Esistono situazioni storiche che costringono un cristiano a porsi domande scomode. Che cosa accade quando una comunit\u00e0 si trova improvvisamente ad accogliere decine di migliaia di persone provenienti da un altro Paese? Che cosa deve fare un cattolico quando l\u2019arrivo irregolare di stranieri supera la capacit\u00e0 di una citt\u00e0, accresce il sentimento di insicurezza e modifica profondamente la vita quotidiana? \u00c8 cristiano chiedere controlli alle frontiere? \u00c8 contrario alla carit\u00e0 difendere la propria citt\u00e0? Dobbiamo aprire le porte senza condizioni? Oppure, al contrario, possiamo respingere lo straniero?<\/p>\n\n\n\n
Queste domande hanno assunto un\u2019importanza straordinaria alla luce di quanto \u00e8 accaduto a Ceuta<\/strong>. Tra il 30 e il 31 luglio 2026 si \u00e8 verificato un ingresso irregolare di massa dal Marocco. Le informazioni pubblicate negli ultimi giorni parlano di circa 72.000 ingressi<\/strong>, anche se una parte consistente di queste persone \u00e8 successivamente rientrata in Marocco.<\/p>\n\n\n\n La situazione ha generato una profonda preoccupazione sociale e per la sicurezza. Le autorit\u00e0 hanno dovuto rafforzare la presenza della polizia e dell\u2019esercito, mentre continuano a lavorare per ristabilire la normalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ma c\u2019\u00e8 qualcosa che un cattolico deve evitare fin dall\u2019inizio: trasformare una questione politica, migratoria e di sicurezza in un giudizio sul valore degli esseri umani<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 qui esistono due realt\u00e0 che possono \u2014 e devono \u2014 essere sostenute contemporaneamente:<\/p>\n\n\n\n L\u2019immigrato \u00e8 una persona umana che merita rispetto, assistenza e carit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E, allo stesso tempo:<\/p>\n\n\n\n Una comunit\u00e0 politica ha il diritto e il dovere di proteggere le proprie frontiere, la propria sicurezza, il proprio ordinamento giuridico e il bene comune.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 alcuna contraddizione tra queste due affermazioni.<\/p>\n\n\n\n Quando una situazione genera paura, il primo pericolo spirituale non \u00e8 sempre fuori di noi. A volte si trova dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n La paura pu\u00f2 trasformarsi in odio. Una preoccupazione legittima pu\u00f2 diventare disprezzo. Il desiderio di sicurezza pu\u00f2 trasformarsi in desiderio di vendetta.<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 proprio qui che il cristiano deve fermarsi.<\/p>\n\n\n\n Cristo non ci permette di odiare lo straniero.<\/p>\n\n\n\n Ma non ci ordina nemmeno di essere ingenui.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 cristiana non \u00e8 sentimentalismo. La virt\u00f9 cristiana non consiste nel chiudere gli occhi davanti alla realt\u00e0, alla criminalit\u00e0, all\u2019insicurezza, al disordine o alla sofferenza delle vittime.<\/p>\n\n\n\n Proprio perch\u00e9 ama, il cristiano desidera il bene di tutti.<\/p>\n\n\n\n E il bene di tutti comprende anche coloro che vivono legittimamente nella citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Questo punto \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Una persona pu\u00f2 entrare irregolarmente in un territorio e tuttavia non essere una persona violenta.<\/p>\n\n\n\n Un giovane che fugge dalla fame pu\u00f2 aver commesso una violazione amministrativa senza per questo diventare un nemico.<\/p>\n\n\n\n Una madre che fugge dalla miseria non pu\u00f2 essere trattata come se fosse responsabile di ogni crimine commesso da altri.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa rifiuta la discriminazione delle persone a causa della loro origine o provenienza. La preoccupazione del cristiano non dovrebbe essere \u00abDa quale popolo proviene?\u00bb<\/strong>, ma piuttosto \u00abChe cosa sta accadendo e qual \u00e8 la risposta giusta?