{"id":5010,"date":"2026-02-17T10:06:18","date_gmt":"2026-02-17T09:06:18","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=5010"},"modified":"2026-02-17T10:06:18","modified_gmt":"2026-02-17T09:06:18","slug":"bycie-chrzescijaninem-wykracza-poza-odczuwanie-boga-poznawac-go-kochac-go-i-byc-mu-poslusznym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/bycie-chrzescijaninem-wykracza-poza-odczuwanie-boga-poznawac-go-kochac-go-i-byc-mu-poslusznym\/","title":{"rendered":"Bycie chrze\u015bcijaninem wykracza poza odczuwanie Boga: poznawa\u0107 Go, kocha\u0107 Go i by\u0107 Mu pos\u0142usznym"},"content":{"rendered":"\n

W naszych czasach cz\u0119sto s\u0142yszy si\u0119 takie wyra\u017cenia jak \u201ewierz\u0119 w co\u015b wy\u017cszego\u201d<\/em>, \u201eczuj\u0119 Boga w sobie\u201d<\/em> albo \u201ejestem duchowy, ale nie religijny\u201d<\/em>. \u017byjemy w kulturze g\u0142\u0119boko naznaczonej do\u015bwiadczeniem subiektywnym, w kt\u00f3rej uczucie cz\u0119sto wydaje si\u0119 ostatecznym kryterium prawdy. Jednak z autentycznie chrze\u015bcija\u0144skiej perspektywy bycie chrze\u015bcijaninem wykracza daleko poza samo odczuwanie czego\u015b transcendentnego lub intelektualne uznanie, \u017ce istnieje rzeczywisto\u015b\u0107 wi\u0119ksza od nas samych<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest jedynie emocj\u0105, ani ide\u0105 filozoficzn\u0105, ani nieokre\u015blon\u0105 duchowo\u015bci\u0105. Jest realn\u0105 relacj\u0105 z Bogiem, kt\u00f3ra obejmuje poznanie, nawr\u00f3cenie, pos\u0142usze\u0144stwo i przemian\u0119 \u017cycia<\/strong>. Innymi s\u0142owy, bycie chrze\u015bcijaninem oznacza osobiste poznanie Boga i wolny wyb\u00f3r pos\u0142usze\u0144stwa wobec Niego.<\/p>\n\n\n\n

Ten artyku\u0142 przedstawia teologiczn\u0105, pastoraln\u0105 i praktyczn\u0105 refleksj\u0119 nad t\u0105 fundamentaln\u0105 prawd\u0105 wiary chrze\u015bcija\u0144skiej, oferuj\u0105c g\u0142\u0119bok\u0105, lecz przyst\u0119pn\u0105 perspektyw\u0119 dla wsp\u00f3\u0142czesnego wierz\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Problem chrze\u015bcija\u0144stwa sprowadzonego do uczucia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek przywi\u0105zuje wielk\u0105 wag\u0119 do do\u015bwiadczenia wewn\u0119trznego. Ma to swoje pozytywne aspekty: ludzkie serce szuka Boga, a pragnienie transcendencji jest wpisane w nasz\u0105 natur\u0119. Jednak pojawia si\u0119 realne niebezpiecze\u0144stwo, gdy wiara zostaje zredukowana wy\u0142\u0105cznie do emocji lub intuicji.<\/p>\n\n\n\n

Wiele os\u00f3b dzi\u015b m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u201eCzuj\u0119 pok\u00f3j, wi\u0119c B\u00f3g jest ze mn\u0105\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eWierz\u0119, \u017ce istnieje co\u015b wy\u017cszego\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eMam swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 wiar\u0119\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Jednak wiara chrze\u015bcija\u0144ska nie opiera si\u0119 na zmiennych stanach emocjonalnych. Uczucia si\u0119 zmieniaj\u0105; prawda objawiona pozostaje.<\/p>\n\n\n\n

    Wiara chrze\u015bcija\u0144ska jest obiektywna i objawiona<\/h3>\n\n\n\n

    Chrze\u015bcija\u0144stwo rodzi si\u0119 z konkretnego objawienia historycznego: B\u00f3g objawi\u0142 si\u0119 w historii poprzez nar\u00f3d Izraela, a ostatecznie w osobie Jezus Chrystus<\/strong>. Nie jest to ludzka idea o bosko\u015bci, lecz inicjatywa Boga, kt\u00f3ry objawia si\u0119 i wzywa ludzko\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n

    Dlatego bycie chrze\u015bcijaninem oznacza odpowied\u017a na to objawienie, a nie jedynie tworzenie w\u0142asnej duchowo\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Wiara w istnienie Boga nie wystarcza: ostrze\u017cenie Jakuba<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Jednym z najmocniejszych tekst\u00f3w biblijnych na ten temat jest fragment z List \u015bw. Jakuba<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eWierzysz, \u017ce jest jeden B\u00f3g \u2014 dobrze czynisz; tak\u017ce i demony wierz\u0105 i dr\u017c\u0105.\u201d (Jk 2,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    To stwierdzenie jest teologicznie g\u0142\u0119bokie i pastoralnie decyduj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n

