{"id":6312,"date":"2026-08-08T15:43:44","date_gmt":"2026-08-08T13:43:44","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/?p=6312"},"modified":"2026-08-08T15:43:44","modified_gmt":"2026-08-08T13:43:44","slug":"il-virus-del-soggettivismo-perche-la-verita-esiste-al-di-fuori-della-tua-testa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/il-virus-del-soggettivismo-perche-la-verita-esiste-al-di-fuori-della-tua-testa\/","title":{"rendered":"Il virus del soggettivismo: perch\u00e9 la verit\u00e0 esiste al di fuori della tua testa"},"content":{"rendered":"\n

Viviamo in un\u2019epoca in cui una delle frasi apparentemente pi\u00f9 innocue \u00e8 diventata una delle frasi pi\u00f9 pericolose dal punto di vista intellettuale e spirituale: \u00abQuesta \u00e8 la tua verit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019espressione sembra benevola. Evita il conflitto. Trasmette l\u2019impressione di rispettare l\u2019altro. Sembra persino un segno di tolleranza. Ma quando diventa un principio filosofico, contiene un\u2019affermazione di enorme portata: la verit\u00e0 non sarebbe qualcosa che scopriamo, ma qualcosa che ciascuno costruisce; non esisterebbe una realt\u00e0 oggettiva che dobbiamo conoscere, ma tante \u00abverit\u00e0\u00bb quanti sono gli esseri umani; sarebbe vero ci\u00f2 che ciascuno sente, pensa o interpreta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 cos\u00ec che inizia il virus del soggettivismo.<\/p>\n\n\n\n

Non si tratta semplicemente di una corrente filosofica che riguarda soltanto i professori universitari. Il soggettivismo \u00e8 penetrato nella politica, nell\u2019educazione, nelle relazioni personali, nei social network, nella morale, nella famiglia e, cosa particolarmente preoccupante, persino in alcuni ambienti religiosi.<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo la vedo cos\u00ec\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPer me Dio \u00e8\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mia spiritualit\u00e0 mi dice\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abSento che \u00e8 giusto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abOgnuno ha la propria verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNessuno pu\u00f2 dirmi ci\u00f2 che \u00e8 giusto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa cosa pi\u00f9 importante \u00e8 essere fedeli a se stessi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sono espressioni quotidiane nella nostra cultura. In determinati contesti, alcune possono avere un significato legittimo. Il problema nasce quando vengono utilizzate per negare che esista una realt\u00e0 oggettiva, indipendente da noi, che dobbiamo conoscere.<\/p>\n\n\n\n

Allora si pone una domanda alla quale non possiamo sfuggire:<\/p>\n\n\n\n

E se la realt\u00e0 non avesse alcun obbligo di adattarsi a ci\u00f2 che pensiamo di essa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradizione filosofica cattolica risponde con un\u2019affermazione semplice, ma rivoluzionaria:<\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0 non nasce dentro di noi. La verit\u00e0 si scopre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E il realismo tomista ci offre uno degli strumenti intellettuali pi\u00f9 solidi per comprendere perch\u00e9 sia cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Il problema comincia quando confondiamo ci\u00f2 che sentiamo con ci\u00f2 che \u00e8<\/h1>\n\n\n\n

Immaginiamo che una persona guardi dalla finestra e dica:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSta piovendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un\u2019altra risponde:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo per\u00f2 sento che non sta piovendo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo forse due verit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n

No.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo una realt\u00e0 e due affermazioni su quella realt\u00e0. Una sar\u00e0 vera e l\u2019altra falsa, indipendentemente da ci\u00f2 che ciascuno sente.<\/p>\n\n\n\n

Se effettivamente sta piovendo, la pioggia non dipende dall\u2019opinione dell\u2019osservatore.<\/p>\n\n\n\n

La pioggia esiste al di fuori della sua testa.<\/p>\n\n\n\n

Sembra evidente. Tuttavia, quando trasferiamo lo stesso principio all\u2019ambito morale, antropologico o religioso, molti iniziano a pensare diversamente.<\/p>\n\n\n\n

Una persona pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPer me il matrimonio significa questo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma il matrimonio non diventa qualcos\u2019altro semplicemente perch\u00e9 qualcuno ne ha una determinata concezione.<\/p>\n\n\n\n

Qualcuno pu\u00f2 affermare:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo credo che l\u2019essere umano sia soltanto materia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma l\u2019esistenza di una realt\u00e0 spirituale non dipende dal fatto che quella persona la riconosca.<\/p>\n\n\n\n

Un altro pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPer me Dio non esiste\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma l\u2019esistenza di Dio non viene annullata da questa negazione.<\/p>\n\n\n\n

Qui incontriamo una distinzione fondamentale:<\/p>\n\n\n\n

Avere un\u2019opinione sulla realt\u00e0 \u00e8 una cosa; creare la realt\u00e0 attraverso un\u2019opinione \u00e8 un\u2019altra.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il soggettivismo confonde le due cose.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Che cos\u2019\u00e8 realmente il soggettivismo?<\/h1>\n\n\n\n

Possiamo definire il soggettivismo, in modo semplice, come la tendenza a rendere la verit\u00e0 dipendente dall\u2019esperienza, dalla coscienza, dalla percezione o dal giudizio del soggetto.<\/p>\n\n\n\n

Il problema non consiste semplicemente nel riconoscere che la nostra percezione \u00e8 limitata.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 evidente.<\/p>\n\n\n\n

Non si tratta nemmeno di negare che ogni persona possieda la propria storia, sensibilit\u00e0 ed esperienza.<\/p>\n\n\n\n

Anche questo \u00e8 vero.<\/p>\n\n\n\n

Il problema nasce quando passiamo da:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo percepisco la realt\u00e0 in un determinato modo\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

a:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa realt\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che io percepisco\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La prima affermazione riconosce i nostri limiti.<\/p>\n\n\n\n

La seconda fa del soggetto il criterio della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 proprio qui che emerge uno dei grandi problemi della cultura contemporanea: l\u2019uomo \u00e8 passato progressivamente dalla domanda:<\/p>\n\n\n\n

\u00abChe cosa \u00e8 vero?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

alla domanda:<\/p>\n\n\n\n

\u00abChe cosa \u00e8 vero per me?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il cambiamento tra queste due domande pu\u00f2 sembrare piccolo.<\/p>\n\n\n\n

Non lo \u00e8.<\/p>\n\n\n\n

La prima domanda presuppone che esista una verit\u00e0 che dobbiamo scoprire.<\/p>\n\n\n\n

La seconda presuppone che la verit\u00e0 possa cambiare a seconda di chi risponde.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3. \u00abLa mia verit\u00e0\u00bb non \u00e8 la stessa cosa della verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un\u2019espressione che dobbiamo analizzare attentamente:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mia verit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 avere un significato legittimo quando significa:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesta \u00e8 la mia esperienza personale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per esempio:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mia verit\u00e0 \u00e8 che questa situazione mi ha ferito\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso parliamo di un\u2019esperienza soggettiva reale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019espressione diventa problematica quando significa:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mia opinione determina ci\u00f2 che \u00e8 vero\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 allora non parliamo pi\u00f9 di esperienza, ma di verit\u00e0 oggettiva.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 qui che dobbiamo riscoprire una distinzione fondamentale:<\/p>\n\n\n\n

Alcune cose sono soggettive, altre sono oggettive.<\/h3>\n\n\n\n

Il dolore che provo \u00e8 soggettivo come esperienza personale.<\/p>\n\n\n\n

Ma l\u2019esistenza di una lesione fisica pu\u00f2 essere una realt\u00e0 oggettiva.<\/p>\n\n\n\n

La mia paura \u00e8 un\u2019esperienza interiore.<\/p>\n\n\n\n

Ma la questione se esista realmente al di fuori di me un pericolo \u00e8 un\u2019altra questione.<\/p>\n\n\n\n

La mia opinione su una persona \u00e8 soggettiva.<\/p>\n\n\n\n

Ma la dignit\u00e0 oggettiva di quella persona non dipende dalla mia opinione.<\/p>\n\n\n\n

La mia percezione di Dio pu\u00f2 essere limitata.<\/p>\n\n\n\n

Ma Dio non dipende dalla mia percezione.<\/p>\n\n\n\n

Questo ci conduce direttamente al cuore del realismo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

4. Realismo: il mondo non comincia quando lo guardi<\/h1>\n\n\n\n

Il realismo filosofico afferma qualcosa di estremamente semplice:<\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 esiste indipendentemente dal fatto che io la conosca.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una montagna esisteva gi\u00e0 prima che tu nascessi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019universo esisteva prima che tu avessi un\u2019opinione su di esso.<\/p>\n\n\n\n

