Od pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144stwa \u017cycie \u015bwi\u0119tych by\u0142o naznaczone znakami, cudami i gestami, kt\u00f3re ukazuj\u0105 czu\u0142\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do ca\u0142ego stworzenia. W\u015br\u00f3d nich szczeg\u00f3lnie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 spotkania \u015bwi\u0119tych ze zwierz\u0119tami \u2014 nie jako zwyk\u0142e dzieci\u0119ce bajki czy romantyczne legendy, ale jako g\u0142\u0119bokie lekcje o pierwotnej harmonii Raju, powszechnym odkupieniu i chrze\u015bcija\u0144skim powo\u0142aniu do \u017cycia w pokoju z ka\u017cdym stworzeniem.<\/p>\n\n\n\n
W dzisiejszym \u015bwiecie, naznaczonym cierpieniem zwierz\u0105t, kryzysem ekologicznym i oddaleniem od natury, hagiografia \u2014 \u015bwi\u0119ta historia \u015bwi\u0119tych \u2014 oferuje nieoczekiwan\u0105 drog\u0119 do ponownego odkrycia chrystocentrycznej ekologii i duchowo\u015bci, kt\u00f3ra z szacunkiem obejmuje ka\u017cde stworzenie Bo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n
Ten artyku\u0142 to pielgrzymka przez \u015bwi\u0119t\u0105 histori\u0119 \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rych relacje ze zwierz\u0119tami s\u0105 nie tylko cudowne, ale g\u0142\u0119boko teologiczne i duszpasterskie. Chcemy si\u0119 od nich uczy\u0107 i odkry\u0107, jak r\u00f3wnie\u017c my, dzisiaj, mo\u017cemy \u017cy\u0107 z pojednanym sercem \u2014 jako prawdziwi stra\u017cnicy \u015bwiata, kt\u00f3ry B\u00f3g nam powierzy\u0142.<\/p>\n\n\n\n
Na pocz\u0105tku B\u00f3g stworzy\u0142 harmonijny \u015bwiat: \u201eI widzia\u0142 B\u00f3g wszystko, co uczyni\u0142, a by\u0142o to bardzo dobre\u201d (Rdz 1,31). Adamowi powierzono zadanie nadania imion zwierz\u0119tom \u2014 gest troski, a nie tyranicznej dominacji \u2014 i \u017cy\u0142 z nimi w pokoju w Raju.<\/p>\n\n\n\n
Grzech zerwa\u0142 t\u0119 wsp\u00f3lnot\u0119. Strach, przemoc i nieporz\u0105dek wesz\u0142y w serce cz\u0142owieka \u2014 i w jego relacj\u0119 ze stworzeniem. Ale \u015bwi\u0119ci, upodobnieni do Chrystusa, zaczynaj\u0105 \u017cy\u0107 zapowiedzi\u0105 tego odnowionego Raju. Jako nowe \u201eobrazy Boga\u201d przynosz\u0105 pok\u00f3j nie tylko mi\u0119dzy lud\u017ami, ale tak\u017ce mi\u0119dzy stworzeniami. Dlatego wilki staj\u0105 si\u0119 \u0142agodne, ptaki pos\u0142uszne, ryby s\u0142uchaj\u0105, a dzikie zwierz\u0119ta si\u0119 uspokajaj\u0105 przed nimi.<\/p>\n\n\n\n
To jest rzeczywi\u015bcie znak Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego: \u201eWtedy wilk zamieszka wraz z barankiem, lampart po\u0142o\u017cy si\u0119 obok ko\u017al\u0119cia\u201d (Iz 11,6). W \u015bwi\u0119tych widzimy proroczo to Kr\u00f3lestwo.<\/p>\n\n\n\n
Niewielu tak uosabia t\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105 relacj\u0119 ze zwierz\u0119tami jak \u015bw. Franciszek z Asy\u017cu (\u20201226), biedaczyna, kt\u00f3ry nazywa\u0142 s\u0142o\u0144ce i ksi\u0119\u017cyc \u201ebratem\u201d i \u201esiostr\u0105\u201d i zwraca\u0142 si\u0119 do zwierz\u0105t jak do prawdziwych braci.<\/p>\n\n\n\n
Najbardziej znana historia to ta o Wilku z Gubbio. Miasto by\u0142o terroryzowane przez dzikiego wilka, kt\u00f3ry atakowa\u0142 byd\u0142o, a nawet ludzi. Franciszek nie uciek\u0142. Zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do wilka, uczyni\u0142 znak krzy\u017ca i przem\u00f3wi\u0142 do niego. Zwierz\u0119 si\u0119 uspokoi\u0142o, spu\u015bci\u0142o g\u0142ow\u0119 i sta\u0142o si\u0119 symbolem pojednania. Franciszek po\u015bredniczy\u0142 mi\u0119dzy wilkiem a mieszka\u0144cami, kt\u00f3rzy obiecali go karmi\u0107 \u2014 w zamian za pok\u00f3j.<\/p>\n\n\n\n