    Czego uczy ten werset?<\/h3>\n\n\n\n

    Jakub wskazuje na jasn\u0105 prawd\u0119:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Wiara w istnienie Boga nie zbawia.<\/li>\n\n\n\n
    • Samo intelektualne poznanie Boga nie wystarcza.<\/li>\n\n\n\n
    • Nawet demony uznaj\u0105 istnienie i moc Boga.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Demony posiadaj\u0105 doskona\u0142\u0105 wiedz\u0119 teologiczn\u0105 o Bogu: wiedz\u0105, kim On jest, znaj\u0105 Jego moc i autorytet. Jednak nie kochaj\u0105 Go ani nie s\u0105 Mu pos\u0142uszne. Ich relacja z Bogiem jest relacj\u0105 odrzucenia.<\/p>\n\n\n\n

      Oznacza to, \u017ce autentyczna wiara nie jest ani sam\u0105 wiedz\u0105, ani samym uczuciem: jest mi\u0142uj\u0105cym pos\u0142usze\u0144stwem<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Co naprawd\u0119 oznacza \u201epozna\u0107 Boga\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      W biblijnym rozumieniu \u201epozna\u0107\u201d nie oznacza jedynie intelektualnego zrozumienia. Jest to poznanie relacyjne, osobiste i przemieniaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n

      Pozna\u0107 Boga oznacza:<\/h3>\n\n\n\n

      1. Osobist\u0105 relacj\u0119<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      B\u00f3g nie jest bezosobow\u0105 energi\u0105 ani kosmiczn\u0105 si\u0142\u0105. Jest Bogiem \u017cywym, kt\u00f3ry wzywa cz\u0142owieka do komunii z Nim.<\/p>\n\n\n\n

      2. Nawr\u00f3cenie serca<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Ten, kto poznaje Boga, zmienia swoje \u017cycie. Pismo \u015awi\u0119te podkre\u015bla, \u017ce spotkanie z Bogiem przemienia zachowanie, priorytety i pragnienia.<\/p>\n\n\n\n

      3. Mi\u0142uj\u0105ce pos\u0142usze\u0144stwo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Poznanie Boga prowadzi do wype\u0142niania Jego woli.<\/p>\n\n\n\n

      Sam Jezus naucza\u0142 jasno:
      \u201eJe\u015bli Mnie mi\u0142ujecie, b\u0119dziecie zachowywa\u0107 moje przykazania\u201d<\/em> (J 14,15).<\/p>\n\n\n\n

      Teologia chrze\u015bcija\u0144ska ujmuje to w ten spos\u00f3b:<\/h3>\n\n\n\n
        \n
      • Pozna\u0107 \u2192 kocha\u0107<\/li>\n\n\n\n
      • Kocha\u0107 \u2192 by\u0107 pos\u0142usznym<\/li>\n\n\n\n
      • By\u0107 pos\u0142usznym \u2192 \u017cy\u0107 w Bogu<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Bez tego procesu wiara pozostaje niepe\u0142na.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        4. Wiara chrze\u015bcija\u0144ska: ca\u0142kowite przylgni\u0119cie do Boga<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska naucza, \u017ce autentyczna wiara ma trzy nieroz\u0142\u0105czne wymiary.<\/p>\n\n\n\n

        1. Wiara intelektualna (wierzy\u0107 w prawd\u0119 objawion\u0105)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Przyj\u0119cie tego, co B\u00f3g objawi\u0142.<\/p>\n\n\n\n

        2. Wiara uczuciowa (kocha\u0107 Boga)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Nie wystarczy wiedzie\u0107, kim jest B\u00f3g; trzeba Go kocha\u0107.<\/p>\n\n\n\n

        3. Wiara praktyczna (by\u0107 pos\u0142usznym Bogu)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Wiara musi przejawia\u0107 si\u0119 w czynach.<\/p>\n\n\n\n

        Gdy brakuje pos\u0142usze\u0144stwa, wiara staje si\u0119 pusta. Dlatego Jakub m\u00f3wi tak\u017ce:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u201eWiara bez uczynk\u00f3w jest martwa\u201d (Jk 2,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        5. Historia my\u015bli chrze\u015bcija\u0144skiej o wierze i pos\u0142usze\u0144stwie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Od najwcze\u015bniejszych wiek\u00f3w Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza\u0142, \u017ce wiara oznacza przemienione \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

        Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a<\/h3>\n\n\n\n

        Pierwsi chrze\u015bcijanie rozumieli wiar\u0119 jako radykaln\u0105 przemian\u0119 \u017cycia. Chrzest oznacza\u0142 wyrzeczenie si\u0119 grzechu i \u017cycie wed\u0142ug Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