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo \u00e8 particolarmente importante quando parliamo di Ceuta.<\/p>\n\n\n\n Non dobbiamo trasformare una crisi migratoria in un\u2019accusa collettiva contro i marocchini, gli africani o i musulmani.<\/p>\n\n\n\n Ma non dobbiamo nemmeno cadere nell\u2019estremo opposto: negare che un ingresso massiccio e irregolare possa creare problemi reali riguardo alla sicurezza, all\u2019abitazione, all\u2019assistenza sociale, alla sanit\u00e0, all\u2019ordine pubblico o alla convivenza.<\/p>\n\n\n\n Entrambe le semplificazioni sono false.<\/p>\n\n\n\n Esiste oggi la tendenza a utilizzare alcuni testi biblici come se risolvessero automaticamente ogni questione politica.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia esige l\u2019accoglienza dello straniero.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019Antico Testamento troviamo ripetutamente la sollecitudine verso lo straniero, la vedova e l\u2019orfano.<\/p>\n\n\n\n \u00abNon molesterai il forestiero: voi conoscete la vita del forestiero, perch\u00e9 siete stati forestieri nel paese d\u2019Egitto\u00bb (Es 23,9).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E Cristo stesso si identifica con chi \u00e8 nel bisogno:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 ho avuto fame e mi avete dato da mangiare; ho avuto sete e mi avete dato da bere; ero straniero e mi avete accolto\u00bb (Mt 25,35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00c8 una richiesta profondamente esigente.<\/p>\n\n\n\n Un cattolico non pu\u00f2 guardare uno straniero affamato e dire: \u00abNon mi interessa\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ma non possiamo nemmeno interpretare questi testi come se la Sacra Scrittura avesse abolito l\u2019autorit\u00e0 civile, le frontiere o l\u2019ordine legittimo della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia riconosce chiaramente l\u2019esistenza delle comunit\u00e0 politiche, delle autorit\u00e0 e delle responsabilit\u00e0 concrete.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 non elimina la giustizia.<\/p>\n\n\n\n La misericordia non distrugge l\u2019ordine.<\/p>\n\n\n\n E l\u2019accoglienza non significa la scomparsa di ogni regola.<\/p>\n\n\n\n Qui troviamo un insegnamento particolarmente importante del Catechismo della Chiesa Cattolica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il Catechismo insegna che le autorit\u00e0 civili devono proteggere lo straniero e rispettarne la dignit\u00e0, riconoscendo allo stesso tempo che, in considerazione del bene comune, esse possono stabilire condizioni giuridiche per l\u2019immigrazione e doveri per coloro che entrano nel Paese che li accoglie.<\/p>\n\n\n\n Questo smonta due errori opposti.<\/p>\n\n\n\n Il primo:<\/p>\n\n\n\n \u00abPoich\u00e9 siamo cristiani, chiunque pu\u00f2 entrare in qualsiasi modo e lo Stato non ha il diritto di impedirlo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questa non \u00e8 la dottrina cattolica.<\/p>\n\n\n\n Ma neppure \u00e8 cattolica l\u2019affermazione opposta:<\/p>\n\n\n\n \u00abPoich\u00e9 sono entrati illegalmente, possiamo disprezzarli, maltrattarli o rifiutare loro qualsiasi assistenza\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Neppure questo \u00e8 cattolico.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa pone ogni cosa al suo giusto posto:<\/p>\n\n\n\n dignit\u00e0 umana + giustizia + autorit\u00e0 legittima + bene comune + carit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo equilibrio \u00e8 molto pi\u00f9 difficile di qualsiasi slogan politico.<\/p>\n\n\n\n E proprio per questo \u00e8 profondamente cattolico.<\/p>\n\n\n\n S\u00ec.<\/p>\n\n\n\n E non ha soltanto il diritto: in determinate circostanze, coloro che sono responsabili del bene comune possono avere persino il dovere<\/strong> di proteggere la popolazione.<\/p>\n\n\n\n Il Catechismo insegna che il bene comune fonda il diritto alla legittima difesa individuale e collettiva.