Celibat jest jedn\u0105 z najbardziej charakterystycznych dyscyplin Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, szczeg\u00f3lnie w obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skim, a jednocze\u015bnie jedn\u0105 z najbardziej dyskutowanych we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Wiele os\u00f3b zadaje sobie pytanie: dlaczego ksi\u0119\u017ca i osoby konsekrowane \u015blubuj\u0105 celibat? Czy to tylko zasada narzucona przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, czy ma g\u0142\u0119bsze znaczenie? W tym artykule przeanalizujemy teologiczne, duchowe i duszpasterskie znaczenie celibatu, jego aktualno\u015b\u0107 oraz to, jak jego zrozumienie mo\u017ce o\u015bwieci\u0107 \u017cycie ka\u017cdego chrze\u015bcijanina.<\/p>\n\n\n\n
Celibat konsekrowany to \u015bwiadoma decyzja o rezygnacji z ma\u0142\u017ce\u0144stwa i \u017cycia seksualnego z mi\u0142o\u015bci do Boga i w s\u0142u\u017cbie Jego Kr\u00f3lestwu. Nie chodzi tu jedynie o \u201enie\u017cenienie si\u0119\u201d lub \u201eniewychodzenie za m\u0105\u017c\u201d, ale o dar prze\u017cywany w g\u0142\u0119bokim wymiarze duchowym i misyjnym. Dyscyplina ta jest przestrzegana przede wszystkim w kap\u0142a\u0144stwie Ko\u015bcio\u0142a \u0142aci\u0144skiego oraz w \u017cyciu konsekrowanym m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy oddaj\u0105 si\u0119 ca\u0142kowicie Bogu.<\/p>\n\n\n\n
Kodeks Prawa Kanonicznego wyra\u017ca to jasno:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eDuchowni s\u0105 zobowi\u0105zani do zachowania doskona\u0142ej i wieczystej wstrzemi\u0119\u017aliwo\u015bci ze wzgl\u0119du na Kr\u00f3lestwo Niebieskie, a wi\u0119c s\u0105 zobowi\u0105zani do celibatu, kt\u00f3ry jest szczeg\u00f3lnym darem Boga, dzi\u0119ki kt\u00f3remu \u015bwi\u0119ci szafarze mog\u0105 \u0142atwiej przylgn\u0105\u0107 do Chrystusa sercem niepodzielnym i swobodniej odda\u0107 si\u0119 s\u0142u\u017cbie Bogu i ludziom.\u201d (KPK 277 \u00a71)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
2. Biblijne podstawy celibatu<\/h2>\n\n\n\n
Celibat nie jest wymys\u0142em Ko\u015bcio\u0142a, ale ma g\u0142\u0119bokie korzenie w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Ju\u017c w Starym Testamencie mo\u017cna dostrzec preferencj\u0119 dla czysto\u015bci u tych, kt\u00f3rzy byli po\u015bwi\u0119ceni s\u0142u\u017cbie Bo\u017cej, jak np. nazirejczycy (S\u0119dzi\u00f3w 13,5). Jednak to w Nowym Testamencie Jezus wyra\u017anie wprowadza t\u0119 praktyk\u0119:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eS\u0105 bowiem niezdatni do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3rzy z \u0142ona matki takimi si\u0119 urodzili; s\u0105 te\u017c niezdatni do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kt\u00f3rzy przez ludzi zostali do tego przymuszeni; s\u0105 wreszcie tacy, kt\u00f3rzy dla Kr\u00f3lestwa Niebieskiego sami zostali bez\u017cenni. Kto mo\u017ce poj\u0105\u0107, niech pojmuje!\u201d (Mt 19,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u015awi\u0119ty Pawe\u0142 r\u00f3wnie\u017c wychwala celibat jako stan \u017cycia, kt\u00f3ry pozwala na wi\u0119ksze oddanie si\u0119 Bogu:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201eTen, kto nie wst\u0105pi\u0142 w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, troszczy si\u0119 o sprawy Pana, o to, jak by si\u0119 Jemu podoba\u0107. Ten za\u015b, kto wst\u0105pi\u0142 w zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski, troszczy si\u0119 o sprawy \u015bwiata, o to, jak by si\u0119 podoba\u0107 \u017conie, i doznaje rozterki.\u201d (1 Kor 7,32-34)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Celibat nie jest wi\u0119c jedynie norm\u0105 ko\u015bcieln\u0105, ale ewangelicznym wezwaniem do \u017cycia w ca\u0142kowitym po\u015bwi\u0119ceniu si\u0119 Bogu.<\/p>\n\n\n\n