I tuoi genitori esistevano prima che tu potessi comprendere chi fossero.<\/p>\n\n\n\n

La legge morale non ha cominciato a esistere nel momento in cui hai scoperto che esiste.<\/p>\n\n\n\n

Dio non ha cominciato a esistere quando hai iniziato a credere in Lui.<\/p>\n\n\n\n

E Cristo non \u00e8 diventato vero perch\u00e9 qualcuno ha deciso di seguirLo.<\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 precede la nostra coscienza.<\/p>\n\n\n\n

Noi entriamo in un mondo che gi\u00e0 esiste.<\/p>\n\n\n\n

Non siamo i suoi creatori intellettuali.<\/p>\n\n\n\n

Siamo i suoi scopritori.<\/p>\n\n\n\n

E questo ha enormi conseguenze spirituali:<\/p>\n\n\n\n

La vita cristiana non consiste nell\u2019inventare Dio, ma nell\u2019incontrare Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

5. San Tommaso d\u2019Aquino e la verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

Qui emerge la straordinaria profondit\u00e0 di san Tommaso d\u2019Aquino.<\/p>\n\n\n\n

Per il pensiero tomista, la verit\u00e0 \u00e8 in una relazione fondamentale con l\u2019essere.<\/p>\n\n\n\n

La famosa definizione tomista della verit\u00e0 parla della \u00abadaequatio intellectus et rei\u00bb<\/strong>, cio\u00e8 dell\u2019adeguazione dell\u2019intelletto alla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In parole semplici:<\/p>\n\n\n\n

Conoscere la verit\u00e0 significa che il nostro pensiero corrisponde a ci\u00f2 che le cose realmente sono.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non rendiamo vera una cosa semplicemente credendo che sia vera.<\/p>\n\n\n\n

Il nostro intelletto \u00e8 vero quando conosce correttamente la realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Se dico:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesto \u00e8 un albero\u00bb<\/p>\n\n\n\n

e realmente \u00e8 un albero, allora il mio giudizio \u00e8 vero.<\/p>\n\n\n\n

Se dico:<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuesto \u00e8 un cavallo\u00bb,<\/p>\n\n\n\n

quando in realt\u00e0 \u00e8 un albero, allora il mio giudizio \u00e8 falso.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019oggetto non \u00e8 cambiato.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il mio intelletto che deve essere corretto.<\/p>\n\n\n\n

Questa concezione apparentemente semplice rappresenta una vera e propria bomba intellettuale contro il soggettivismo.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 significa che la realt\u00e0 possiede un\u2019autorit\u00e0 sul nostro intelletto<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Non siamo noi a determinare arbitrariamente che cosa sia l\u2019essere.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019essere pone dei limiti al nostro pensiero.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

6. L\u2019intelletto umano \u00e8 fatto per la verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

La tradizione cattolica non considera l\u2019intelletto umano come un semplice strumento per produrre opinioni.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intelletto possiede una finalit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n

conoscere la realt\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

San Tommaso insegna che l\u2019intelletto umano \u00e8 ordinato alla verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Per questo proviamo un profondo disagio quando scopriamo di aver vissuto nell\u2019errore.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 per questo che una conversione intellettuale pu\u00f2 essere dolorosa.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 accettare la verit\u00e0 significa talvolta riconoscere:<\/p>\n\n\n\n

\u00abMi sono sbagliato\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E questa frase diventa sempre pi\u00f9 difficile in una cultura che trasforma l\u2019identit\u00e0 personale in una sorta di fortezza inespugnabile.<\/p>\n\n\n\n

Oggi molti preferiscono difendere un\u2019opinione falsa piuttosto che riconoscere di essersi sbagliati.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 hanno confuso due cose:<\/p>\n\n\n\n

sbagliarsi<\/strong> e valere meno<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ma non sono la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n

Una persona pu\u00f2 sbagliarsi e conservare comunque tutta la propria dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Anzi, riconoscere un errore pu\u00f2 essere una delle pi\u00f9 nobili espressioni della ragione.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

7. L\u2019umilt\u00e0 intellettuale \u00e8 una virt\u00f9 cristiana<\/h1>\n\n\n\n

Il cristianesimo non comincia dicendo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abHai gi\u00e0 tutte le risposte\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comincia dicendo:<\/p>\n\n\n\n

\u00abCerca la verit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo deve imparare.<\/p>\n\n\n\n

Deve ascoltare.<\/p>\n\n\n\n

Deve studiare.<\/p>\n\n\n\n

Deve lasciarsi correggere.<\/p>\n\n\n\n

Deve riconoscere i propri limiti.<\/p>\n\n\n\n

Questo non \u00e8 umiliante.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019umilt\u00e0 intellettuale non significa pensare:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNon posso conoscere nulla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Significa riconoscere:<\/p>\n\n\n\n

\u00abPosso conoscere la verit\u00e0, ma non sono il suo criterio assoluto\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa distinzione \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

Il relativista dice infine:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNon esiste una verit\u00e0 assoluta\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il realista risponde:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl fatto che tu non possa comprendere pienamente una verit\u00e0 non significa che quella verit\u00e0 non esista\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

8. \u00abConoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

Il Vangelo di Giovanni contiene una delle affermazioni pi\u00f9 profonde dell\u2019intera storia dell\u2019umanit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abConoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cristo non dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abInventerete la vostra verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Non dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abOgnuno avr\u00e0 la propria verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abConoscerete la verit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La verit\u00e0 appare qui come qualcosa che esiste e che pu\u00f2 essere conosciuto.<\/p>\n\n\n\n

E, inoltre, esiste una relazione diretta tra verit\u00e0 e libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Questo \u00e8 essenziale per comprendere la crisi attuale.<\/p>\n\n\n\n

La cultura moderna ripete da decenni che la libert\u00e0 consiste nel poter scegliere.<\/p>\n\n\n\n

Il cristianesimo aggiunge per\u00f2 una domanda molto pi\u00f9 profonda:<\/p>\n\n\n\n

Che cosa deve essere scelto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 una libert\u00e0 separata dalla verit\u00e0 pu\u00f2 facilmente diventare schiavit\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

9. La libert\u00e0 ha bisogno della verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

Immaginiamo un uomo che decida di guidare un\u2019automobile ignorando completamente le leggi della fisica.<\/p>\n\n\n\n

Dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo non credo nella gravit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 sentirsi intellettualmente libero.<\/p>\n\n\n\n

Ma se salta da un edificio, scoprir\u00e0 che la realt\u00e0 non negozia.<\/p>\n\n\n\n

La gravit\u00e0 non rispetta le nostre opinioni.<\/p>\n\n\n\n

Lo stesso vale per la realt\u00e0 morale.<\/p>\n\n\n\n

Una persona pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abNon credo che determinati atti abbiano conseguenze\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma le conseguenze possono comunque verificarsi.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 non significa poter fare tutto senza subire conseguenze.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 significa poter scegliere il bene secondo la verit\u00e0 su noi stessi e sul mondo.<\/p>\n\n\n\n

San Tommaso comprende la libert\u00e0 a partire dall\u2019intelletto e dal bene.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo vuole perch\u00e9 conosce.<\/p>\n\n\n\n

E vuole veramente quando conosce un bene vero.<\/p>\n\n\n\n

Per questo la menzogna non libera.<\/p>\n\n\n\n

La menzogna conduce fuori strada.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

10. Il soggettivismo promette libert\u00e0, ma pu\u00f2 generare schiavit\u00f9<\/h1>\n\n\n\n

Qui incontriamo uno dei grandi paradossi del nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n

Ci viene detto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSii te stesso\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma raramente ci viene chiesto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abChi sei veramente?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci viene detto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSegui i tuoi sentimenti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma quasi mai ci viene chiesto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abI tuoi sentimenti sono orientati verso un bene vero?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ci viene detto:<\/p>\n\n\n\n

\u00abFai ci\u00f2 che ti rende felice\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma dovremmo chiederci:<\/p>\n\n\n\n

\u00abChe cos\u2019\u00e8 veramente la felicit\u00e0?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cultura odierna spesso identifica la felicit\u00e0 con la soddisfazione.<\/p>\n\n\n\n

La tradizione cristiana, invece, distingue tra il piacere momentaneo e il vero bene.<\/p>\n\n\n\n

Non tutto ci\u00f2 che desidero mi fa bene.<\/p>\n\n\n\n

Non tutto ci\u00f2 che mi fa stare bene \u00e8 necessariamente buono.<\/p>\n\n\n\n

Non tutto ci\u00f2 che mi d\u00e0 soddisfazione mi conduce necessariamente alla felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

