{"id":6446,"date":"2026-11-10T09:21:16","date_gmt":"2026-11-10T08:21:16","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/?p=6446"},"modified":"2026-11-10T09:21:17","modified_gmt":"2026-11-10T08:21:17","slug":"lego-perche-ti-importa-cosi-tanto-cio-che-gli-altri-pensano-di-te-la-liberta-di-chi-non-ha-piu-bisogno-dellapprovazione-del-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/lego-perche-ti-importa-cosi-tanto-cio-che-gli-altri-pensano-di-te-la-liberta-di-chi-non-ha-piu-bisogno-dellapprovazione-del-mondo\/","title":{"rendered":"L\u2019EGO: perch\u00e9 ti importa cos\u00ec tanto ci\u00f2 che gli altri pensano di te? La libert\u00e0 di chi non ha pi\u00f9 bisogno dell\u2019approvazione del mondo"},"content":{"rendered":"\n

C\u2019\u00e8 una domanda che poche persone osano porsi con assoluta sincerit\u00e0: quanto di ci\u00f2 che faccio, dico e mostro nasce realmente dalle mie convinzioni e quanto, invece, nasce dal mio bisogno di essere accettato dagli altri?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci preoccupa ci\u00f2 che gli altri pensano di noi. Ci ferisce essere criticati, ci inquieta sapere che qualcuno ha una cattiva opinione di noi, facciamo fatica ad accettare che i nostri meriti non vengano riconosciuti e, talvolta, modifichiamo il nostro modo di agire per ottenere qualcosa di tanto fragile quanto l\u2019approvazione altrui.<\/p>\n\n\n\n

Vogliamo piacere. Vogliamo essere rispettati. Vogliamo che i nostri meriti vengano riconosciuti. Vogliamo avere ragione. E quando qualcuno mette in discussione la nostra immagine, sentiamo che non sta semplicemente contestando un\u2019opinione o un comportamento: sembra che stia attaccando ci\u00f2 che siamo.<\/p>\n\n\n\n

A questo, nel linguaggio quotidiano, siamo soliti dare il nome di ego.<\/p>\n\n\n\n

Ma che cos\u2019\u00e8 realmente l\u2019ego? Perch\u00e9 pu\u00f2 arrivare a dominare la nostra vita? Quale rapporto ha con l\u2019orgoglio, la superbia e la vanit\u00e0? E soprattutto, che cosa ci insegna la fede cattolica riguardo a questo continuo bisogno di ricevere riconoscimento?<\/p>\n\n\n\n

San Paolo ci ha lasciato una riflessione straordinariamente attuale. Scrivendo ai cristiani di Corinto, afferm\u00f2:<\/p>\n\n\n\n

\u00abA me per\u00f2 importa assai poco di venire giudicato da voi o da un tribunale umano; anzi, io neppure giudico me stesso. Anche se non sono consapevole di alcuna colpa, non per questo sono giustificato. Il mio giudice \u00e8 il Signore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(1 Corinzi 4,3-4).<\/p>\n\n\n\n

Queste parole contengono un insegnamento fondamentale per comprendere la vera libert\u00e0 interiore: il cristiano non pu\u00f2 trasformare l\u2019opinione degli uomini nel tribunale supremo della propria esistenza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 non significa che debba disprezzare gli altri, rifiutare qualsiasi correzione o vivere senza responsabilit\u00e0. Significa qualcosa di molto pi\u00f9 profondo: la nostra identit\u00e0, la nostra coscienza e il nostro rapporto con Dio non possono dipendere dall\u2019approvazione umana.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 quando abbiamo continuamente bisogno che gli altri ci apprezzino, smettiamo di vivere secondo la verit\u00e0 e cominciamo a vivere secondo l\u2019immagine che vogliamo proiettare.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 proprio qui che l\u2019ego comincia a trasformarsi in una prigione.<\/p>\n\n\n\n

1. Che cos\u2019\u00e8 l\u2019ego? Comprendere il problema dalla prospettiva cristiana<\/h2>\n\n\n\n

La parola \u00abego\u00bb proviene dal latino e significa semplicemente \u00abio\u00bb. In filosofia e in psicologia pu\u00f2 essere utilizzata con diversi significati, ma nel linguaggio quotidiano indica generalmente un\u2019eccessiva preoccupazione per se stessi, per la propria immagine, per il riconoscimento e per la posizione che occupiamo davanti agli altri.<\/p>\n\n\n\n

Dalla prospettiva della morale cattolica, \u00e8 importante distinguere una cosa: avere coscienza di s\u00e9 non \u00e8 un male; ci\u00f2 che pu\u00f2 trasformarsi in un disordine spirituale \u00e8 collocare il proprio io al di sopra di Dio e della verit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dio non ci ha creati perch\u00e9 ci disprezzassimo, negassimo la nostra dignit\u00e0 o ci considerassimo privi di valore. Al contrario, ogni persona possiede una dignit\u00e0 che deriva dall’essere stata creata a immagine e somiglianza di Dio (Genesi 1,26-27).<\/p>\n\n\n\n

Il problema nasce quando smettiamo di ricevere la nostra identit\u00e0 come un dono e cominciamo a costruirla attorno alla nostra presunta importanza.<\/p>\n\n\n\n

L’ego disordinato vuole essere al centro. Ha bisogno di sentirsi superiore, ammirato, riconosciuto o indispensabile. Non sopporta facilmente che un’altra persona si distingua maggiormente, che qualcuno non sia d’accordo con lui o che i suoi meriti passino inosservati.<\/p>\n\n\n\n

