{"id":4356,"date":"2025-06-30T23:05:17","date_gmt":"2025-06-30T21:05:17","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/?p=4356"},"modified":"2025-06-30T23:05:17","modified_gmt":"2025-06-30T21:05:17","slug":"namaszczenie-chorych-czy-naprawde-jest-tylko-dla-tych-ktorzy-umieraja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/namaszczenie-chorych-czy-naprawde-jest-tylko-dla-tych-ktorzy-umieraja\/","title":{"rendered":"Namaszczenie chorych: czy naprawd\u0119 jest tylko dla tych, kt\u00f3rzy umieraj\u0105?"},"content":{"rendered":"\n

Zapomniany sakrament, \u0142aska czekaj\u0105ca na ponowne odkrycie<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

W szpitalnych korytarzach, w cichych pokojach dom\u00f3w, gdzie cierpi si\u0119 w samotno\u015bci, oraz w najbardziej wra\u017cliwych momentach ludzkiej egzystencji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki ofiarowuje sakrament, kt\u00f3ry cz\u0119sto bywa nazywany \u201epociech\u0105 konaj\u0105cych\u201d: namaszczenie chorych. Ale czy naprawd\u0119 tylko tym jest? Obrz\u0119dem zarezerwowanym na ostatnie chwile \u017cycia? Rodzajem \u201eostatniego po\u017cegnania\u201d? A mo\u017ce \u017ale zrozumieli\u015bmy \u2014 i by\u0107 mo\u017ce zaniedbali\u015bmy \u2014 jeden z najczulszych i najpot\u0119\u017cniejszych znak\u00f3w Bo\u017cego mi\u0142osierdzia?<\/p>\n\n\n\n

Ten artyku\u0142 ma na celu rzucenie \u015bwiat\u0142a na prawdziwe znaczenie, histori\u0119, g\u0142\u0119bi\u0119 teologiczn\u0105 i duszpasterskie zastosowanie tego sakramentu. Z tradycyjnej katolickiej perspektywy odkryjemy na nowo namaszczenie chorych jako to, czym naprawd\u0119 jest: sakrament uzdrowienia, si\u0142y, \u0142aski i nadziei \u2014 nie tylko na progu \u015bmierci, lecz na ka\u017cdy powa\u017cny moment choroby.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Podstawa biblijna i apostolski rodow\u00f3d<\/h2>\n\n\n\n

Sakrament namaszczenia chorych ma solidne fundamenty w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym oraz w apostolskiej praktyce ju\u017c od pierwszych wiek\u00f3w. Najbardziej bezpo\u015bredni i znacz\u0105cy fragment znajduje si\u0119 w Li\u015bcie \u015bw. Jakuba:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eChoruje kto\u015b w\u015br\u00f3d was? Niech sprowadzi kap\u0142an\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, by si\u0119 modlili nad nim i nama\u015bcili go olejem w imi\u0119 Pana. A modlitwa pe\u0142na wiary b\u0119dzie dla chorego ratunkiem, Pan go pod\u017awignie, a je\u015bli pope\u0142ni\u0142 grzechy, b\u0119d\u0105 mu odpuszczone.\u201d<\/em>
\u2014 Jakub 5,14\u201315<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Fragment ten jasno pokazuje sakramentalny charakter namaszczenia. Nie jest to p\u00f3\u017aniejszy wynalazek ani jedynie symboliczny rytua\u0142. To dzia\u0142anie sakramentalne ustanowione przez Chrystusa, praktykowane przez aposto\u0142\u00f3w i wiernie przekazywane przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ju\u017c w pierwszych wiekach Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a, tacy jak Orygenes, \u015bw. Jan Chryzostom czy \u015bw. Augustyn, m\u00f3wili o praktyce namaszczania chorych jako o czym\u015b zwyczajnym w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. Czym jest namaszczenie chorych?<\/h2>\n\n\n\n

