{"id":4455,"date":"2025-07-10T00:14:19","date_gmt":"2025-07-09T22:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=4455"},"modified":"2025-07-10T00:14:19","modified_gmt":"2025-07-09T22:14:19","slug":"wesele-baranka-co-wydarzy-sie-na-koncu-czasow-to-nie-jest-metafora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wesele-baranka-co-wydarzy-sie-na-koncu-czasow-to-nie-jest-metafora\/","title":{"rendered":"Wesele Baranka: Co wydarzy si\u0119 na ko\u0144cu czas\u00f3w? To nie jest metafora"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eWeselmy si\u0119 i radujmy, oddajmy Mu chwa\u0142\u0119, bo nadesz\u0142y Gody Baranka, a Jego Oblubienica si\u0119 przygotowa\u0142a.\u201d<br>\u2014 <em>Ap 19,7<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I. Wprowadzenie: Uczta, kt\u00f3ra nas czeka<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gdy s\u0142yszymy o \u201eko\u0144cu czas\u00f3w\u201d, najcz\u0119\u015bciej wyobra\u017camy sobie katastrofy, s\u0105dy, znaki kosmiczne i powr\u00f3t Chrystusa w majestacie. I rzeczywi\u015bcie, wszystko to znajduje si\u0119 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Ale zapominamy, \u017ce ten koniec \u2014 straszliwy dla nieprzyjaci\u00f3\u0142 Boga \u2014 b\u0119dzie dla wierz\u0105cych <strong>chwalebnym pocz\u0105tkiem<\/strong>: celebracj\u0105 <em>Wesela Baranka<\/em>. To nie jest poetycka metafora maj\u0105ca nas pocieszy\u0107. To nie jest jaka\u015b nieokre\u015blona duchowa przeno\u015bnia. To <strong>realne, wieczne, ostateczne i chwalebne wydarzenie<\/strong>, kt\u00f3re oznacza wype\u0142nienie naszego odkupienia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wesele Baranka to dope\u0142nienie wiecznego planu Boga: <strong>za\u015blubiny Chrystusa i Jego Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>, Oblubie\u0144ca i Oblubienicy. W tym artykule odkryjemy, czym ono naprawd\u0119 jest, co si\u0119 wydarzy, dlaczego nie jest to jedynie symbol, i jak ta prawda mo\u017ce przemieni\u0107 nasze codzienne \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">II. Historia i proroctwo: od Starego do Nowego Testamentu<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Od samego pocz\u0105tku B\u00f3g objawia swoj\u0105 relacj\u0119 z ludem w j\u0119zyku oblubie\u0144czym. W Starym Testamencie <strong>Izrael jest niewiern\u0105 Oblubienic\u0105<\/strong>, a B\u00f3g wiernym Oblubie\u0144cem. Wystarczy si\u0119gn\u0105\u0107 do ksi\u0105g Ozeasza, Ezechiela czy Izajasza:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201ePo\u015blubi\u0119 ci\u0119 na wieki, po\u015blubi\u0119 ci\u0119 w sprawiedliwo\u015bci i prawie, w mi\u0142o\u015bci i mi\u0142osierdziu.\u201d<br>\u2014 <em>Oz 2,21<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Izrael \u0142amie przymierze, ale B\u00f3g nie przestaje kocha\u0107. Ten obraz nie znika w Nowym Testamencie \u2014 <strong>zostaje podniesiony, oczyszczony i wype\u0142niony w Chrystusie<\/strong>. Jezus przedstawia siebie jako Oblubie\u0144ca (por. Mt 9,15), a Jego misj\u0105 jest nie tylko odkupienie nas, ale <strong>za\u015blubienie swojego Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>. Krzy\u017c to szczytowy akt oblubie\u0144czej mi\u0142o\u015bci: On oddaje swoje \u017cycie za Oblubienic\u0119.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eM\u0119\u017cowie, mi\u0142ujcie \u017cony, tak jak Chrystus umi\u0142owa\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i wyda\u0142 za niego samego siebie.