Talvolta, non cerca nemmeno di essere migliore: ha semplicemente bisogno di sembrarlo.<\/p>\n\n\n\n

E questa differenza \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Una persona pu\u00f2 impegnarsi per svolgere bene il proprio lavoro, sviluppare le proprie capacit\u00e0 e ricercare l’eccellenza senza essere dominata dall’ego. Il problema comincia quando il valore di ci\u00f2 che fa dipende esclusivamente dal fatto che gli altri lo vedano, lo elogino o lo riconoscano.<\/p>\n\n\n\n

Allora non lavora pi\u00f9 soltanto per senso di responsabilit\u00e0, ma per ottenere ammirazione. Non aiuta soltanto per carit\u00e0, ma anche per ricevere gratitudine. Non condivide le proprie conoscenze soltanto per insegnare, ma per dimostrare di sapere pi\u00f9 degli altri.<\/p>\n\n\n\n

Persino le buone opere possono essere contaminate da questa ricerca di riconoscimento.<\/p>\n\n\n\n

Ges\u00f9 Cristo ci ha messo in guardia proprio da questo pericolo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abGuardatevi dal praticare le vostre buone opere davanti agli uomini per essere da loro ammirati, altrimenti non avrete ricompensa presso il Padre vostro che \u00e8 nei cieli\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(Matteo 6,1).<\/p>\n\n\n\n

Il Signore non condanna il fatto che gli altri possano conoscere le nostre buone opere. In un altro passo insegna che la luce dei discepoli deve risplendere davanti agli uomini affinch\u00e9 glorifichino il Padre (Matteo 5,16).<\/p>\n\n\n\n

La differenza sta nell’intenzione: voglio che la mia bont\u00e0 sia visibile affinch\u00e9 Dio venga glorificato oppure voglio che sia visibile affinch\u00e9 io venga ammirato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa domanda dovrebbe accompagnarci molto pi\u00f9 spesso di quanto immaginiamo.<\/p>\n\n\n\n

2. L’ego e la superbia: un’antica malattia dell’anima<\/h2>\n\n\n\n

La tradizione morale cattolica non utilizza sempre la parola \u00abego\u00bb con il significato psicologico contemporaneo. Tuttavia, conosce perfettamente il disordine spirituale a cui spesso ci riferiamo mediante questo termine.<\/p>\n\n\n\n

Si tratta, in particolare, della superbia.<\/p>\n\n\n\n

La superbia \u00e8 uno dei sette peccati capitali e consiste, fondamentalmente, nella ricerca disordinata della propria eccellenza, attraverso la quale l’uomo si attribuisce un’importanza che non riconosce adeguatamente come proveniente da Dio.<\/p>\n\n\n\n

San Tommaso d’Aquino dedica un’intera questione della Summa Theologiae<\/em> a questo peccato (II-II, questione 162). Nella sua analisi ne spiega la gravit\u00e0, perch\u00e9 la superbia comporta un disordine nel rapporto dell’uomo con Dio e con la propria eccellenza.<\/p>\n\n\n\n

Il superbo non necessariamente si considera perfetto in modo consapevole. Talvolta la sua superbia si manifesta proprio nella sua incapacit\u00e0 di sopportare che qualcuno scopra le sue imperfezioni.<\/p>\n\n\n\n

Per questo esistono diverse manifestazioni dell’ego:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Il bisogno di avere sempre ragione:<\/strong> ammettere un errore sembra un’umiliazione insopportabile.<\/li>\n\n\n\n
  • L’eccessiva suscettibilit\u00e0:<\/strong> qualsiasi commento sfavorevole viene interpretato come un’offesa personale.<\/li>\n\n\n\n
  • Il confronto continuo:<\/strong> il successo degli altri viene percepito come una minaccia.<\/li>\n\n\n\n
  • Il bisogno di riconoscimento:<\/strong> fare qualcosa di buono sembra insufficiente se nessuno lo apprezza.<\/li>\n\n\n\n
  • L’incapacit\u00e0 di chiedere perdono:<\/strong> riconoscere un errore sembra diminuire il proprio valore.<\/li>\n\n\n\n
  • La ricerca della superiorit\u00e0:<\/strong> si sente continuamente il bisogno di dimostrare di sapere di pi\u00f9, di poter fare di pi\u00f9 o di valere pi\u00f9 degli altri.<\/li>\n\n\n\n
  • La preoccupazione per le apparenze:<\/strong> conta pi\u00f9 sembrare virtuosi che impegnarsi sinceramente per esserlo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Tutti questi atteggiamenti possono avere cause differenti e non devono trasformarsi in giudizi automatici sulle persone. Tuttavia, costituiscono segnali che invitano all’esame di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

    Il problema non \u00e8 voler fare bene le cose. Il problema \u00e8 aver bisogno che gli altri confermino continuamente che siamo migliori.<\/p>\n\n\n\n

    La superbia trasforma la vita in una competizione permanente. E chi vive competendo per ottenere riconoscimento difficilmente trova la pace.<\/p>\n\n\n\n

    3. San Paolo: \u00abA me importa assai poco venire giudicato da voi\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

    Torniamo alle parole di san Paolo.<\/p>\n\n\n\n

    Nel quarto capitolo della Prima Lettera ai Corinzi, l’Apostolo sta parlando dei ministri di Cristo e della loro responsabilit\u00e0 come amministratori dei misteri di Dio.<\/p>\n\n\n\n

