Dziesi\u0119cina od wiek\u00f3w jest tematem refleksji, kontrowersji i rozeznania w Ko\u015bciele. Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 j\u0105 za przestarza\u0142y obowi\u0105zek Starego Testamentu, inni widz\u0105 w niej nadal aktualn\u0105 i konieczn\u0105 praktyk\u0119. Czym wi\u0119c naprawd\u0119 jest dziesi\u0119cina? Czy to jedynie nakaz prawny, czy te\u017c wyraz mi\u0142o\u015bci i wdzi\u0119czno\u015bci wobec Boga? W tym artykule przeanalizujemy jej pocz\u0105tki, ewolucj\u0119 historyczn\u0105 oraz znaczenie w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n
Dziesi\u0119cina, czyli \u201edziesi\u0105ta cz\u0119\u015b\u0107\u201d, ma swoje korzenie w Starym Testamencie. Pierwsza wzmianka o niej pojawia si\u0119 w Ksi\u0119dze Rodzaju 14,18-20<\/strong>, gdy Abraham po zwyci\u0119skiej bitwie spotyka Melchizedeka, kr\u00f3la Szalemu i kap\u0142ana Boga Najwy\u017cszego, i ofiarowuje mu dziesi\u0105t\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojego \u0142upu.<\/p>\n\n\n\n \u201eMelchizedek pob\u0142ogos\u0142awi\u0142 Abrama, m\u00f3wi\u0105c: 'Niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony Abram przez Boga Najwy\u017cszego, Stworzyciela nieba i ziemi! Niech b\u0119dzie b\u0142ogos\u0142awiony B\u00f3g Najwy\u017cszy, kt\u00f3ry wyda\u0142 twoich wrog\u00f3w w twoje r\u0119ce!’ I Abram da\u0142 mu dziesi\u0119cin\u0119 ze wszystkiego.\u201d (Rdz 14,19-20<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ten akt Abrahama nie by\u0142 nakazem, ale dobrowolnym darem wdzi\u0119czno\u015bci. P\u00f3\u017aniej, w Prawie Moj\u017ceszowym, dziesi\u0119cina zosta\u0142a ustanowiona jako obowi\u0105zek dla ludu Izraela.<\/p>\n\n\n\n W Ksi\u0119dze Kap\u0142a\u0144skiej 27,30<\/strong> B\u00f3g nakazuje:<\/p>\n\n\n\n \u201eKa\u017cda dziesi\u0119cina z plon\u00f3w ziemi, z zasiewu pola i z owoc\u00f3w drzew nale\u017cy do Pana i jest po\u015bwi\u0119cona Panu.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tutaj dziesi\u0119cina staje si\u0119 obowi\u0105zkiem \u2013 boskim nakazem, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy\u0142 utrzymaniu lewit\u00f3w (kap\u0142an\u00f3w, kt\u00f3rzy nie posiadali ziemi), utrzymaniu \u015awi\u0105tyni oraz pomocy ubogim.<\/p>\n\n\n\n Czy dziesi\u0119cina nadal obowi\u0105zuje w Nowym Testamencie? Chrystus nie wymienia jej jako koniecznego warunku zbawienia, ale podkre\u015bla jej duchowy wymiar: sprawiedliwo\u015b\u0107, mi\u0142osierdzie i wierno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n W Ewangelii Mateusza 23,23<\/strong> Jezus gani faryzeuszy, kt\u00f3rzy skrupulatnie przestrzegaj\u0105 prawa dziesi\u0119ciny, ale zaniedbuj\u0105 istotniejsze sprawy:<\/p>\n\n\n\n \u201eBiada wam, uczeni w Pi\u015bmie i faryzeusze, ob\u0142udnicy! Bo dajecie dziesi\u0119cin\u0119 z mi\u0119ty, kopru i kminku, a zaniedbali\u015bcie to, co w Prawie najwa\u017cniejsze: sprawiedliwo\u015b\u0107, mi\u0142osierdzie i wierno\u015b\u0107. To trzeba by\u0142o czyni\u0107, a tamtego nie zaniedbywa\u0107.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Pawe\u0142 nie wspomina o dziesi\u0119cinie jako obowi\u0105zku, ale k\u0142adzie nacisk na hojno\u015b\u0107 i wspieranie Ko\u015bcio\u0142a. W 2 Li\u015bcie do Koryntian 9,7<\/strong> pisze:<\/p>\n\n\n\n \u201eKa\u017cdy niech przeto post\u0105pi tak, jak mu nakazuje jego serce, nie \u017ca\u0142uj\u0105c i nie czuj\u0105c si\u0119 przymuszonym, albowiem radosnego dawc\u0119 mi\u0142uje B\u00f3g.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n We wczesnym chrze\u015bcija\u0144stwie dziesi\u0119cina nie by\u0142a rygorystycznie przestrzegana, ale wspieranie wsp\u00f3lnoty by\u0142o gor\u0105co zalecane. Z czasem Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalizowa\u0142 dziesi\u0119cin\u0119, aby zapewni\u0107 utrzymanie duchowie\u0144stwa i dzie\u0142 mi\u0142osierdzia. W \u015bredniowieczu sta\u0142a si\u0119 obowi\u0105zkiem prawnym w wielu chrze\u015bcija\u0144skich krajach, lecz w kolejnych wiekach jej obowi\u0105zkowy charakter stopniowo zanika\u0142.