W wielkiej narracji Pisma \u015awi\u0119tego niewiele historii kontrastuje ze sob\u0105 tak bardzo, jak opowie\u015bci o Manassesie<\/strong> i Jozjaszu<\/strong>, kr\u00f3lach Judy. Pierwszy staje si\u0119 synonimem ciemno\u015bci, ba\u0142wochwalstwa i odej\u015bcia od Boga; drugi \u2014 symbolem \u015bwiat\u0142a, nawr\u00f3cenia i wierno\u015bci Panu. Ich \u017cycie, opisane w Ksi\u0119gach Kr\u00f3lewskich i Kronik, nie jest jedynie \u015bwiadectwem historycznym, lecz r\u00f3wnie\u017c lustrem naszych codziennych wybor\u00f3w. W XXI wieku, kiedy walka mi\u0119dzy autentyczn\u0105 wiar\u0105 a nowoczesnymi bo\u017ckami jest subtelna, lecz r\u00f3wnie realna, przyk\u0142ad tych dw\u00f3ch kr\u00f3l\u00f3w staje si\u0119 duchowym kompasem.<\/p>\n\n\n\n Ten artyku\u0142 zaprasza Ci\u0119 do g\u0142\u0119bokiej, ale przyst\u0119pnej, edukacyjnej i pasterskiej podr\u00f3\u017cy przez ich historie, aby\u015b m\u00f3g\u0142 zrozumie\u0107, jak wybra\u0107 drog\u0119 \u015bwiat\u0142a \u2014 drog\u0119 Jozjasza \u2014 w \u015bwiecie, kt\u00f3ry cz\u0119sto pogr\u0105\u017cony jest w cieniu Manassesa.<\/p>\n\n\n\n Po panowaniu pobo\u017cnego Ezechiasza na tron wst\u0119puje jego syn Manasses<\/strong> (ok. 687\u2013642 p.n.e.), jeden z najd\u0142u\u017cej panuj\u0105cych, ale r\u00f3wnie\u017c najgorszych kr\u00f3l\u00f3w Judy. Kilka dekad p\u00f3\u017aniej jego wnuk Jozjasz<\/strong> (640\u2013609 p.n.e.) dziedziczy tron i staje si\u0119 jedn\u0105 z najja\u015bniejszych postaci Starego Testamentu.<\/p>\n\n\n\n W tamtym czasie Juda by\u0142a pod presj\u0105 Imperium Asyryjskiego. Pokusy by\u0142y wielkie: przyj\u0105\u0107 praktyki poga\u0144skie, by przypodoba\u0107 si\u0119 pot\u0119\u017cnym s\u0105siadom, \u201ezmodernizowa\u0107\u201d wiar\u0119 w Jahwe, by \u201enie zosta\u0107 w tyle\u201d. Czy to nie brzmi znajomo?<\/p>\n\n\n\n \u201eCzyni\u0142 to, co z\u0142e w oczach Pana, na\u015bladuj\u0105c obrzydliwo\u015bci narod\u00f3w, kt\u00f3re Pan wyp\u0119dzi\u0142 przed Izraelitami\u201d<\/strong> (2 Krl 21,2)<\/p>\n\n\n\n Manasses nie tylko toleruje ba\u0142wochwalstwo \u2014 on je aktywnie promuje w najbardziej skrajnej formie. Wznosi o\u0142tarze dla Baala, oddaje cze\u015b\u0107 gwiazdom nieba, uprawia wr\u00f3\u017cby i okultyzm, po\u015bwi\u0119ca w\u0142asnego syna w ofierze. Ustawia ba\u0142wany w \u015bwi\u0105tyni Pana. Grzech Manassesa nie jest tylko osobisty \u2014 jest systemowy, demoralizuje ca\u0142y nar\u00f3d.<\/p>\n\n\n\n Lekcja duchowa:<\/strong> Grzech osobisty nigdy nie pozostaje jedynie osobisty. Gdy przyw\u00f3dca \u2014 polityczny, religijny czy rodzinny \u2014 oddala si\u0119 od Boga, poci\u0105ga za sob\u0105 wielu innych.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n A jednak w 2 Krn 33,12\u201313<\/strong>, niemal szeptem, lecz z ogromn\u0105 nadziej\u0105, czytamy, \u017ce Manasses, uwi\u0119ziony przez Babilo\u0144czyk\u00f3w, szczerze si\u0119 nawraca<\/strong>, modli si\u0119 do Pana i zostaje wys\u0142uchany. B\u00f3g nigdy go nie przesta\u0142 kocha\u0107, nawet gdy Manasses przesta\u0142 kocha\u0107 Boga.<\/p>\n\n\n\n Przes\u0142anie na dzi\u015b:<\/strong> \u017baden grzech nie jest wi\u0119kszy ni\u017c mi\u0142osierdzie Bo\u017ce. Ale uwaga: nawr\u00f3cenie musi by\u0107 autentyczne, g\u0142\u0119bokie i poparte realn\u0105 zmian\u0105 \u017cycia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u201eCzyni\u0142 to, co prawe w oczach Pana, post\u0119powa\u0142 ca\u0142kowicie drog\u0105 Dawida, swego przodka, i nie zbacza\u0142 ani w prawo, ani w lewo\u201d<\/strong> (2 Krl 22,2)<\/p>\n\n\n\n Jozjasz zostaje kr\u00f3lem w wieku o\u015bmiu lat po kr\u00f3tkim i niechlubnym panowaniu swojego ojca Amona. Od m\u0142odo\u015bci wykazuje szczere serce szukaj\u0105ce Boga. Prze\u0142omowy moment nast\u0119puje, gdy kap\u0142an Chilkiasz znajduje w \u015bwi\u0105tyni \u201eKsi\u0119g\u0119 Prawa\u201d (prawdopodobnie Ksi\u0119g\u0119 Powt\u00f3rzonego Prawa). Po wys\u0142uchaniu s\u0142\u00f3w tej ksi\u0119gi Jozjasz rozdziera swoje szaty, g\u0142\u0119boko poruszony, i postanawia przeprowadzi\u0107 reform\u0119.