E qui incontriamo una verit\u00e0 profondamente inquietante:<\/p>\n\n\n\n

Anche i nostri desideri devono essere educati.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

11. Non ogni sentimento \u00e8 una rivelazione<\/h1>\n\n\n\n

Uno dei sintomi del soggettivismo contemporaneo \u00e8 l\u2019assolutizzazione dei sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLo sento, quindi deve essere vero\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ma non funziona cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

La paura pu\u00f2 essere reale senza che ci\u00f2 di cui abbiamo paura sia realmente pericoloso.<\/p>\n\n\n\n

La gelosia pu\u00f2 essere intensa senza che vi sia infedelt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La tristezza pu\u00f2 essere profonda senza che la nostra interpretazione degli avvenimenti sia corretta.<\/p>\n\n\n\n

La rabbia pu\u00f2 essere legittima come emozione e tuttavia condurci a un giudizio ingiusto.<\/p>\n\n\n\n

Il sentimento ci informa, ma non sempre giudica correttamente.<\/p>\n\n\n\n

Per questo la tradizione cristiana non ha mai insegnato a distruggere le emozioni.<\/p>\n\n\n\n

Le emozioni devono essere ordinate dalla ragione e perfezionate dalla grazia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Non siamo macchine.<\/p>\n\n\n\n

Ma non siamo neppure soltanto sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

Siamo persone dotate di intelletto, volont\u00e0, corpo e anima.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

12. Il cuore pu\u00f2 sbagliare<\/h1>\n\n\n\n

La Sacra Scrittura \u00e8 straordinariamente realistica quando parla del cuore umano.<\/p>\n\n\n\n

Il profeta Geremia dice:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNiente \u00e8 pi\u00f9 ingannevole del cuore dell\u2019uomo; \u00e8 incurabile. Chi lo pu\u00f2 conoscere?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La Bibbia non ci insegna a diffidare di tutto ci\u00f2 che sentiamo, ma a riconoscere che il nostro interiorit\u00e0 pu\u00f2 essere ferita e disordinata.<\/p>\n\n\n\n

Il peccato originale ha colpito l\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019intelletto rimane capace di conoscere la verit\u00e0, ma \u00e8 indebolito.<\/p>\n\n\n\n

La volont\u00e0 rimane libera, ma \u00e8 inclinata al male.<\/p>\n\n\n\n

I desideri possono diventare disordinati.<\/p>\n\n\n\n

La coscienza pu\u00f2 essere deformata.<\/p>\n\n\n\n

Per questo la vita spirituale non consiste semplicemente nel \u00abguardarsi dentro\u00bb e presumere che tutto ci\u00f2 che troviamo in noi venga da Dio.<\/p>\n\n\n\n

Non ogni pensiero viene da Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non ogni desiderio viene da Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non ogni emozione \u00e8 un\u2019ispirazione dello Spirito Santo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Non ogni esperienza interiore \u00e8 una rivelazione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abbiamo bisogno del discernimento.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

13. Il soggettivismo pu\u00f2 penetrare anche nella vita religiosa<\/h1>\n\n\n\n

Questo punto merita particolare attenzione.<\/p>\n\n\n\n

Esiste un soggettivismo secolare e pu\u00f2 esistere anche un soggettivismo religioso.<\/p>\n\n\n\n

Il primo dice:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo stabilisco ci\u00f2 che \u00e8 vero\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il secondo pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo stabilisco ci\u00f2 che Dio vuole da me\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A prima vista sembrano diversi.<\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0 possono avere la stessa radice:<\/p>\n\n\n\n

porre il soggetto al di sopra della realt\u00e0 oggettiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per esempio:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSento che Dio mi ha perdonato, quindi non ho bisogno di confessarmi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma il sacramento della Penitenza non dipende dal nostro stato emotivo.<\/p>\n\n\n\n

Un altro pu\u00f2 affermare:<\/p>\n\n\n\n

\u00abSento che questo insegnamento non ha pi\u00f9 senso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma una dottrina non smette di essere vera semplicemente perch\u00e9 ci appare difficile.<\/p>\n\n\n\n

Un altro pu\u00f2 dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa mia coscienza mi dice che questo \u00e8 buono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma la coscienza non crea la legge morale.<\/p>\n\n\n\n

La coscienza giudica<\/strong> il bene e il male.<\/p>\n\n\n\n

E, per giudicare correttamente, deve essere formata.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

14. La coscienza non \u00e8 una fabbrica della verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

Questo \u00e8 uno degli errori pi\u00f9 importanti del nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n

Si sente dire:<\/p>\n\n\n\n

\u00abIo sono la mia coscienza\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questa affermazione pu\u00f2 essere corretta se significa:<\/p>\n\n\n\n

\u00abDevo agire secondo la mia coscienza rettamente formata\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma \u00e8 falsa se significa:<\/p>\n\n\n\n

\u00abCi\u00f2 che io decido essere buono diventa automaticamente buono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La coscienza non \u00e8 un legislatore sovrano.<\/p>\n\n\n\n

Non inventa la legge morale.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 il giudizio della ragione mediante il quale la persona riconosce la dimensione morale di un atto concreto.<\/p>\n\n\n\n

Per questo esiste un serio dovere di formare la coscienza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ignoranza volontaria non trasforma l\u2019errore in verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La coscienza deve essere illuminata:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • dalla Rivelazione;<\/li>\n\n\n\n
  • dalla Sacra Scrittura;<\/li>\n\n\n\n
  • dalla Tradizione;<\/li>\n\n\n\n
  • dal Magistero della Chiesa;<\/li>\n\n\n\n
  • dalla legge naturale;<\/li>\n\n\n\n
  • dalla ragione rettamente formata;<\/li>\n\n\n\n
  • dalla preghiera;<\/li>\n\n\n\n
  • da un prudente accompagnamento spirituale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il cristiano non \u00e8 chiamato a seguire ciecamente i propri impulsi.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c8 chiamato a cercare sinceramente il bene e la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    15. La legge naturale: una verit\u00e0 iscritta nella realt\u00e0 umana<\/h1>\n\n\n\n

    Il pensiero tomista offre qui uno strumento straordinario per comprendere il nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n

    San Tommaso spiega che esiste una partecipazione della creatura razionale alla legge eterna di Dio: la legge naturale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    La legge naturale non significa semplicemente \u00abci\u00f2 che mi sembra naturale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Significa che esiste un ordine oggettivo inscritto nella natura umana e riconoscibile dalla ragione.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo determinati atti possono essere oggettivamente buoni o cattivi.<\/p>\n\n\n\n

    Non perch\u00e9 una societ\u00e0 li approvi.<\/p>\n\n\n\n

    Non perch\u00e9 una maggioranza voti a favore.<\/p>\n\n\n\n

    Non perch\u00e9 una persona si senta a proprio agio con essi.<\/p>\n\n\n\n

    La morale non nasce dai sondaggi.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 morale non viene stabilita attraverso le maggioranze.<\/p>\n\n\n\n

    Una societ\u00e0 intera pu\u00f2 sbagliarsi.<\/p>\n\n\n\n

    Una maggioranza pu\u00f2 approvare un’ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n

    La storia lo dimostra.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    16. Quando la maggioranza determina la verit\u00e0, la verit\u00e0 smette di esistere<\/h1>\n\n\n\n

    Questo \u00e8 uno dei grandi pericoli del relativismo.<\/p>\n\n\n\n

    Se la verit\u00e0 dipende dalla maggioranza, una maggioranza potrebbe trasformare una menzogna in verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Ma questo \u00e8 impossibile.<\/p>\n\n\n\n

    Immaginiamo un voto:<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab\u00c8 vero che due pi\u00f9 due fa cinque?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    Anche se il cento per cento della popolazione votasse \u00abs\u00ec\u00bb, rimarrebbe falso.<\/p>\n\n\n\n

    La realt\u00e0 non funziona democraticamente.<\/p>\n\n\n\n

    La democrazia pu\u00f2 decidere chi governa.<\/p>\n\n\n\n

    Pu\u00f2 stabilire determinate norme pratiche e intelligenti.<\/p>\n\n\n\n

    Pu\u00f2 organizzare la convivenza.<\/p>\n\n\n\n

    Ma non pu\u00f2 trasformare il male in bene e la menzogna in verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo anche la democrazia ha bisogno di una verit\u00e0 morale che la preceda.<\/p>\n\n\n\n

    Senza di essa, la democrazia rischia di diventare la tirannia della maggioranza.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    17. Relativismo morale e disgregazione della fiducia<\/h1>\n\n\n\n