<\/p>\n\n\n\n Inoltre, il Catechismo spiega che la legittima difesa pu\u00f2 costituire un grave dovere per chi ha la responsabilit\u00e0 della vita di altre persone. L\u2019autorit\u00e0 legittima pu\u00f2 respingere gli aggressori che minacciano la societ\u00e0 affidata alla sua responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Questo ha una conseguenza molto importante.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano che chiede:<\/p>\n\n\n\n non agisce necessariamente contro il Vangelo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 stare chiedendo precisamente qualcosa che appartiene al bene comune.<\/p>\n\n\n\n Qui incontriamo il secondo estremo.<\/p>\n\n\n\n Una frontiera delimita un territorio.<\/p>\n\n\n\n Non determina chi possiede la dignit\u00e0 umana.<\/p>\n\n\n\n L\u2019immigrato che si trova a Ceuta rimane una persona creata a immagine e somiglianza di Dio.<\/p>\n\n\n\n Ha un\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n Ha una storia.<\/p>\n\n\n\n Ha dei genitori.<\/p>\n\n\n\n Forse ha dei figli.<\/p>\n\n\n\n Ha delle paure.<\/p>\n\n\n\n Ha delle necessit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E anche se non condivide la nostra fede, rimane una creatura di Dio.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, il cattolico deve opporsi alle espressioni che disumanizzano.<\/p>\n\n\n\n Non dobbiamo parlare delle persone come se fossero una peste, una contaminazione o degli animali.<\/p>\n\n\n\n L\u2019indignazione di fronte a una situazione non deve diventare disprezzo verso le persone.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa ha messo espressamente in guardia contro le forme di razzismo e di rifiuto degli stranieri a causa della loro origine etnica o religiosa.<\/p>\n\n\n\n Qui dobbiamo essere altrettanto chiari.<\/p>\n\n\n\n Se vengono commessi crimini, devono essere perseguiti.<\/p>\n\n\n\n Se avvengono aggressioni, devono essere investigate.<\/p>\n\n\n\n Se si verificano abusi, devono essere puniti.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno mette in pericolo un\u2019altra persona, le autorit\u00e0 devono intervenire.<\/p>\n\n\n\n E la vittima non diventa meno importante perch\u00e9 il colpevole \u00e8 straniero.<\/p>\n\n\n\n Il cristianesimo non obbliga una vittima a fingere di non aver sofferto.<\/p>\n\n\n\n Perdonare non significa negare il crimine.<\/p>\n\n\n\n Amare il proprio nemico non significa impedire alla polizia di agire.<\/p>\n\n\n\n La misericordia verso il colpevole non pu\u00f2 trasformarsi in crudelt\u00e0 verso la vittima.<\/p>\n\n\n\n La giustizia cristiana esige precisamente che ogni persona risponda delle proprie azioni.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, dobbiamo evitare due affermazioni altrettanto pericolose:<\/p>\n\n\n\n \u00abTutti gli immigrati sono criminali\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Falso.<\/p>\n\n\n\n E:<\/p>\n\n\n\n \u00abNon possiamo parlare di criminalit\u00e0 perch\u00e9 farlo sarebbe xenofobo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Anche questo \u00e8 falso.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano deve dire la verit\u00e0 senza odio.<\/p>\n\n\n\n Questa questione \u00e8 ancora pi\u00f9 importante dal punto di vista cattolico.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano sa che la vera battaglia spirituale non \u00e8 contro un gruppo etnico.<\/p>\n\n\n\n San Paolo lo esprime magnificamente:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa nostra battaglia infatti non \u00e8 contro la carne e il sangue, ma contro i Principati, contro le Potenze, contro i dominatori di questo mondo di tenebra\u00bb (Ef 6,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Perci\u00f2, un cattolico tradizionale non dovrebbe trasformare una crisi migratoria in una guerra razziale o religiosa.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 criticare una politica migratoria.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 denunciare una frontiera incontrollata.