\u201d<br>\u2014 <em>Ef 5,25<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 nie m\u00f3wi tu tylko o etyce ma\u0142\u017ce\u0144skiej. On m\u00f3wi o <strong>g\u0142\u0119bokiej tajemnicy zjednoczenia Chrystusa z Ko\u015bcio\u0142em<\/strong>. I ta tajemnica wype\u0142ni si\u0119 w spos\u00f3b chwalebny i widzialny <strong>na ko\u0144cu czas\u00f3w<\/strong>: podczas <strong>Wesela Baranka<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">III. Czym jest Wesele Baranka?<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">A. Metafora?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nie. Pismo \u015awi\u0119te nie przedstawia Wesela Baranka jako zwyk\u0142ego symbolu. W Apokalipsie 19 niebo wybucha \u015bpiewem, bo nadszed\u0142 d\u0142ugo oczekiwany moment. Ko\u015bci\u00f3\u0142, oczyszczony, ubrany jest w l\u015bni\u0105cy len (to sprawiedliwe uczynki \u015bwi\u0119tych) i przygotowuje si\u0119 na spotkanie z chwalebnym Oblubie\u0144cem. To <strong>realne, ontologiczno-duchowe wydarzenie<\/strong>, a nie tylko poetycki obraz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, tacy jak \u015bw. Grzegorz Wielki czy \u015bw. Augustyn, rozumieli te za\u015blubiny jako <strong>definitywne i nieodwracalne zjednoczenie uwielbionego Chrystusa z triumfuj\u0105cym Ko\u015bcio\u0142em<\/strong>. To akt rzeczywisty, wieczny, <strong>bardziej realny ni\u017c jakiekolwiek ziemskie ma\u0142\u017ce\u0144stwo<\/strong>. Dlaczego? Bo <strong>Chrystus nie po\u015blubia idei, lecz rzeczywistych os\u00f3b<\/strong>, odkupionych swoj\u0105 Krwi\u0105.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">B. Kiedy si\u0119 wydarzy?<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W j\u0119zyku apokaliptycznym Wesele Baranka nast\u0119puje po s\u0105dzie i upadku Babilonu (wielkiej nierz\u0105dnicy, symbolu bezbo\u017cnego \u015bwiata). Zwyci\u0119ski Baranek \u2014 Chrystus \u2014 przychodzi, by przyj\u0105\u0107 swoj\u0105 Oblubienic\u0119. To wydarzenie oznacza <strong>pocz\u0105tek \u017cycia wiecznego<\/strong>, wej\u015bcie do Kr\u00f3lestwa, komuni\u0119 z Bogiem bez zas\u0142ony i dystansu.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IV. G\u0142\u0119boka wymowa teologiczna<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">A. Wype\u0142nienie misterium paschalnego<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ca\u0142a historia zbawienia prowadzi do tego momentu. Wcielenie, M\u0119ka, Zmartwychwstanie, Wniebowst\u0105pienie i zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego przygotowuj\u0105 Oblubienic\u0119 na ten wielki dzie\u0144. To <strong>consummatum est<\/strong> mi\u0142o\u015bci Boga do nas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Liturgia Ko\u015bcio\u0142a jest echem tej tajemnicy. Ka\u017cda Msza \u015awi\u0119ta to <strong>sakramentalna zapowied\u017a Wesela Baranka<\/strong>. O\u0142tarz to zarazem uczta i ofiara, st\u00f3\u0142 i krzy\u017c. A ka\u017cda Komunia \u015awi\u0119ta to zjednoczenie z Oblubie\u0144cem, kt\u00f3ry nadchodzi.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy s\u0105 wezwani na uczt\u0119 God\u00f3w Baranka.\u201d<br>\u2014 <em>Ap 19,9<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">B. Eklezjologia oblubie\u0144cza<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ko\u015bci\u00f3\u0142 to nie tylko instytucja. To <strong>Oblubienica Chrystusa<\/strong>, z\u0142o\u017cona z wszystkich wiernych ochrzczonych, oczyszczonych we Krwi Baranka. To oblubie\u0144cze spojrzenie naprawia wiele wsp\u00f3\u0142czesnych b\u0142\u0119d\u00f3w, kt\u00f3re redukuj\u0105 wiar\u0119 do socjologii czy etyki. <strong>Nasze powo\u0142anie ma charakter oblubie\u0144czy: zjednoczy\u0107 si\u0119 z Nim na wieki.