Ka\u017cdego roku, gdy nadchodzi Wielki Pi\u0105tek, wielu wiernych zauwa\u017ca co\u015b niezwyk\u0142ego: na ca\u0142ym \u015bwiecie nie odprawia si\u0119 Mszy \u015awi\u0119tej. O\u0142tarz pozostaje obna\u017cony, tabernakulum jest puste, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 pogr\u0105\u017ca si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej ciszy. Ale dlaczego? Czy\u017c nie jest to jeden z najwa\u017cniejszych dni w historii zbawienia? Czy nie by\u0142oby logiczne sprawowanie Eucharystii w\u0142a\u015bnie w dniu, w kt\u00f3rym Chrystus odda\u0142 za nas swoje \u017cycie?<\/p>\n\n\n\n
Odpowied\u017a na to pytanie prowadzi nas do samego serca tajemnicy M\u0119ki Chrystusa i bogactwa liturgii katolickiej, kt\u00f3ra poprzez znaki i czas liturgiczny uczy nas g\u0142\u0119bszego prze\u017cywania wiary. Aby to zrozumie\u0107, musimy zg\u0142\u0119bi\u0107 histori\u0119, teologi\u0119 i duchowe znaczenie tej praktyki, si\u0119gaj\u0105cej pocz\u0105tk\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n
Wielki Pi\u0105tek to dzie\u0144, w kt\u00f3rym Ko\u015bci\u00f3\u0142 wspomina \u015bmier\u0107 Jezusa Chrystusa na Krzy\u017cu. To dzie\u0144 \u017ca\u0142oby, skupienia i g\u0142\u0119bokiej duchowej ciszy. Od najdawniejszych czas\u00f3w chrze\u015bcijanie traktowali go z wyj\u0105tkow\u0105 czci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Motu Proprio Rubricarum instructum<\/strong> (1960) oraz Msza\u0142 Rzymski<\/strong> ucz\u0105 nas, \u017ce Msza \u015awi\u0119ta jest uobecnieniem Ofiary Chrystusa na Krzy\u017cu. Jednak w Wielki Pi\u0105tek liturgia zaprasza nas do prze\u017cycia tej tajemnicy w inny spos\u00f3b: bez Mszy \u015awi\u0119tej, poniewa\u017c to sam Chrystus jest Ofiar\u0105, z\u0142o\u017con\u0105 raz na zawsze na Kalwarii<\/strong> (por. Hbr 9,28).<\/p>\n\n\n\n Zamiast Mszy \u015awi\u0119tej Ko\u015bci\u00f3\u0142 celebruje Liturgi\u0119 M\u0119ki Pa\u0144skiej<\/strong>, jedno z najbardziej podnios\u0142ych i poruszaj\u0105cych nabo\u017ce\u0144stw w ci\u0105gu ca\u0142ego roku liturgicznego.<\/p>\n\n\n\n W pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa Wielki Pi\u0105tek by\u0142 dniem \u015bcis\u0142ego postu i pokutnych nabo\u017ce\u0144stw. Nie odprawiano Mszy \u015awi\u0119tej, poniewa\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142 pragn\u0105\u0142 podkre\u015bli\u0107, \u017ce dzie\u0144 ten w ca\u0142o\u015bci po\u015bwi\u0119cony jest M\u0119ce Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Ju\u017c w IV wieku w Jerozolimie rozwin\u0119\u0142a si\u0119 specjalna liturgia: czytano M\u0119k\u0119 Pa\u0144sk\u0105 wed\u0142ug \u015bw. Jana, odmawiano uroczyste modlitwy i oddawano cze\u015b\u0107 Krzy\u017cowi. Tradycja ta stopniowo rozprzestrzeni\u0142a si\u0119 na ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 i sta\u0142a si\u0119 podstaw\u0105 obecnej liturgii Wielkiego Pi\u0105tku.<\/p>\n\n\n\n W \u015bredniowieczu pojawi\u0142a si\u0119 praktyka \u201eMszy uprzednio konsekrowanych\u201d<\/strong>, podczas kt\u00f3rej wierni przyjmowali Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 z hostii konsekrowanych dzie\u0144 wcze\u015bniej, ale nie dokonywano konsekracji w tym dniu. Zwyczaj ten stopniowo zanika\u0142, a w wyniku reformy liturgicznej XX wieku ustanowiono obecn\u0105 Liturgi\u0119 M\u0119ki Pa\u0144skiej, bez sprawowania Eucharystii.<\/p>\n\n\n\n To, \u017ce w Wielki Pi\u0105tek nie odprawia si\u0119 Mszy \u015awi\u0119tej, nie jest jedynie detalem liturgicznym, ale posiada g\u0142\u0119bokie znaczenie teologiczne i duchowe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli nie ma Mszy \u015awi\u0119tej, jak najlepiej prze\u017cy\u0107 ten dzie\u0144?<\/p>\n\n\n\n O godzinie 15:00, w godzinie \u015bmierci Chrystusa, Ko\u015bci\u00f3\u0142 celebruje Liturgi\u0119 M\u0119ki Pa\u0144skiej<\/strong>. Sk\u0142ada si\u0119 ona z trzech cz\u0119\u015bci:<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzywa nas, aby Wielki Pi\u0105tek by\u0142 dniem postu i wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci<\/strong> (por. Kodeks Prawa Kanonicznego, kan. 1251). Jest to znak pokuty i jedno\u015bci z cierpieniem Chrystusa.<\/p>\n\n\n\n Bardzo polecan\u0105 praktyk\u0105 jest modlitwa Drogi Krzy\u017cowej<\/strong>, prze\u017cywanie duchowo drogi Jezusa na Kalwari\u0119. Mo\u017cna tak\u017ce rozwa\u017ca\u0107 Siedem Bole\u015bci Maryi<\/strong>, kt\u00f3ra towarzyszy\u0142a swojemu Synowi a\u017c do Krzy\u017ca.