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 esigere sicurezza.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 difendere l\u2019identit\u00e0 culturale della propria citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 chiedere che la legge venga rispettata.<\/p>\n\n\n\n Pu\u00f2 persino considerare profondamente sbagliate alcune politiche di integrazione.<\/p>\n\n\n\n Ma non ha bisogno di odiare lo straniero.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 l\u2019odio \u00e8 una sconfitta spirituale.<\/p>\n\n\n\n Un arrivo straordinariamente massiccio non pu\u00f2 essere gestito soltanto attraverso la solidariet\u00e0 spontanea dei cittadini.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 privata non pu\u00f2 sostituire lo Stato.<\/p>\n\n\n\n Una famiglia pu\u00f2 accogliere una persona.<\/p>\n\n\n\n Una parrocchia pu\u00f2 fornire cibo.<\/p>\n\n\n\n La Caritas pu\u00f2 aiutare.<\/p>\n\n\n\n Un sacerdote pu\u00f2 offrire consolazione.<\/p>\n\n\n\n Ma nessuna di queste istituzioni pu\u00f2 sostituire indefinitamente le responsabilit\u00e0 delle autorit\u00e0 pubbliche.<\/p>\n\n\n\n Il Catechismo ricorda che l\u2019autorit\u00e0 politica \u00e8 ordinata al bene comune e che le leggi e le istituzioni devono proteggerlo.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, un cattolico pu\u00f2 e deve chiedere responsabilit\u00e0 politica.<\/p>\n\n\n\n Chiedere:<\/p>\n\n\n\n Chi controlla la frontiera?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chi identifica le persone che entrano?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come vengono protetti i minori?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come viene garantita la sicurezza?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come viene determinato chi pu\u00f2 rimanere legalmente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come si impedisce alle reti criminali di sfruttare i migranti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come vengono protetti i residenti?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Come vengono aiutati coloro che hanno realmente bisogno di protezione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Queste non sono domande anticristiane.<\/p>\n\n\n\n Sono domande di giustizia.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo superare una falsa dicotomia.<\/p>\n\n\n\n Non dobbiamo scegliere tra:<\/p>\n\n\n\n \u00absicurezza\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n e<\/p>\n\n\n\n \u00abcarit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un cattolico deve chiedere entrambe.<\/p>\n\n\n\n Una citt\u00e0 sicura per i suoi abitanti.<\/p>\n\n\n\n E una citt\u00e0 nella quale lo straniero vulnerabile non venga abbandonato.<\/p>\n\n\n\n Uno Stato che controlla le proprie frontiere.<\/p>\n\n\n\n E una societ\u00e0 che non abbandona chi arriva fuggendo dalla fame.<\/p>\n\n\n\n Una polizia che fa rispettare la legge.<\/p>\n\n\n\n E cittadini che non insultano n\u00e9 aggrediscono gli stranieri.<\/p>\n\n\n\n Una politica migratoria ferma.<\/p>\n\n\n\n E procedure umanitarie per coloro che hanno realmente bisogno di protezione.<\/p>\n\n\n\n La vera dottrina sociale cattolica \u00e8 scomoda proprio perch\u00e9 non si adatta perfettamente alle etichette politiche.<\/p>\n\n\n\n Primo: pregare<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Non per fuggire dalla realt\u00e0, ma come primo atto di lucidit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Pregare per gli abitanti di Ceuta.<\/p>\n\n\n\n Pregare per coloro che sono arrivati.<\/p>\n\n\n\n Pregare per gli agenti di polizia e per i militari.<\/p>\n\n\n\n Pregare per i minori.<\/p>\n\n\n\n Pregare per le vittime.<\/p>\n\n\n\n Pregare per i governanti.<\/p>\n\n\n\n Pregare persino per coloro che hanno commesso crimini.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 pregare per loro non significa giustificare le loro azioni.<\/p>\n\n\n\n Significa ricordare che anche loro hanno bisogno di conversione.