W sercu Ewangelii znajdujemy momenty, kt\u00f3re, cho\u0107 wydarzy\u0142y si\u0119 ponad dwa tysi\u0105ce lat temu, wci\u0105\u017c rezonuj\u0105 z si\u0142\u0105 i aktualno\u015bci\u0105, kt\u00f3re przemawiaj\u0105 do nas dzisiaj. Jednym z takich moment\u00f3w jest namaszczenie Jezusa w Betanii, akt pe\u0142en symboliki, mi\u0142o\u015bci i proroctwa, kt\u00f3ry zaprasza nas do refleksji nad nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 relacj\u0105 z Bogiem i z innymi. Ta scena, opisana w Ewangelii Jana (12,1-11), to nie tylko historyczne wydarzenie, ale \u017cywa lekcja duchowo\u015bci, hojno\u015bci i wiary.<\/p>\n\n\n\n
Aby w pe\u0142ni zrozumie\u0107 znaczenie namaszczenia Jezusa, musimy umie\u015bci\u0107 je w kontek\u015bcie tamtych czas\u00f3w. W tradycji \u017cydowskiej namaszczenie olejem by\u0142o aktem pe\u0142nym znaczenia. Namaszczano kr\u00f3l\u00f3w, kap\u0142an\u00f3w i prorok\u00f3w jako znak po\u015bwi\u0119cenia i Bo\u017cego wybrania. Termin „Mesjasz” oznacza w\u0142a\u015bnie „Namaszczony”. Dlatego gdy Maria, siostra \u0141azarza, namaszcza Jezusa drogocennym olejkiem, nie wykonuje zwyk\u0142ego gestu uprzejmo\u015bci, ale akt g\u0142\u0119boko teologiczny.<\/p>\n\n\n\n
Ewangelia Jana przenosi nas do Betanii, sze\u015b\u0107 dni przed Pasch\u0105. Jezus przebywa w domu \u0141azarza, kt\u00f3rego wcze\u015bniej wskrzesi\u0142 z martwych. Maria bierze funt czystego, drogocennego olejku nardowego i namaszcza stopy Jezusa, wycieraj\u0105c je swoimi w\u0142osami. Ten akt, kt\u00f3ry mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 przesadny lub nawet ekstrawagancki, jest w rzeczywisto\u015bci g\u0142\u0119bokim wyrazem mi\u0142o\u015bci i uznania to\u017csamo\u015bci Jezusa.<\/p>\n\n\n\n
Olejek nardowy nie by\u0142 zwyk\u0142\u0105 substancj\u0105. By\u0142 to luksusowy produkt, zarezerwowany na specjalne okazje. Jego warto\u015b\u0107 odpowiada\u0142a rocznemu zarobkowi, co daje nam wyobra\u017cenie o wielko\u015bci ofiary, jak\u0105 Maria z\u0142o\u017cy\u0142a. Judasz Iskariota, ten, kt\u00f3ry p\u00f3\u017aniej zdradzi\u0142 Jezusa, krytykuje ten gest, argumentuj\u0105c, \u017ce olejek mo\u017cna by\u0142o sprzeda\u0107, a pieni\u0105dze rozda\u0107 ubogim. Jednak Jezus broni Marii, m\u00f3wi\u0105c: „Zostaw j\u0105; zachowa\u0142a to na dzie\u0144 mojego pogrzebu. Bo ubogich zawsze macie u siebie, ale Mnie nie zawsze macie” (Jana 12,7-8).<\/p>\n\n\n\n
W tych s\u0142owach Jezus objawia prorocze znaczenie namaszczenia. Maria, poruszona Duchem \u015awi\u0119tym, antycypuje \u015bmier\u0107 i pogrzeb Jezusa. Jej gest jest przygotowaniem na najwy\u017csz\u0105 ofiar\u0119, kt\u00f3r\u0105 Jezus ma wkr\u00f3tce z\u0142o\u017cy\u0107 na krzy\u017cu. To akt mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ry przekracza czas, \u0142\u0105cz\u0105c tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107 w jednym momencie \u0142aski.<\/p>\n\n\n\n
Maria nie tylko namaszcza Jezusa, ale robi to w spos\u00f3b, kt\u00f3ry \u0142amie konwencje spo\u0142eczne. Zamiast nama\u015bci\u0107 Jego g\u0142ow\u0119, jak czyniono to w przypadku kr\u00f3l\u00f3w, namaszcza Jego stopy, gest, kt\u00f3ry w kulturze \u017cydowskiej by\u0142 znakiem pokory i s\u0142u\u017cby. Co wi\u0119cej, wyciera stopy Jezusa swoimi w\u0142osami, akt intymno\u015bci i ca\u0142kowitego oddania. Ten gest przypomina nam, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie kalkuluje, nie mierzy, nie zachowuje niczego dla siebie. To mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra daje si\u0119 ca\u0142kowicie, nie oczekuj\u0105c niczego w zamian.<\/p>\n\n\n\n
W naszym wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, gdzie dominuj\u0105 indywidualizm i konsumpcjonizm, gest Marii rzuca nam wyzwanie, by \u017cy\u0107 w radykalnie inny spos\u00f3b. Zaprasza nas do zadania sobie pytania: Co jeste\u015bmy gotowi da\u0107 z mi\u0142o\u015bci do Chrystusa? Jak mo\u017cemy wyrazi\u0107 nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga w naszych codziennych dzia\u0142aniach? Namaszczenie Jezusa uczy nas, \u017ce prawdziwy kult nie ogranicza si\u0119 do s\u0142\u00f3w czy rytua\u0142\u00f3w, ale wyra\u017ca si\u0119 w konkretnych aktach mi\u0142o\u015bci i oddania.<\/p>\n\n\n\n