    Una societ\u00e0 ha bisogno di verit\u00e0 condivise.<\/p>\n\n\n\n

    Deve credere che esistano determinate cose che non devono mai essere fatte.<\/p>\n\n\n\n

    Deve riconoscere la dignit\u00e0 dell\u2019essere umano.<\/p>\n\n\n\n

    Deve proteggere l\u2019innocente.<\/p>\n\n\n\n

    Deve rispettare la parola data.<\/p>\n\n\n\n

    Deve distinguere tra giustizia e ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n

    Deve riconoscere che esistono doveri oggettivi.<\/p>\n\n\n\n

    Quando tutto diventa opinione, la fiducia comincia a scomparire.<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9, se non esiste una verit\u00e0 oggettiva, perch\u00e9 qualcuno dovrebbe mantenere la parola data quando gli conviene romperla?<\/p>\n\n\n\n

    Se la morale \u00e8 soltanto una costruzione personale, perch\u00e9 sacrificarsi per un altro?<\/p>\n\n\n\n

    Se la dignit\u00e0 umana dipende da una decisione sociale, che cosa impedisce a una societ\u00e0 di cambiare i propri criteri?<\/p>\n\n\n\n

    Il cristianesimo risponde con chiarezza:<\/p>\n\n\n\n

    La dignit\u00e0 dell\u2019uomo non proviene dallo Stato, n\u00e9 dalla maggioranza, n\u00e9 dall\u2019opinione individuale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Proviene da Dio.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019uomo \u00e8 stato creato a immagine e somiglianza di Dio.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    18. L\u2019uomo non si inventa da solo<\/h1>\n\n\n\n

    Una delle grandi tendenze della cultura contemporanea consiste nel presentare l\u2019identit\u00e0 come una costruzione completamente autonoma.<\/p>\n\n\n\n

    \u00abIo sono ci\u00f2 che decido di essere\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il realismo cristiano, per\u00f2, parte da un\u2019altra direzione:<\/p>\n\n\n\n

    Prima che tu decida chi sei, sei gi\u00e0 qualcuno.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto una natura.<\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto l\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto un corpo.<\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto la ragione.<\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto una volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Sei nato dentro una storia.<\/p>\n\n\n\n

    Hai ricevuto una famiglia.<\/p>\n\n\n\n

    E soprattutto sei una creatura.<\/p>\n\n\n\n

    Questa parola \u00e8 fondamentale:<\/p>\n\n\n\n

    creatura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019uomo moderno vuole essere l\u2019autore assoluto di se stesso.<\/p>\n\n\n\n

    Il cristianesimo gli ricorda che non \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n

    E, paradossalmente, riconoscere la nostra condizione di creature non diminuisce la nostra dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    La fonda.<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9, se siamo stati creati da Dio, la nostra esistenza possiede un significato oggettivo.<\/p>\n\n\n\n

    Non dobbiamo inventare il nostro valore.<\/p>\n\n\n\n

    Lo abbiamo ricevuto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    19. Cristo non \u00e8 venuto per confermare le nostre opinioni<\/h1>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 Cristo non appare neppure nel Vangelo come un terapeuta il cui compito sia confermare tutto ci\u00f2 che pensiamo.<\/p>\n\n\n\n

    Cristo chiama alla conversione.<\/p>\n\n\n\n

    Dice:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abConvertitevi e credete al Vangelo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Convertirsi significa precisamente cambiare direzione.<\/p>\n\n\n\n

    Se fossi gi\u00e0 perfettamente il criterio della verit\u00e0, non avrei bisogno di convertirti.<\/p>\n\n\n\n

    Ma il cristianesimo afferma che posso sbagliarmi.<\/p>\n\n\n\n

    Posso essere disordinato.<\/p>\n\n\n\n

    Posso avere bisogno di essere corretto.<\/p>\n\n\n\n

    Posso avere bisogno del perdono.<\/p>\n\n\n\n

    Posso avere bisogno della grazia.<\/p>\n\n\n\n

    Il Vangelo non viene semplicemente a dirci:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abTutto ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 dentro di te \u00e8 buono\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Viene a dirci:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abVieni, seguimi\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    E seguire Cristo significa permettergli di trasformare il nostro intelletto, la nostra volont\u00e0, i nostri desideri e la nostra vita.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    20. San Paolo contro la dittatura della mentalit\u00e0 dominante<\/h1>\n\n\n\n

    San Paolo scrive ai Romani:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abNon conformatevi alla mentalit\u00e0 di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volont\u00e0 di Dio, ci\u00f2 che \u00e8 buono, a lui gradito e perfetto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Questa espressione \u00e8 straordinariamente attuale.<\/p>\n\n\n\n

    \u00abNon conformatevi alla mentalit\u00e0 di questo secolo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La cultura possiede un\u2019enorme capacit\u00e0 di plasmare la nostra percezione della realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 che ieri sembrava assurdo pu\u00f2 finire per sembrare normale.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 che un tempo scandalizzava pu\u00f2 finire per essere considerato irrilevante.<\/p>\n\n\n\n

    Ci\u00f2 che un tempo era considerato virt\u00f9 pu\u00f2 finire per essere presentato come debolezza.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo il cristiano ha bisogno di una mente formata.<\/p>\n\n\n\n

    Non basta avere buone intenzioni.<\/p>\n\n\n\n

    Dobbiamo imparare a pensare cristianamente.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    21. I social network e la fabbricazione delle soggettivit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

    I social network hanno moltiplicato questo problema.<\/p>\n\n\n\n

    Ogni utente vive all\u2019interno di un ambiente digitale progettato per mostrargli contenuti conformi alle sue preferenze.<\/p>\n\n\n\n

    Gradualmente pu\u00f2 nascere un\u2019illusione pericolosa:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abTutti la pensano come me\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ma non \u00e8 necessariamente cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

    Forse l\u2019algoritmo ha costruito una bolla intorno alla nostra percezione.<\/p>\n\n\n\n

    La persona comincia a confondere:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abQuesto appare continuamente sul mio schermo\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    con:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abQuesta \u00e8 la realt\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Non \u00e8 la stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n

    I social network possono amplificare emozioni, indignazione, paura, tribalismo e polarizzazione.<\/p>\n\n\n\n

    E il soggettivismo trova l\u00ec un terreno straordinariamente fertile.<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

    Perch\u00e9 molte piattaforme premiano la reazione immediata.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 richiede pazienza.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019indignazione \u00e8 immediata.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 richiede studio.<\/p>\n\n\n\n

    Un\u2019opinione pu\u00f2 essere pubblicata in dieci secondi.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 richiede argomenti.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    22. La cultura dell\u2019opinione permanente<\/h1>\n\n\n\n

    Non abbiamo mai avuto cos\u00ec tante possibilit\u00e0 di parlare.<\/p>\n\n\n\n

    Ma parlare molto non significa pensare bene.<\/p>\n\n\n\n

    Viviamo in un\u2019epoca nella quale praticamente chiunque pu\u00f2 esprimere immediatamente la propria opinione su:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • teologia;<\/li>\n\n\n\n
    • medicina;<\/li>\n\n\n\n
    • storia;<\/li>\n\n\n\n
    • filosofia;<\/li>\n\n\n\n
    • politica;<\/li>\n\n\n\n
    • morale;<\/li>\n\n\n\n
    • scienza;<\/li>\n\n\n\n
    • liturgia;<\/li>\n\n\n\n
    • educazione;<\/li>\n\n\n\n
    • psicologia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Il problema non \u00e8 che le persone abbiano opinioni.<\/p>\n\n\n\n

      Il problema consiste nel fatto che siamo arrivati a confondere avere un\u2019opinione<\/strong> con possedere una conoscenza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Un\u2019opinione pu\u00f2 essere soltanto un\u2019impressione.<\/p>\n\n\n\n

      La conoscenza richiede ragioni.<\/p>\n\n\n\n

      Per questo il cristiano dovrebbe riscoprire una cultura dello studio.<\/p>\n\n\n\n

      Leggere.<\/p>\n\n\n\n

      Domandare.<\/p>\n\n\n\n

      Confrontare.<\/p>\n\n\n\n

      Ascoltare.<\/p>\n\n\n\n

      Consultare fonti affidabili.<\/p>\n\n\n\n

      Conoscere la Tradizione.<\/p>\n\n\n\n

      Studiare il Catechismo.<\/p>\n\n\n\n

      Leggere i Padri della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

      Conoscere san Tommaso d\u2019Aquino.<\/p>\n\n\n\n

      Approfondire la Sacra Scrittura.<\/p>\n\n\n\n

      E soprattutto imparare a distinguere tra ci\u00f2 che la Chiesa insegna e ci\u00f2 che qualcuno su Internet afferma che la Chiesa insegni.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      23. \u00abIo penso\u00bb non \u00e8 ancora un argomento sufficiente<\/h1>\n\n\n\n

