W \u015bwiecie hiperpo\u0142\u0105czonym, w kt\u00f3rym ka\u017cde s\u0142owo mo\u017ce w kilka sekund obiec ca\u0142y glob, mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, \u017ce ludzko\u015b\u0107 nigdy wcze\u015bniej nie rozumia\u0142a si\u0119 tak dobrze. A jednak paradoksalnie nigdy chyba nie czuli\u015bmy si\u0119 tak niezrozumiani, podzieleni i zagubieni<\/strong> jak dzisiaj. M\u00f3wimy tym samym j\u0119zykiem \u2013 tak przynajmniej nam si\u0119 wydaje \u2013 ale si\u0119 nie rozumiemy. S\u0142owa takie jak \u201ewolno\u015b\u0107\u201d, \u201esprawiedliwo\u015b\u0107\u201d, \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d, \u201eprawda\u201d czy \u201epok\u00f3j\u201d s\u0105 nieustannie u\u017cywane… lecz z ca\u0142kowicie r\u00f3\u017cnymi znaczeniami. Ten kryzys sensu, to zerwanie g\u0142\u0119bokiej komunikacji, odsy\u0142a nas do biblijnego epizodu, kt\u00f3ry nie jest jedynie star\u0105 opowie\u015bci\u0105, ale aktualn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105<\/strong>: Wie\u017cy Babel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Historia Wie\u017cy Babel nie opowiada tylko o pomieszaniu j\u0119zyk\u00f3w, ale o zamieszaniu ludzkiego serca, kt\u00f3re pr\u00f3buje si\u0119gn\u0105\u0107 nieba bez Boga<\/strong>, kt\u00f3re pragnie jedno\u015bci bez prawdy, post\u0119pu bez moralno\u015bci. Dzi\u015b, w XXI wieku, w naszych zglobalizowanych, relatywistycznych i wykorzenionych spo\u0142ecze\u0144stwach, ludzko\u015b\u0107 wydaje si\u0119 budowa\u0107 now\u0105 wie\u017c\u0119 \u2013 ju\u017c nie z cegie\u0142, lecz z pustych idei i s\u0142\u00f3w pozbawionych znaczenia<\/strong>. I zn\u00f3w \u2013 bez Boga.<\/p>\n\n\n\n Historia Wie\u017cy Babel znajduje si\u0119 w Ksi\u0119dze Rodzaju 11,1-9<\/strong>. Po potopie ludzko\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 rozmna\u017ca\u0107. Ludzie chc\u0105 sobie uczyni\u0107 imi\u0119 i nie da\u0107 si\u0119 rozproszy\u0107. Decyduj\u0105 si\u0119 zbudowa\u0107 miasto i wie\u017c\u0119 si\u0119gaj\u0105c\u0105 nieba:<\/p>\n\n\n\n \u201eChod\u017acie, zbudujmy sobie miasto i wie\u017c\u0119, kt\u00f3rej szczyt si\u0119ga\u0142by nieba, i uczy\u0144my sobie imi\u0119, aby\u015bmy si\u0119 nie rozproszyli po ca\u0142ej ziemi.\u201d<\/em> (Rdz 11,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nie chodzi tu tylko o projekt architektoniczny, ale o teologiczn\u0105 postaw\u0119: cz\u0142owiek chce dosi\u0119gn\u0105\u0107 nieba w\u0142asnymi si\u0142ami<\/strong>, uczyni\u0107 sobie \u201eimi\u0119\u201d. Chce osi\u0105gn\u0105\u0107 pe\u0142ni\u0119 bez Boga.<\/p>\n\n\n\n B\u00f3g widzi t\u0119 pych\u0119 i postanawia pomiesza\u0107 ich j\u0119zyki, by przerwa\u0107 ich plan:<\/p>\n\n\n\n \u201eZejd\u017amy wi\u0119c i pomieszajmy tam ich j\u0119zyk, aby jeden nie rozumia\u0142 drugiego.\u201d<\/em> (Rdz 11,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dzi\u015b ju\u017c nie budujemy wie\u017c z kamienia, lecz systemy ideologiczne, kulturowe i technologiczne<\/strong>, kt\u00f3re \u2013 jak w Babel \u2013 pr\u00f3buj\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107 ludzk\u0105 doskona\u0142o\u015b\u0107 bez Boga, bez obiektywnej moralno\u015bci, bez uniwersalnej prawdy. Ta \u201enowa Wie\u017ca Babel\u201d<\/strong> przejawia si\u0119 na r\u00f3\u017cne sposoby:<\/p>\n\n\n\n Jak ostrzega\u0142 Benedykt XVI:<\/p>\n\n\n\n \u201eTworzy si\u0119 dyktatura relatywizmu, kt\u00f3ra nie uznaje niczego za ostateczne i jako miar\u0119 przyjmuje tylko w\u0142asne ego i w\u0142asne pragnienia.