{"id":4362,"date":"2025-07-01T22:53:37","date_gmt":"2025-07-01T20:53:37","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=4362"},"modified":"2025-07-01T22:53:37","modified_gmt":"2025-07-01T20:53:37","slug":"demas-uczen-ktory-umilowal-swiat-i-porzucil-krzyz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/demas-uczen-ktory-umilowal-swiat-i-porzucil-krzyz\/","title":{"rendered":"Demas: Ucze\u0144, kt\u00f3ry umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat i porzuci\u0142 Krzy\u017c"},"content":{"rendered":"\n

Zwierciad\u0142o dla dzisiejszych katolik\u00f3w<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Wprowadzenie: Imi\u0119, kt\u00f3re jest wiecznym ostrze\u017ceniem<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

W\u015br\u00f3d wielu postaci pojawiaj\u0105cych si\u0119 w Nowym Testamencie, niekt\u00f3re maj\u0105 kr\u00f3tk\u0105, ale znacz\u0105c\u0105 obecno\u015b\u0107 \u2014 nie z powodu tego, co osi\u0105gn\u0119\u0142y, lecz z powodu tego, czego nie zdo\u0142a\u0142y zrealizowa\u0107. Jednym z tych imion jest Demas<\/em>. W zaledwie trzech wersetach Pisma \u015awi\u0119tego Duch \u015awi\u0119ty objawia dramat cz\u0142owieka, kt\u00f3ry chodzi\u0142 u boku aposto\u0142a \u015bw. Paw\u0142a, lecz kt\u00f3rego mi\u0142o\u015b\u0107 do \u015bwiata ostatecznie przewa\u017cy\u0142a nad wierno\u015bci\u0105 wobec Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n

Jego historia nale\u017cy do najbardziej cichych, a zarazem najbardziej wymownych duchowych przestrog. W epoce, w kt\u00f3rej letnio\u015b\u0107, przywi\u0105zanie do rzeczy tego \u015bwiata i powierzchowno\u015b\u0107 wiary staj\u0105 si\u0119 coraz powszechniejsze, posta\u0107 Demasa stawia nam pytanie, kt\u00f3re rozbrzmiewa przez wieki: Jak \u0142atwo jest rozpocz\u0105\u0107 w \u0142asce, a sko\u0144czy\u0107 w milcz\u0105cej apostazji?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Kim by\u0142 Demas? Kr\u00f3tkie wzmianki biblijne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Demas jest wspomniany w trzech fragmentach Nowego Testamentu<\/strong>. Na ich podstawie mo\u017cemy odtworzy\u0107 jego duchow\u0105 drog\u0119:<\/p>\n\n\n\n

1. Kol 4,14<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n

\u201ePozdrawia was \u0141ukasz, umi\u0142owany lekarz, i Demas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W tym momencie \u015bw. Pawe\u0142 przebywa w rzymskim wi\u0119zieniu. W li\u015bcie do Kolosan przesy\u0142a pozdrowienia wiernym i wymienia Demasa jako cz\u0119\u015b\u0107 swojego najbli\u017cszego kr\u0119gu. Znajduje si\u0119 on w dobrym towarzystwie \u2013 z samym \u015bw. \u0141ukaszem, autorem trzeciej Ewangelii. Ta wzmianka pokazuje, \u017ce Demas by\u0142 aktywnym, uznanym i bliskim wsp\u00f3\u0142pracownikiem Aposto\u0142a<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Flm 24<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n

\u201ePozdrawiaj\u0105 ci\u0119 Epafras, wsp\u00f3\u0142wi\u0119zie\u0144 m\u00f3j w Chrystusie Jezusie, Marek, Arystarch, Demas i \u0141ukasz, moi wsp\u00f3\u0142pracownicy.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W tym bardzo osobistym i kr\u00f3tkim li\u015bcie \u015bw. Pawe\u0142 ponownie wspomina Demasa jako jednego ze swoich najbli\u017cszych wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w<\/strong>. Aposto\u0142 ponownie jest uwi\u0119ziony, a ci, kt\u00f3rych wymienia, pozostaj\u0105 wierni w trudnych chwilach. Demas wci\u0105\u017c jest obecny. Wszystko wskazuje na to, \u017ce jego zaanga\u017cowanie w tym czasie by\u0142o jeszcze silne.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3. 2 Tm 4,10<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n