    In quella comunit\u00e0 esistevano divisioni, preferenze e giudizi su coloro che esercitavano il ministero apostolico. San Paolo ricorda che ci\u00f2 che conta veramente non \u00e8 ottenere l’approvazione degli uomini, ma essere fedeli alla missione ricevuta.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo scrive:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abA me per\u00f2 importa assai poco di venire giudicato da voi o da un tribunale umano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Non sta dicendo che le opinioni altrui siano sempre prive di importanza. N\u00e9 sta affermando che nessuno possa correggerlo. Infatti, subito dopo riconosce che neppure la propria coscienza costituisce il giudizio definitivo.<\/p>\n\n\n\n

    La frase decisiva \u00e8 questa:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abIl mio giudice \u00e8 il Signore\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Qui troviamo una delle grandi chiavi della libert\u00e0 cristiana.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo non consegna la propria coscienza all’opinione pubblica, agli applausi o alle critiche. Sa che la sua vita \u00e8 sotto lo sguardo di Dio e che sar\u00e0 davanti a Lui che dovr\u00e0 rendere conto delle proprie azioni.<\/p>\n\n\n\n

    Questo cambia radicalmente il modo di vivere.<\/p>\n\n\n\n

    Immaginiamo una persona che compie una buona opera e riceve delle critiche. Se la sua motivazione principale \u00e8 il riconoscimento, probabilmente si sentir\u00e0 profondamente ferita. Se la sua motivazione \u00e8 la fedelt\u00e0 a Dio, potr\u00e0 esaminare le critiche, riconoscere ci\u00f2 che \u00e8 vero e respingere ci\u00f2 che \u00e8 ingiusto, senza permettere che nessuna delle due cose distrugga la sua pace interiore.<\/p>\n\n\n\n

    Il cristiano non ha bisogno che tutto il mondo sia d’accordo con lui per rimanere fedele alle proprie convinzioni.<\/p>\n\n\n\n

    Non ha nemmeno bisogno di vincere tutte le discussioni per conservare la propria dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    E soprattutto non ha bisogno di trasformare ogni critica in una battaglia personale.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo ci offre un altro insegnamento che completa perfettamente quello precedente:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abSe cercassi ancora di piacere agli uomini, non sarei pi\u00f9 servitore di Cristo!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Galati 1,10).<\/p>\n\n\n\n

    Il contesto \u00e8 importante. L’Apostolo sta difendendo l’autenticit\u00e0 del Vangelo che ha ricevuto e rifiutando qualsiasi tentativo di modificarlo per ottenere l’accettazione umana.<\/p>\n\n\n\n

    Il suo messaggio non \u00e8 un invito all’arroganza, ma alla fedelt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Quando compiacere gli uomini richiede di tradire la verit\u00e0, il cristiano deve scegliere Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    4. Il bisogno di approvazione: quando gli altri diventano i nostri giudici<\/h2>\n\n\n\n

    Perch\u00e9 ci importa cos\u00ec tanto ci\u00f2 che gli altri pensano di noi?<\/p>\n\n\n\n

    La risposta non \u00e8 identica per tutte le persone. L’essere umano \u00e8 sociale per natura e ha bisogno di relazioni, affetto, appartenenza e riconoscimento. Non c’\u00e8 nulla di male nel desiderare di essere amati o rispettati.<\/p>\n\n\n\n

    La stessa vita cristiana si sviluppa in comunit\u00e0. Abbiamo bisogno degli altri, riceviamo aiuto, impariamo da loro e siamo chiamati a vivere nella carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Tuttavia, esiste un’enorme differenza tra apprezzare l’affetto degli altri e dipendere da esso per sentire che la nostra vita ha valore.<\/p>\n\n\n\n

    Quando l’approvazione diventa un bisogno assoluto, cominciamo a modificare il nostro comportamento secondo le aspettative altrui.<\/p>\n\n\n\n

    Taciamo quando dovremmo parlare. Parliamo quando sarebbe meglio tacere. Accettiamo situazioni che contraddicono le nostre convinzioni. Nascondiamo la nostra fede per evitare situazioni scomode. Fingiamo di essere d’accordo per non perdere l’approvazione degli altri.<\/p>\n\n\n\n

    Poco alla volta, smettiamo di chiederci che cosa sia giusto e cominciamo a domandarci che cosa sar\u00e0 accolto meglio.<\/p>\n\n\n\n

    Il problema \u00e8 che l’approvazione umana non offre mai una sicurezza definitiva.<\/p>\n\n\n\n

    Oggi qualcuno ci fa i complimenti; domani ci critica. Oggi ci considera persone di valore; domani pu\u00f2 ignorarci. Oggi siamo accettati da un gruppo; domani potremmo non esserlo pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

    Se la nostra tranquillit\u00e0 dipende da questa approvazione, la nostra pace sar\u00e0 sempre nelle mani degli altri.<\/p>\n\n\n\n

    Il Vangelo ci invita a invertire questo rapporto: dobbiamo amare le persone, ma non trasformare la loro opinione nel fondamento ultimo della nostra identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Dio conosce ci\u00f2 che siamo, persino quello che nessun altro vede.<\/p>\n\n\n\n

    E questo sguardo divino \u00e8 infinitamente pi\u00f9 importante dell’immagine che riusciamo a proiettare.<\/p>\n\n\n\n

    5. L’ego pu\u00f2 nascondersi anche dietro la virt\u00f9 e la religiosit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

    Esiste una manifestazione particolarmente pericolosa dell’ego: quella che si traveste da virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

    Non sempre si manifesta attraverso la vanit\u00e0 esteriore, il desiderio di ricchezza o la ricerca di posizioni importanti. A volte compare proprio all’interno della vita religiosa.<\/p>\n\n\n\n