<\/p>\n\n\n\n Tak rodzi si\u0119 prawdziwe duchowe przebudzenie<\/strong>: zniszczenie bo\u017ck\u00f3w, oczyszczenie \u015bwi\u0105tyni, przywr\u00f3cenie Paschy, odnowienie Przymierza. Jozjasz nie jest innowatorem, lecz odnowicielem: przywraca ludowi pierwotn\u0105 wierno\u015b\u0107<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Lekcja duchowa:<\/strong> Ka\u017cda autentyczna reforma w Ko\u015bciele i w duszy zaczyna si\u0119 od powrotu do S\u0142owa Bo\u017cego, przyj\u0119tego ze skruszonym sercem i wcielonego w \u017cycie.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Manasses i Jozjasz pochodz\u0105 z tej samej linii, tej samej kultury, tego samego ludu. Nie zostali ukszta\u0142towani przez los, lecz przez w\u0142asne wybory. Jeden wybra\u0142 oddalenie od Boga, drugi \u2014 powr\u00f3t do Niego.<\/p>\n\n\n\n Z tego wyp\u0142ywa g\u0142\u0119boka prawda: \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie zale\u017cy od pochodzenia, lecz od decyzji<\/strong>. Nikt nie jest pot\u0119piony przez swoj\u0105 przesz\u0142o\u015b\u0107. Liczy si\u0119 droga, kt\u00f3r\u0105 wybierasz dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n Kt\u00f3r\u0105 drog\u0119 wybierasz Ty?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Historie tych dw\u00f3ch kr\u00f3l\u00f3w ukazuj\u0105 dwie podstawowe prawdy wiary chrze\u015bcija\u0144skiej:<\/p>\n\n\n\n Zbadaj sumienie. Jakie nowoczesne bo\u017cki zaj\u0119\u0142y miejsce Boga w Twoim \u017cyciu? W\u0142adza? Pieni\u0105dze? Wygl\u0105d? Ideologia? Przyjemno\u015b\u0107? Zniszcz je \u2014 tak jak uczyni\u0142 to Jozjasz.<\/p>\n\n\n\n Czytaj Bibli\u0119. S\u0142uchaj jej z pokor\u0105. Pozw\u00f3l si\u0119 poruszy\u0107. Jak Jozjasz, pozw\u00f3l, by S\u0142owo przemieni\u0142o Twoje przyzwyczajenia i odnowi\u0142o Twoje wn\u0119trze.<\/p>\n\n\n\n Przyst\u0105p do spowiedzi. Przywr\u00f3\u0107 porz\u0105dek w swojej duszy. Tak jak Jozjasz oczy\u015bci\u0142 \u015awi\u0105tyni\u0119, Ty mo\u017cesz oczy\u015bci\u0107 swoje serce i powr\u00f3ci\u0107 do Pana ca\u0142ym sob\u0105.<\/p>\n\n\n\n Odkryj na nowo sakramenty \u2014 zw\u0142aszcza Eucharysti\u0119. Uczy\u0144 Msz\u0119 \u015bw. centrum swojego tygodnia (a najlepiej: dnia). Jozjasz przywr\u00f3ci\u0142 Pasch\u0119 \u2014 Ty mo\u017cesz odnowi\u0107 swoj\u0105 wierno\u015b\u0107 liturgii.<\/p>\n\n\n\n Reforma Jozjasza nie by\u0142a indywidualistyczna. Odnowi\u0142 ca\u0142y nar\u00f3d. Ty r\u00f3wnie\u017c mo\u017cesz by\u0107 \u017cywym \u015bwiadkiem w rodzinie, pracy, parafii.<\/p>\n\n\n\n \u017byjemy w czasach, gdy zam\u0119t doktrynalny, powierzchowno\u015b\u0107 moralna i ba\u0142wochwalstwo \u201enowoczesno\u015bci\u201d sprawiaj\u0105, \u017ce wierno\u015b\u0107 Bogu wydaje si\u0119 \u201eniemodna\u201d. Ale Ty jeste\u015b wezwany, by by\u0107 jak Jozjasz: wybiera\u0107 prawd\u0119, nawet je\u015bli jest niewygodna; kocha\u0107 Prawo Bo\u017ce, nawet je\u015bli jest niepopularne; czci\u0107 to, co \u015bwi\u0119te, nawet je\u015bli \u015bwiat to profanuje.