Zgodnie z Katechizmem Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/strong>, nr 1499:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201ePrzez \u015bwi\u0119te namaszczenie chorych i modlitw\u0119 kap\u0142an\u00f3w ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 poleca chorych cierpi\u0105cemu i uwielbionemu Panu, aby ich pod\u017awign\u0105\u0142 i zbawi\u0142. Zach\u0119ca ich r\u00f3wnie\u017c, by dobrowolnie \u0142\u0105czyli si\u0119 z m\u0119k\u0105 i \u015bmierci\u0105 Chrystusa.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Z teologicznego<\/strong> punktu widzenia, jest to sakrament dla \u017cyj\u0105cych (jak spowied\u017a i Eucharystia), cho\u0107 udzielany w kontek\u015bcie powa\u017cnej choroby. Jego g\u0142\u00f3wnym celem nie jest przygotowanie do \u015bmierci \u2014 to zadanie wiatyku \u2014 lecz udzielenie choremu:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u0142aski u\u015bwi\u0119caj\u0105cej,<\/li>\n\n\n\n
  • odpuszczenia grzech\u00f3w (gdy brak mo\u017cliwo\u015bci spowiedzi),<\/li>\n\n\n\n
  • pociechy duchowej (a czasem i uzdrowienia fizycznego),<\/li>\n\n\n\n
  • si\u0142y w walce z rozpacz\u0105,<\/li>\n\n\n\n
  • oraz zjednoczenia z m\u0119k\u0105 Chrystusa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Z duszpasterskiego<\/strong> punktu widzenia to gest Bo\u017cej czu\u0142o\u015bci: sakramentalny balsam, kt\u00f3ry otula krucho\u015b\u0107 cia\u0142a i duszy, nios\u0105c pociech\u0119, sens i nadziej\u0119.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    III. Czy jest tylko dla umieraj\u0105cych?<\/h2>\n\n\n\n

    Nie. I to w\u0142a\u015bnie najcz\u0119stsze i najbardziej tragiczne nieporozumienie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Namaszczenie chorych zosta\u0142o nies\u0142usznie zredukowane do \u201esakramentu \u015bmierci\u201d, tak \u017ce wielu katolik\u00f3w \u0142\u0105czy je wy\u0142\u0105cznie z ostatnimi sakramentami. To nieporozumienie wynika z tradycyjnego okre\u015blenia \u201eostatnie namaszczenie\u201d, kt\u00f3re odnosi\u0142o si\u0119 do sakrament\u00f3w przyjmowanych przed \u015bmierci\u0105: spowiedzi, namaszczenia i wiatyku. Jednak Sob\u00f3r Trydencki jasno stwierdzi\u0142, \u017ce namaszczenie chorych nie jest sakramentem \u201etylko dla umieraj\u0105cych\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    Ko\u015bci\u00f3\u0142 naucza, \u017ce sakrament ten nale\u017cy udziela\u0107 ka\u017cdemu ochrzczonemu wiernemu, kt\u00f3ry z powodu choroby lub staro\u015bci znajduje si\u0119 w powa\u017cnym niebezpiecze\u0144stwie \u017cycia<\/strong>, nawet je\u015bli nie jest bezpo\u015brednio umieraj\u0105cy. Dotyczy to:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • ci\u0119\u017ckich chor\u00f3b (nowotwory, powa\u017cne infekcje, operacje wysokiego ryzyka),<\/li>\n\n\n\n
    • podesz\u0142ego wieku z narastaj\u0105c\u0105 krucho\u015bci\u0105,<\/li>\n\n\n\n
    • nawrot\u00f3w chor\u00f3b przewlek\u0142ych,<\/li>\n\n\n\n
    • a nawet powa\u017cnych chor\u00f3b psychicznych, kt\u00f3re powa\u017cnie wp\u0142ywaj\u0105 na \u017cycie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Kodeks Prawa Kanonicznego<\/strong>, kan. 1004 \u00a71, m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eNamaszczenia chorych nale\u017cy udzieli\u0107 wiernemu, kt\u00f3ry po osi\u0105gni\u0119ciu u\u017cywania rozumu, zaczyna znajdowa\u0107 si\u0119 w niebezpiecze\u0144stwie \u015bmierci z powodu choroby lub staro\u015bci.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Oczekiwanie wi\u0119c, a\u017c chory straci przytomno\u015b\u0107 lub b\u0119dzie konaj\u0105cy, jest nie tylko b\u0142\u0119dem duszpasterskim<\/strong>, ale tak\u017ce utrat\u0105 wielkiej \u0142aski, jak\u0105 B\u00f3g pragnie udzieli\u0107 wcze\u015bniej.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      IV. Jakie skutki ma namaszczenie chorych?<\/h2>\n\n\n\n

      Namaszczenie chorych to nie \u201emagiczny eliksir\u201d, ale dzia\u0142a z nadprzyrodzon\u0105 moc\u0105, jak wszystkie sakramenty. Do jego tradycyjnych skutk\u00f3w nale\u017c\u0105:<\/p>\n\n\n\n

