrukcj\u0105 kulturow\u0105. Jest cz\u0119\u015bci\u0105 j\u0119zyka mi\u0142o\u015bci wpisanego przez Boga w ludzk\u0105 natur\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Przed grzechem:<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  • Panowa\u0142a harmonia.<\/li>\n\n\n\n
  • W\u0142adza oznacza\u0142a s\u0142u\u017cb\u0119.<\/li>\n\n\n\n
  • R\u00f3\u017cnica oznacza\u0142a komplementarno\u015b\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Po grzechu:<\/h3>\n\n\n\n
      \n
    • Pojawia si\u0119 walka o w\u0142adz\u0119.<\/li>\n\n\n\n
    • Pragnienie dominacji.<\/li>\n\n\n\n
    • Zerwanie komunii.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Chrystus przychodzi, aby przywr\u00f3ci\u0107 pierwotny plan. Dlatego gdy \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 m\u00f3wi o ma\u0142\u017ce\u0144stwie, nie czyni tego z logiki upad\u0142ej dominacji, lecz z odkupie\u0144czej logiki Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Rola m\u0119\u017ca: przyw\u00f3dztwo ofiarne, nie autorytaryzm<\/h2>\n\n\n\n

      Efezjan 5 stawia m\u0119\u017cczy\u017anie radykalne wymagania:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eM\u0119\u017cowie, mi\u0142ujcie \u017cony, jak Chrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Jak Chrystus umi\u0142owa\u0142?<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Oddaj\u0105c siebie.<\/li>\n\n\n\n
      • S\u0142u\u017c\u0105c.<\/li>\n\n\n\n
      • Umywaj\u0105c nogi.<\/li>\n\n\n\n
      • Umieraj\u0105c na Krzy\u017cu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Przyw\u00f3dztwo m\u0119\u017ca nie jest kontrol\u0105, lecz odpowiedzialno\u015bci\u0105 duchow\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Teologicznie m\u0105\u017c jest powo\u0142any, by by\u0107:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • G\u0142ow\u0105 w sensie zasady jedno\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
        • Obro\u0144c\u0105.<\/li>\n\n\n\n
        • Tym, kt\u00f3ry troszczy si\u0119 nie tylko materialnie, ale i duchowo.<\/li>\n\n\n\n
        • Pierwszym, kt\u00f3ry si\u0119 po\u015bwi\u0119ca.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Duszpastersko oznacza to:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Modli\u0107 si\u0119 za swoj\u0105 \u017con\u0119.<\/li>\n\n\n\n
          • Broni\u0107 jej godno\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
          • S\u0142ucha\u0107 z pokor\u0105.<\/li>\n\n\n\n
          • Podejmowa\u0107 decyzje z my\u015bl\u0105 o dobru wsp\u00f3lnym.<\/li>\n\n\n\n
          • Jako pierwszy prosi\u0107 o przebaczenie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Je\u015bli m\u0119\u017cczyzna u\u017cywa Efezjan 5 do dominacji, zdradza tekst.
            Wzorem nie jest autorytarny patriarcha, lecz ukrzy\u017cowany Chrystus.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            4. Rola kobiety: silna otwarto\u015b\u0107, nie s\u0142u\u017calcza uleg\u0142o\u015b\u0107<\/h2>\n\n\n\n

            S\u0142owo \u201epoddanie\u201d budzi dzi\u015b sprzeciw. Jednak greckie s\u0142owo (hypotasso) oznacza dobrowolne uporz\u0105dkowanie si\u0119 z mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

            Wed\u0142ug Efezjan 5 kobieta przedstawia Ko\u015bci\u00f3\u0142 odpowiadaj\u0105cy na mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa.
            Nie jest to bierno\u015b\u0107. To aktywna odpowied\u017a na mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra si\u0119 daje<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Teologicznie \u017cona jest powo\u0142ana do:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Uznania i wspierania ofiarnego przyw\u00f3dztwa m\u0119\u017ca.<\/li>\n\n\n\n
            • Wnoszenia intuicji, wra\u017cliwo\u015bci i m\u0105dro\u015bci relacyjnej.<\/li>\n\n\n\n
            • Bycia sercem domu.<\/li>\n\n\n\n
            • Budowania komunii.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              W tradycji katolickiej kobieta nie jest drugorz\u0119dna, lecz wywy\u017cszona w osobie Maryja Dziewica, kt\u00f3rej wolne pos\u0142usze\u0144stwo zmieni\u0142o histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n

              Maryja nie by\u0142a bierna. By\u0142a odwa\u017cna, wierna i wytrwa\u0142a a\u017c pod Krzy\u017cem.<\/p>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcija\u0144skie poddanie nie jest s\u0142u\u017calczo\u015bci\u0105.
              Jest pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci wsp\u00f3\u0142prac\u0105 w porz\u0105dku ukierunkowanym na dobro wsp\u00f3lne.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              5. R\u00f3wna godno\u015b\u0107, odmienna misja<\/h2>\n\n\n\n

              Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze naucza\u0142, \u017ce m\u0119\u017cczyzna i kobieta maj\u0105 r\u00f3wn\u0105 godno\u015b\u0107 ontologiczn\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Wsp\u00f3\u0142czesnym problemem nie jest d\u0105\u017cenie do r\u00f3wno\u015bci \u2014 kt\u00f3re jest s\u0142uszne \u2014 lecz mylenie r\u00f3wno\u015bci z jednolito\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n

              Nie jeste\u015bmy wymienni.
              Jeste\u015bmy komplementarni.<\/p>\n\n\n\n

              R\u00f3\u017cnica p\u0142ci nie jest rywalizacj\u0105; jest powo\u0142aniem.<\/p>\n\n\n\n

              Gdy r\u00f3\u017cnice s\u0105 negowane, pojawiaj\u0105 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Zamieszanie to\u017csamo\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
              • Kryzys autorytetu.<\/li>\n\n\n\n
              • Dezorientacja dzieci.<\/li>\n\n\n\n
              • Kruche ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Model chrze\u015bcija\u0144ski nie usuwa r\u00f3\u017cnic. On je harmonizuje.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                6. Historia: jak by\u0142o to prze\u017cywane w tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej<\/h2>\n\n\n\n

                W pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwo zrewolucjonizowa\u0142o \u015bwiat rzymski:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • Zakaza\u0142o porzucania dziewczynek.<\/li>\n\n\n\n
                • Podnios\u0142o godno\u015b\u0107 kobiety.<\/li>\n\n\n\n
                • Pot\u0119pi\u0142o arbitralne rozwody.<\/li>\n\n\n\n
                • Wymaga\u0142o wzajemnej wierno\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Ma\u0142\u017ce\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie by\u0142o kontrkulturowe.<\/p>\n\n\n\n

                  Przez wieki Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza\u0142, \u017ce m\u0105\u017c powinien kocha\u0107 pierwszy i pierwszy si\u0119 po\u015bwi\u0119ca\u0107. Gdy by\u0142o to autentycznie prze\u017cywane, struktura ta nie prowadzi\u0142a do ucisku, lecz do stabilno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                  Nadu\u017cycia historyczne nie obalaj\u0105 doktryny; pokazuj\u0105, \u017ce nie by\u0142a ona realizowana.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  7. Zastosowania praktyczne dzisiaj (bardzo konkretne)<\/h2>\n\n\n\n

                  Dla m\u0119\u017cczyzny:<\/h3>\n\n\n\n
                    \n
                  1. Podejmuj duchow\u0105 inicjatyw\u0119 w domu.<\/li>\n\n\n\n
                  2. Nie przerzucaj ca\u0142ego \u017cycia religijnego na \u017con\u0119.<\/li>\n\n\n\n
                  3. Ucz si\u0119 s\u0142ucha\u0107 bez poczucia ataku.<\/li>\n\n\n\n
                  4. Nie myl przyw\u00f3dztwa z narzucaniem.<\/li>\n\n\n\n
                  5. Kochaj nawet wtedy, gdy nie otrzymujesz natychmiastowej odpowiedzi.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Dla kobiety:<\/h3>\n\n\n\n
                      \n
                    1. Wspieraj m\u0119\u017ca publicznie.<\/li>\n\n\n\n
                    2. Upominaj prywatnie, z szacunkiem.<\/li>\n\n\n\n
                    3. Nie wy\u015bmiewaj jego s\u0142abo\u015bci.<\/li>\n\n\n\n
                    4. Buduj jedno\u015b\u0107 rodziny.<\/li>\n\n\n\n
                    5. Pami\u0119taj, \u017ce twoje oddzia\u0142ywanie emocjonalne jest pot\u0119\u017cne.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Dla obojga:<\/h3>\n\n\n\n
                        \n
                      • M\u00f3dlcie si\u0119 razem.<\/li>\n\n\n\n
                      • Podejmujcie wa\u017cne decyzje w dialogu.<\/li>\n\n\n\n
                      • Praktykujcie sta\u0142e przebaczenie.<\/li>\n\n\n\n
                      • Szukajcie kierownictwa duchowego, je\u015bli to konieczne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                        \n\n\n\n

                        8. Wielka tajemnica: ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest \u017cyw\u0105 katechez\u0105<\/h2>\n\n\n\n

                        \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 ko\u0144czy s\u0142owami:<\/p>\n\n\n\n