\u201d<\/em> (Homilia przed konklawe, 2005)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Prawda dzi\u015b nie jest czym\u015b, co trzeba odkry\u0107, ale czym\u015b, co si\u0119 \u201etworzy\u201d. M\u00f3wi si\u0119 o \u201emojej prawdzie\u201d i \u201etwojej prawdzie\u201d \u2013 jakby prawda by\u0142a produktem osobistym. Ale prawda nie jest ani twoja, ani moja. Prawda to Chrystus<\/strong>: \u201eJa jestem drog\u0105, prawd\u0105 i \u017cyciem.\u201d<\/em> (J 14,6)<\/p>\n\n\n\n S\u0142owa takie jak \u201emi\u0142o\u015b\u0107\u201d, \u201eprawa\u201d, \u201ewolno\u015b\u0107\u201d czy \u201eto\u017csamo\u015b\u0107\u201d zosta\u0142y pozbawione swojego pierwotnego znaczenia. W nowym Babel j\u0119zyk nie s\u0142u\u017cy ju\u017c do komunikowania prawdy, ale do ukrywania b\u0142\u0119du<\/strong>, narzucania ideologii, usprawiedliwiania niesprawiedliwo\u015bci. Jak m\u00f3wi prorok Izajasz:<\/p>\n\n\n\n \u201eBiada tym, kt\u00f3rzy z\u0142o nazywaj\u0105 dobrem, a dobro z\u0142em; kt\u00f3rzy zamieniaj\u0105 ciemno\u015b\u0107 na \u015bwiat\u0142o, a \u015bwiat\u0142o na ciemno\u015b\u0107.\u201d<\/em> (Iz 5,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Globalizacja \u0142\u0105czy nas technicznie, ale nie jednoczy nas naprawd\u0119. Szuka si\u0119 fa\u0142szywej jedno\u015bci, opartej na konsensusie, poprawno\u015bci politycznej, uciszaniu r\u00f3\u017cnic. Ale prawdziwa wsp\u00f3lnota opiera si\u0119 na prawdzie i mi\u0142o\u015bci<\/strong>, jak pisze \u015bw. Pawe\u0142: \u201e\u017byj\u0105c w prawdzie, w mi\u0142o\u015bci…\u201d<\/em> (Ef 4,15)<\/p>\n\n\n\n Grzech Babel to stary grzech pierworodny w nowej formie<\/strong>: pragnienie cz\u0142owieka, by by\u0107 jak B\u00f3g \u2013 ale bez Boga. Ta pycha nie prowadzi do wznios\u0142o\u015bci, lecz do rozbicia. Gdy cz\u0142owiek staje si\u0119 s\u0119dzi\u0105 dobra i z\u0142a, j\u0119zyka, to\u017csamo\u015bci i znaczenia, wpada w chaos<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n W Babel ludzko\u015b\u0107 zosta\u0142a rozproszona, bo ju\u017c nie ufa\u0142a Bogu. Dzi\u015b obserwujemy nowe rozproszenie: samotno\u015b\u0107, rozpad rodziny, konflikty pokoleniowe, ideologie to\u017csamo\u015bciowe, polaryzacj\u0119 polityczn\u0105\u2026<\/strong> \u2013 wszystkie te zjawiska s\u0105 skutkiem tego samego b\u0142\u0119du.<\/p>\n\n\n\n Na rozproszenie Babel B\u00f3g odpowiada Zes\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego<\/strong>, gdy Duch zst\u0119puje na Aposto\u0142\u00f3w i daje im zdolno\u015b\u0107 m\u00f3wienia wszystkimi j\u0119zykami<\/strong> \u2013 nie po to, by miesza\u0107, ale by jednoczy\u0107 w prawdzie. W Dziejach Apostolskich czytamy:<\/p>\n\n\n\n \u201eS\u0142yszymy ich, jak w naszych j\u0119zykach g\u0142osz\u0105 wielkie dzie\u0142a Bo\u017ce.\u201d<\/em> (Dz 2,11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Duch \u015awi\u0119ty nie eliminuje r\u00f3\u017cnic, lecz harmonizuje je w prawdzie Ewangelii<\/strong>. W ten spos\u00f3b spe\u0142nia si\u0119 obietnica Jezusa: Duch poprowadzi nas \u201edo ca\u0142ej prawdy.\u201d<\/em> (J 16,13)<\/p>\n\n\n\n W obliczu dzisiejszego zam\u0119tu chrze\u015bcijanie s\u0105 wezwani nie do ucieczki ze \u015bwiata, ale do bycia \u015bwiat\u0142em w ciemno\u015bci<\/strong>, \u015bwiadkami prawdy \u2013 z mi\u0142o\u015bci\u0105 i odwag\u0105. Oto praktyczny przewodnik:<\/p>\n\n\n\n Nowa Wie\u017ca Babel to nie budowla fizyczna, ale spos\u00f3b my\u015blenia, kt\u00f3ry przenika media, szko\u0142\u0119, polityk\u0119, a nawet niekt\u00f3re \u015brodowiska ko\u015bcielne. Ale chrze\u015bcijanie nie s\u0105 bezbronni wobec chaosu<\/strong>. Jeste\u015bmy wezwani, by w tym zamieszaniu budowa\u0107 Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce \u2013 a nie Babel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi o powr\u00f3t do wie\u017cy, ale o to, by zej\u015b\u0107 z pychy, otworzy\u0107 serce na \u0142ask\u0119 i m\u00f3wi\u0107 j\u0119zykiem Ducha: prawd\u0105 w mi\u0142o\u015bci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u015bli Pan domu nie zbuduje, na pr\u00f3\u017cno si\u0119 trudz\u0105 ci, kt\u00f3rzy go wznosz\u0105.