<\/p>\n\n\n\n Secondo: non diffondere voci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Nelle situazioni di tensione, video, messaggi e accuse si diffondono rapidamente.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano deve essere particolarmente prudente.<\/p>\n\n\n\n Non tutto ci\u00f2 che appare sui social network \u00e8 vero.<\/p>\n\n\n\n Una menzogna condivisa migliaia di volte rimane una menzogna.<\/p>\n\n\n\n Terzo: aiutare chi ha veramente bisogno di aiuto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Se incontri una persona che ha fame, \u00e8 malata o \u00e8 abbandonata, puoi aiutarla.<\/p>\n\n\n\n Ma aiutare non significa assumersi responsabilit\u00e0 che appartengono alle autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Quarto: difendere la verit\u00e0 senza odio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un cattolico pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n \u00abVoglio una frontiera sicura\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Senza dire:<\/p>\n\n\n\n \u00abOdio gli stranieri\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pu\u00f2 affermare:<\/p>\n\n\n\n \u00abVoglio che la legge venga rispettata\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Senza dire:<\/p>\n\n\n\n \u00abSono tutti criminali\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n \u00abVoglio che la nostra citt\u00e0 sia protetta\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Senza negare:<\/p>\n\n\n\n \u00abAnche la dignit\u00e0 di coloro che arrivano deve essere rispettata\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Qui il cristianesimo ci costringe a guardare oltre.<\/p>\n\n\n\n Quando vediamo un giovane africano attraversare una frontiera, forse stiamo vedendo soltanto l\u2019ultimo capitolo di una storia molto pi\u00f9 lunga.<\/p>\n\n\n\n Forse dietro di lui ci sono la fame.<\/p>\n\n\n\n La povert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Famiglie distrutte.<\/p>\n\n\n\n La mancanza di opportunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La corruzione.<\/p>\n\n\n\n Le guerre.<\/p>\n\n\n\n Le persecuzioni.<\/p>\n\n\n\n La tratta degli esseri umani.<\/p>\n\n\n\n Le reti criminali.<\/p>\n\n\n\n La propaganda sui social network.<\/p>\n\n\n\n E anche aspettative irrealistiche nei confronti dell\u2019Europa.<\/p>\n\n\n\n La soluzione cristiana non pu\u00f2 limitarsi a gestire il problema alla frontiera.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo anche chiederci:<\/p>\n\n\n\n Come possiamo fare in modo che nessuno debba rischiare la propria vita per cercare una vita dignitosa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo richiede cooperazione internazionale, sviluppo economico, lotta contro le organizzazioni criminali, stabilit\u00e0 politica e vie legali e ordinate.<\/p>\n\n\n\n Ma richiede anche qualcosa che l\u2019Occidente spesso dimentica:<\/p>\n\n\n\n l\u2019evangelizzazione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 una societ\u00e0 pu\u00f2 offrire prosperit\u00e0 e lasciare comunque l\u2019uomo vuoto.<\/p>\n\n\n\n L\u2019universalit\u00e0 cattolica non significa che le patrie non abbiano importanza.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa \u00e8 universale.<\/p>\n\n\n\n Ma proprio per questo pu\u00f2 amare legittimamente le realt\u00e0 concrete.<\/p>\n\n\n\n La famiglia.<\/p>\n\n\n\n La citt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La nazione.<\/p>\n\n\n\n La cultura.<\/p>\n\n\n\n La lingua.<\/p>\n\n\n\n Il patrimonio religioso.<\/p>\n\n\n\n La storia ricevuta dai nostri antenati.<\/p>\n\n\n\n Un cattolico pu\u00f2 amare profondamente la Spagna e, allo stesso tempo, amare lo straniero.<\/p>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 contraddizione.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 universale spesso inizia dalle responsabilit\u00e0 concrete che Dio ha posto davanti a noi.<\/p>\n\n\n\n Questa \u00e8 forse una delle questioni pi\u00f9 delicate.