W historii Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 sobory, kt\u00f3re zdefiniowa\u0142y kluczowe dogmaty, takie jak Sob\u00f3r Nicejski (325 r.) czy Sob\u00f3r Efeski (431 r.). Istniej\u0105 jednak tak\u017ce mniej znane sobory, kt\u00f3re odegra\u0142y kluczow\u0105 rol\u0119 w organizacji i dyscyplinie ko\u015bcielnej. Jednym z nich jest Sob\u00f3r Trulla\u0144ski, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 w Konstantynopolu w 692 roku.<\/p>\n\n\n\n
Sob\u00f3r ten, znany r\u00f3wnie\u017c jako Sob\u00f3r Pi\u0105to-Sz\u00f3sty (\u0142ac. Quinisextum), zosta\u0142 zwo\u0142any jako uzupe\u0142nienie kanon\u00f3w dyscyplinarnych V i VI Soboru Powszechnego. Jego celem by\u0142o ustanowienie jasnych norm moralnych i liturgicznych dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. W tym artykule przyjrzymy si\u0119 jego genezie, decyzjom oraz znaczeniu dla wsp\u00f3\u0142czesnych chrze\u015bcijan.<\/p>\n\n\n\n
VII wiek by\u0142 okresem wielkich wyzwa\u0144 dla chrze\u015bcija\u0144stwa. Cesarstwo Bizantyjskie, pod rz\u0105dami cesarza Justyniana II, zmaga\u0142o si\u0119 z ekspansj\u0105 islamu, kt\u00f3ry podbi\u0142 rozleg\u0142e tereny chrze\u015bcija\u0144skie na Bliskim Wschodzie i w Afryce P\u00f3\u0142nocnej. Jednocze\u015bnie istnia\u0142y napi\u0119cia teologiczne i dyscyplinarne mi\u0119dzy Ko\u015bcio\u0142em Wschodu i Zachodu.<\/p>\n\n\n\n
V Sob\u00f3r Powszechny (553 r.) oraz VI Sob\u00f3r Powszechny (680-681 r.) skupi\u0142y si\u0119 na zwalczaniu herezji, takich jak monoteletyzm (doktryna g\u0142osz\u0105ca, \u017ce Chrystus posiada\u0142 jedn\u0105 wol\u0119 bosk\u0105, a nie ludzk\u0105). Nie ustanowi\u0142y one jednak \u017cadnych kanon\u00f3w dyscyplinarnych, pozostawiaj\u0105c luk\u0119 w prawie ko\u015bcielnym.<\/p>\n\n\n\n
W odpowiedzi na t\u0119 potrzeb\u0119 cesarz Justynian II zwo\u0142a\u0142 Sob\u00f3r Trulla\u0144ski w Konstantynopolu w 692 roku, aby uregulowa\u0107 \u017cycie moralne i liturgiczne Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n
W obradach uczestniczyli g\u0142\u00f3wnie biskupi ze Wschodu. Uchwalono ponad 100 kanon\u00f3w dotycz\u0105cych moralno\u015bci, liturgii i dyscypliny duchowie\u0144stwa. Oto najwa\u017cniejsze z nich:<\/p>\n\n\n\n
Podczas gdy na Zachodzie obowi\u0105zywa\u0142 ju\u017c obowi\u0105zkowy celibat kap\u0142an\u00f3w, Ko\u015bci\u00f3\u0142 Wschodni potwierdzi\u0142 prawo \u017conatych kap\u0142an\u00f3w i diakon\u00f3w do \u017cycia ma\u0142\u017ce\u0144skiego, podczas gdy biskupi mieli pozosta\u0107 celibatariuszami.<\/p>\n\n\n\n
Sob\u00f3r podkre\u015bli\u0142 konieczno\u015b\u0107 \u017cycia w ub\u00f3stwie i pos\u0142usze\u0144stwie dla mnich\u00f3w. Zakazano im opuszczania klasztor\u00f3w bez zgody prze\u0142o\u017conych, aby unikn\u0105\u0107 zgorszenia i nieporz\u0105dku.<\/p>\n\n\n\n
Sob\u00f3r zakaza\u0142 postu w soboty (z wyj\u0105tkiem Wielkiej Soboty), co by\u0142o sprzeczne z praktyk\u0105 zachodni\u0105. Ponadto zabroniono spo\u017cywania krwi oraz pokarm\u00f3w ofiarowanych bo\u017ckom, zgodnie z nakazem apostolskim:<\/p>\n\n\n\n
„Powstrzymujcie si\u0119 od ofiar sk\u0142adanych bo\u017ckom, od krwi, od mi\u0119sa uduszonych zwierz\u0105t i od nierz\u0105du”<\/strong> (Dz 15,29<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r surowo pot\u0119pi\u0142 cudzo\u0142\u00f3stwo, lichw\u0119 i niemoralne praktyki, wymagaj\u0105c od duchowie\u0144stwa i wiernych \u017cycia w czysto\u015bci i cnocie.<\/p>\n\n\n\n Jednym z najbardziej kontrowersyjnych aspekt\u00f3w Soboru Trulla\u0144skiego by\u0142o przyj\u0119cie kanon\u00f3w krytykuj\u0105cych niekt\u00f3re zwyczaje zachodnie, co doprowadzi\u0142o do napi\u0119\u0107 z papie\u017cem w Rzymie.<\/p>\n\n\n\n Na przyk\u0142ad pot\u0119piono niekt\u00f3re elementy liturgii \u0142aci\u0144skiej oraz zabroniono diakonom wschodnim noszenia szat liturgicznych typowych dla Zachodu.<\/p>\n\n\n\n Papie\u017c Sergiusz I (687-701) odm\u00f3wi\u0142 zatwierdzenia Soboru w ca\u0142o\u015bci, chocia\u017c niekt\u00f3re jego kanony zosta\u0142y p\u00f3\u017aniej przyj\u0119te indywidualnie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u0142aci\u0144ski. Ten konflikt by\u0142 kolejnym krokiem ku wielkiej schizmie mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a w 1054 roku.