Namaszczenie Jezusa to nie tylko wydarzenie z przesz\u0142o\u015bci; ma g\u0142\u0119bokie znaczenie dla naszego \u017cycia duchowego dzi\u015b. W sakramencie Chrztu ka\u017cdy chrze\u015bcijanin jest namaszczony \u015bwi\u0119tym krzy\u017cmem, staj\u0105c si\u0119 „namaszczonym” Pana, drugim Chrystusem. To namaszczenie naznacza nas jako cz\u0142onk\u00f3w Jego Cia\u0142a, Ko\u015bcio\u0142a, i wzywa nas do \u017cycia w zgodzie z t\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Ponadto, w sakramencie Namaszczenia Chorych, otrzymujemy \u0142ask\u0119 Chrystusa, aby umocni\u0107 si\u0119 w chwilach choroby i s\u0142abo\u015bci. Ten sakrament przypomina nam, \u017ce podobnie jak Maria, jeste\u015bmy wezwani do przygotowania si\u0119 na ostateczne spotkanie z Panem, ufaj\u0105c Jego mi\u0142osierdziu i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n
Stara tradycja chrze\u015bcija\u0144ska opowiada, \u017ce lata po zmartwychwstaniu Jezusa Maria z Betanii kontynuowa\u0142a \u017cycie modlitwy i s\u0142u\u017cby. M\u00f3wi si\u0119, \u017ce w swoich ostatnich dniach powt\u00f3rzy\u0142a gest namaszczenia, tym razem nie olejkiem, ale swoimi \u0142zami, ofiaruj\u0105c swoje \u017cycie jako akt mi\u0142o\u015bci i adoracji Chrystusa. Ta anegdota, cho\u0107 nie jest zapisana w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, przypomina nam, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 do Jezusa nie jest pojedynczym momentem, ale postaw\u0105, kt\u00f3ra powinna przenika\u0107 ca\u0142e nasze \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n
Namaszczenie Jezusa w Betanii to znacznie wi\u0119cej ni\u017c historyczne wydarzenie. To wezwanie do radykalnego \u017cycia jako na\u015bladowcy Chrystusa, do mi\u0142o\u015bci bez miary, do dawania bez kalkulacji. W \u015bwiecie, kt\u00f3ry cz\u0119sto zach\u0119ca nas do zachowywania, gromadzenia, oszcz\u0119dzania, gest Marii rzuca nam wyzwanie, by by\u0107 hojnymi, by rozlewa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107, by \u017cy\u0107 w sta\u0142ej postawie oddania.<\/p>\n\n\n\n
Niech ta opowie\u015b\u0107 zainspiruje nas do spojrzenia na nasze w\u0142asne \u017cycie i zadania sobie pytania: Jakim olejkiem jeste\u015bmy gotowi nama\u015bci\u0107 stopy Jezusa? Jak mo\u017cemy wyrazi\u0107 nasz\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do Boga w naszych codziennych dzia\u0142aniach? Niech Maria z Betanii prowadzi nas na tej drodze mi\u0142o\u015bci i oddania, aby\u015bmy, tak jak ona, mogli antycypowa\u0107 w naszym \u017cyciu chwa\u0142\u0119 zmartwychwstania.<\/p>\n\n\n\n
„Maria wzi\u0119\u0142a funt szlachetnego, drogocennego olejku nardowego i nama\u015bci\u0142a stopy Jezusa, a w\u0142osami swymi je otar\u0142a. A dom nape\u0142ni\u0142 si\u0119 woni\u0105 olejku” (Jana 12,3).<\/strong> Niech nasza mi\u0142o\u015b\u0107 do Chrystusa b\u0119dzie jak ten olejek, kt\u00f3ry przenika wszystko, co robimy, i dociera a\u017c po kra\u0144ce ziemi. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W sercu Ewangelii znajdujemy momenty, kt\u00f3re, cho\u0107 wydarzy\u0142y si\u0119 ponad dwa tysi\u0105ce lat temu, wci\u0105\u017c rezonuj\u0105 z si\u0142\u0105 i aktualno\u015bci\u0105, kt\u00f3re przemawiaj\u0105 do nas dzisiaj. Jednym z takich moment\u00f3w jest namaszczenie Jezusa w Betanii, akt pe\u0142en symboliki, mi\u0142o\u015bci i proroctwa, kt\u00f3ry zaprasza nas do refleksji nad nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 relacj\u0105 z Bogiem i z innymi. Ta …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2797,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[704],"class_list":["post-2796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-pismo-swiete","tag-namaszczenie-jezusa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2796"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2798,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2796\/revisions\/2798"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2797"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}