      1. Zjednoczenie chorego z m\u0119k\u0105 Chrystusa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      To chyba najbardziej zapomniany aspekt. Choroba, zjednoczona z krzy\u017cem Chrystusa, staje si\u0119 drog\u0105 zbawienia. Nie jest to cierpienie bez sensu, ale odkupie\u0144cze. Jak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eTeraz raduj\u0119 si\u0119 w cierpieniach za was i dope\u0142niam na moim ciele braki udr\u0119k Chrystusa dla dobra Jego Cia\u0142a, kt\u00f3rym jest Ko\u015bci\u00f3\u0142.\u201d<\/em>
      \u2014 Kol 1,24<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      2. Si\u0142a, pok\u00f3j i odwaga w znoszeniu choroby<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      B\u00f3g nie zawsze usuwa krzy\u017c, ale zawsze daje si\u0142\u0119, by go nie\u015b\u0107. Ta \u0142aska pomaga nie popa\u015b\u0107 w rozpacz, przezwyci\u0119\u017cy\u0107 l\u0119k i prze\u017cywa\u0107 chorob\u0119 w wierze.<\/p>\n\n\n\n

      3. Odpuszczenie grzech\u00f3w<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Gdy brak mo\u017cliwo\u015bci spowiedzi, sakrament mo\u017ce \u2014 przy \u017calu \u2014 odpu\u015bci\u0107 r\u00f3wnie\u017c grzechy ci\u0119\u017ckie.<\/p>\n\n\n\n

      4. Uzdrowienie fizyczne, je\u015bli s\u0142u\u017cy zbawieniu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Tak, mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 tak\u017ce uzdrowienie cia\u0142a. Nie jest to g\u0142\u00f3wny cel, ale Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie wyklucza, \u017ce B\u00f3g przez ten sakrament mo\u017ce przywr\u00f3ci\u0107 zdrowie.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      V. Jak si\u0119 go udziela i kto mo\u017ce to zrobi\u0107?<\/h2>\n\n\n\n

      Tylko kap\u0142ani<\/strong> (prezbiterzy lub wyj\u0105tkowo biskupi) mog\u0105 udziela\u0107 namaszczenia chorych. Rytua\u0142 obejmuje:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • specjaln\u0105 modlitw\u0119 liturgiczn\u0105,<\/li>\n\n\n\n
      • na\u0142o\u017cenie r\u0105k,<\/li>\n\n\n\n
      • namaszczenie olejem chorych, po\u015bwi\u0119conym przez biskupa w Wielki Czwartek,<\/li>\n\n\n\n
      • zazwyczaj na czole i d\u0142oniach.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Mo\u017ce by\u0107 udzielany w domu, w szpitalu, w domach opieki, a tak\u017ce w ko\u015bciele. Nie nale\u017cy czeka\u0107 do ostatniej chwili.<\/strong> Je\u015bli chory jest nieprzytomny lub niepoczytalny, kap\u0142an mo\u017ce udzieli\u0107 sakramentu, je\u015bli istniej\u0105 podstawy, by przypuszcza\u0107, \u017ce chory by go pragn\u0105\u0142<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        VI. Tradycja: klasyczne spojrzenie katolickie<\/h2>\n\n\n\n

        Tradycja Ko\u015bcio\u0142a zawsze podkre\u015bla\u0142a odkupie\u0144czy wymiar cierpienia<\/strong>, a namaszczenie chorych to sakrament, kt\u00f3ry przemienia b\u00f3l w zbawienie. \u015awi\u0119ci tacy jak Alfons Maria de Liguori, Teresa z \u00c1vili czy Kamil de Lellis gor\u0105co zach\u0119cali do przyjmowania tego sakramentu przy ka\u017cdej powa\u017cnej chorobie.<\/p>\n\n\n\n