    Una persona pu\u00f2 pregare molto e, tuttavia, cercare riconoscimento per la propria piet\u00e0. Pu\u00f2 partecipare ad attivit\u00e0 apostoliche e avere bisogno che tutti conoscano la sua dedizione. Pu\u00f2 difendere la dottrina cattolica e utilizzare questa difesa come un’occasione per umiliare coloro che ne sanno meno.<\/p>\n\n\n\n

    Pu\u00f2 parlare continuamente di umilt\u00e0 mentre si considera moralmente superiore agli altri.<\/p>\n\n\n\n

    Possiamo persino arrivare a provare orgoglio per la nostra stessa rinuncia all’orgoglio.<\/p>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 Cristo ci ha offerto un avvertimento straordinariamente chiaro nella parabola del fariseo e del pubblicano (Luca 18,9-14).<\/p>\n\n\n\n

    Il fariseo sale al tempio per pregare e comincia a elencare i propri meriti. Ringrazia Dio, ma la sua preghiera finisce per diventare un confronto con gli altri: non \u00e8 come gli altri uomini, n\u00e9 come quel pubblicano che si trova l\u00ec vicino.<\/p>\n\n\n\n

    Il pubblicano, invece, rimane a distanza, non osa alzare gli occhi al cielo e chiede misericordia:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abO Dio, abbi piet\u00e0 di me peccatore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Luca 18,13).<\/p>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 conclude che quest’ultimo torn\u00f2 a casa giustificato, mentre il primo no.<\/p>\n\n\n\n

    L’insegnamento \u00e8 profondo: la vera vita spirituale non consiste nel contemplare continuamente la propria superiorit\u00e0 morale, ma nel riconoscere il proprio bisogno della grazia di Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il fariseo era cos\u00ec occupato a contemplare i propri meriti che sembrava non avere bisogno di misericordia.<\/p>\n\n\n\n

    Il pubblicano, al contrario, sapeva di non potersi salvare con le proprie forze.<\/p>\n\n\n\n

    Questa parabola dovrebbe farci riflettere soprattutto quando giudichiamo la fede, la formazione o la condotta degli altri.<\/p>\n\n\n\n

    Difendiamo la verit\u00e0 perch\u00e9 amiamo Dio oppure perch\u00e9 abbiamo bisogno di dimostrare di essere pi\u00f9 fedeli degli altri?<\/p>\n\n\n\n

    Correggiamo per aiutare il nostro fratello oppure per sentirci superiori?<\/p>\n\n\n\n

    Ci addolora davvero l’errore altrui oppure siamo soddisfatti di avere l’occasione di sottolinearlo?<\/p>\n\n\n\n

    La dottrina cattolica deve essere difesa con fermezza, ma questa fermezza non giustifica la superbia. La verit\u00e0 non ha bisogno della nostra vanit\u00e0 per essere verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    6. La vanagloria: fare il bene per ricevere applausi<\/h2>\n\n\n\n

    San Tommaso d’Aquino distingue la superbia dalla vanagloria, sebbene entrambe siano strettamente collegate.<\/p>\n\n\n\n

    Nella Summa Theologiae<\/em> (II-II, questione 132), studia la vanagloria come desiderio disordinato di gloria o riconoscimento.<\/p>\n\n\n\n

    La gloria umana non \u00e8 necessariamente cattiva. \u00c8 legittimo ricevere riconoscimento per un’opera ben realizzata e rallegrarsi per la gratitudine di coloro che hanno ricevuto il nostro aiuto.<\/p>\n\n\n\n

    Il disordine compare quando cerchiamo questa gloria al di sopra di Dio, quando la trasformiamo nel nostro obiettivo principale o quando compiamo buone azioni per alimentare la nostra reputazione.<\/p>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 affronta direttamente questa questione nel Vangelo:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abQuando fai l’elemosina, non suonare la tromba davanti a te, come fanno gli ipocriti nelle sinagoghe e nelle strade per essere lodati dagli uomini\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Matteo 6,2).<\/p>\n\n\n\n

    E continua insegnando che l’elemosina deve essere compiuta senza trasformarla in uno spettacolo.<\/p>\n\n\n\n

    L’insegnamento non consiste nel dover nascondere assolutamente tutte le nostre buone opere. Consiste nel purificare la nostra intenzione.<\/p>\n\n\n\n

    C’\u00e8 una differenza tra aiutare una persona bisognosa e avere bisogno che tutti sappiano che l’abbiamo aiutata.<\/p>\n\n\n\n

    C’\u00e8 una differenza tra insegnare la fede e cercare ammirazione per le nostre conoscenze.<\/p>\n\n\n\n

    C’\u00e8 una differenza tra partecipare a un’opera apostolica e trasformarla in uno strumento per alimentare la nostra immagine.<\/p>\n\n\n\n

    La domanda che dobbiamo porci \u00e8 semplice:<\/p>\n\n\n\n

    Continuerei a fare tutto questo se nessuno mi facesse i complimenti, nessuno mi ringraziasse e nessuno venisse mai a saperlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Se la risposta \u00e8 affermativa, probabilmente stiamo avanzando verso una maggiore libert\u00e0 interiore.<\/p>\n\n\n\n

    Se la risposta ci mette a disagio, forse abbiamo scoperto qualcosa che dobbiamo portare nella preghiera.<\/p>\n\n\n\n