3. Celibat kap\u0142a\u0144ski: przymus czy powo\u0142anie?<\/h2>\n\n\n\n
Cz\u0119sto mo\u017cna us\u0142ysze\u0107, \u017ce celibat kap\u0142a\u0144ski to \u201eprzymus\u201d narzucony przez Ko\u015bci\u00f3\u0142. W rzeczywisto\u015bci celibat jest dobrowolnym wyborem w ramach wi\u0119kszego powo\u0142ania. W Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim kap\u0142a\u0144stwo jest nierozerwalnie zwi\u0105zane z celibatem (KPK 1579-1580), ale nikt nie jest zmuszany do przyj\u0119cia \u015bwi\u0119ce\u0144. Jest to dar przyjmowany z rado\u015bci\u0105 jako wyraz radykalnej mi\u0142o\u015bci do Boga i Jego ludu.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0142ani nie rezygnuj\u0105 z ma\u0142\u017ce\u0144stwa, poniewa\u017c gardz\u0105 rodzin\u0105 czy seksualno\u015bci\u0105. Przeciwnie, celibat jest \u015bwiadectwem, \u017ce \u017cycie doczesne nie jest rzeczywisto\u015bci\u0105 ostateczn\u0105, lecz \u017ce zostali\u015bmy stworzeni dla Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. Jak naucza\u0142 sam Chrystus, w \u017cyciu wiecznym \u201eani si\u0119 \u017ceni\u0107 nie b\u0119d\u0105, ani za m\u0105\u017c wychodzi\u0107\u201d (Mt 22,30). Kap\u0142ani i osoby konsekrowane ju\u017c na ziemi \u017cyj\u0105 t\u0105 przysz\u0142\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n
4. Celibat a jego duchowa p\u0142odno\u015b\u0107<\/h2>\n\n\n\n
Jednym z wielkich mit\u00f3w na temat celibatu jest to, \u017ce prowadzi on do samotnego i ja\u0142owego \u017cycia. Prawda jest jednak taka, \u017ce celibat jest niezwykle p\u0142odny, cho\u0107 w inny spos\u00f3b ni\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n
Kap\u0142ani i osoby konsekrowane s\u0105 powo\u0142ani do bycia duchowymi ojcami i matkami dla niezliczonych dusz. Przez swoje \u017cycie oddane Bogu odzwierciedlaj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa, kt\u00f3ry nie po\u015blubi\u0142 \u017cadnej kobiety na ziemi, poniewa\u017c Jego Oblubienic\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142 (Ef 5,25-27). Ich mi\u0142o\u015b\u0107 nie jest ograniczona do jednej osoby, ale otwarta na wszystkich, w spos\u00f3b bezinteresowny i ca\u0142kowity.<\/p>\n\n\n\n
5. Celibat we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie: czy jest nadal aktualny?<\/h2>\n\n\n\n
W spo\u0142ecze\u0144stwie przesyconym seksem, w kt\u00f3rym mi\u0142o\u015b\u0107 cz\u0119sto redukuje si\u0119 do wymiaru fizycznego, celibat jest proroczym \u015bwiadectwem, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 wykracza daleko poza przyjemno\u015b\u0107 i po\u017c\u0105danie. W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym relacje s\u0105 cz\u0119sto naznaczone egoizmem i powierzchowno\u015bci\u0105, celibat ukazuje, \u017ce mo\u017cliwe jest \u017cycie mi\u0142o\u015bci\u0105 ca\u0142kowit\u0105 dla rzeczywisto\u015bci wi\u0119kszej ni\u017c doczesno\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\n
Dzi\u015b bardziej ni\u017c kiedykolwiek potrzebujemy \u015bwiadk\u00f3w czystej i bezinteresownej mi\u0142o\u015bci, ludzi, kt\u00f3rzy prze\u017cywaj\u0105 celibat z rado\u015bci\u0105, pokazuj\u0105c, \u017ce szcz\u0119\u015bcie nie zale\u017cy od zwi\u0105zku romantycznego, ale od komunii z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