        \u015awi\u0119ty Augustyn<\/h3>\n\n\n\n

        Naucza\u0142, \u017ce wierzy\u0107 to \u201emy\u015ble\u0107 z przyzwoleniem\u201d, lecz to przyzwolenie prowadzi do mi\u0142o\u015bci i pos\u0142usze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

        \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu<\/h3>\n\n\n\n

        Zdefiniowa\u0142 wiar\u0119 jako akt rozumu poruszony przez wol\u0119 ku Bogu. Nie jest ona jedynie rozumem ani jedynie emocj\u0105, lecz ca\u0142kowitym przylgni\u0119ciem.<\/p>\n\n\n\n

        Tradycja chrze\u015bcija\u0144ska zawsze by\u0142a jasna: autentyczna wiara rodzi pos\u0142usze\u0144stwo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        6. Niebezpiecze\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144stwa kulturowego i powierzchownego<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        W wielu wsp\u00f3\u0142czesnych kontekstach obserwuje si\u0119 niepokoj\u0105ce zjawisko: chrze\u015bcija\u0144stwo nominalne.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Osoby ochrzczone, kt\u00f3re nie \u017cyj\u0105 wiar\u0105.<\/li>\n\n\n\n
        • Wierz\u0105cy, kt\u00f3rzy redukuj\u0105 Boga do uczucia.<\/li>\n\n\n\n
        • Duchowo\u015b\u0107 bez zobowi\u0105zania moralnego.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Prowadzi to do s\u0142abego chrze\u015bcija\u0144stwa, niezdolnego przemienia\u0107 \u017cycia osobistego ani spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n

          Konsekwencje tej redukcji<\/h3>\n\n\n\n
            \n
          • Relatywizm moralny.<\/li>\n\n\n\n
          • Wiara bez nawr\u00f3cenia.<\/li>\n\n\n\n
          • \u017bycie chrze\u015bcija\u0144skie bez ofiary.<\/li>\n\n\n\n
          • Religijno\u015b\u0107 skoncentrowana na osobistym dobrostanie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Ewangelia natomiast m\u00f3wi o krzy\u017cu, nawr\u00f3ceniu i darze z siebie.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            7. Bycie chrze\u015bcijaninem oznacza wyb\u00f3r pos\u0142usze\u0144stwa Bogu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Tu znajduje si\u0119 istota chrze\u015bcija\u0144skiego przes\u0142ania.<\/p>\n\n\n\n

            Chrze\u015bcija\u0144skie pos\u0142usze\u0144stwo nie jest uciskiem<\/h3>\n\n\n\n

            W mentalno\u015bci wsp\u00f3\u0142czesnej pos\u0142usze\u0144stwo jawi si\u0119 jako utrata wolno\u015bci. Jednak w wizji chrze\u015bcija\u0144skiej jest odwrotnie.<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • B\u00f3g zna prawd\u0119 o cz\u0142owieku.<\/li>\n\n\n\n
            • Jego przykazania prowadz\u0105 do spe\u0142nienia.<\/li>\n\n\n\n
            • Pos\u0142usze\u0144stwo Bogu wyzwala z grzechu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Chrze\u015bcija\u0144skie pos\u0142usze\u0144stwo jest odpowiedzi\u0105 mi\u0142o\u015bci, a nie \u015blepym poddaniem.<\/p>\n\n\n\n

              Chrystus jako wz\u00f3r<\/h3>\n\n\n\n

              \u017bycie Chrystusa jest doskona\u0142ym pos\u0142usze\u0144stwem wobec Ojca. Chrze\u015bcijanin jest powo\u0142any do na\u015bladowania tej postawy.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              8. Praktyczne zastosowania w codziennym \u017cyciu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

              Jak konkretnie \u017cy\u0107 t\u0105 prawd\u0105? Teologia musi przek\u0142ada\u0107 si\u0119 na \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