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dziewictwo konsekrowane nie jest zaprzeczeniem, ale <strong>przedsmakiem tej doskona\u0142ej jedno\u015bci<\/strong>. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo chrze\u015bcija\u0144skie to nie koniec sam w sobie, lecz <strong>znak tej ostatecznej rzeczywisto\u015bci<\/strong>. Dlatego jest nierozerwalne \u2014 bo odzwierciedla wieczn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa do Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">V. Co si\u0119 faktycznie wydarzy?<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">A. S\u0105d i oczyszczenie<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Przed Weselem nast\u0105pi S\u0105d. Ka\u017cda dusza stanie w prawdzie. Ci, kt\u00f3rzy \u017cyli w mi\u0142o\u015bci Boga i wytrwali do ko\u0144ca, zostan\u0105 zebrani jako czysta Oblubienica. Ci, kt\u00f3rzy odrzucili Jego mi\u0142o\u015b\u0107, zostan\u0105 wykluczeni z uczty (por. Mt 22,11\u201313).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">B. Zjednoczenie oblubie\u0144cze i uwielbienie<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dusza zostanie ca\u0142kowicie przemieniona. Nie tylko zobaczymy Boga, ale <strong>zjednoczymy si\u0119 z Nim<\/strong>, nie trac\u0105c swojej to\u017csamo\u015bci, ale zostaj\u0105c uwielbionymi. To zjednoczenie nie b\u0119dzie symboliczne, ale rzeczywiste: dusza b\u0119dzie \u017cy\u0142a w <strong>wiecznej komunii mi\u0142o\u015bci z Chrystusem<\/strong>, w rado\u015bci bez ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">C. \u017bycie wieczne: uczta bez ko\u0144ca<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nie b\u0119dzie ju\u017c \u0142ez, ani \u015bmierci, ani roz\u0142\u0105ki. B\u0119dziemy \u017cy\u0107 w \u201ewiecznych za\u015blubinach\u201d, w nieustannym uczestnictwie w mi\u0142o\u015bci Tr\u00f3jcy. To nie b\u0119dzie nuda ani abstrakcja, ale pe\u0142nia, rado\u015b\u0107, wsp\u00f3lnota, pi\u0119kno bez ko\u0144ca. Niebo to <strong>\u017cy\u0107 jako Oblubienica Boga<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VI. Praktyczne zastosowania na dzi\u015b<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. <strong>\u017byj jak Oblubienica oczekuj\u0105ca Oblubie\u0144ca<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jak roztropna panna z przypowie\u015bci, trzeba trzyma\u0107 lamp\u0119 wiary zapalon\u0105. Nie jeste\u015bmy tu bez celu. Przygotowujemy si\u0119 na Wieczn\u0105 Uczt\u0119! To nadaje sens ka\u017cdej walce, ka\u017cdemu krzy\u017cowi, ka\u017cdej decyzji. Nie \u017cyjemy dla tego \u015bwiata. <strong>\u017byjemy dla Wieczystego Wesela.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. <strong>Eucharystia to przedsmak<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ka\u017cda godnie przyj\u0119ta Komunia to <strong>przedsmak tych za\u015blubin<\/strong>. Ka\u017cda Msza to otwarte okno na Niebo. Nie mo\u017cemy traktowa\u0107 Mszy jako rutyny czy ci\u0119\u017caru. To miejsce, gdzie Oblubieniec m\u00f3wi do nas, karmi nas, oczyszcza. Jak przygotowujesz swoj\u0105 dusz\u0119 na Komuni\u0119?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. <strong>Kochaj Ko\u015bci\u00f3\u0142 i upi\u0119kszaj jego pi\u0119kno<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nie mo\u017cna kocha\u0107 Oblubie\u0144ca i pogardza\u0107 Oblubienic\u0105. Kocha\u0107 Chrystusa to <strong>kocha\u0107 Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/strong>, nawet z jego ranami i s\u0142abo\u015bciami. Troska o liturgi\u0119, nauczanie, prawd\u0119, \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a\u2026 to przygotowanie szaty weselnej. Co robisz, by upi\u0119kszy\u0107 Oblubienic\u0119 Baranka?