\u201eAlbowiem Demas mnie opu\u015bci\u0142 z mi\u0142o\u015bci do tego \u015bwiata i odszed\u0142 do Tesaloniki\u2026\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ten werset zmienia wszystko. W li\u015bcie uwa\u017canym za ostatni list \u015bw. Paw\u0142a<\/strong>, prawdopodobnie napisanym kr\u00f3tko przed jego m\u0119cze\u0144sk\u0105 \u015bmierci\u0105, ton jest intymny, powa\u017cny i wzruszaj\u0105cy. W tym w\u0142a\u015bnie kontek\u015bcie Pawe\u0142 wspomina zdrad\u0119 Demasa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u201eZ mi\u0142o\u015bci do tego \u015bwiata\u201d<\/strong> \u2014 te sze\u015b\u0107 s\u0142\u00f3w streszcza duchowy upadek, kt\u00f3ry, cho\u0107 nieopisany w szczeg\u00f3\u0142ach, ma g\u0142\u0119boki, tragiczny wymiar. Demas nie odst\u0105pi\u0142 w spos\u00f3b otwarty. Nie widzimy go blu\u017ani\u0105cego ani prze\u015bladuj\u0105cego chrze\u015bcijan. Ale zrobi\u0142 co\u015b r\u00f3wnie niebezpiecznego: ostyg\u0142, zm\u0119czy\u0142 si\u0119 krzy\u017cem i wybra\u0142 \u015bwiat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Upadek Demasa: perspektywa teologiczna<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Mi\u0142o\u015b\u0107 do \u015bwiata: co to znaczy?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u015aw. Jan pisze z naciskiem:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eNie mi\u0142ujcie \u015bwiata ani tego, co jest na \u015bwiecie! Je\u015bli kto mi\u0142uje \u015bwiat, nie ma w nim mi\u0142o\u015bci Ojca.\u201d (1 J 2,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201e\u015awiat\u201d w sensie teologicznym nie odnosi si\u0119 po prostu do stworzenia materialnego, ale do systemu warto\u015bci przeciwnego Bogu: pychy, zmys\u0142owo\u015bci, egoizmu, pr\u00f3\u017cno\u015bci, d\u0105\u017cenia do przyjemno\u015bci i w\u0142adzy.<\/p>\n\n\n\n

Wina Demasa nie polega\u0142a jedynie na geograficznym odej\u015bciu (wyje\u017adzie do Tesaloniki), ale mia\u0142a charakter wewn\u0119trzny<\/strong>. Jego serce sk\u0142oni\u0142o si\u0119 ku wygodzie, \u0142atwo\u015bci, temu, co nie wymaga ofiary<\/strong>. I to jest dramat wielu dusz dzi\u015b. Cz\u0119sto nie zapieraj\u0105 si\u0119 Chrystusa s\u0142owami, ale \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Od wsp\u00f3\u0142pracownika do dezertera: letnio\u015b\u0107 jako preludium apostazji<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego ostrzega:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eLetnio\u015b\u0107 to wahanie si\u0119 lub niedbalstwo w odpowiadaniu na mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017c\u0105; mo\u017ce oznacza\u0107 odrzucenie poruszenia mi\u0142o\u015bci.\u201d (KKK 2094)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Demas nie upad\u0142 w jeden dzie\u0144. Jego upadek by\u0142 stopniowy<\/strong>: by\u0107 mo\u017ce zacz\u0105\u0142 t\u0119skni\u0107 za tym, co porzuci\u0142; znudzi\u0142 si\u0119 prze\u015bladowaniem; zacz\u0105\u0142 w\u0105tpi\u0107 w warto\u015b\u0107 cierpienia; uzna\u0142, \u017ce \u017cycie z Paw\u0142em jest zbyt wymagaj\u0105ce.<\/p>\n\n\n\n