\u201d<\/em> (Ps 127,1)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Panie, wybaw nas od pychy Babel. Daj nam Ducha Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy. Naucz nas m\u00f3wi\u0107, \u017cy\u0107 i kocha\u0107 w Twojej prawdzie. Amen.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chcesz \u015bwiata pe\u0142nego sensu? Zacznij u\u017cywa\u0107 s\u0142\u00f3w tak, jak u\u017cywa ich B\u00f3g<\/strong>: by stwarza\u0107, kocha\u0107 i zbawia\u0107.<\/p>\n\n\n\n Nie buduj nowej wie\u017cy. Wznie\u015b swoje serce ku niebu.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wst\u0119p: Czy dzi\u015b budujemy now\u0105 Wie\u017c\u0119 Babel? W \u015bwiecie hiperpo\u0142\u0105czonym, w kt\u00f3rym ka\u017cde s\u0142owo mo\u017ce w kilka sekund obiec ca\u0142y glob, mo\u017cna by pomy\u015ble\u0107, \u017ce ludzko\u015b\u0107 nigdy wcze\u015bniej nie rozumia\u0142a si\u0119 tak dobrze. A jednak paradoksalnie nigdy chyba nie czuli\u015bmy si\u0119 tak niezrozumiani, podzieleni i zagubieni jak dzisiaj. M\u00f3wimy tym samym j\u0119zykiem \u2013 tak przynajmniej …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3892,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[1140],"class_list":["post-3891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-kultura-popularna-i-katolicyzm","category-wiara-i-kultura","tag-wieza-babel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3891"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3893,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3891\/revisions\/3893"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Pierwotna Wie\u017ca Babel: pycha przebrana za jedno\u015b\u0107<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n2. Od Babel do dzi\u015b: jak przejawia si\u0119 nowa wie\u017ca?<\/h3>\n\n\n\n
a) Dyktatura relatywizmu<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
b) Manipulacja j\u0119zykiem<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
c) Iluzja jedno\u015bci bez wsp\u00f3lnoty<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Znaczenie teologiczne: grzech Babel trwa<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Odpowied\u017a? Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 anty-Babel<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Praktyczny przewodnik teologiczno-pasterski: Jak \u017cy\u0107 w nowym Babel?<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Odzyskaj j\u0119zyk wiary<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
2. Nie ulegaj relatywizmowi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
3. Szukaj wsp\u00f3lnoty w prawdzie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
4. Kszta\u0142tuj sumienie<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
5. \u017byj w pokorze<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
6. Ewangelizuj z klarowno\u015bci\u0105<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nZako\u0144czenie: Po kt\u00f3rej jeste\u015b stronie?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nModlitwa ko\u0144cowa<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n