To nie by\u0142a magia, ale \u0142aska. \u015awi\u0119ty uzdrowi\u0142 zerwan\u0105 sytuacj\u0119: ludzki strach i zwierz\u0119ca agresja \u2014 oba b\u0119d\u0105ce owocami grzechu \u2014 zosta\u0142y uzdrowione przez mi\u0142o\u015b\u0107 ewangelicznego cz\u0142owieka.<\/p>\n\n\n\n
\ud83c\udf3f Lekcja duchowa<\/strong>: \u015awi\u0119ty Franciszek uczy nas, \u017ce prawdziwy pok\u00f3j zaczyna si\u0119 od nawr\u00f3cenia serca. Kiedy \u017cyjemy jako dzieci Bo\u017ce, nawet dzikie stworzenia rozpoznaj\u0105 w nas g\u0142os Stw\u00f3rcy. Jak traktujemy zwierz\u0119ta? Jak braci \u2014 czy jak przedmioty?<\/p>\n\n\n\n W Rimini, gdy ludzie odm\u00f3wili s\u0142uchania go, \u015bw. Antoni (\u20201231) uda\u0142 si\u0119 nad morze i zacz\u0105\u0142 g\u0142osi\u0107… rybom! Wed\u0142ug tradycji, tysi\u0105ce ryb zgromadzi\u0142o si\u0119, uporz\u0105dkowane wed\u0142ug gatunku i wielko\u015bci, i s\u0142ucha\u0142y go uwa\u017cnie. Widz\u0105c to, heretycy si\u0119 nawr\u00f3cili.<\/p>\n\n\n\n Ta historia przypomina nam, \u017ce ca\u0142e stworzenie t\u0119skni za S\u0142owem Bo\u017cym. Jak m\u00f3wi \u015bw. Pawe\u0142: \u201eCa\u0142e stworzenie j\u0119czy i wzdycha a\u017c dot\u0105d\u201d (Rz 8,22). Zwierz\u0119ta, cho\u0107 nierozumne, s\u0105 w\u0142\u0105czone w zbawczy plan Boga.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc20 Lekcja duchowa<\/strong>: B\u00f3g mo\u017ce u\u017cywa\u0107 najprostszych rzeczy, by dotkn\u0105\u0107 najbardziej zatwardzia\u0142ych serc. Czasami to zwierz\u0119ta \u2014 swoj\u0105 pos\u0142usze\u0144stwem, niewinno\u015bci\u0105 i pi\u0119knem \u2014 ewangelizuj\u0105 cz\u0142owieka. Co m\u00f3wi nasza relacja ze zwierz\u0119tami o naszej wierze?<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Hubert z Li\u00e8ge (\u2020727) by\u0142 szlachcicem zafascynowanym polowaniem. W Wielki Pi\u0105tek \u015bciga\u0142 majestatycznego jelenia, kt\u00f3ry nagle si\u0119 zatrzyma\u0142. Mi\u0119dzy jego rogami pojawi\u0142 si\u0119 \u015bwietlisty krzy\u017c. W tym momencie Hubert us\u0142ysza\u0142 g\u0142os Boga, wzywaj\u0105cy go do nowego \u017cycia. Porzuci\u0142 bro\u0144, nawr\u00f3ci\u0142 si\u0119, zosta\u0142 kap\u0142anem, a p\u00f3\u017aniej biskupem. Dzi\u015b jest patronem my\u015bliwych \u2014 odkupionych!<\/p>\n\n\n\n \ud83e\udd8c Lekcja duchowa<\/strong>: B\u00f3g mo\u017ce przemawia\u0107 do nas przez pi\u0119kno zwierz\u0119cia. Natura nie jest niema \u2014 jest sakramentem Stw\u00f3rcy. Nawet w naszych nieuporz\u0105dkowanych nami\u0119tno\u015bciach B\u00f3g mo\u017ce interweniowa\u0107 i skierowa\u0107 nas na w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119. Czy pozwalamy si\u0119 zaskoczy\u0107 Jemu w prostych rzeczach?<\/p>\n\n\n\n Ojciec zachodniego monastycyzmu, \u015bw. Benedykt z Nursji (\u2020547), mia\u0142 wron\u0119 jako towarzysza. Gdy kto\u015b pr\u00f3bowa\u0142 go otru\u0107 zatrutym chlebem, \u015bwi\u0119ty nakaza\u0142 wronie zabra\u0107 go daleko i zostawi\u0107 w miejscu, gdzie nikt go nie znajdzie. Ptak pos\u0142ucha\u0142.