Ta droga ostygni\u0119cia<\/em> jest dzi\u015b bardzo aktualna. Wielu chrze\u015bcijan zaczyna swoj\u0105 drog\u0119 wiary z entuzjazmem, ale potem mi\u0142o\u015b\u0107 do \u015bwiata, pragnienie ludzkiego bezpiecze\u0144stwa, komfort i samozadowolenie stopniowo oddalaj\u0105 ich<\/strong> od radykalnych wymaga\u0144 Ewangelii.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3. Wyb\u00f3r Tesaloniki: symbol powrotu do \u015bwiatowo\u015bci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tesalonika by\u0142a bogatym, kosmopolitycznym i ruchliwym miastem. Dla chrze\u015bcijanina zm\u0119czonego apostolsk\u0105 surowo\u015bci\u0105, wyjazd do Tesaloniki oznacza\u0142 powr\u00f3t do \u015bwiata \u2013 jak syn marnotrawny do odleg\u0142ej krainy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nie jest powiedziane, \u017ce Demas pope\u0142ni\u0142 herezj\u0119 czy gorsz\u0105cy grzech. Jego grzech polega\u0142 na mi\u0142owaniu \u015bwiata bardziej ni\u017c Chrystusa<\/strong>. Wielki dramat nie by\u0142 spektakularnym upadkiem, ale cichym wycofaniem si\u0119<\/strong>, utrat\u0105 \u017caru.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Zastosowanie pastoralne: ilu katolik\u00f3w dzi\u015b idzie drog\u0105 Demasa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Demas jest patronem tych, kt\u00f3rzy dobrze zacz\u0119li\u2026 ale \u017ale sko\u0144czyli.<\/strong> Ilu katolik\u00f3w \u017cyje dzi\u015b w\u0142a\u015bnie tak?<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Dzieci\u0119cy katolicy<\/strong>, kt\u00f3rzy porzucili wiar\u0119, gdy tylko doro\u015bli.<\/li>\n\n\n\n
  • Parafialni wolontariusze<\/strong>, kt\u00f3rzy przestali s\u0142u\u017cy\u0107, bo \u201eju\u017c ich to nie porusza\u0142o\u201d.<\/li>\n\n\n\n
  • Zakonnicy i ksi\u0119\u017ca<\/strong>, kt\u00f3rzy porzucili krzy\u017c dla wygodnego, mieszcza\u0144skiego \u017cycia.<\/li>\n\n\n\n
  • Zaanga\u017cowani \u015bwieccy<\/strong>, kt\u00f3rzy ozi\u0119bli po \u015blubie, dzieciach lub sukcesie zawodowym.<\/li>\n\n\n\n
  • Letni katolicy<\/strong>, kt\u00f3rzy zewn\u0119trznie wszystko czyni\u0105, ale stracili ogie\u0144 pierwszej mi\u0142o\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Demas jest obecny w naszych parafiach, w naszych rodzinach, w naszych w\u0142asnych sercach. Dlatego trzeba z dr\u017ceniem na nowo rozwa\u017cy\u0107 jego histori\u0119<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Czy dla Demasa jest zbawienie? Nadzieja na powr\u00f3t<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Cho\u0107 nie mamy wi\u0119cej biblijnych informacji o nim, Ko\u015bci\u00f3\u0142 uczy, \u017ce dop\u00f3ki trwa \u017cycie, trwa nadzieja.<\/strong> Syn marnotrawny r\u00f3wnie\u017c uda\u0142 si\u0119 do swojej \u201eTesaloniki\u201d, ale powr\u00f3ci\u0142<\/strong>. \u0141aska Bo\u017ca nigdy nie przestaje wzywa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

    \u015aw. Ambro\u017cy m\u00f3wi\u0142: \u201eB\u00f3g nie odchodzi pierwszy: to cz\u0142owiek si\u0119 oddala. Ale je\u015bli wraca, Ojciec tam jest.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Demas pokazuje nam, czego nie robi\u0107, ale mo\u017ce te\u017c by\u0107 okazj\u0105, by zbada\u0107 w\u0142asn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do \u015bwiata<\/strong>. Jakie miejsce zajmuje Chrystus w naszym \u017cyciu? W jakim stopniu komfort, sukces lub akceptacja spo\u0142eczna zast\u0105pi\u0142y Ewangeli\u0119 w naszych sercach?<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Praktyczne lekcje, by nie powt\u00f3rzy\u0107 b\u0142\u0119du Demasa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    1. Zbadajmy nasze priorytety<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Czy stawiamy Boga na pierwszym miejscu w naszych decyzjach, pracy, czasie wolnym, przyja\u017aniach? Czy nasza wiara jest tylko \u201eozdob\u0105\u201d?<\/p>\n\n\n\n