    7. Ges\u00f9 Cristo: il modello perfetto di umilt\u00e0 di fronte all’ego umano<\/h2>\n\n\n\n

    Per comprendere come deve vivere il cristiano, dobbiamo contemplare Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    Il Figlio di Dio non ha cercato la gloria umana, non ha costruito la propria missione attorno agli applausi e non ha modificato la verit\u00e0 per ottenere approvazione.<\/p>\n\n\n\n

    La sua vita \u00e8 stata completamente orientata al compimento della volont\u00e0 del Padre.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo esprime questo mistero nella Lettera ai Filippesi:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abAbbiate in voi gli stessi sentimenti che furono in Cristo Ges\u00f9, il quale, pur essendo di natura divina, non consider\u00f2 un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio; ma spogli\u00f2 se stesso, assumendo la condizione di servo e diventando simile agli uomini\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Filippesi 2,5-7).<\/p>\n\n\n\n

    Questo passo costituisce uno dei pi\u00f9 importanti fondamenti biblici dell’umilt\u00e0 cristiana.<\/p>\n\n\n\n

    Cristo, essendo veramente Dio, assunse la nostra natura umana e si fece servo. Non si tratta di un’umiliazione imposta da una condizione di inferiorit\u00e0, ma di un dono libero per amore.<\/p>\n\n\n\n

    Il Signore lav\u00f2 i piedi ai suoi discepoli (Giovanni 13,1-17). Accett\u00f2 l’incomprensione, l’abbandono e l’ingiustizia. Non rispose alla violenza con la violenza e non cerc\u00f2 di difendere un’immagine pubblica che dovesse preservare a qualsiasi costo.<\/p>\n\n\n\n

    Eppure, la sua umilt\u00e0 non signific\u00f2 mai codardia.<\/p>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 denunci\u00f2 l’ipocrisia dei farisei, corresse i suoi discepoli, scacci\u00f2 i venditori dal tempio e proclam\u00f2 la verit\u00e0 anche quando sapeva che avrebbe provocato il rifiuto di coloro che lo ascoltavano.<\/p>\n\n\n\n

    Qui troviamo una distinzione essenziale: l’umilt\u00e0 non consiste nel permettere agli altri di manipolarci, ma nello smettere di trasformare il nostro io nel centro di tutto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Una persona umile pu\u00f2 difendere una convinzione con fermezza, correggere un’ingiustizia e dire di no quando \u00e8 necessario.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 di cui non ha bisogno \u00e8 farlo per alimentare il proprio orgoglio.<\/p>\n\n\n\n

    Cristo non ha vissuto per ricevere l’approvazione del mondo. Ha vissuto per compiere la volont\u00e0 del Padre.<\/p>\n\n\n\n

    Ed \u00e8 precisamente questa la libert\u00e0 a cui ogni cristiano \u00e8 chiamato.<\/p>\n\n\n\n

    8. L’umilt\u00e0 non consiste nel disprezzare se stessi<\/h2>\n\n\n\n

    \u00c8 importante chiarire una cosa: combattere l’ego non significa odiarsi, considerarsi inutili o accettare che gli altri ci trattino senza dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    L’umilt\u00e0 cristiana non \u00e8 una forma di disprezzo di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Il Catechismo della Chiesa Cattolica insegna che la dignit\u00e0 della persona umana ha il suo fondamento nell’essere stata creata a immagine e somiglianza di Dio (CCC 1700).<\/p>\n\n\n\n

    Pertanto, riconoscere il proprio valore non \u00e8 superbia. Ci\u00f2 che \u00e8 disordinato \u00e8 attribuirsi un’eccellenza indipendente da Dio, disprezzare gli altri o pretendere che la propria importanza venga continuamente riconosciuta.<\/p>\n\n\n\n

    L’umilt\u00e0 consiste nel vivere nella verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Riconoscere i doni che abbiamo ricevuto, senza appropriarcene come se fossero esclusivamente merito nostro.<\/p>\n\n\n\n

    Riconoscere i nostri difetti, senza disperare a causa loro.<\/p>\n\n\n\n

    Accettare che altre persone possano essere migliori di noi in determinati ambiti, senza sentirci minacciati.<\/p>\n\n\n\n

    Comprendere che abbiamo bisogno di aiuto, senza interpretare questa necessit\u00e0 come una sconfitta.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo ci ricorda:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abChe cosa possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l’hai ricevuto, perch\u00e9 te ne vanti come se non l’avessi ricevuto?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (1 Corinzi 4,7).<\/p>\n\n\n\n

    Questa domanda smantella una delle radici pi\u00f9 profonde della superbia.<\/p>\n\n\n\n

    La nostra intelligenza, le nostre capacit\u00e0, le nostre opportunit\u00e0 e i nostri talenti non sono realt\u00e0 di cui possiamo vantarci come se ne fossimo l’origine assoluta.<\/p>\n\n\n\n

    Ogni bene proviene, in ultima analisi, da Dio.<\/p>\n\n\n\n

    Persino ci\u00f2 che abbiamo ottenuto attraverso il nostro impegno \u00e8 stato possibile grazie a capacit\u00e0, circostanze e opportunit\u00e0 che non ci siamo dati completamente da soli.<\/p>\n\n\n\n

    L’umilt\u00e0 non ci rende meno umani. Ci permette di comprendere meglio chi siamo e da chi abbiamo ricevuto tutto.<\/p>\n\n\n\n

    9. L’ego nel nostro tempo: vivere costantemente sotto lo sguardo degli altri<\/h2>\n\n\n\n

    La societ\u00e0 contemporanea offre innumerevoli opportunit\u00e0 per alimentare l’ego.<\/p>\n\n\n\n