<\/p>\n\n\n\n Ponad 1300 lat po tym wydarzeniu, Sob\u00f3r Trulla\u0144ski pozostaje \u015bwiadectwem troski Ko\u015bcio\u0142a o moralno\u015b\u0107 i porz\u0105dek liturgiczny. Jakie nauki mo\u017cemy z niego czerpa\u0107 dzisiaj?<\/p>\n\n\n\n W czasach, gdy normy moralne s\u0105 cz\u0119sto relatywizowane, Sob\u00f3r przypomina nam, \u017ce \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie wymaga dyscypliny i samokontroli. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 pisze:<\/p>\n\n\n\n „Ka\u017cdy, kto staje do zapas\u00f3w, od wszystkiego si\u0119 wstrzymuje. Oni, aby zdoby\u0107 przemijaj\u0105c\u0105 koron\u0119, my za\u015b – nieprzemijaj\u0105c\u0105.”<\/strong> (1 Kor 9,25<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Podzia\u0142y mi\u0119dzy Wschodem a Zachodem, kt\u00f3re ujawni\u0142y si\u0119 podczas Soboru, ucz\u0105 nas, \u017ce jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a wymaga pokory i wzajemnej mi\u0142o\u015bci. Jezus modli\u0142 si\u0119:<\/p>\n\n\n\n „Aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie.”<\/strong> (J 17,21<\/em>)<\/p>\n\n\n\n Tak jak Sob\u00f3r Trulla\u0144ski stawi\u0142 czo\u0142a wyzwaniom moralnym i liturgicznym VII wieku, Ko\u015bci\u00f3\u0142 dzisiaj musi z odwag\u0105 i wierno\u015bci\u0105 Ewangelii odpowiada\u0107 na wsp\u00f3\u0142czesne kryzysy, takie jak rozpad rodziny, sekularyzacja i utrata sacrum.<\/p>\n\n\n\n Sob\u00f3r Trulla\u0144ski, cho\u0107 mniej znany ni\u017c inne sobory, pozostawi\u0142 trwa\u0142y \u015blad w dyscyplinie ko\u015bcielnej. Pokaza\u0142, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, wierny Ewangelii, jest powo\u0142any do \u017cycia w \u015bwi\u0119to\u015bci i porz\u0105dku moralnym.<\/p>\n\n\n\n W naszych czasach relatywizmu moralnego i kryzysu duchowego, Ko\u015bci\u00f3\u0142 wci\u0105\u017c potrzebuje jasnych norm i dyscypliny, aby pozosta\u0107 wiernym Chrystusowi. Sob\u00f3r przypomina nam, \u017ce wiara to nie tylko wierzenia, ale tak\u017ce konkretne czyny, kt\u00f3re odzwierciedlaj\u0105 Ewangeli\u0119.<\/p>\n\n\n\n Niech znajomo\u015b\u0107 historii Ko\u015bcio\u0142a pomo\u017ce nam g\u0142\u0119biej prze\u017cywa\u0107 nasz\u0105 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, w wierno\u015bci Chrystusowi i Jego Ko\u015bcio\u0142owi.<\/p>\n\n\n\n „B\u0105d\u017a wierny a\u017c do \u015bmierci, a dam ci wieniec \u017cycia.”<\/strong> (Ap 2,10<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W historii Ko\u015bcio\u0142a s\u0105 sobory, kt\u00f3re zdefiniowa\u0142y kluczowe dogmaty, takie jak Sob\u00f3r Nicejski (325 r.) czy Sob\u00f3r Efeski (431 r.). Istniej\u0105 jednak tak\u017ce mniej znane sobory, kt\u00f3re odegra\u0142y kluczow\u0105 rol\u0119 w organizacji i dyscyplinie ko\u015bcielnej. Jednym z nich jest Sob\u00f3r Trulla\u0144ski, kt\u00f3ry odby\u0142 si\u0119 w Konstantynopolu w 692 roku. Sob\u00f3r ten, znany r\u00f3wnie\u017c jako Sob\u00f3r …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2649,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[38,50],"tags":[639],"class_list":["post-2648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-historia-i-tradycja","category-sobory-ekumeniczne","tag-sobor-trullanski"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2648"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2650,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648\/revisions\/2650"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}d) Pot\u0119pienie niemoralnych zachowa\u0144<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Punkt sporny: Konflikt z Rzymem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Co Sob\u00f3r Trulla\u0144ski m\u00f3wi nam dzisiaj?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
a) Dyscyplina jest niezb\u0119dna w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
b) Jedno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a wymaga pokory i mi\u0142o\u015bci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
c) Ko\u015bci\u00f3\u0142 musi odpowiada\u0107 na wyzwania swoich czas\u00f3w<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Podsumowanie: Sob\u00f3r, kt\u00f3ry nadal przemawia do Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n