Czy kiedykolwiek zastanawia\u0142e\u015b si\u0119, co naprawd\u0119 dzieje si\u0119, gdy kap\u0142an wypowiada s\u0142owa: \u201eTo jest Cia\u0142o moje\u201d? Kto to m\u00f3wi? Czy\u017c to nie jest zwyk\u0142y cz\u0142owiek jak ty? A jednak Ko\u015bci\u00f3\u0142 z ca\u0142\u0105 powag\u0105 stwierdza, \u017ce w tym momencie nie m\u00f3wi on sam, ale sam Chrystus<\/strong>. Oto tajemnica In persona Christi Capitis<\/em><\/strong>, g\u0142\u0119bokie poj\u0119cie teologiczne, kt\u00f3re ukazuje jedn\u0105 z najwy\u017cszych \u2014 a zarazem najbardziej zaniedbywanych \u2014 prawd naszej wiary: kap\u0142an w momentach sakramentalnych dzia\u0142a w osobie Chrystusa G\u0142owy<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W\u0142a\u015bnie dzi\u015b, w czasach utraty wiary, nadu\u017cy\u0107, relatywizmu moralnego i duchowego, musimy na nowo odkry\u0107 t\u0119 tajemnic\u0119, zrozumie\u0107, dlaczego jest ona niezb\u0119dna dla naszego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego i jak odnosi si\u0119 zar\u00f3wno do kap\u0142an\u00f3w, jak i do \u015bwieckich. Bo je\u015bli kap\u0142an dzia\u0142a w imieniu Chrystusa G\u0142owy, to o\u0142tarz staje si\u0119 Kalwari\u0105, Msza \u015bwi\u0119ta \u2014 ofiar\u0105 krzy\u017cow\u0105, a konfesjona\u0142 \u2014 trybuna\u0142em Bo\u017cego mi\u0142osierdzia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u0141aci\u0144skie wyra\u017cenie \u00abIn persona Christi Capitis\u00bb<\/em> oznacza dos\u0142ownie \u00abw osobie Chrystusa G\u0142owy\u00bb<\/strong>. Nie jest to metafora ani symboliczny spos\u00f3b m\u00f3wienia, ale ontologiczne i sakramentalne stwierdzenie<\/strong>: poprzez sakrament \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142an jest tak g\u0142\u0119boko zjednoczony z Chrystusem<\/strong>, \u017ce dzia\u0142a w Jego imieniu i z Jego autorytetem \u2014 szczeg\u00f3lnie w sprawowaniu sakrament\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego stwierdza wyra\u017anie:<\/p>\n\n\n\n \u201eW pos\u0142udze ko\u015bcielnej wy\u015bwi\u0119conego szafarza jest obecny sam Chrystus w swoim Ko\u015bciele jako G\u0142owa swojego Cia\u0142a, Pasterz swojej owczarni, Arcykap\u0142an ofiary odkupienia, Nauczyciel prawdy. Tak wyra\u017ca to Ko\u015bci\u00f3\u0142, gdy m\u00f3wi, \u017ce kap\u0142an, moc\u0105 sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144, dzia\u0142a in persona Christi Capitis<\/em>\u201d (KKK, nr 1548).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To dzia\u0142anie nie jest zwyk\u0142ym pe\u0142nomocnictwem<\/strong>, jakby kap\u0142an by\u0142 ambasadorem kr\u00f3la. To co\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego: to sam Chrystus dzia\u0142a przez kap\u0142ana, czyni\u0105c swoj\u0105 odkupie\u0144cz\u0105 ofiar\u0119 obecn\u0105 tutaj i teraz<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sam Chrystus ustanowi\u0142 t\u0119 tajemnic\u0119 podczas Ostatniej Wieczerzy. Wzi\u0105\u0142 chleb i wino i powiedzia\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eTo czy\u0144cie na moj\u0105 pami\u0105tk\u0119\u201d<\/strong> (\u0141k 22,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tymi s\u0142owami przekaza\u0142 Aposto\u0142om moc czynienia sakramentalnie obecnym swojego dzie\u0142a odkupienia<\/strong>, nie jako wspomnienie, ale jako rzeczywiste uobecnienie<\/strong> ofiary krzy\u017cowej.