              1. D\u0105\u017cy\u0107 do prawdziwego poznania Boga<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
                \n
              • Czyta\u0107 Pismo \u015awi\u0119te.<\/li>\n\n\n\n
              • Studiowa\u0107 wiar\u0119.<\/li>\n\n\n\n
              • Pog\u0142\u0119bia\u0107 formacj\u0119 doktrynaln\u0105.<\/li>\n\n\n\n
              • Unika\u0107 wiary czysto emocjonalnej.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                2. Bada\u0107 w\u0142asne \u017cycie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                Szczerze zapyta\u0107 siebie:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • Czy moja wiara zmienia moje decyzje?<\/li>\n\n\n\n
                • Czy \u017cyj\u0119 wed\u0142ug przykaza\u0144?<\/li>\n\n\n\n
                • Czy szukam woli Boga, czy w\u0142asnej?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  3. Praktykowa\u0107 konkretne pos\u0142usze\u0144stwo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                  Pos\u0142usze\u0144stwo realizuje si\u0119 w codzienno\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Uczciwo\u015b\u0107 w pracy.<\/li>\n\n\n\n
                  • Wierno\u015b\u0107 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie.<\/li>\n\n\n\n
                  • Przebaczenie tym, kt\u00f3rzy rani\u0105.<\/li>\n\n\n\n
                  • Obrona prawdy.<\/li>\n\n\n\n
                  • Mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego wobec potrzebuj\u0105cych.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    4. Wytrwa\u0107, gdy brak emocji<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                    Czasem w modlitwie niczego si\u0119 nie odczuwa. Autentyczna wiara trwa nawet bez odczuwalnej pociechy.<\/p>\n\n\n\n

                    Wierno\u015b\u0107 bez emocji jest znakiem duchowej dojrza\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    9. Znaczenie dla wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                    To przes\u0142anie jest dzi\u015b szczeg\u00f3lnie pilne.<\/p>\n\n\n\n

                    \u017byjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie, w kt\u00f3rym:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • prawda jest relatywizowana,<\/li>\n\n\n\n
                    • moralno\u015b\u0107 jest subiektywizowana,<\/li>\n\n\n\n
                    • religia jest prywatyzowana.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Chrze\u015bcija\u0144stwo oferuje radykaln\u0105 odpowied\u017a: B\u00f3g jest realny, objawi\u0142 si\u0119 i wzywa ludzko\u015b\u0107 do przemienionego \u017cycia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      \u015awiat potrzebuje sp\u00f3jnych chrze\u015bcijan, a nie jedynie sentymentalnych wierz\u0105cych.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      10. Cel chrze\u015bcijanina: komunia z Bogiem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                      Ostatecznym celem nie jest jedynie przestrzeganie zewn\u0119trznych norm, lecz zjednoczenie z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n

                      Poznanie Go, mi\u0142o\u015b\u0107 do Niego i pos\u0142usze\u0144stwo wobec Niego prowadz\u0105 do wiecznej komunii z Nim. To jest ostateczne powo\u0142anie cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n

                      Autentyczna wiara przemienia serce, porz\u0105dkuje \u017cycie i kieruje ca\u0142e istnienie ku Bogu.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Zako\u0144czenie: wezwanie do prawdziwej wiary<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                      Bycie chrze\u015bcijaninem nie polega jedynie na odczuwaniu czego\u015b duchowego ani na uznaniu, \u017ce istnieje istota wy\u017csza. Nie wystarczy tak\u017ce teologicznie wiedzie\u0107, kim jest B\u00f3g. Pismo \u015awi\u0119te stwierdza to jasno: nawet demony wierz\u0105.<\/p>\n\n\n\n

                      Autentyczne chrze\u015bcija\u0144stwo polega na:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • osobistym poznaniu Boga,<\/li>\n\n\n\n
                      • prawdziwej mi\u0142o\u015bci do Niego,<\/li>\n\n\n\n
                      • oraz wolnym wyborze pos\u0142usze\u0144stwa wobec Niego.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        To jest wiara, kt\u00f3ra przemienia \u017cycie, odnawia serce i prowadzi do \u015bwi\u0119to\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

                        Decyduj\u0105ce pytanie dla ka\u017cdego wierz\u0105cego nie brzmi jedynie \u201eCzy wierz\u0119 w Boga?\u201d<\/em>, lecz:<\/p>\n\n\n\n

                        Czy \u017cyj\u0119 wed\u0142ug Jego woli?<\/strong>
                        Czy moja wiara zmienia moje \u017cycie?<\/strong>
                        Czy wybra\u0142em pos\u0142usze\u0144stwo wobec Niego?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                        Tutaj zaczyna si\u0119 prawdziwa droga chrze\u015bcija\u0144ska.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        W naszych czasach cz\u0119sto s\u0142yszy si\u0119 takie wyra\u017cenia jak \u201ewierz\u0119 w co\u015b wy\u017cszego\u201d, \u201eczuj\u0119 Boga w sobie\u201d albo \u201ejestem duchowy, ale nie religijny\u201d. \u017byjemy w kulturze g\u0142\u0119boko naznaczonej do\u015bwiadczeniem subiektywnym, w kt\u00f3rej uczucie cz\u0119sto wydaje si\u0119 ostatecznym kryterium prawdy. Jednak z autentycznie chrze\u015bcija\u0144skiej perspektywy bycie chrze\u015bcijaninem wykracza daleko poza samo odczuwanie czego\u015b transcendentnego lub intelektualne …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5011,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[57,39],"tags":[],"class_list":["post-5010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-cnoty-chrzescijanskie","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5010"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5012,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5010\/revisions\/5012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}