W wielu ko\u015bcio\u0142ach, zw\u0142aszcza tych o tradycji bardziej klasycznej, mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 dwie \u015bwiece zapalone po obu stronach tabernakulum. Nie s\u0105 to zwyk\u0142e elementy dekoracyjne ani tylko symboliczne \u015bwiat\u0142a \u2013 s\u0105 to \u201e\u015bwiadkowie\u201d, g\u0142osy p\u0142omieni, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 j\u0119zykiem czci, wiary i tajemnicy. Ich obecno\u015b\u0107, cz\u0119sto niezauwa\u017cana lub traktowana jako \u201etradycyjny dodatek\u201d, kryje w sobie g\u0142\u0119bokie teologiczne i duchowe znaczenie, kt\u00f3re mo\u017ce przem\u00f3wi\u0107 r\u00f3wnie\u017c do nas, ludzi XXI wieku, je\u017celi nauczymy si\u0119 s\u0142ucha\u0107.<\/p>\n\n\n\n
U\u017cywanie \u015bwiec w liturgii ma swoje korzenie w najstarszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa. Pocz\u0105tkowo s\u0142u\u017cy\u0142y praktycznemu celowi \u2013 o\u015bwietlaniu katakumb i domowych miejsc modlitwy. Z czasem, gdy chrze\u015bcija\u0144stwo wysz\u0142o z ukrycia, \u015bwiece zacz\u0119\u0142y nabiera\u0107 charakteru sakralnego. \u015awiat\u0142o symbolizowa\u0142o Chrystusa \u2013 \u201e\u015awiat\u0142o\u015b\u0107 \u015bwiata\u201d<\/em> (J 8,12) \u2013 i w naturalny spos\u00f3b znalaz\u0142o swoje miejsce przy Naj\u015bwi\u0119tszym Sakramencie.<\/p>\n\n\n\n W okresie \u015bredniowiecza obecno\u015b\u0107 \u015bwiec przy tabernakulum by\u0142a ju\u017c powszechna. By\u0142y one znakiem czuwania, adoracji i ci\u0105g\u0142ej obecno\u015bci. Zapalone \u015bwiece m\u00f3wi\u0142y: \u201ePan jest tutaj\u201d. Praktyka umieszczania dw\u00f3ch \u015bwiec po obu stronach tabernakulum rozwin\u0119\u0142a si\u0119 szczeg\u00f3lnie w Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim, gdzie liczba i pozycja \u015bwiec mia\u0142y znaczenie liturgiczne i mistyczne.<\/p>\n\n\n\n Dlaczego dwie \u015bwiece? Dlaczego w\u0142a\u015bnie po obu stronach tabernakulum?<\/p>\n\n\n\n W tradycji katolickiej liczby maj\u0105 znaczenie. Dwa p\u0142omienie reprezentuj\u0105 dw\u00f3ch \u015bwiadk\u00f3w \u2013 echo s\u0142\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego: \u201eNa s\u0142owie dw\u00f3ch lub trzech \u015bwiadk\u00f3w opiera\u0107 si\u0119 b\u0119dzie ka\u017cda sprawa\u201d<\/em> (Mt 18,16). Te dwa p\u0142omienie s\u0105 niczym stra\u017cnicy, kt\u00f3rzy nieustannie wskazuj\u0105 na \u017cyw\u0105 obecno\u015b\u0107 Chrystusa w tabernakulum \u2013 nie jako symbolu, nie jako wspomnienia, ale jako rzeczywistej, cielesnej obecno\u015bci: Corpus Christi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u015awiece te s\u0105 niczym anio\u0142owie adoruj\u0105cy z obu stron Arki Przymierza \u2013 tylko \u017ce teraz Ark\u0105 jest Tabernakulum, a wn\u0119trze wype\u0142nione nie prawem kamiennym, ale samym Bogiem wcielonym.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecach tych nie chodzi tylko o \u015bwiat\u0142o. Chodzi o ofiar\u0119. Wosk, kt\u00f3ry si\u0119 spala, symbolizuje Chrystusa, kt\u00f3ry oddaje siebie. Knot, kt\u00f3ry p\u0142onie, przypomina o duszy w modlitwie. I p\u0142omie\u0144, kt\u00f3ry wznosi si\u0119 ku g\u00f3rze \u2013 to znak nadziei i nieustannej adoracji.<\/p>\n\n\n\n Nie s\u0105 to \u015bwieczki dekoracyjne. S\u0105 to p\u0142omienie \u015bwiadcz\u0105ce o tajemnicy. Gdy tabernakulum zawiera Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament, \u015bwieca (lub \u015bwieczniki) s\u0105 zapalane jako wyraz czci i wyznania wiary. Tradycja katolicka naucza, \u017ce obecno\u015b\u0107 Jezusa w Eucharystii jest \u201erzeczywista, prawdziwa i substancjalna\u201d (Sob\u00f3r Trydencki). Nie jest to wi\u0119c symbol \u2013 to realna obecno\u015b\u0107 Boga po\u015br\u00f3d nas.<\/p>\n\n\n\n Dwa p\u0142omienie przypominaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c o naturze eucharystycznej obecno\u015bci: Chrystus jest prawdziwym Bogiem i prawdziwym cz\u0142owiekiem. Bosko\u015b\u0107 i cz\u0142owiecze\u0144stwo \u2013 dwa p\u0142omienie tej samej tajemnicy.