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 w Pierwszym Li\u015bcie do Koryntian dodaje jeszcze g\u0142\u0119bszy wymiar:<\/p>\n\n\n\n \u201eNiech wi\u0119c ludzie uwa\u017caj\u0105 nas za s\u0142ugi Chrystusa i szafarzy tajemnic Bo\u017cych\u201d (1 Kor 4,1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Greckie s\u0142owo oikonomoi<\/em> \u2014 szafarze \u2014 oznacza, \u017ce Aposto\u0142owie i ich nast\u0119pcy s\u0105 \u017cywymi narz\u0119dziami<\/strong>, a nie w\u0142a\u015bcicielami Bo\u017cego dzie\u0142a w Ko\u015bciele.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c w pierwszych wiekach Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpoznawa\u0142, \u017ce kap\u0142an to nie tylko lider wsp\u00f3lnoty. \u015awi\u0119ty Ignacy Antioche\u0144ski pisa\u0142 w I wieku:<\/p>\n\n\n\n \u201eGdzie jest biskup, tam i wsp\u00f3lnota \u2014 jak gdzie jest Jezus Chrystus, tam i Ko\u015bci\u00f3\u0142 Katolicki\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, szczeg\u00f3lnie \u015bw. Jan Chryzostom i \u015bw. Ambro\u017cy, podkre\u015blali, \u017ce kap\u0142an nie dzia\u0142a sam z siebie, ale przez Chrystusa<\/strong>. W \u015bredniowieczu \u015bw. Tomasz z Akwinu jasno sformu\u0142owa\u0142 t\u0119 doktryn\u0119 w Summa Theologiae<\/em>:<\/p>\n\n\n\n \u201eKap\u0142an podczas konsekracji Eucharystii dzia\u0142a w osobie Chrystusa, poniewa\u017c nie m\u00f3wi: \u2018To jest Cia\u0142o Chrystusa\u2019, ale: \u2018To jest Cia\u0142o moje\u2019\u201d (S. Th.<\/em>, III, q. 82, a. 1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sob\u00f3r Trydencki potwierdzi\u0142 t\u0119 nauk\u0119 przeciwko b\u0142\u0119dom protestantyzmu, kt\u00f3ry zaprzecza\u0142 sakramentalnemu kap\u0142a\u0144stwu i ofierze Mszy. Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II odnowi\u0142 j\u0105 z nowym pastoralnym zapa\u0142em:<\/p>\n\n\n\n \u201eKap\u0142ani, wzi\u0119ci z ludzi, s\u0105 ustanowieni dla ludzi w tym, co nale\u017cy do Boga, aby sk\u0142adali dary i ofiary za grzechy. Sprawuj\u0105 swoj\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 pos\u0142ug\u0119 w osobie Chrystusa G\u0142owy\u201d (Presbyterorum Ordinis<\/em>, 2).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wyra\u017cenie \u00abChristus Caput Ecclesiae\u00bb<\/em> \u2014 Chrystus G\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a \u2014 ma g\u0142\u0119bokie znaczenie teologiczne. \u015aw. Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eOn jest G\u0142ow\u0105 Cia\u0142a \u2014 Ko\u015bcio\u0142a\u201d (Kol 1,18).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n To oznacza, \u017ce Chrystus nie jest oddzielony od Cia\u0142a, ale przenika je swoj\u0105 \u017cyciem, prowadzi je i podtrzymuje<\/strong>. Gdy kap\u0142an dzia\u0142a in persona Christi Capitis<\/em>, reprezentuje Chrystusa w Jego roli G\u0142owy, Pasterza i Oblubie\u0144ca Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Reprezentuje Chrystusa nie tylko jako posta\u0107 historyczn\u0105, ale jako \u017cywego i chwalebnego Chrystusa<\/strong>, wiecznego Arcykap\u0142ana na wz\u00f3r Melchizedeka (por. Hbr 7,17). Dlatego Msza \u015awi\u0119ta nie jest zwyk\u0142ym wspomnieniem symbolu<\/strong>, ale sakramentalnym uobecnieniem ofiary Krzy\u017ca<\/strong>. O\u0142tarz jest Kalwari\u0105. Kap\u0142an w tym momencie jest samym Chrystusem, kt\u00f3ry ofiarowuje swoje Cia\u0142o i Krew Ojcu dla naszego zbawienia.