<\/p>\n\n\n\n Ta historia pokazuje, jak \u0142aska mo\u017ce przemieni\u0107 nawet zwierz\u0119ta. Wrona \u2014 tradycyjny symbol nieczysto\u015bci \u2014 staje si\u0119 s\u0142ug\u0105 \u015bwi\u0119tego. A to pos\u0142usze\u0144stwo nie wynika z tresury, ale z duchowej wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n\n\n\n \ud83e\udeb6 Lekcja duchowa<\/strong>: Kiedy \u017cyjemy w modlitwie, nawet stworzenie staje si\u0119 naszym sprzymierze\u0144cem. Wszystko wsp\u00f3\u0142dzia\u0142a ze \u015bwi\u0119tymi. Czy \u017cyjemy w takiej wsp\u00f3lnocie z Bogiem, \u017ce nawet natura idzie z nami?<\/p>\n\n\n\n Wed\u0142ug tradycji, \u015bw. Hieronim (\u2020420) przyj\u0105\u0142 do swojego klasztoru rannego lwa, kt\u00f3ry mia\u0142 cier\u0144 w \u0142apie. Podczas gdy inni mnisi uciekli, on zbli\u017cy\u0142 si\u0119 do zwierz\u0119cia, opatrzy\u0142 je \u2014 i oswoi\u0142. Lew sta\u0142 si\u0119 wiernym towarzyszem i symbolem m\u0105dro\u015bci \u2014 budz\u0105cej respekt, ale \u0142agodnej.<\/p>\n\n\n\n \ud83e\udd81 Lekcja duchowa<\/strong>: Strach, kt\u00f3ry odczuwamy wobec niekt\u00f3rych zwierz\u0105t, cz\u0119sto odzwierciedla nasz l\u0119k przed tym, czego nie mo\u017cemy kontrolowa\u0107. Ale \u015bwi\u0119ty nie boi si\u0119 \u2014 dzia\u0142a z mi\u0142osierdziem. Nawet to, co budzi najwi\u0119kszy strach, staje si\u0119 towarzyszem. Czy jest kto\u015b w twoim \u017cyciu, o kogo powiniene\u015b zadba\u0107, zamiast ucieka\u0107?<\/p>\n\n\n\n Nie chodzi tu o \u201eanimalizm\u201d czy ba\u0142wochwalstwo wobec zwierz\u0105t. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jasno naucza, \u017ce cz\u0142owiek jest wy\u017cszy, poniewa\u017c zosta\u0142 stworzony na obraz Boga (KKK \u00a72417), ale tak\u017ce \u017ce zwierz\u0119ta s\u0105 stworzeniami, kt\u00f3re powinni\u015bmy \u201eszanowa\u0107\u201d (\u00a72416) i \u017ce \u201esprzeczne z godno\u015bci\u0105 cz\u0142owieka jest powodowanie niepotrzebnego cierpienia zwierz\u0105t\u201d (\u00a72418).<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ci pokazuj\u0105 nam, jak mi\u0142o\u015b\u0107 do zwierz\u0105t nie tylko jest dozwolona, ale mo\u017ce by\u0107 wyrazem \u015bwi\u0119to\u015bci. Integralna ekologia nie mo\u017ce wyklucza\u0107 czu\u0142o\u015bci wobec stworzenia. A nasz stosunek do zwierz\u0105t jest odzwierciedleniem naszego serca: czy mamy egoistyczn\u0105 dominacj\u0119, czy s\u0142u\u017cebn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107?<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udd6f\ufe0f VIII. Zastosowania praktyczne: Jak \u017cy\u0107 t\u0105 duchowo\u015bci\u0105 dzisiaj?<\/p>\n\n\n\n \ud83d\ude4f M\u00f3dl si\u0119 z stworzeniem: Wychod\u017a na pole, kontempluj pi\u0119kno zwierz\u0105t i dzi\u0119kuj Stw\u00f3rcy za ka\u017cde stworzenie. \u015awiat to nie fabryka, to \u015bwi\u0105tynia.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc3e B\u0105d\u017a opiekunem, a nie konsumentem: Unikaj produkt\u00f3w zwi\u0105zanych z maltretowaniem zwierz\u0105t i przyjmij (je\u015bli mo\u017cesz) odpowiedzialn\u0105 relacj\u0119 ze swoimi zwierz\u0119tami. Pami\u0119taj: ka\u017cdy nadu\u017cycie w\u0142adzy to grzech, nawet nad bezbronnymi.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udd4a\ufe0f Ewangelizuj z czu\u0142o\u015bci\u0105: Czasami traktowanie zwierz\u0119cia z mi\u0142o\u015bci\u0105 dotyka serca bardziej ni\u017c tysi\u0105ce kaza\u0144. U\u017cyj swojego \u015bwiadectwa.