<\/p>\n\n\n\n W \u015bwiecie coraz bardziej odchodz\u0105cym od sacrum, zapomnienie o \u015bwiecach przy tabernakulum mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 drobiazgiem. Ale w rzeczywisto\u015bci jest znakiem g\u0142\u0119bszej utraty wra\u017cliwo\u015bci na obecno\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105. W wielu wsp\u00f3\u0142czesnych ko\u015bcio\u0142ach zredukowano ilo\u015b\u0107 symboli, uproszczono liturgi\u0119, a czasem nawet usuni\u0119to widoczne tabernakula z centralnego miejsca \u015bwi\u0105tyni. W takim kontek\u015bcie p\u0142omie\u0144 \u015bwiecy staje si\u0119 proroczym znakiem: w ciszy, m\u00f3wi wi\u0119cej ni\u017c tysi\u0105ce s\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n 1. Gdzie nale\u017cy umie\u015bci\u0107 \u015bwiece?<\/strong> 2. Kiedy zapala\u0107?<\/strong> 3. Jakie \u015bwiece?<\/strong> 4. Co oznaczaj\u0105 dla wiernych?<\/strong> 5. Jak to odnie\u015b\u0107 do \u017cycia codziennego?<\/strong> \u201eTwoje s\u0142owo jest lamp\u0105 dla moich st\u00f3p i \u015bwiat\u0142em na mojej \u015bcie\u017cce\u201d<\/em> (Ps 119,105)<\/p>\n\n\n\n Ale w Eucharystii nie tylko S\u0142owo \u2013 sam B\u00f3g staje si\u0119 \u015awiat\u0142em. Nie zapominajmy o tym. Dwie \u015bwiece przy tabernakulum to wi\u0119cej ni\u017c tradycja. To dwie dusze p\u0142on\u0105ce mi\u0142o\u015bci\u0105 ku Temu, kt\u00f3ry jest, kt\u00f3ry by\u0142 i kt\u00f3ry przychodzi.<\/p>\n\n\n\n Niech i nasze \u017cycie stanie si\u0119 takim p\u0142omieniem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W wielu ko\u015bcio\u0142ach, zw\u0142aszcza tych o tradycji bardziej klasycznej, mo\u017cna zauwa\u017cy\u0107 dwie \u015bwiece zapalone po obu stronach tabernakulum. Nie s\u0105 to zwyk\u0142e elementy dekoracyjne ani tylko symboliczne \u015bwiat\u0142a \u2013 s\u0105 to \u201e\u015bwiadkowie\u201d, g\u0142osy p\u0142omieni, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 j\u0119zykiem czci, wiary i tajemnicy. Ich obecno\u015b\u0107, cz\u0119sto niezauwa\u017cana lub traktowana jako \u201etradycyjny dodatek\u201d, kryje w sobie g\u0142\u0119bokie teologiczne …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4659,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[59,40],"tags":[148],"class_list":["post-4658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-eucharystia-i-adoracja","category-modlitwa-i-duchowosc","tag-tabernakulum"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4660,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658\/revisions\/4660"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\u015awiadkowie Obecno\u015bci: teologia p\u0142omienia<\/h3>\n\n\n\n
Obecno\u015b\u0107 Realna: p\u0142omie\u0144, kt\u00f3ry nie ga\u015bnie<\/h3>\n\n\n\n
Jak p\u0142omienie m\u00f3wi\u0105 dzisiaj?<\/h3>\n\n\n\n
Praktyczny przewodnik teologiczno-duszpasterski<\/h3>\n\n\n\n
Po obu stronach tabernakulum, symetrycznie, najlepiej na sta\u0142ych \u015bwiecznikach. W tradycji \u0142aci\u0144skiej dopuszcza si\u0119 r\u00f3wnie\u017c mo\u017cliwo\u015b\u0107 zawieszenia lamp oliwnych, ale \u015bwieca parafinowa (lub z wosku pszczelego) pozostaje standardem.<\/p>\n\n\n\n
Zawsze, gdy w tabernakulum znajduje si\u0119 Naj\u015bwi\u0119tszy Sakrament. Nawet poza Msz\u0105 \u015awi\u0119t\u0105, p\u0142omie\u0144 \u015bwiadczy o obecno\u015bci Chrystusa. W nocy mo\u017cna pozostawi\u0107 jedn\u0105 \u015bwiec\u0119 symboliczn\u0105 \u2013 tzw. \u201ewieczn\u0105 lampk\u0119\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Najbardziej odpowiednie s\u0105 \u015bwiece z naturalnego wosku \u2013 symbol czysto\u015bci i ofiary. Dwie \u2013 nie jedna, nie trzy. Dwie, jak dw\u00f3ch uczni\u00f3w id\u0105cych do Emaus, kt\u00f3rzy rozpoznali Jezusa przy \u0142amaniu chleba.<\/p>\n\n\n\n
Zach\u0119t\u0119 do ciszy, adoracji, skupienia. Dla przechodz\u0105cych \u2013 przypomnienie, by przykl\u0119kn\u0105\u0107. Dla sprz\u0105taj\u0105cych \u2013 ostrze\u017cenie: \u201eTo miejsce jest \u015bwi\u0119te\u201d. Dla duszy \u2013 pokarm: \u201eChleba \u017cywego, kt\u00f3ry zst\u0105pi\u0142 z nieba\u201d<\/em> (J 6,51).<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017cna zapala\u0107 \u015bwiece r\u00f3wnie\u017c w domu, przy ikonie lub krzy\u017cu, w czasie modlitwy. Dwie \u015bwiece mog\u0105 przypomina\u0107 nam, \u017ce modlimy si\u0119 nie tylko s\u0142owami, ale ca\u0142ym sob\u0105. I \u017ce w centrum naszego \u017cycia powinna by\u0107 obecno\u015b\u0107 Bo\u017ca \u2013 tak jak tabernakulum jest centrum \u015bwi\u0105tyni.<\/p>\n\n\n\nCytat biblijny na zako\u0144czenie<\/h3>\n\n\n\n