<\/p>\n\n\n\n Zrozumienie, \u017ce kap\u0142an dzia\u0142a in persona Christi Capitis<\/em>, powinno zmieni\u0107 nasz spos\u00f3b uczestnictwa we Mszy \u015awi\u0119tej, przyjmowania sakrament\u00f3w i postrzegania naszych duszpasterzy<\/strong>. Nie chodzi o ba\u0142wochwalstwo wobec kap\u0142ana<\/strong>, ale o rozpoznanie w nim tajemnicy Chrystusa dzia\u0142aj\u0105cego \u2014 nawet je\u015bli jest on s\u0142aby i grzeszny.<\/p>\n\n\n\n \u201eTo nie kap\u0142an odpuszcza grzechy, to Chrystus odpuszcza przez niego. To nie kap\u0142an konsekruje, to Chrystus konsekruje jego ustami.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Gdy si\u0119 spowiadasz, to Chrystus ci\u0119 s\u0142ucha<\/strong>. Gdy otrzymujesz rozgrzeszenie, to Jego Krew ci\u0119 obmywa<\/strong>. Gdy przyjmujesz Komuni\u0119, to On ci\u0119 karmi<\/strong> \u2014 nie dlatego, \u017ce kap\u0142an ma magiczne moce, ale dlatego, \u017ce poprzez \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie zosta\u0142 upodobniony do Chrystusa<\/strong>, by Go uobecnia\u0107.<\/p>\n\n\n\n Ta prawda powinna by\u0107 \u017ar\u00f3d\u0142em \u015bwi\u0119tej boja\u017ani i pociechy<\/strong>. Boja\u017ani, poniewa\u017c nios\u0105 w sobie Cia\u0142o Chrystusa. Pociechy, bo nie s\u0105 sami: Chrystus dzia\u0142a w nich<\/strong>. Nie s\u0105 zwyk\u0142ymi administratorami, ale \u017cywymi narz\u0119dziami Odkupienia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dlatego kap\u0142an nie mo\u017ce banalizowa\u0107 liturgii<\/strong>, nie mo\u017ce improwizowa\u0107 przy o\u0142tarzu, nie mo\u017ce sprowadza\u0107 swojej pos\u0142ugi do rutyny. Bycie alter Christus<\/em> \u2014 drugim Chrystusem \u2014 to jednocze\u015bnie zaszczyt i brzemi\u0119. Dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzywa swoich kap\u0142an\u00f3w do \u015bwi\u0119to\u015bci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w czasach, gdy wszystko jest relatywizowane: kap\u0142a\u0144stwo, Msza, sakramenty. Ale Chrystus si\u0119 nie zmienia. Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje m\u0119\u017cczyzn gotowych umrze\u0107 dla siebie, by by\u0107 Chrystusem dla innych<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n G\u0142\u0119bokie zrozumienie in persona Christi Capitis<\/em> prowadzi nas do ponownego odkrycia \u015bwi\u0119to\u015bci kap\u0142a\u0144stwa<\/strong>, centralnego znaczenia Eucharystii<\/strong> i konieczno\u015bci intensywnego \u017cycia duchowego<\/strong> \u2014 zar\u00f3wno dla duchownych, jak i dla \u015bwieckich.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli jeste\u015b \u015bwieckim, kochaj i m\u00f3dl si\u0119 za swoich kap\u0142an\u00f3w<\/strong>. Nie oczekuj perfekcji, ale domagaj si\u0119 \u015bwi\u0119to\u015bci. Uczestnicz we Mszy \u015awi\u0119tej z wiar\u0105: tam odnawia si\u0119 Kalwaria, tam Chrystus oddaje si\u0119 tobie. Je\u015bli jeste\u015b m\u0142ody i czujesz powo\u0142anie do kap\u0142a\u0144stwa, nie b\u00f3j si\u0119<\/strong>: Chrystus nie zabiera ci niczego \u2014 On daje ci wszystko<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli jeste\u015b kap\u0142anem, nigdy nie