      Una delle espressioni pi\u00f9 frequenti nelle discussioni odierne \u00e8:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abIo penso che\u2026\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Bene.<\/p>\n\n\n\n

      Ma dopo dovrebbe arrivare un\u2019altra domanda:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abPerch\u00e9?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9 un\u2019opinione ha bisogno di una base.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abPenso che la Chiesa si sbagli\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

      \u00abPenso che questa dottrina sia superata\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

      \u00abPenso che questo sia moralmente giusto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

      Pensare razionalmente non significa accumulare opinioni.<\/p>\n\n\n\n

      Significa fornire ragioni capaci di sostenerle.<\/p>\n\n\n\n

      E qui troviamo una grande armonia tra fede cattolica e ragione.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa non ha paura della verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9 ogni verit\u00e0 viene da Dio.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      24. La fede cattolica non \u00e8 soggettivismo religioso<\/h1>\n\n\n\n

      La fede cristiana non significa:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSento che Dio esiste\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La fede \u00e8 una risposta razionale e soprannaturale alla Rivelazione di Dio.<\/p>\n\n\n\n

      Dio ha parlato.<\/p>\n\n\n\n

      Dio si \u00e8 rivelato.<\/p>\n\n\n\n

      Dio \u00e8 entrato nella storia.<\/p>\n\n\n\n

      Dio ha stabilito un\u2019alleanza.<\/p>\n\n\n\n

      Il Verbo si \u00e8 fatto carne.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo \u00e8 morto ed \u00e8 risorto.<\/p>\n\n\n\n

      Gli Apostoli hanno ricevuto una missione.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa ha ricevuto il deposito della fede.<\/p>\n\n\n\n

      Pertanto il cristianesimo non \u00e8 una spiritualit\u00e0 inventata individualmente.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 una realt\u00e0 oggettiva.<\/p>\n\n\n\n

      La fede non consiste nel costruire un Dio personale secondo le proprie idee.<\/p>\n\n\n\n

      Consiste nell\u2019accogliere il vero Dio che si \u00e8 rivelato.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      25. \u00abIl mio Ges\u00f9\u00bb e il pericolo di creare un Cristo su misura<\/h1>\n\n\n\n

      C\u2019\u00e8 un\u2019espressione che pu\u00f2 sembrare devota:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abIl mio Ges\u00f9\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Naturalmente Cristo deve essere amato personalmente.<\/p>\n\n\n\n

      La relazione con Lui deve essere profondamente personale.<\/p>\n\n\n\n

      Ma Cristo non pu\u00f2 essere reinventato.<\/p>\n\n\n\n

      Non possiamo costruirci un Ges\u00f9 che si limiti a confermare le nostre preferenze.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che non corregge mai.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che non chiede mai nulla.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che non parla mai del peccato.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che non parla mai del giudizio.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che non chiede mai sacrificio.<\/p>\n\n\n\n

      Un Ges\u00f9 che approva assolutamente tutto.<\/p>\n\n\n\n

      Questo Ges\u00f9 non \u00e8 il Cristo del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

      Cristo ama il peccatore.<\/p>\n\n\n\n

      Ma proprio perch\u00e9 lo ama, lo chiama alla conversione.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019amore cristiano e la verit\u00e0 non sono nemici.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019amore senza verit\u00e0 diventa sentimentalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 senza amore pu\u00f2 diventare durezza.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cristo unisce perfettamente entrambe.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      26. La Chiesa non \u00e8 proprietaria della verit\u00e0, ma sua serva<\/h1>\n\n\n\n

      Anche qui dobbiamo essere precisi.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa non inventa la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Non decide arbitrariamente che cosa sia vero.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa ha ricevuto un deposito della fede.<\/p>\n\n\n\n

      La sua missione consiste quindi nel conservarlo, trasmetterlo, spiegarlo e difenderlo.<\/p>\n\n\n\n

      La Chiesa non pu\u00f2 semplicemente cambiare il Vangelo perch\u00e9 cambiano le mode culturali.<\/p>\n\n\n\n

      Cos\u00ec come un museo non \u00e8 proprietario di un\u2019opera d\u2019arte al punto da poterla modificare a piacimento, la Chiesa custodisce un tesoro che ha ricevuto.<\/p>\n\n\n\n

      San Paolo parla del Vangelo come di un bene che deve essere custodito.<\/p>\n\n\n\n

      La tradizione cattolica comprende la Rivelazione come qualcosa ricevuto da Dio e trasmesso dagli Apostoli.<\/p>\n\n\n\n

      Perci\u00f2 il cristiano non domanda soltanto:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abChe cosa penso?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Domanda anche:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abChe cosa ha ricevuto e insegnato la Chiesa?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      27. La Tradizione non significa vivere nel passato<\/h1>\n\n\n\n

      Questo punto \u00e8 particolarmente importante per i cattolici che amano la Tradizione.<\/p>\n\n\n\n

      Difendere il realismo non significa rifiutare tutto ci\u00f2 che \u00e8 moderno.<\/p>\n\n\n\n

      Non significa che tutto ci\u00f2 che \u00e8 antico sia automaticamente vero e tutto ci\u00f2 che \u00e8 nuovo sia automaticamente falso.<\/p>\n\n\n\n

      Il criterio \u00e8 un altro:<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 vero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Un\u2019idea pu\u00f2 essere antica e falsa.<\/p>\n\n\n\n

      Un\u2019idea pu\u00f2 essere nuova e vera.<\/p>\n\n\n\n

      La Tradizione cattolica non \u00e8 nostalgia.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 la trasmissione viva della fede ricevuta dagli Apostoli.<\/p>\n\n\n\n

      E proprio perch\u00e9 la verit\u00e0 non dipende dalle mode, pu\u00f2 attraversare i secoli.<\/p>\n\n\n\n

      Una verit\u00e0 non diventa vecchia perch\u00e9 sono trascorsi duemila anni.<\/p>\n\n\n\n

      Due pi\u00f9 due continua a fare quattro.<\/p>\n\n\n\n

      E la verit\u00e0 su Dio non cambia perch\u00e9 cambia una generazione.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      28. Il soggettivismo distrugge alla fine persino il dialogo<\/h1>\n\n\n\n

      Qui troviamo un paradosso.<\/p>\n\n\n\n

      La cultura soggettivista afferma di voler essere tollerante.<\/p>\n\n\n\n

      Ma se ogni persona possiede \u00abla propria verit\u00e0\u00bb, su quale base possiamo discutere insieme?<\/p>\n\n\n\n

      Se tu hai la tua verit\u00e0 e io ho la mia, che senso ha cercare di convincerti?<\/p>\n\n\n\n

      Nessuno.<\/p>\n\n\n\n

      Possiamo soltanto negoziare preferenze.<\/p>\n\n\n\n

      E cos\u00ec il dialogo razionale scompare.<\/p>\n\n\n\n

      Un vero dialogo presuppone una condizione:<\/p>\n\n\n\n

      Esiste una realt\u00e0 che entrambi possiamo cercare di conoscere insieme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Per questo il realismo \u00e8 molto pi\u00f9 favorevole al dialogo del relativismo.<\/p>\n\n\n\n

      Se la verit\u00e0 esiste, possiamo cercarla insieme.<\/p>\n\n\n\n

      Possiamo sbagliarci.<\/p>\n\n\n\n

      Possiamo correggerci reciprocamente.<\/p>\n\n\n\n

      Possiamo imparare.<\/p>\n\n\n\n

      Possiamo progredire.<\/p>\n\n\n\n

      Ma se la verit\u00e0 \u00e8 soltanto una costruzione individuale, il dialogo diventa una lotta tra volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      29. La verit\u00e0 esige conversione<\/h1>\n\n\n\n

      Qui arriviamo a un punto profondamente spirituale.<\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 non si limita a informarci.<\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 ci giudica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Quando scopriamo una verit\u00e0 morale, non possiamo rimanere completamente neutrali.<\/p>\n\n\n\n

      Se riconosco che qualcosa \u00e8 male e tuttavia lo compio consapevolmente, il problema non \u00e8 pi\u00f9 intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 morale.<\/p>\n\n\n\n

      Per questo Cristo dice:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abSe rimanete fedeli alla mia parola, sarete davvero miei discepoli; conoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Prima viene il rimanere nella sua parola.<\/p>\n\n\n\n

      Poi viene la conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

      E infine la libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 cristiana non \u00e8 un oggetto da museo.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 una chiamata a vivere in modo diverso.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      30. Il soggettivismo pu\u00f2 diventare una giustificazione del peccato<\/h1>\n\n\n\n