    I social network hanno trasformato gran parte della vita quotidiana in una vetrina. Fotografie, opinioni, viaggi, esperienze, successi professionali e attivit\u00e0 personali vengono continuamente presentati allo sguardo degli altri.<\/p>\n\n\n\n

    I \u00abmi piace\u00bb, i commenti, le visualizzazioni e il numero di follower possono diventare misure apparenti del proprio valore.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 non significa che utilizzare i social network sia sbagliato. N\u00e9 che condividere un’esperienza o pubblicare una fotografia costituisca necessariamente vanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Il problema nasce quando cominciamo a vivere per essere visti.<\/p>\n\n\n\n

    Quando un’esperienza sembra incompleta se non la pubblichiamo. Quando un’opinione smette di essere una convinzione e diventa uno strumento per ottenere approvazione. Quando sentiamo il bisogno di dimostrare continuamente che la nostra vita \u00e8 interessante, che abbiamo successo o che siamo importanti.<\/p>\n\n\n\n

    L’ego trova in questo ambiente un terreno particolarmente favorevole.<\/p>\n\n\n\n

    Lo stesso accade in altri ambiti: nel lavoro, nella famiglia, nelle amicizie e persino all’interno delle comunit\u00e0 religiose.<\/p>\n\n\n\n

    Ci sono persone che hanno sempre bisogno di avere l’ultima parola. Altre non sopportano che le loro decisioni vengano messe in discussione. Alcune vivono preoccupandosi continuamente di ci\u00f2 che gli altri dicono di loro quando non sono presenti.<\/p>\n\n\n\n

    E molte volte la sofferenza non deriva tanto da ci\u00f2 che \u00e8 accaduto quanto dall’interpretazione che diamo a ci\u00f2 che \u00e8 accaduto.<\/p>\n\n\n\n

    Qualcuno non ci saluta e pensiamo che ci disprezzi. Una persona non risponde al nostro messaggio e crediamo di non essere pi\u00f9 importanti per lei. Riceviamo una critica e sentiamo che la nostra reputazione \u00e8 distrutta.<\/p>\n\n\n\n

    L’ego trasforma situazioni ordinarie in minacce contro la nostra identit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Di fronte a questa realt\u00e0, la spiritualit\u00e0 cristiana propone di recuperare il silenzio, la preghiera, l’esame di coscienza e lo sguardo di Dio.<\/p>\n\n\n\n

    Abbiamo bisogno di imparare a vivere senza trasformare ogni momento in un’occasione per dimostrare qualcosa.<\/p>\n\n\n\n

    Non tutto ci\u00f2 che facciamo deve essere visto. Non tutte le opinioni meritano una risposta. Non tutte le critiche richiedono una difesa. E non ogni silenzio significa una sconfitta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    10. Come vincere l’ego? Il cammino spirituale dell’umilt\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

    L’ego non scompare semplicemente perch\u00e9 ce lo proponiamo. La lotta contro la superbia richiede la grazia, la vigilanza interiore, la preghiera e l’esercizio costante delle virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

    La tradizione spirituale della Chiesa ci offre mezzi concreti per progredire.<\/p>\n\n\n\n

    1. Esaminare le nostre intenzioni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Prima di compiere un’azione importante, chiediamoci perch\u00e9 vogliamo farla.<\/p>\n\n\n\n

    Cerchiamo il bene oppure il riconoscimento? Vogliamo aiutare oppure sentirci superiori? Difendiamo una verit\u00e0 oppure vogliamo vincere una discussione?<\/p>\n\n\n\n

    Non sempre troveremo risposte comode, ma la sincerit\u00e0 davanti a Dio \u00e8 l’inizio della conversione.<\/p>\n\n\n\n

    2. Imparare ad accettare le correzioni<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Una persona umile non considera vera ogni critica, ma nemmeno rifiuta automaticamente ci\u00f2 che pu\u00f2 aiutarla a migliorare.<\/p>\n\n\n\n

    Quando qualcuno ci corregge, dobbiamo esaminare le sue parole con serenit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Se ha ragione, ringraziamo per l’opportunit\u00e0 di riconoscere il nostro errore. Se si sbaglia, non abbiamo bisogno di rispondere con aggressivit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 non perde il suo valore perch\u00e9 qualcuno la esprime in modo imperfetto.<\/p>\n\n\n\n

    3. Praticare il silenzio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Non dobbiamo rispondere a tutto.<\/p>\n\n\n\n

    Talvolta, il desiderio di giustificarci nasce pi\u00f9 dall’orgoglio ferito che da una vera necessit\u00e0 di chiarire qualcosa.<\/p>\n\n\n\n

    Imparare a tacere quando una discussione non conduce ad alcun bene \u00e8 una forma di dominio di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Il silenzio non deve essere confuso con la codardia n\u00e9 con l’accettazione dell’ingiustizia. Si tratta di non permettere che ogni provocazione governi le nostre reazioni.<\/p>\n\n\n\n

    4. Fare il bene senza cercare riconoscimento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Compiamo piccoli atti di carit\u00e0 che nessuno debba necessariamente conoscere.<\/p>\n\n\n\n

    Aiutiamo qualcuno senza annunciarlo. Preghiamo per una persona senza comunicar glielo. Facciamo un sacrificio per la nostra famiglia senza pretendere gratitudine.<\/p>\n\n\n\n

    Queste azioni aiutano a purificare le nostre intenzioni e ci ricordano che il bene conserva il suo valore anche quando nessuno lo applaude.<\/p>\n\n\n\n