<\/p>\n\n\n\n \u015awiat potrzebuje Jozjaszy. Ko\u015bci\u00f3\u0142 potrzebuje Jozjaszy. Ty mo\u017cesz by\u0107 takim Jozjaszem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n W Pwt 30,19 B\u00f3g m\u00f3wi do swojego ludu:<\/p>\n\n\n\n \u201eK\u0142ad\u0119 dzi\u015b przed tob\u0105 \u017cycie i \u015bmier\u0107, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo i przekle\u0144stwo. Wybierz wi\u0119c \u017cycie, aby\u015b \u017cy\u0142 \u2014 ty i twoje potomstwo.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Manasses i Jozjasz to dwie mo\u017cliwe drogi. Ka\u017cdego dnia wybierasz, kim chcesz by\u0107. Niech przyk\u0142ad Jozjasza zainspiruje Ci\u0119 do odnowienia swojej wiary, \u017cycia i otoczenia. Niech jego odwaga da Ci si\u0142\u0119, by oprze\u0107 si\u0119 pokusom \u015bwiata. I oby\u015b pewnego dnia us\u0142ysza\u0142 od Jezusa: Wprowadzenie: Dwaj kr\u00f3lowie, dwa dziedzictwa, jedna ponadczasowa lekcja W wielkiej narracji Pisma \u015awi\u0119tego niewiele historii kontrastuje ze sob\u0105 tak bardzo, jak opowie\u015bci o Manassesie i Jozjaszu, kr\u00f3lach Judy. Pierwszy staje si\u0119 synonimem ciemno\u015bci, ba\u0142wochwalstwa i odej\u015bcia od Boga; drugi \u2014 symbolem \u015bwiat\u0142a, nawr\u00f3cenia i wierno\u015bci Panu. Ich \u017cycie, opisane w Ksi\u0119gach Kr\u00f3lewskich i Kronik, nie …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4082,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1216],"class_list":["post-4081","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-jozjasz-i-manasses"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4081","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4081"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4081\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4083,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4081\/revisions\/4083"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4082"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4081"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4081"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4081"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nI. Kontekst historyczny: mi\u0119dzy wierno\u015bci\u0105 a synkretyzmem<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nII. Manasses: Gdy serce oddala si\u0119 od Boga<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nIII. Jozjasz: Kr\u00f3l odnowy<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIV. Dwie drogi, ta sama ludzka natura<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nV. Znaczenie teologiczne: Wolna wola cz\u0142owieka i cierpliwo\u015b\u0107 Boga<\/h3>\n\n\n\n
\n
\u201eNie zwleka Pan z wype\u0142nieniem obietnicy, jak niekt\u00f3rzy s\u0105dz\u0105, lecz okazuje cierpliwo\u015b\u0107 wobec was. Nie chce bowiem, aby ktokolwiek zgin\u0105\u0142, lecz \u017ceby wszyscy si\u0119 nawr\u00f3cili.\u201d<\/em> (2 P 3,9)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
\n\n\n\nVI. Praktyczny przewodnik: Jak wybra\u0107 drog\u0119 Jozjasza na co dzie\u0144<\/h3>\n\n\n\n
1. Rozpoznaj swoje osobiste \u201eo\u0142tarze\u201d<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
2. Odkryj na nowo S\u0142owo Bo\u017ce<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
3. Oczy\u015b\u0107 swoje wewn\u0119trzne sanktuarium<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
4. \u015awi\u0119tuj swoj\u0105 wiar\u0119 z g\u0142\u0119bi\u0105<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
5. B\u0105d\u017a zaczynem w swoim \u015brodowisku<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nVII. Ostatnia inspiracja: By\u0107 Jozjaszem w \u015bwiecie Manassesa<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: \u201eWybierz wi\u0119c \u017cycie\u2026\u201d<\/h3>\n\n\n\n
\u201eDobrze, s\u0142ugo dobry i wierny.\u201d<\/em> (Mt 25,21)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"