      Qui si trova uno dei motivi per cui il soggettivismo \u00e8 spiritualmente pericoloso.<\/p>\n\n\n\n

      A volte non diciamo:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abQuesto \u00e8 buono perch\u00e9 \u00e8 realmente buono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Lo diciamo perch\u00e9 vogliamo giustificare ci\u00f2 che abbiamo gi\u00e0 deciso.<\/p>\n\n\n\n

      Prima desidero qualcosa.<\/p>\n\n\n\n

      Poi cerco una teoria che lo giustifichi.<\/p>\n\n\n\n

      Prima prendo una decisione.<\/p>\n\n\n\n

      Poi costruisco una spiegazione morale.<\/p>\n\n\n\n

      Prima pecco.<\/p>\n\n\n\n

      Poi cerco di dimostrare che il peccato non esiste.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019intelletto pu\u00f2 diventare cos\u00ec l\u2019avvocato di una volont\u00e0 disordinata.<\/p>\n\n\n\n

      San Tommaso ha compreso perfettamente il rapporto tra intelletto e volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019uomo pu\u00f2 conoscere il bene e tuttavia scegliere il male.<\/p>\n\n\n\n

      Per questo non abbiamo bisogno soltanto di formazione intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

      Abbiamo bisogno della conversione del cuore.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      31. La verit\u00e0 pu\u00f2 anche far male<\/h1>\n\n\n\n

      Una cultura profondamente soggettivista tende a considerare intollerabile qualsiasi affermazione che provochi disagio.<\/p>\n\n\n\n

      Ma la verit\u00e0 pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Una diagnosi medica pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Scoprire di aver commesso un errore pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Scoprire di essere stati ingiusti pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Accettare di dover chiedere perdono pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Scoprire che un determinato comportamento \u00e8 peccaminoso pu\u00f2 fare male.<\/p>\n\n\n\n

      Ma il dolore della verit\u00e0 pu\u00f2 essere risanatore.<\/p>\n\n\n\n

      Una ferita che il medico pulisce pu\u00f2 inizialmente fare ancora pi\u00f9 male.<\/p>\n\n\n\n

      Ma proprio perch\u00e9 vuole guarirla.<\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 cristiana non vuole distruggerci.<\/p>\n\n\n\n

      Vuole liberarci.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      32. Verit\u00e0 e misericordia<\/h1>\n\n\n\n

      Questo ci aiuta a comprendere meglio la vera misericordia.<\/p>\n\n\n\n

      La misericordia non significa:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abNon importa ci\u00f2 che fai\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Significa:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abCi\u00f2 che hai fatto pu\u00f2 essere grave, ma la grazia di Dio pu\u00f2 rialzarti\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Negare il peccato non \u00e8 misericordia.<\/p>\n\n\n\n

      Lasciare il peccatore chiuso nel suo peccato non lo \u00e8 neppure.<\/p>\n\n\n\n

      La vera misericordia unisce:<\/p>\n\n\n\n

      Verit\u00e0 + amore + conversione + grazia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cristo non umilia il peccatore.<\/p>\n\n\n\n

      Ma non gli dice neppure che il suo peccato \u00e8 irrilevante.<\/p>\n\n\n\n

      Gli offre una strada nuova.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      33. La verit\u00e0 ha conseguenze per l\u2019educazione<\/h1>\n\n\n\n

      Una societ\u00e0 che abbandona la verit\u00e0 finisce per trasformare l\u2019educazione nella semplice trasmissione di preferenze.<\/p>\n\n\n\n

      Ma educare significa molto pi\u00f9 che permettere a un bambino di \u00abesprimersi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Educare significa aiutarlo a scoprire la realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Insegnargli a distinguere tra vero e falso.<\/p>\n\n\n\n

      Tra bene e male.<\/p>\n\n\n\n

      Tra giustizia e ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n

      Tra realt\u00e0 e apparenza.<\/p>\n\n\n\n

      Tra desiderio e bene.<\/p>\n\n\n\n

      Tra opinione e conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

      Tra autorit\u00e0 legittima e manipolazione.<\/p>\n\n\n\n

      Una vera educazione umana deve formare l\u2019intelletto e la volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Non basta formare lavoratori efficienti.<\/p>\n\n\n\n

      Dobbiamo formare persone capaci di cercare la verit\u00e0 e vivere secondo essa.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      34. La famiglia \u00e8 la prima scuola del realismo<\/h1>\n\n\n\n

      La famiglia possiede una missione straordinaria.<\/p>\n\n\n\n

      Fin dalla prima infanzia, il bambino impara che il mondo non ruota attorno ai suoi desideri.<\/p>\n\n\n\n

      Deve imparare che esistono limiti.<\/p>\n\n\n\n

      Che esistono tempi.<\/p>\n\n\n\n

      Che esistono doveri.<\/p>\n\n\n\n

      Che gli altri hanno diritti.<\/p>\n\n\n\n

      Che deve dire la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Che deve chiedere perdono.<\/p>\n\n\n\n

      Che non pu\u00f2 fare tutto ci\u00f2 che vuole.<\/p>\n\n\n\n

      Che i suoi genitori possono correggerlo perch\u00e9 lo amano.<\/p>\n\n\n\n

      Tutto questo costituisce una prima scuola del realismo.<\/p>\n\n\n\n

      Se un bambino sente continuamente:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abNon importa ci\u00f2 che fai, purch\u00e9 tu sia felice\u00bb,<\/p>\n\n\n\n

      pu\u00f2 arrivare a comprendere che i suoi desideri sono il criterio ultimo del bene.<\/p>\n\n\n\n

      Ma l\u2019educazione cristiana dice qualcosa di molto pi\u00f9 bello:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abImpara ad amare ci\u00f2 che \u00e8 veramente buono\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      35. La vita spirituale deve condurci fuori dall\u2019\u00abio\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

      Anche la preghiera pu\u00f2 diventare soggettivista.<\/p>\n\n\n\n

      Esiste una forma di preghiera che ruota esclusivamente intorno a:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abDammi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abFammi sentire bene\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abFa\u2019 che tutto avvenga come voglio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abConferma le mie decisioni\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      La preghiera cristiana, invece, raggiunge il suo vertice quando impariamo a dire:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSia fatta la tua volont\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Questa frase del Padre Nostro \u00e8 una vera rivoluzione contro il soggettivismo.<\/p>\n\n\n\n

      Non dice:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSia fatta la mia volont\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Dice:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSia fatta la tua volont\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9 Dio \u00e8 la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      E la nostra libert\u00e0 raggiunge la sua pienezza quando la nostra volont\u00e0 si unisce al bene vero.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      36. La Vergine Maria: l\u2019antidoto al soggettivismo<\/h1>\n\n\n\n

      La Vergine Maria rappresenta l\u2019esatto contrario dello spirito soggettivista.<\/p>\n\n\n\n

      All\u2019Annunciazione dell\u2019angelo non risponde:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abIo ho la mia verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Non dice:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSento che questo non si adatta ai miei progetti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Non cerca di imporre la propria interpretazione.<\/p>\n\n\n\n

      Dice:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00abEcco la serva del Signore: avvenga di me quello che hai detto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Maria si apre a una verit\u00e0 che viene da Dio.<\/p>\n\n\n\n

      La sua grandezza consiste proprio nell\u2019accogliere.<\/p>\n\n\n\n

      Accoglie una vocazione.<\/p>\n\n\n\n

      Accoglie una missione.<\/p>\n\n\n\n

      Accoglie la grazia.<\/p>\n\n\n\n

      Accoglie la Parola.<\/p>\n\n\n\n

      E per questo diventa Madre di Dio.<\/p>\n\n\n\n

      In Maria scopriamo una verit\u00e0 fondamentale:<\/p>\n\n\n\n

      La creatura raggiunge la propria grandezza non diventando Dio, ma affidandosi a Dio con fiducia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      37. San Giuseppe e l\u2019obbedienza a una realt\u00e0 che non pu\u00f2 controllare<\/h1>\n\n\n\n

      Anche san Giuseppe ci offre una meravigliosa lezione.<\/p>\n\n\n\n

      Quando scopre una situazione che non comprende, Dio interviene attraverso l\u2019angelo.<\/p>\n\n\n\n

      Giuseppe non pretende di controllare completamente la realt\u00e0 prima di obbedire.<\/p>\n\n\n\n

      Si fida.<\/p>\n\n\n\n

      Agisce.<\/p>\n\n\n\n

      Obbedisce.<\/p>\n\n\n\n

      La sua grandezza consiste anche nel riconoscere che la realt\u00e0 non deve necessariamente sottomettersi ai suoi progetti.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019uomo moderno vuole controllare.<\/p>\n\n\n\n