6. Czego celibat uczy ka\u017cdego chrze\u015bcijanina?<\/h2>\n\n\n\n
Celibat nie jest przeznaczony wy\u0142\u0105cznie dla kap\u0142an\u00f3w i os\u00f3b konsekrowanych, ale niesie przes\u0142anie dla wszystkich chrze\u015bcijan. Przypomina nam, \u017ce prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 zawsze wi\u0105\u017ce si\u0119 z darem z siebie i ofiar\u0105, \u017ce czysto\u015b\u0107 (prze\u017cywana zgodnie z w\u0142asnym stanem \u017cycia) jest cenn\u0105 cnot\u0105 i \u017ce naszym ostatecznym celem nie jest \u017cycie doczesne, ale wieczna jedno\u015b\u0107 z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n
Tak\u017ce osoby \u017cyj\u0105ce w ma\u0142\u017ce\u0144stwie mog\u0105 uczy\u0107 si\u0119 od celibatu, pami\u0119taj\u0105c, \u017ce ich zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski powinien by\u0107 darem ca\u0142kowitym, wiernym i bezinteresownym. A m\u0142odzi ludzie mog\u0105 dostrzec w kap\u0142anach i osobach konsekrowanych wz\u00f3r, jak mo\u017cna prze\u017cywa\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 w pe\u0142ni, nawet bez za\u0142o\u017cenia rodziny.<\/p>\n\n\n\n
Zako\u0144czenie: Celibat jako znak Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego<\/h2>\n\n\n\n
Celibat nie jest ci\u0119\u017carem, ale darem, sposobem na \u017cycie ju\u017c na ziemi tym, czym b\u0119dziemy w niebie. Daleki od bycia przeszkod\u0105, jest drog\u0105 wolno\u015bci i radykalnej mi\u0142o\u015bci. Jezus go praktykowa\u0142, aposto\u0142owie go przyj\u0119li, a Ko\u015bci\u00f3\u0142 nadal go proponuje jako jasne \u015bwiadectwo Kr\u00f3lestwa Niebieskiego.<\/p>\n\n\n\n
Chocia\u017c nie wszyscy s\u0105 do niego powo\u0142ani, ka\u017cdy mo\u017ce nauczy\u0107 si\u0119 z niego czego\u015b wa\u017cnego: \u017ce tylko w Bogu znajdziemy pe\u0142ne i ostateczne szcz\u0119\u015bcie. Niech Pan obdarzy nas otwartym sercem, aby\u015bmy potrafili zrozumie\u0107 i doceni\u0107 ten wspania\u0142y dar, kt\u00f3ry przez wieki ubogaca Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Celibat jest jedn\u0105 z najbardziej charakterystycznych dyscyplin Ko\u015bcio\u0142a katolickiego, szczeg\u00f3lnie w obrz\u0105dku \u0142aci\u0144skim, a jednocze\u015bnie jedn\u0105 z najbardziej dyskutowanych we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Wiele os\u00f3b zadaje sobie pytanie: dlaczego ksi\u0119\u017ca i osoby konsekrowane \u015blubuj\u0105 celibat? Czy to tylko zasada narzucona przez Ko\u015bci\u00f3\u0142, czy ma g\u0142\u0119bsze znaczenie? W tym artykule przeanalizujemy teologiczne, duchowe i duszpasterskie znaczenie celibatu, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":2321,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,43],"tags":[509],"class_list":["post-2320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doktryna-i-wiara","category-katechizm-kosciola-katolickiego","tag-celibat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2320","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2320"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2320\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2322,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2320\/revisions\/2322"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2321"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2320"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2320"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2320"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}