<\/p>\n\n\n\n Se una societ\u00e0 perde completamente la consapevolezza di ci\u00f2 che \u00e8, avr\u00e0 grandi difficolt\u00e0 a integrare gli altri.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Europa ha una storia cristiana.<\/p>\n\n\n\n La Spagna ha una storia profondamente plasmata dal cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n Ceuta fa parte di questa storia.<\/p>\n\n\n\n Le chiese, le croci, le feste, le processioni, le immagini della Vergine e dei santi, le usanze cristiane e la concezione occidentale della dignit\u00e0 umana non sono apparse spontaneamente.<\/p>\n\n\n\n Fanno parte di una civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Un cattolico pu\u00f2 desiderare di conservarle.<\/p>\n\n\n\n E deve farlo senza disprezzare lo straniero.<\/p>\n\n\n\n Ma non deve nemmeno vergognarsi della propria identit\u00e0 per dimostrare di essere caritatevole.<\/p>\n\n\n\n La vera ospitalit\u00e0 non richiede che l\u2019ospitante scompaia.<\/p>\n\n\n\n Potremmo riassumere l\u2019intera questione con una formula:<\/p>\n\n\n\n fermezza senza odio; carit\u00e0 senza ingenuit\u00e0; giustizia senza crudelt\u00e0; misericordia senza relativismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 straordinariamente difficile.<\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 proprio questo che significa essere cristiani.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno ha bisogno di cibo, diamogli da mangiare.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno ha bisogno di cure mediche, aiutiamolo.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno \u00e8 in pericolo, proteggiamolo.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno commette un crimine, risponda davanti alla giustizia.<\/p>\n\n\n\n Se qualcuno entra illegalmente, che le autorit\u00e0 applichino la legislazione pertinente rispettando i suoi diritti.<\/p>\n\n\n\n Se una frontiera \u00e8 minacciata, che lo Stato la protegga.<\/p>\n\n\n\n Se una politica pubblica fallisce, che i cittadini possano denunciarlo.<\/p>\n\n\n\n E in tutto questo non dobbiamo mai dimenticare che davanti a noi ci sono esseri umani.<\/p>\n\n\n\n Forse la domanda pi\u00f9 importante per un cattolico non \u00e8:<\/p>\n\n\n\n \u00abChe cosa devo pensare degli immigrati?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ma:<\/p>\n\n\n\n \u00abCome vuole Cristo che io agisca in questa situazione?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n E la risposta non \u00e8 semplice.<\/p>\n\n\n\n Cristo ci chiede misericordia.<\/p>\n\n\n\n Ma anche verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ci chiede amore.<\/p>\n\n\n\n Ma anche giustizia.<\/p>\n\n\n\n Ci chiede di perdonare.<\/p>\n\n\n\n Ma non di approvare il male.<\/p>\n\n\n\n Ci chiede di accogliere lo straniero.<\/p>\n\n\n\n Ma non ci ordina di distruggere il legittimo ordine della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ci chiede di amare i nostri nemici.<\/p>\n\n\n\n Ma ci comanda anche di proteggere i deboli.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, di fronte a una situazione come quella di Ceuta, il cattolico non deve lasciarsi trascinare n\u00e9 dalla propaganda della paura n\u00e9 dalla propaganda dell\u2019ingenuit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Deve mantenere la calma.<\/p>\n\n\n\n Deve informarsi.<\/p>\n\n\n\n Deve pregare.<\/p>\n\n\n\n Deve aiutare.<\/p>\n\n\n\n Deve chiedere responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Deve difendere il bene comune.<\/p>\n\n\n\n E deve sempre ricordare che nessuna frontiera terrena pu\u00f2 cancellare la verit\u00e0 fondamentale del Vangelo:<\/p>\n\n\n\n \u00abVoi siete tutti figli di Dio per la fede in Cristo Ges\u00f9\u00bb<\/strong> (Gal 3,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La persona che arriva dalla fame ha bisogno di misericordia.<\/p>\n\n\n\n La persona che vive a Ceuta ha bisogno di sicurezza.