zapominaj<\/strong>, \u017ce nosisz w sobie ogie\u0144, kt\u00f3ry nie nale\u017cy do ciebie<\/strong>. W ka\u017cdej liturgii, w ka\u017cdym s\u0142owie, w ka\u017cdym sakramencie jeste\u015b wezwany do uczestniczenia w jedynym i wiecznym kap\u0142a\u0144stwie Chrystusa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tajemnica in persona Christi Capitis<\/em> jest bram\u0105 do nadprzyrodzono\u015bci. Przypomina nam, \u017ce Chrystus jest \u017cywy, obecny i dzia\u0142aj\u0105cy<\/strong> w Ko\u015bciele. Podczas ka\u017cdej Mszy \u015awi\u0119tej spogl\u0105da na nas z o\u0142tarza<\/strong>. W ka\u017cdej spowiedzi obejmuje nas swoim mi\u0142osierdziem<\/strong>. W ka\u017cdym wiernym kap\u0142anie prowadzi nas swoj\u0105 \u015bwiat\u0142o\u015bci\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u201eRazem z Chrystusem zosta\u0142em ukrzy\u017cowany. Teraz za\u015b ju\u017c nie ja \u017cyj\u0119, lecz \u017cyje we mnie Chrystus\u201d (Ga 2,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Niech ta prawda nas przemienia. Niech sprawi, \u017ce b\u0119dziemy kl\u0119ka\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 wiar\u0105<\/strong>, przyjmowa\u0107 Komuni\u0119 z wi\u0119ksz\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105<\/strong> i \u017cy\u0107 z wi\u0119ksz\u0105 nadziej\u0105<\/strong>. Bo Chrystus nie zostawi\u0142 nas sierotami. Da\u0142 nam kap\u0142an\u00f3w, by by\u0142 dzi\u015b po\u015br\u00f3d nas Dobrym Pasterzem.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wprowadzenie: Kto odwa\u017ca si\u0119 m\u00f3wi\u0107 w imieniu Chrystusa? Czy kiedykolwiek zastanawia\u0142e\u015b si\u0119, co naprawd\u0119 dzieje si\u0119, gdy kap\u0142an wypowiada s\u0142owa: \u201eTo jest Cia\u0142o moje\u201d? Kto to m\u00f3wi? Czy\u017c to nie jest zwyk\u0142y cz\u0142owiek jak ty? A jednak Ko\u015bci\u00f3\u0142 z ca\u0142\u0105 powag\u0105 stwierdza, \u017ce w tym momencie nie m\u00f3wi on sam, ale sam Chrystus. Oto tajemnica …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[38,51],"tags":[1480],"class_list":["post-4558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-historia-i-tradycja","category-magisterium-kosciola","tag-in-persona-christi-capitis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4558"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4560,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4558\/revisions\/4560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nI. Co oznacza In persona Christi Capitis<\/em>?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nII. Biblijne podstawy<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nIII. Rozw\u00f3j historyczny poj\u0119cia<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nIV. Znaczenie teologiczne: Chrystus \u2014 G\u0142owa i Oblubieniec Ko\u015bcio\u0142a<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nV. Zastosowania pastoralne i duchowe<\/h2>\n\n\n\n
1. Dla wiernych \u015bwieckich<\/h3>\n\n\n\n
\n
2. Dla kap\u0142an\u00f3w<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nVI. Wezwanie do odkrycia \u015bwi\u0119to\u015bci<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nVII. A ty? Co robisz z tym skarbem?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: \u201eJu\u017c nie ja \u017cyj\u0119, lecz \u017cyje we mnie Chrystus\u201d<\/h2>\n\n\n\n
\n