                        \n

                        \u201eTajemnica to wielka, a ja m\u00f3wi\u0119: w odniesieniu do Chrystusa i do Ko\u015bcio\u0142a.\u201d (Ef 5,32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                        Ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest tylko dla szcz\u0119\u015bcia ma\u0142\u017conk\u00f3w.
                        Jest \u017cyw\u0105 ikon\u0105 Ewangelii<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                        Gdy m\u0105\u017c kocha jak Chrystus, \u015bwiat widzi ofiar\u0119.
                        Gdy \u017cona odpowiada wierno\u015bci\u0105, \u015bwiat widzi Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n

                        W kulturze, w kt\u00f3rej:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • Zobowi\u0105zanie jest banalizowane,<\/li>\n\n\n\n
                        • M\u0119sko\u015b\u0107 jest wy\u015bmiewana,<\/li>\n\n\n\n
                        • Macierzy\u0144stwo budzi podejrzliwo\u015b\u0107,<\/li>\n\n\n\n
                        • Promowana jest radykalna autonomia,<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Wierne ma\u0142\u017ce\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie jest cich\u0105 rewolucj\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                          \n\n\n\n

                          9. B\u0142\u0119dy, kt\u00f3rych musimy dzi\u015b unika\u0107<\/h2>\n\n\n\n

                          Z rygorystycznego punktu widzenia duszpasterskiego nale\u017cy odrzuci\u0107:<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          • Machizm przebrany za tradycj\u0119.<\/li>\n\n\n\n
                          • Radykalny feminizm neguj\u0105cy r\u00f3\u017cnice.<\/li>\n\n\n\n
                          • M\u0119sk\u0105 bierno\u015b\u0107.<\/li>\n\n\n\n
                          • Kobiec\u0105 manipulacj\u0119 emocjonaln\u0105.<\/li>\n\n\n\n
                          • Walk\u0119 o w\u0142adz\u0119 w domu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                            Efezjan 5 nie usprawiedliwia przemocy.
                            Pot\u0119pia j\u0105 po\u015brednio, domagaj\u0105c si\u0119 mi\u0142o\u015bci ukrzy\u017cowanej.<\/p>\n\n\n\n

                            \n\n\n\n

                            10. Zako\u0144czenie: powr\u00f3t do Chrystusa, aby ocali\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwo<\/h2>\n\n\n\n

                            Problemem dzisiaj nie jest to, \u017ce Efezjan 5 jest zbyt wymagaj\u0105cy.
                            Problemem jest to, \u017ce przestali\u015bmy nim \u017cy\u0107.<\/p>\n\n\n\n

                            M\u0119\u017cczyzna boi si\u0119 przewodzi\u0107, by nie uchodzi\u0107 za autorytarnego.
                            Kobieta boi si\u0119 zaufa\u0107, by nie zosta\u0107 zepchni\u0119t\u0105 na margines.<\/p>\n\n\n\n

                            Tylko w Chrystusie ta nieufno\u015b\u0107 zostaje uzdrowiona.<\/p>\n\n\n\n

                            Gdy m\u0105\u017c patrzy na Krzy\u017c, uczy si\u0119 kocha\u0107.
                            Gdy \u017cona patrzy na Maryj\u0119, uczy si\u0119 ufa\u0107.
                            Gdy oboje patrz\u0105 na o\u0142tarz, przypominaj\u0105 sobie, \u017ce ich mi\u0142o\u015b\u0107 jest sakramentem.<\/p>\n\n\n\n

                            Bo\u017cy plan nie jest \u0142a\u0144cuchem.
                            Jest drog\u0105 do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                            I by\u0107 mo\u017ce dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek \u015bwiat potrzebuje zobaczy\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3re pokazuj\u0105, \u017ce r\u00f3\u017cnica nie dzieli, gdy mi\u0142o\u015b\u0107 jest prawdziwa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                            Bo ostatecznie role nie s\u0105 struktur\u0105 w\u0142adzy.
                            S\u0105 wsp\u00f3lnym powo\u0142aniem do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                            A to \u2014 dalekie od ucisku \u2014 jest g\u0142\u0119boko wyzwalaj\u0105ce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                            \u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych m\u00f3wienie o rolach m\u0119\u017cczyzny i kobiety w ma\u0142\u017ce\u0144stwie wydaje si\u0119 niemal prowokacj\u0105. Jedni uwa\u017caj\u0105 ten temat za przestarza\u0142y, inni za niebezpieczny. Tymczasem Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2014 od Aposto\u0142\u00f3w a\u017c po dzi\u015b \u2014 zawsze naucza\u0142, \u017ce ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest zmienn\u0105 konstrukcj\u0105 kulturow\u0105, lecz Bo\u017cym zamys\u0142em wpisanym w stworzenie i wyniesionym przez Chrystusa do …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5123,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[39,55],"tags":[1692],"class_list":["post-5122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie","category-rodzina-i-malzenstwo","tag-efezjan-5"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5122","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5122"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5124,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5122\/revisions\/5124"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}