<\/p>\n\n\n\n W przeciwie\u0144stwie do niekt\u00f3rych wsp\u00f3lnot protestanckich, kt\u00f3re utrzymuj\u0105 \u015bcis\u0142y obowi\u0105zek dziesi\u0119ciny, Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki nie narzuca jej jako powszechnej zasady. Kodeks Prawa Kanonicznego<\/strong>, w kanonie 222<\/strong>, m\u00f3wi, \u017ce wierni s\u0105 zobowi\u0105zani do wspierania Ko\u015bcio\u0142a wed\u0142ug swoich mo\u017cliwo\u015bci:<\/p>\n\n\n\n \u201eWierni maj\u0105 obowi\u0105zek wspomagania potrzeb Ko\u015bcio\u0142a, aby mia\u0142 \u015brodki konieczne do sprawowania kultu Bo\u017cego, prowadzenia dzie\u0142 apostolskich i charytatywnych oraz godziwego utrzymania jego s\u0142ug.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Obecnie Ko\u015bci\u00f3\u0142 zach\u0119ca wiernych do hojno\u015bci i wspierania swoich parafii i diecezji, ale nie ustala konkretnego procentu. Ka\u017cdy chrze\u015bcijanin powinien rozezna\u0107 swoj\u0105 ofiarno\u015b\u0107 zgodnie z sumieniem i w\u0142asnymi mo\u017cliwo\u015bciami.<\/p>\n\n\n\n Dziesi\u0119cina nie jest jedynie kwesti\u0105 finansow\u0105 \u2013 mo\u017ce by\u0107 wyrazem mi\u0142o\u015bci do Boga i bli\u017anich. Hojno\u015b\u0107, wdzi\u0119czno\u015b\u0107 i oderwanie od d\u00f3br materialnych to fundamentalne cnoty chrze\u015bcija\u0144skie.<\/p>\n\n\n\n Pewien rolnik, mimo skromnych dochod\u00f3w, zawsze hojnie wspiera\u0142 swoj\u0105 parafi\u0119. Zapytany, dlaczego to robi, odpowiedzia\u0142: \u201eTylko oddaj\u0119 Bogu to, co do Niego nale\u017cy. Nigdy mi niczego nie zabrak\u0142o.\u201d Takie \u015bwiadectwa przypominaj\u0105 nam, \u017ce zaufanie Bogu i dzielenie si\u0119 z innymi to b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chcemy traktowa\u0107 dziesi\u0119cin\u0119 jako akt mi\u0142o\u015bci, a nie obowi\u0105zek, oto kilka wskaz\u00f3wek:<\/p>\n\n\n\n Dziesi\u0119cina nie powinna by\u0107 postrzegana jako ci\u0119\u017car, ale jako okazja do wyra\u017cenia naszej mi\u0142o\u015bci do Boga i bli\u017anich. W chrze\u015bcija\u0144stwie najwa\u017cniejsze nie jest to, ile dajemy, ale z jak\u0105 postaw\u0105 to robimy.<\/p>\n\n\n\n Dzisiaj jeste\u015bmy wezwani do ponownego odkrycia dziesi\u0119ciny jako aktu mi\u0142o\u015bci. Hojno\u015b\u0107 oznacza zaufanie Bogu i bycie narz\u0119dziem Jego opatrzno\u015bci. Jak m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Pawe\u0142:<\/p>\n\n\n\n \u201eWi\u0119cej szcz\u0119\u015bcia jest w dawaniu ani\u017celi w braniu.\u201d (Dz 20,35<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Czy jeste\u015bmy gotowi \u017cy\u0107 hojno\u015bci\u0105 jako aktem mi\u0142o\u015bci?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dziesi\u0119cina od wiek\u00f3w jest tematem refleksji, kontrowersji i rozeznania w Ko\u015bciele. Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105 j\u0105 za przestarza\u0142y obowi\u0105zek Starego Testamentu, inni widz\u0105 w niej nadal aktualn\u0105 i konieczn\u0105 praktyk\u0119. Czym wi\u0119c naprawd\u0119 jest dziesi\u0119cina? Czy to jedynie nakaz prawny, czy te\u017c wyraz mi\u0142o\u015bci i wdzi\u0119czno\u015bci wobec Boga? W tym artykule przeanalizujemy jej pocz\u0105tki, ewolucj\u0119 historyczn\u0105 oraz …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2636,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[634],"class_list":["post-2635","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioetyka-i-wspolczesne-problemy","category-moralnosc-i-zycie-chrzescijanskie","tag-dziesiecina"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2635"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2635\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2637,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2635\/revisions\/2637"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2636"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n\n\n\n2. Historyczna Ewolucja Dziesi\u0119ciny w Ko\u015bciele<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n3. Dziesi\u0119cina we Wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele Katolickim<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. Dziesi\u0119cina jako Akt Mi\u0142o\u015bci?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dlaczego dziesi\u0119cina mo\u017ce by\u0107 aktem mi\u0142o\u015bci?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Jak \u017by\u0107 Dziesi\u0119cin\u0105 Dzisiaj?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nWnioski: Zaproszenie do Hojno\u015bci<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\n