    2. Nie ufajmy tylko dobremu pocz\u0105tkowi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Fakt, \u017ce wczoraj byli\u015bmy gorliwi, nie gwarantuje<\/strong>, \u017ce dzi\u015b b\u0119dziemy wierni. Jak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eNiech ten, kto mniema, \u017ce stoi, baczy, aby nie upad\u0142.\u201d (1 Kor 10,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    3. Ucieka\u0107 od \u015bwiata \u2013 nie fizycznie, ale duchowo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Mamy by\u0107 w \u015bwiecie bez bycia ze \u015bwiata<\/strong>. To wymaga realnych wyrzecze\u0144: rezygnacji z konsumpcjonizmu, powierzchowno\u015bci, ha\u0142asu, pr\u00f3\u017cno\u015bci w mediach spo\u0142eczno\u015bciowych itd.<\/p>\n\n\n\n

    4. Prosi\u0107 o \u0142ask\u0119 wytrwania do ko\u0144ca<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce to \u0142aska kluczowa: doj\u015b\u0107 do celu w wierze. Nie wystarczy zacz\u0105\u0107 \u2014 trzeba dotrwa\u0107 do ko\u0144ca, kochaj\u0105c Chrystusa ponad wszystko.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Zako\u0144czenie: Niech nie m\u00f3wi\u0105 o nas tego, co powiedzieli o Demasie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Demas nie jest tylko marginaln\u0105 postaci\u0105 Biblii. Jest odbiciem milion\u00f3w dusz, kt\u00f3re dobrze zacz\u0119\u0142y, ale \u017ale sko\u0144czy\u0142y.<\/strong>
    Niech na naszym duchowym nagrobku nie b\u0119dzie napisane: \u201eOpu\u015bci\u0142 mnie, umi\u0142owawszy ten \u015bwiat.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Pro\u015bmy o \u0142ask\u0119 wierno\u015bci. Nawet je\u015bli upadli\u015bmy jak Demas, mo\u017cemy powr\u00f3ci\u0107 jak Piotr \u2014 gorzko zap\u0142akawszy i odnawiaj\u0105c nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Chrystusa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A je\u015bli jeszcze stoimy, pami\u0119tajmy, \u017ce wierno\u015b\u0107 nie jest punktem wyj\u015bcia, lecz codzienn\u0105 walk\u0105.<\/strong> Walk\u0105, kt\u00f3r\u0105 z pomoc\u0105 \u0142aski mo\u017cemy wygra\u0107.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Modlitwa ko\u0144cowa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    \n

    Panie Jezu, Ty, kt\u00f3ry znios\u0142e\u015b opuszczenie przez swoich uczni\u00f3w w Getsemani i zdrad\u0119 tylu letnich serc,
    nie pozw\u00f3l, by moja dusza sta\u0142a si\u0119 kolejn\u0105 smutn\u0105 histori\u0105 mi\u0142o\u015bci do \u015bwiata.<\/p>\n\n\n\n

    Daj mi \u0142ask\u0119, bym kocha\u0142 Ciebie bardziej ni\u017c wygod\u0119, bardziej ni\u017c sukces, bardziej ni\u017c samego siebie.
    Niech m\u00f3j krzy\u017c nie b\u0119dzie ci\u0119\u017carem, od kt\u00f3rego uciekam, ale znakiem, kt\u00f3ry obejmuj\u0119 a\u017c do ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n

    Nie pozw\u00f3l mi zatrzyma\u0107 si\u0119 w po\u0142owie drogi. Niech si\u0119 Ciebie nie wstydz\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    Ocal mnie, Panie, od b\u0142\u0119du Demasa!<\/p>\n\n\n\n

    Amen.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Zwierciad\u0142o dla dzisiejszych katolik\u00f3w Wprowadzenie: Imi\u0119, kt\u00f3re jest wiecznym ostrze\u017ceniem W\u015br\u00f3d wielu postaci pojawiaj\u0105cych si\u0119 w Nowym Testamencie, niekt\u00f3re maj\u0105 kr\u00f3tk\u0105, ale znacz\u0105c\u0105 obecno\u015b\u0107 \u2014 nie z powodu tego, co osi\u0105gn\u0119\u0142y, lecz z powodu tego, czego nie zdo\u0142a\u0142y zrealizowa\u0107. Jednym z tych imion jest Demas. W zaledwie trzech wersetach Pisma \u015awi\u0119tego Duch \u015awi\u0119ty objawia dramat …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1409],"class_list":["post-4362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-demas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4362"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4364,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4362\/revisions\/4364"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}