    5. Riconoscere i nostri errori e chiedere perdono<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dire \u00abho sbagliato\u00bb non diminuisce la nostra dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Chiedere perdono non ci rende persone inferiori.<\/p>\n\n\n\n

    Al contrario, riconoscere le proprie colpe richiede forza e sincerit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    La superbia cerca giustificazioni; l’umilt\u00e0 cerca la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    6. Coltivare la preghiera e la vita sacramentale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La preghiera ci pone davanti a Dio e ci ricorda la nostra vera condizione di creature.<\/p>\n\n\n\n

    Il sacramento della Penitenza ci permette di riconoscere le nostre colpe, ricevere il perdono di Dio e ricominciare.<\/p>\n\n\n\n

    L’Eucaristia, da parte sua, ci introduce nel mistero di Cristo che si dona per amore.<\/p>\n\n\n\n

    Non possiamo avvicinarci sinceramente al Signore e rimanere indifferenti di fronte alla necessit\u00e0 di conversione del nostro cuore.<\/p>\n\n\n\n

    7. Imparare a rallegrarci del bene degli altri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Questa \u00e8 una delle prove pi\u00f9 rivelatrici dell’umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Quando qualcuno riceve un riconoscimento, raggiunge un successo o sviluppa un talento che noi non possediamo, siamo capaci di rallegrarcene sinceramente?<\/p>\n\n\n\n

    L’invidia nasce spesso dal confrontare la nostra importanza con quella degli altri.<\/p>\n\n\n\n

    La carit\u00e0, invece, ci insegna a considerare il bene altrui come qualcosa che pu\u00f2 essere anche motivo della nostra gioia.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo ci esorta:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abAmatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Romani 12,10).<\/p>\n\n\n\n

    Non si tratta di negare i nostri talenti, ma di smettere di utilizzarli come strumenti di competizione.<\/p>\n\n\n\n

    11. Quando smetti di aver bisogno dell’approvazione, cominci a essere veramente libero<\/h2>\n\n\n\n

    Esiste una libert\u00e0 interiore che il mondo difficilmente pu\u00f2 comprendere: la libert\u00e0 di fare ci\u00f2 che \u00e8 giusto senza aver bisogno che tutti siano d’accordo con te.<\/p>\n\n\n\n

    Una persona che vive dipendendo dall’approvazione altrui pu\u00f2 finire per tradire i propri principi pur di conservare un’accettazione temporanea.<\/p>\n\n\n\n

    Il cristiano \u00e8 chiamato a qualcosa di diverso.<\/p>\n\n\n\n

    Deve rispettare gli altri, ascoltare, dialogare, riconoscere i propri errori ed evitare offese inutili. Ma non pu\u00f2 trasformare il desiderio di piacere in una ragione per abbandonare la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Pensiamo ai santi.<\/p>\n\n\n\n

    Molti di loro furono incompresi, rifiutati o perseguitati proprio a causa della loro fedelt\u00e0 a Dio. La loro vita non fu determinata dalla ricerca della popolarit\u00e0, ma dalla fedelt\u00e0 alla verit\u00e0 e dalla carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 non significa che chiunque riceva delle critiche sia necessariamente un difensore della verit\u00e0. Possiamo anche essere criticati perch\u00e9 abbiamo sbagliato, abbiamo agito ingiustamente o abbiamo ferito qualcuno.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo abbiamo bisogno di discernimento.<\/p>\n\n\n\n

    Non dobbiamo confondere la persecuzione con le conseguenze dei nostri errori, n\u00e9 utilizzare la fedelt\u00e0 religiosa come pretesto per non ascoltare nessuno.<\/p>\n\n\n\n

    La vera libert\u00e0 cristiana non consiste nel pensare di non avere mai bisogno di correggerci.<\/p>\n\n\n\n

    Consiste nel non permettere che l’orgoglio, la paura o la pressione sociale ci allontanino da ci\u00f2 che sappiamo essere giusto.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo ci ricorda che il giudizio definitivo appartiene al Signore.<\/p>\n\n\n\n

    E questo dovrebbe suscitare in noi due sentimenti inseparabili: umilt\u00e0 e fiducia.<\/p>\n\n\n\n

    Umilt\u00e0, perch\u00e9 non siamo i giudici supremi di noi stessi.<\/p>\n\n\n\n

    Fiducia, perch\u00e9 la nostra vita \u00e8 nelle mani di un Dio che conosce le nostre intenzioni, le nostre debolezze e i nostri sforzi.<\/p>\n\n\n\n

    12. Una domanda per l’esame di coscienza: vivresti allo stesso modo se nessuno ti ammirasse?<\/h2>\n\n\n\n

    Fermiamoci un momento.<\/p>\n\n\n\n

    Immaginiamo che nessuno riconosca i nostri sforzi. Che nessuno commenti le nostre pubblicazioni. Che nessuno elogi il nostro lavoro. Che non riceviamo ringraziamenti per le nostre buone azioni. Che alcune persone non comprendano le nostre convinzioni e che altre addirittura ci giudichino ingiustamente.<\/p>\n\n\n\n

    Continueremmo a fare il bene?<\/p>\n\n\n\n

    Continueremmo a pregare?<\/p>\n\n\n\n

    Manterremmo le nostre convinzioni?<\/p>\n\n\n\n

    Continueremmo a cercare di essere persone migliori?<\/p>\n\n\n\n

    Saremmo capaci di perdonare senza aspettarci riconoscimento?<\/p>\n\n\n\n

    Queste domande ci permettono di scoprire fino a che punto la nostra vita \u00e8 orientata verso Dio oppure dipende dallo sguardo degli uomini.<\/p>\n\n\n\n