      Il cristiano impara a discernere.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019uomo moderno dice:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abIl mio piano\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il cristiano impara a dire:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abSignore, che cosa vuoi da me?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      38. L\u2019antidoto: riscoprire l\u2019amore per la verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

      Come possiamo combattere il virus del soggettivismo?<\/p>\n\n\n\n

      Non basta criticare i relativisti.<\/p>\n\n\n\n

      Dobbiamo formare persone che amino la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Primo: imparare a chiedere \u00ab\u00c8 vero?\u00bb<\/h3>\n\n\n\n

      Prima di condividere qualcosa sui social network.<\/p>\n\n\n\n

      Prima di indignarci.<\/p>\n\n\n\n

      Prima di accusare qualcuno.<\/p>\n\n\n\n

      Prima di giudicare.<\/p>\n\n\n\n

      Prima di accettare una dottrina.<\/p>\n\n\n\n

      Chiediamoci:<\/p>\n\n\n\n

      \u00c8 vero?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Secondo: distinguere i fatti dalle opinioni<\/h3>\n\n\n\n

      Non tutto ci\u00f2 che circola su Internet possiede lo stesso valore.<\/p>\n\n\n\n

      Terzo: studiare<\/h3>\n\n\n\n

      Un cattolico che vuole difendere la propria fede deve conoscerla.<\/p>\n\n\n\n

      Quarto: leggere le fonti primarie<\/h3>\n\n\n\n

      La Sacra Scrittura.<\/p>\n\n\n\n

      Il Catechismo.<\/p>\n\n\n\n

      I Padri della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

      San Tommaso d\u2019Aquino.<\/p>\n\n\n\n

      I documenti del Magistero.<\/p>\n\n\n\n

      Quinto: accettare la correzione<\/h3>\n\n\n\n

      Non dobbiamo avere sempre ragione.<\/p>\n\n\n\n

      Dobbiamo amare la verit\u00e0 pi\u00f9 del nostro orgoglio.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      39. Un esercizio spirituale straordinariamente potente: dire \u00abMi sono sbagliato\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

      Esiste una piccola frase che pu\u00f2 diventare una vera ascesi:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abMi sono sbagliato\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pronunciarla sinceramente distrugge l\u2019orgoglio.<\/p>\n\n\n\n

      Ma libera anche.<\/p>\n\n\n\n

      Perch\u00e9 quando smetto di avere sempre bisogno di avere ragione, posso cominciare a imparare.<\/p>\n\n\n\n

      Il cristiano dovrebbe essere capace di dire:<\/p>\n\n\n\n

      \u00abNon lo so\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abDevo studiare questo argomento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abForse mi sono sbagliato\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abVerificher\u00f2\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abHai ragione\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      \u00abPerdonami\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Queste frasi non indeboliscono l\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

      Lo rendono intellettualmente umile.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      40. La verit\u00e0 non \u00e8 un\u2019opinione espressa con maggiore sicurezza<\/h1>\n\n\n\n

      Nell\u2019epoca dei social network, una persona pu\u00f2 esprimere un\u2019opinione con enorme sicurezza.<\/p>\n\n\n\n

      Ma la certezza psicologica non dimostra la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Qualcuno pu\u00f2 essere completamente convinto e completamente in errore.<\/p>\n\n\n\n

      La verit\u00e0 non dipende dall\u2019intensit\u00e0 con cui affermiamo qualcosa.<\/p>\n\n\n\n

      Dipende dal fatto che corrisponda o meno alla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

      Per questo dobbiamo imparare una disciplina interiore:<\/p>\n\n\n\n

      Non confondere la convinzione con la verit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Posso essere convinto di qualcosa che \u00e8 falso.<\/p>\n\n\n\n

      E posso scoprire una verit\u00e0 che inizialmente mi mette a disagio.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      41. Il vero pensiero critico non significa dubitare di tutto<\/h1>\n\n\n\n

      Oggi si parla molto di pensiero critico.<\/p>\n\n\n\n

      Ma pensare criticamente non significa sospettare di tutto.<\/p>\n\n\n\n

      Anche questo pu\u00f2 diventare una forma di soggettivismo.<\/p>\n\n\n\n

      Il vero pensiero critico consiste nel:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • analizzare;<\/li>\n\n\n\n
      • distinguere;<\/li>\n\n\n\n
      • confrontare;<\/li>\n\n\n\n
      • porre domande;<\/li>\n\n\n\n
      • cercare prove;<\/li>\n\n\n\n
      • utilizzare la ragione;<\/li>\n\n\n\n
      • riconoscere i ragionamenti fallaci;<\/li>\n\n\n\n
      • consultare le fonti;<\/li>\n\n\n\n
      • accettare le conclusioni anche quando ci dispiacciono.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        L\u2019obiettivo non \u00e8 arrivare alla fine dicendo:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abNon si pu\u00f2 conoscere nulla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019obiettivo \u00e8 poter dire:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abOra comprendo meglio ci\u00f2 che realmente \u00e8\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        42. Il realismo \u00e8 una scuola di libert\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

        Il realismo tomista pu\u00f2 sembrare, a prima vista, una questione astratta.<\/p>\n\n\n\n

        Non lo \u00e8.<\/p>\n\n\n\n

        Ha conseguenze concrete.<\/p>\n\n\n\n

        Se la verit\u00e0 esiste al di fuori della mia testa:<\/p>\n\n\n\n

        posso imparare.<\/p>\n\n\n\n

        Posso pentirmi.<\/p>\n\n\n\n

        Posso convertirmi.<\/p>\n\n\n\n

        Posso essere corretto.<\/p>\n\n\n\n

        Posso perdonare.<\/p>\n\n\n\n

        Posso chiedere perdono.<\/p>\n\n\n\n

        Posso scoprire che i miei desideri non sono sempre buoni.<\/p>\n\n\n\n

        Posso riconoscere che un altro ha ragione.<\/p>\n\n\n\n

        Posso scoprire Dio.<\/p>\n\n\n\n

        Posso abbandonare un\u2019ideologia.<\/p>\n\n\n\n

        Posso cambiare la mia vita.<\/p>\n\n\n\n

        Per questo il realismo non \u00e8 una prigione.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c8 una porta.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9, se la realt\u00e0 esiste, posso uscire da me stesso<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        43. Il grande problema del soggettivismo \u00e8 che rinchiude l\u2019uomo dentro se stesso<\/h1>\n\n\n\n

        Forse l\u2019intero problema pu\u00f2 essere riassunto nel modo migliore cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n

        Il soggettivismo finisce per dire:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abPosso fidarmi soltanto della mia percezione\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ma se tutto \u00e8 dentro di me, come posso davvero uscire da me stesso?<\/p>\n\n\n\n

        Come posso conoscere veramente l\u2019altro?<\/p>\n\n\n\n

        Come posso conoscere Dio?<\/p>\n\n\n\n

        Come posso scoprire una verit\u00e0 che mi contraddice?<\/p>\n\n\n\n

        Come posso accettare di essermi sbagliato?<\/p>\n\n\n\n

        Il realismo apre una finestra.<\/p>\n\n\n\n

        Mi dice:<\/p>\n\n\n\n

        Esiste un mondo al di fuori di me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Esistono altre persone.<\/p>\n\n\n\n

        Esiste una realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Esiste una natura.<\/p>\n\n\n\n

        Esiste un ordine morale.<\/p>\n\n\n\n

        Esiste una verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        E infine esiste Dio.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        44. La verit\u00e0 suprema non \u00e8 un\u2019idea: \u00e8 una Persona<\/h1>\n\n\n\n

        Qui il cristianesimo va persino oltre la filosofia.<\/p>\n\n\n\n

        La filosofia cerca la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        La Chiesa annuncia che la verit\u00e0 \u00e8 venuta incontro a noi.<\/p>\n\n\n\n

        Cristo dice:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abIo sono la via, la verit\u00e0 e la vita\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Consideriamo la profondit\u00e0 di questa frase.<\/p>\n\n\n\n

        Cristo non dice semplicemente:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abIo insegno una verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Dice:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abIo sono la verit\u00e0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 cristiana non \u00e8 una formula astratta.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c8 Cristo.<\/p>\n\n\n\n

        Per questo conoscere la verit\u00e0 significa, in definitiva, entrare in relazione con Lui.<\/p>\n\n\n\n

        La difesa del realismo tomista non \u00e8 soltanto una battaglia intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c8 anche una preparazione a comprendere il Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9, se non esiste una verit\u00e0 oggettiva, la Rivelazione diventa semplicemente un\u2019opinione religiosa tra le tante.<\/p>\n\n\n\n