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udcd6 Czytaj \u017cyciorysy \u015bwi\u0119tych: Odkryj wi\u0119cej inspiruj\u0105cych historii. \u015awi\u0119ty Marcin de Porres, \u015bwi\u0119ta R\u00f3\u017ca z Limy, \u015bwi\u0119ty Jan Bosko… wszyscy mieli momenty wsp\u00f3lnoty ze zwierz\u0119tami.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udd6f\ufe0f Edukuj dzieci: Ucz je od najm\u0142odszych lat, \u017ce zwierz\u0119ta to nie zabawki. To stworzenia Bo\u017ce. Kto uczy si\u0119 troszczy\u0107 o ma\u0142e stworzenie, nauczy si\u0119 kocha\u0107 bli\u017aniego.<\/p>\n\n\n\n \u2014<\/p>\n\n\n\n \u2728 Zako\u0144czenie: Niech nasze \u017cycie, jak ich, b\u0119dzie znakiem, \u017ce Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce jest bliskie \u2014 Kr\u00f3lestwo, w kt\u00f3rym mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa odnawia wszystko, od ludzkiego serca po najmniejsze stworzenie.<\/p>\n\n\n\n \u201eWszystko, co ma oddech, niech chwali Pana\u201d (Psalm 150,6).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wprowadzenie Od pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144stwa \u017cycie \u015bwi\u0119tych by\u0142o naznaczone znakami, cudami i gestami, kt\u00f3re ukazuj\u0105 czu\u0142\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga do ca\u0142ego stworzenia. W\u015br\u00f3d nich szczeg\u00f3lnie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105 si\u0119 spotkania \u015bwi\u0119tych ze zwierz\u0119tami \u2014 nie jako zwyk\u0142e dzieci\u0119ce bajki czy romantyczne legendy, ale jako g\u0142\u0119bokie lekcje o pierwotnej harmonii Raju, powszechnym odkupieniu i chrze\u015bcija\u0144skim powo\u0142aniu do \u017cycia w pokoju …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3804,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[56,39],"tags":[],"class_list":["post-3803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-ekologia-i-odpowiedzialnosc-za-stworzenie","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3803"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3805,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3803\/revisions\/3805"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3804"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n\ud83d\udc1f III. \u015awi\u0119ty Antoni z Lizbony (lub z Padwy) i kazanie do ryb: ewangelizacja z pokor\u0105<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n\ud83e\udd8c IV. \u015awi\u0119ty Hubert i jele\u0144 z krzy\u017cem: od my\u015bliwego do aposto\u0142a<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n\ud83e\udd85 V. \u015awi\u0119ty Benedykt i wierna wrona: pos\u0142usze\u0144stwo prostego stworzenia<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n\ud83e\udd81 VI. \u015awi\u0119ty Hieronim i lew: mi\u0142osierdzie wobec tego, co budzi strach<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n\ud83c\udf3f VII. Chrze\u015bcija\u0144ska wizja zwierz\u0105t dzisiaj<\/h3>\n\n\n\n
Hagiografia to nie zbi\u00f3r bajek, ale lustro, w kt\u00f3rym B\u00f3g pokazuje nam, co oznacza by\u0107 w pe\u0142ni cz\u0142owiekiem. A w wielu z tych luster znajduje si\u0119 zwierz\u0119 u st\u00f3p \u015bwi\u0119tego. Bo \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 nie tylko uspokaja miasta, ale sprawia, \u017ce ptaki \u015bpiewaj\u0105, lew odpoczywa, a ryba s\u0142ucha.<\/p>\n\n\n\n