<\/p>\n\n\n\n L\u2019autorit\u00e0 ha bisogno di prudenza.<\/p>\n\n\n\n La societ\u00e0 ha bisogno di giustizia.<\/p>\n\n\n\n E tutti abbiamo bisogno di conversione.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 la sfida cristiana consiste precisamente nel rifiutare di permettere che una situazione difficile ci trasformi in ci\u00f2 contro cui stiamo combattendo.<\/p>\n\n\n\n Possiamo difendere le nostre frontiere senza chiudere i nostri cuori.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Possiamo esigere sicurezza senza coltivare l\u2019odio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Possiamo amare lo straniero senza abbandonare i nostri vicini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E possiamo difendere la nostra patria ricordando che, al di sopra di ogni patria terrena, esiste una patria definitiva:<\/p>\n\n\n\n il Regno di Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qui sta la vera misura della risposta cattolica.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 odio verso lo straniero.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 disprezzo per la propria terra.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 ingenuit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 crudelt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ma carit\u00e0 ordinata dalla verit\u00e0, giustizia illuminata dalla fede e fermezza governata dalla virt\u00f9<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esistono situazioni storiche che costringono un cristiano a porsi domande scomode. Che cosa accade quando una comunit\u00e0 si trova improvvisamente ad accogliere decine di migliaia di persone provenienti da un altro Paese? Che cosa deve fare un cattolico quando l\u2019arrivo irregolare di stranieri supera la capacit\u00e0 di una citt\u00e0, accresce il sentimento di insicurezza e …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6325,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[2158],"class_list":["post-6329","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-cultura-popolare-e-cattolicesimo","category-fede-e-cultura","tag-invasione"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6329"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6330,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6329\/revisions\/6330"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Prima di tutto: non perdere la ragione n\u00e9 la carit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
2. Un cattolico non deve confondere immigrato e criminale<\/h2>\n\n\n\n
3. La Sacra Scrittura non insegna frontiere aperte senza condizioni<\/h2>\n\n\n\n
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4. La Chiesa riconosce il diritto degli Stati di regolamentare l\u2019immigrazione<\/h2>\n\n\n\n
5. Una nazione ha il diritto di difendersi?<\/h2>\n\n\n\n
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6. Ma una frontiera non trasforma lo straniero in un nemico<\/h2>\n\n\n\n
7. E che cosa facciamo con l\u2019insicurezza?<\/h2>\n\n\n\n
8. Il vero nemico non \u00e8 n\u00e9 una razza n\u00e9 una religione<\/h2>\n\n\n\n
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9. Ceuta pone anche una questione di responsabilit\u00e0 politica<\/h2>\n\n\n\n
10. La Chiesa non pu\u00f2 scegliere tra sicurezza e carit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
11. Che cosa deve dunque fare un cattolico a Ceuta?<\/h2>\n\n\n\n
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12. E c\u2019\u00e8 una domanda ancora pi\u00f9 profonda: perch\u00e9 vengono?<\/h2>\n\n\n\n
13. Non dimentichiamo che il cristiano ha anche una patria<\/h2>\n\n\n\n
14. Difendere la nostra identit\u00e0 non significa odiare l\u2019altro<\/h2>\n\n\n\n
15. La risposta cristiana: fermezza senza odio, carit\u00e0 senza ingenuit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n
16. L\u2019ultima parola non appartiene n\u00e9 alla paura n\u00e9 alla politica<\/h2>\n\n\n\n
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