        Tradycyjne obrz\u0119dy Rytua\u0142u Rzymskiego<\/strong> podkre\u015blaj\u0105 godno\u015b\u0107 i uroczysto\u015b\u0107 tego sakramentu. \u0141\u0105cz\u0105 modlitwy wstawiennicze za dusz\u0119 i cia\u0142o, wezwania do \u015bwi\u0119tych oraz g\u0142\u0119bok\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce choroba to uprzywilejowana okazja do spotkania z cierpi\u0105cym Chrystusem.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        VII. Praktyczne zastosowania na dzi\u015b<\/h2>\n\n\n\n
          \n
        1. Nie czekaj do ostatniej chwili.<\/strong> Je\u015bli ty lub kto\u015b ci bliski jest powa\u017cnie chory, popro\u015b o namaszczenie jak najszybciej.<\/li>\n\n\n\n
        2. Informuj i formuj.<\/strong> Wielu kap\u0142an\u00f3w nie nalega na udzielenie tego sakramentu, bo wierni go odrzucaj\u0105 z l\u0119ku. Pom\u00f3\u017c innym zrozumie\u0107 jego warto\u015b\u0107.<\/li>\n\n\n\n
        3. Uwzgl\u0119dnij namaszczenie w swoim przygotowaniu duchowym.<\/strong> Nie czekaj z nim na koniec \u017cycia \u2014 to cz\u0119\u015b\u0107 drogi chrze\u015bcija\u0144skiej.<\/li>\n\n\n\n
        4. Prze\u017cywaj cierpienie jako krzy\u017c odkupie\u0144czy.<\/strong> Choroba nie jest kar\u0105, ale drog\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce prowadzi\u0107 do zbawienia, je\u015bli zostanie prze\u017cyta z wiar\u0105.<\/li>\n\n\n\n
        5. Je\u015bli to mo\u017cliwe, poszukaj tradycyjnej formy.<\/strong> Wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3re celebruj\u0105 ten sakrament w formie tradycyjnej (wed\u0142ug Rytua\u0142u Rzymskiego), zachowuj\u0105 liturgiczne i duchowe bogactwo, kt\u00f3re pog\u0142\u0119bia jego duszpastersk\u0105 warto\u015b\u0107.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n\n\n\n

          VIII. Zako\u0144czenie: powr\u00f3t do sakramentalnego mi\u0142osierdzia<\/h2>\n\n\n\n

          Namaszczenie chorych to nie sakrament \u201eostatniej godziny\u201d, lecz sakrament ka\u017cdej powa\u017cnej godziny<\/strong>. To sam Chrystus, jak mi\u0142osierny Samarytanin, zbli\u017ca si\u0119 do rannego, wylewa na niego oliw\u0119 i wino i zanosi do gospody, gdzie mo\u017ce doj\u015b\u0107 do siebie. Nie lekcewa\u017cmy tego sakramentu, nie odk\u0142adajmy go, nie zapominajmy o nim.<\/p>\n\n\n\n

          W kulturze, kt\u00f3ra unika cierpienia, Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie oferuje ucieczki, lecz odkupienie<\/strong>. Nie podaje tabletek, lecz \u0142ask\u0119<\/strong>. Nie usuwa b\u00f3lu, lecz przemienia go w zbawcze mi\u0142owanie. Niech chorzy o niego prosz\u0105. Niech kap\u0142ani go udzielaj\u0105. Niech wszyscy zn\u00f3w zaufaj\u0105 sakramentalnemu mi\u0142osierdziu.<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eA Pan go pod\u017awignie.\u201d<\/em>
          \u2014 Jakub 5,15<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Ty lub kto\u015b z twoich bliskich jest powa\u017cnie chory? Nie jeste\u015b sam. Ko\u015bci\u00f3\u0142 posiada wieczne lekarstwo, kt\u00f3re nigdy nie traci wa\u017cno\u015bci. Popro\u015b dzi\u015b o namaszczenie chorych. Sam Chrystus pragnie ci\u0119 odwiedzi\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Zapomniany sakrament, \u0142aska czekaj\u0105ca na ponowne odkrycie W szpitalnych korytarzach, w cichych pokojach dom\u00f3w, gdzie cierpi si\u0119 w samotno\u015bci, oraz w najbardziej wra\u017cliwych momentach ludzkiej egzystencji, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki ofiarowuje sakrament, kt\u00f3ry cz\u0119sto bywa nazywany \u201epociech\u0105 konaj\u0105cych\u201d: namaszczenie chorych. Ale czy naprawd\u0119 tylko tym jest? Obrz\u0119dem zarezerwowanym na ostatnie chwile \u017cycia? Rodzajem \u201eostatniego po\u017cegnania\u201d? A mo\u017ce …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4357,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,46],"tags":[1407],"class_list":["post-4356","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-sakramenty","tag-namaszczenie-chorych"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4356"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4356\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4358,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4356\/revisions\/4358"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4357"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}