<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. <strong>\u017byj ma\u0142\u017ce\u0144stwem jako znakiem Nieba<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma\u0142\u017conkowie chrze\u015bcija\u0144scy s\u0105 wezwani, by <strong>odzwierciedla\u0107 Wesele Baranka w codziennym \u017cyciu<\/strong>: wierno\u015b\u0107, dar z siebie, ofiara, przebaczenie, p\u0142odno\u015b\u0107. Gdy ma\u0142\u017ce\u0144stwo \u017cyje w \u0142asce, nie buduje tylko rodziny: <strong>g\u0142osi Niebo na ziemi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">VII. Zako\u0144czenie: Przygotuj swoj\u0105 dusz\u0119!<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">To nie jest metafora. To nie jest bajka. To nie jest \u0142adny obraz. Wesele Baranka <strong>nast\u0105pi<\/strong>. <strong>A ty jeste\u015b zaproszony.<\/strong> Ale nie wystarczy powiedzie\u0107: \u201ewierz\u0119\u201d. Trzeba si\u0119 przygotowa\u0107, \u017cy\u0107 w stanie \u0142aski, wytrwa\u0107 w wierze. Nie ma wi\u0119kszej godno\u015bci ni\u017c bycie cz\u0119\u015bci\u0105 Oblubienicy Baranka.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, pe\u0142en ha\u0142asu i powierzchowno\u015bci, pr\u00f3buje nam te prawdy odebra\u0107. Ale dzi\u015b Duch \u015awi\u0119ty przypomina ci: <strong>jeste\u015b powo\u0142any do \u017cycia w wiecznej mi\u0142o\u015bci Boga.<\/strong> Twoje \u017cycie ma chwalebne przeznaczenie. Nie zamieniaj go na misk\u0119 soczewicy.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201eB\u0142ogos\u0142awieni, kt\u00f3rzy s\u0105 wezwani na uczt\u0119 God\u00f3w Baranka.\u201d<br>\u2014 <em>Ap 19,9<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Czy jeste\u015b got\u00f3w?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chcesz lepiej przygotowa\u0107 swoj\u0105 dusz\u0119 na Wesele Baranka? Zacznij od:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Cz\u0119stej i szczerej spowiedzi.<\/li>\n\n\n\n<li>Pobo\u017cnego uczestnictwa we Mszy \u015awi\u0119tej.<\/li>\n\n\n\n<li>\u017bycia w mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego, pokorze i czujno\u015bci.<\/li>\n\n\n\n<li>Codziennej modlitwy, zw\u0142aszcza r\u00f3\u017ca\u0144ca.<\/li>\n\n\n\n<li>Po\u015bwi\u0119cenia si\u0119 Niepokalanemu Sercu Maryi, Oblubienicy Ducha \u015awi\u0119tego.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Oblubieniec nadchodzi! Wyjd\u017a Mu na spotkanie!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eWeselmy si\u0119 i radujmy, oddajmy Mu chwa\u0142\u0119, bo nadesz\u0142y Gody Baranka, a Jego Oblubienica si\u0119 przygotowa\u0142a.\u201d\u2014 Ap 19,7 I. Wprowadzenie: Uczta, kt\u00f3ra nas czeka Gdy s\u0142yszymy o \u201eko\u0144cu czas\u00f3w\u201d, najcz\u0119\u015bciej wyobra\u017camy sobie katastrofy, s\u0105dy, znaki kosmiczne i powr\u00f3t Chrystusa w majestacie. I rzeczywi\u015bcie, wszystko to znajduje si\u0119 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Ale zapominamy, \u017ce ten koniec &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4456,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1435],"class_list":["post-4455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-wesele-baranka"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4455"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4457,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4455\/revisions\/4457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4456"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}