    La risposta non sar\u00e0 sempre perfetta. Tutti abbiamo debolezze, desideri di riconoscimento e momenti in cui una critica ci ferisce pi\u00f9 di quanto dovrebbe.<\/p>\n\n\n\n

    La vita spirituale \u00e8 un cammino di conversione.<\/p>\n\n\n\n

    Non dobbiamo disperarci quando scopriamo il nostro ego. Dobbiamo riconoscerlo, combatterlo e chiedere a Dio la grazia di crescere nell’umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    L’obiettivo non \u00e8 smettere di interessarci a noi stessi n\u00e9 rinunciare alla nostra dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    L’obiettivo \u00e8 smettere di vivere come se fossimo il centro dell’universo.<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9 non lo siamo.<\/p>\n\n\n\n

    Dio \u00e8 il centro. E quando Egli occupa veramente quel posto, molte delle nostre preoccupazioni cominciano a ritrovare la loro giusta proporzione.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusione: che ti importi pi\u00f9 ci\u00f2 che pensa Dio di ci\u00f2 che pensano gli uomini<\/h2>\n\n\n\n

    Forse una delle pi\u00f9 grandi schiavit\u00f9 dell’essere umano \u00e8 vivere cercando di controllare l’opinione che gli altri hanno di lui.<\/p>\n\n\n\n

    Vogliamo che ci comprendano, che ci rispettino, che riconoscano i nostri meriti e che nessuno pensi male di noi.<\/p>\n\n\n\n

    Ma questa battaglia non finisce mai.<\/p>\n\n\n\n

    Ci sar\u00e0 sempre qualcuno che non sar\u00e0 d’accordo, qualcuno che ci criticher\u00e0, qualcuno che interpreter\u00e0 erroneamente le nostre azioni o qualcuno che semplicemente non ci apprezzer\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Non possiamo controllare la coscienza degli altri, n\u00e9 costruire la nostra vita attorno alle loro opinioni.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 che possiamo fare \u00e8 cercare di avvicinare ogni giorno di pi\u00f9 la nostra coscienza a Dio.<\/p>\n\n\n\n

    San Paolo ci ha insegnato a non trasformare il giudizio umano nel criterio definitivo della nostra esistenza. Non perch\u00e9 disprezzasse le persone, ma perch\u00e9 sapeva che la sua missione non consisteva nel conquistare applausi, bens\u00ec nell’essere fedele a Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    E forse questa \u00e8 una delle domande pi\u00f9 importanti che possiamo porci come cristiani:<\/p>\n\n\n\n

    Sto vivendo affinch\u00e9 gli altri pensino bene di me oppure sto vivendo affinch\u00e9 Dio trovi fedelt\u00e0 nel mio cuore?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Non abbiamo bisogno di essere ammirati da tutti.<\/p>\n\n\n\n

    Non abbiamo bisogno di avere sempre ragione.<\/p>\n\n\n\n

    Non abbiamo bisogno di dimostrare continuamente il nostro valore.<\/p>\n\n\n\n

    Abbiamo bisogno di amare Dio sopra ogni cosa, di amare il prossimo come noi stessi e di vivere secondo la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    La prossima volta che qualcuno ti critica, non riconosce il tuo impegno o mette in discussione il tuo modo di agire, fermati prima di rispondere. Esamina se c’\u00e8 qualcosa che devi correggere. Se c’\u00e8, fallo con umilt\u00e0. Se non c’\u00e8, continua ad agire rettamente senza alimentare il risentimento.<\/p>\n\n\n\n

    Ricorda le parole dell’Apostolo: \u00abIl mio giudice \u00e8 il Signore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9 alla fine della nostra vita non compariremo davanti a Dio per dimostrare quante persone ci hanno ammirato, quanti elogi abbiamo ricevuto o quante volte siamo riusciti ad avere l’ultima parola.<\/p>\n\n\n\n

    Compariremo davanti a Lui con la nostra verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    E allora comprenderemo che molte delle cose per le quali ci preoccupavamo tanto avevano un’importanza molto minore di quella che avevamo attribuito loro.<\/p>\n\n\n\n

    Non preoccuparti tanto di apparire grande davanti agli uomini. Cerca piuttosto di essere piccolo davanti a Dio, perch\u00e9 chi impara a vivere senza il bisogno degli applausi umani scopre la libert\u00e0 di servire con un cuore veramente cristiano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00abEgli deve crescere e io invece diminuire\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    (Giovanni 3,30).<\/p>\n\n\n\n

    Queste parole di san Giovanni Battista riassumono magnificamente il cammino dell’umilt\u00e0 cristiana: smettere di collocare il nostro io al centro affinch\u00e9 Cristo occupi il posto che Gli spetta.<\/p>\n\n\n\n

    Salve Maria.<\/p>\n\n\n\n

    Viva Cristo Re!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    C\u2019\u00e8 una domanda che poche persone osano porsi con assoluta sincerit\u00e0: quanto di ci\u00f2 che faccio, dico e mostro nasce realmente dalle mie convinzioni e quanto, invece, nasce dal mio bisogno di essere accettato dagli altri? Ci preoccupa ci\u00f2 che gli altri pensano di noi. Ci ferisce essere criticati, ci inquieta sapere che qualcuno ha …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6447,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,57],"tags":[2185],"class_list":["post-6446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-morale-e-vita-cristiana","category-virtu-cristiane","tag-ego"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6446"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6448,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6446\/revisions\/6448"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6447"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}