<\/p>\n\n\n\n Tak jak Aposto\u0142owie si\u0119 rozproszyli, a Maryja pozosta\u0142a wierna pod Krzy\u017cem, jeste\u015bmy zaproszeni do wyciszenia i towarzyszenia Chrystusowi w Jego M\u0119ce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cierpienie Chrystusa pobudza nas do mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Konkretny gest mi\u0142osierdzia \u2013 pomoc potrzebuj\u0105cemu, odwiedzenie chorego, pocieszenie osoby cierpi\u0105cej \u2013 to spos\u00f3b na odpowied\u017a na mi\u0142o\u015b\u0107 Jezusa.<\/p>\n\n\n\n Wielki Pi\u0105tek to nie tylko dzie\u0144 smutku, ale r\u00f3wnie\u017c dzie\u0144 mi\u0142o\u015bci i odkupienia<\/strong>. Chocia\u017c Msza \u015awi\u0119ta \u201eznika\u201d, Chrystus pozostaje obecny w swoim Ko\u015bciele. Brak Eucharystii przypomina nam, \u017ce Jego ofiara by\u0142a rzeczywista, bolesna i dokonana z mi\u0142o\u015bci do ka\u017cdego z nas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eJe\u015bli bowiem umarli\u015bmy z Chrystusem, wierzymy, \u017ce z Nim r\u00f3wnie\u017c \u017cy\u0107 b\u0119dziemy.\u201d<\/em> (Rz 6,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wielki Pi\u0105tek zanurza nas w tajemnic\u0119 Krzy\u017ca, aby\u015bmy z odnowionym sercem mogli jeszcze rado\u015bniej \u015bwi\u0119towa\u0107 zwyci\u0119stwo Chrystusa w Niedziel\u0119 Zmartwychwstania.<\/p>\n\n\n\n Niech ten dzie\u0144 pomo\u017ce nam g\u0142\u0119biej umi\u0142owa\u0107 Chrystusa i zrozumie\u0107 cen\u0119 naszego zbawienia. A gdy nadejdzie Wielka Sobota z jej cichym oczekiwaniem, pami\u0119tajmy, \u017ce po cierpieniu zawsze przychodzi chwa\u0142a Zmartwychwstania.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ka\u017cdego roku, gdy nadchodzi Wielki Pi\u0105tek, wielu wiernych zauwa\u017ca co\u015b niezwyk\u0142ego: na ca\u0142ym \u015bwiecie nie odprawia si\u0119 Mszy \u015awi\u0119tej. O\u0142tarz pozostaje obna\u017cony, tabernakulum jest puste, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 pogr\u0105\u017ca si\u0119 w g\u0142\u0119bokiej ciszy. Ale dlaczego? Czy\u017c nie jest to jeden z najwa\u017cniejszych dni w historii zbawienia? Czy nie by\u0142oby logiczne sprawowanie Eucharystii w\u0142a\u015bnie w dniu, w …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2940,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[38,52],"tags":[650],"class_list":["post-2939","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-historia-i-tradycja","category-liturgia-i-rok-liturgiczny","tag-wielki-piatek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2939"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2941,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2939\/revisions\/2941"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Historia braku Mszy \u015awi\u0119tej w Wielki Pi\u0105tek<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
G\u0142\u0119bokie znaczenie \u201eznikni\u0119cia\u201d Eucharystii<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
Tak jak Aposto\u0142owie byli pogr\u0105\u017ceni w smutku po \u015bmierci Mistrza, tak i Ko\u015bci\u00f3\u0142 wchodzi w stan \u017ca\u0142oby. Brak Mszy \u015awi\u0119tej wyra\u017ca ten smutek, t\u0119 pustk\u0119 pozostawion\u0105 przez \u015bmier\u0107 Chrystusa.<\/li>\n\n\n\n
Msza \u015awi\u0119ta uobecnia w spos\u00f3b bezkrwawy ofiar\u0119 Chrystusa. Jednak w Wielki Pi\u0105tek, zamiast sakramentalnego uobecnienia tego wydarzenia, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zaprasza nas do bezpo\u015bredniego rozwa\u017cania historycznego wydarzenia Krzy\u017ca. Nie trzeba ponownie \u201euobecnia\u0107\u201d sakramentalnie ofiary, poniewa\u017c w tym dniu prze\u017cywamy sam\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 historycznej ofiary Chrystusa.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
Jednym z najbardziej symbolicznych moment\u00f3w Wielkiego Czwartku jest przeniesienie Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu do specjalnego \u201eciemnicy\u201d, poza tabernakulum. Symbolizuje to agoni\u0119 Jezusa w Getsemani i Jego M\u0119k\u0119. Tabernakulum pozostaje puste, jak gr\u00f3b, kt\u00f3ry przyjmie Jego cia\u0142o.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\nJak duchowo prze\u017cywa\u0107 Wielki Pi\u0105tek?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
1. Uczestniczy\u0107 w Liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
2. Przestrzega\u0107 postu i wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
3. Rozwa\u017ca\u0107 M\u0119k\u0119 Chrystusa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
4. Zachowa\u0107 cisz\u0119 i unika\u0107 rozprosze\u0144<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
5. Uczyni\u0107 dzie\u0142o mi\u0142osierdzia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Podsumowanie: dzie\u0144 mi\u0142o\u015bci i odkupienia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n