        Ma se esiste una verit\u00e0 oggettiva, possiamo porci seriamente la domanda:<\/p>\n\n\n\n

        Chi \u00e8 Ges\u00f9 Cristo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        E se Egli \u00e8 realmente colui che afferma di essere, allora tutta la nostra vita deve rispondere.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        45. Il cristiano non ha \u00abla sua verit\u00e0\u00bb: ha ricevuto una verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

        Questa affermazione pu\u00f2 essere provocatoria:<\/p>\n\n\n\n

        Il cristiano non possiede una verit\u00e0 privata.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto una verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto un Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto una fede.<\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto i sacramenti.<\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto una Tradizione.<\/p>\n\n\n\n

        Ha ricevuto una missione.<\/p>\n\n\n\n

        E porta la responsabilit\u00e0 di custodire questo deposito della fede, senza deformarlo.<\/p>\n\n\n\n

        Questo non significa che tutti i cattolici comprendano perfettamente ogni cosa.<\/p>\n\n\n\n

        No.<\/p>\n\n\n\n

        Anche la Chiesa riconosce che la nostra comprensione pu\u00f2 crescere e approfondirsi.<\/p>\n\n\n\n

        Ma esiste una differenza tra crescere nella comprensione di una verit\u00e0 e modificare la verit\u00e0 affinch\u00e9 corrisponda alle nostre preferenze.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        46. Il mondo ha bisogno di cattolici capaci di dire: \u00abQuesto \u00e8 vero\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

        In una societ\u00e0 stanca del relativismo, il cristiano possiede una missione straordinaria.<\/p>\n\n\n\n

        Non pu\u00f2 essere semplicemente qualcuno che dice:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abRispetto tutte le opinioni\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Deve essere qualcuno capace di dire, con carit\u00e0 e umilt\u00e0:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto \u00e8 vero\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        E anche:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto \u00e8 falso\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto \u00e8 bene\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto \u00e8 male\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto conduce alla vita\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesto distrugge l\u2019uomo\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ma deve farlo senza arroganza.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9 difendere la verit\u00e0 non significa considerarsi migliori degli altri.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 ci rende umili.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9 la verit\u00e0 non ci appartiene.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019abbiamo ricevuta.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        47. Verit\u00e0 e amore devono camminare insieme<\/h1>\n\n\n\n

        Esiste una tentazione nella lotta contro il relativismo: diventare persone continuamente arrabbiate.<\/p>\n\n\n\n

        Sarebbe un errore.<\/p>\n\n\n\n

        Il cristiano non \u00e8 chiamato a vincere discussioni.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c8 chiamato a conquistare anime per Cristo.<\/p>\n\n\n\n

        San Paolo insegna che dobbiamo vivere la verit\u00e0 nella carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 senza amore pu\u00f2 diventare una pietra da scagliare contro l\u2019altro.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019amore senza verit\u00e0 pu\u00f2 diventare una menzogna gentile.<\/p>\n\n\n\n

        Cristo ci insegna qualcosa di molto pi\u00f9 difficile:<\/p>\n\n\n\n

        Amare l\u2019altro al punto da non mentirgli e amarlo al punto da non umiliarlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        48. Una guida pratica contro il soggettivismo nella vita quotidiana<\/h1>\n\n\n\n

        Possiamo trasformare tutto ci\u00f2 che abbiamo detto finora in un piccolo esame quotidiano della coscienza.<\/p>\n\n\n\n

        Prima di affermare qualcosa, chiediamoci:<\/p>\n\n\n\n

        1. Sto descrivendo un fatto o esprimendo un\u2019opinione?<\/h3>\n\n\n\n

        2. Quali ragioni ho per sostenerlo?<\/h3>\n\n\n\n

        3. Sono disposto ad ammettere che potrei sbagliarmi?<\/h3>\n\n\n\n

        4. Ho consultato fonti affidabili?<\/h3>\n\n\n\n

        5. Sto confondendo ci\u00f2 che sento con ci\u00f2 che \u00e8?<\/h3>\n\n\n\n

        6. Sto giustificando qualcosa che desidero fare?<\/h3>\n\n\n\n

        7. Sto permettendo ai social network di plasmare la mia visione del mondo?<\/h3>\n\n\n\n

        8. So realmente che cosa insegna la Chiesa su questa questione?<\/h3>\n\n\n\n

        9. La mia coscienza \u00e8 rettamente formata?<\/h3>\n\n\n\n

        10. Cerco la verit\u00e0 o soltanto una conferma?<\/h3>\n\n\n\n

        L\u2019ultima domanda \u00e8 particolarmente importante.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9 spesso non cerchiamo la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Cerchiamo qualcuno che ci dica che abbiamo gi\u00e0 ragione.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        49. L\u2019esame spirituale della coscienza alla sera<\/h1>\n\n\n\n

        Possiamo portare questa lotta persino nella nostra preghiera serale.<\/p>\n\n\n\n

        Prima di dormire, possiamo domandarci:<\/p>\n\n\n\n

        Oggi ho preferito la verit\u00e0 al mio orgoglio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho riconosciuto un errore?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho giudicato qualcuno troppo rapidamente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho confuso i miei sentimenti con la realt\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho cercato veramente la volont\u00e0 di Dio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho permesso che un\u2019opinione letta su Internet turbasse la mia pace?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho parlato di cose che in realt\u00e0 non conosco?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho studiato oggi qualcosa che mi aiuti a conoscere meglio la mia fede?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ho chiesto a Dio la luce per riconoscere la verit\u00e0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Questo esame di coscienza pu\u00f2 diventare una potente scuola di umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        50. Il soggettivismo non si supera soltanto con gli argomenti, ma attraverso la santit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n

        Infine dobbiamo ricordare qualcosa di essenziale.<\/p>\n\n\n\n

        Il problema del soggettivismo non \u00e8 esclusivamente intellettuale.<\/p>\n\n\n\n

        \u00c8 anche spirituale.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019uomo pu\u00f2 rifiutare la verit\u00e0 perch\u00e9 la verit\u00e0 richiede una conversione.<\/p>\n\n\n\n

        Per questo abbiamo bisogno della grazia.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno della preghiera.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno dei sacramenti.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno della confessione.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno di una prudente direzione spirituale.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno di formazione.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno del silenzio.<\/p>\n\n\n\n

        Abbiamo bisogno dell\u2019adorazione eucaristica.<\/p>\n\n\n\n

        Dobbiamo leggere il Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

        Dobbiamo chiedere allo Spirito Santo i doni dell\u2019intelletto e della sapienza.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019intelletto ha bisogno della luce.<\/p>\n\n\n\n

        E il cuore ha bisogno di essere purificato.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Conclusione: uscire dalla prigione dell\u2019\u00abio\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

        Il virus del soggettivismo comincia con una frase apparentemente innocua:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abPer me\u2026\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        E alla fine costruisce una prigione.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9 se tutto dipende da me, il mio mondo diventa grande quanto la mia stessa coscienza.<\/p>\n\n\n\n

        Il cristianesimo, invece, apre le finestre.<\/p>\n\n\n\n

        Mi dice che al di fuori di me esiste una realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste il bene.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una legge naturale.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una Rivelazione.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una storia della salvezza.<\/p>\n\n\n\n

        Che esiste una realt\u00e0 sacramentale.<\/p>\n\n\n\n

        E, infine, che Dio esiste.<\/p>\n\n\n\n

        San Tommaso ci ricorda che l\u2019intelletto umano \u00e8 chiamato a conoscere l\u2019essere e che la verit\u00e0 consiste nell\u2019adeguazione dell\u2019intelletto alla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        Il Vangelo va ancora oltre.<\/p>\n\n\n\n

        Perch\u00e9 la verit\u00e0 non \u00e8 soltanto qualcosa che dobbiamo conoscere.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 ci ha cercati.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 ha un volto.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 si \u00e8 fatta carne.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 \u00e8 morta sulla croce.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 \u00e8 risorta.<\/p>\n\n\n\n

        La verit\u00e0 ci chiama per nome.<\/p>\n\n\n\n

        Per questo il cristiano, davanti al grido odierno:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abQuesta \u00e8 la mia verit\u00e0\u00bb<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

        non deve rispondere con arroganza:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abIo possiedo la verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Deve invece rispondere umilmente:<\/p>\n\n\n\n

        \u00abLa verit\u00e0 non mi appartiene. La verit\u00e0 appartiene a Dio, e io sono chiamato a cercarla, riceverla, viverla e annunciarla\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Allora comprendiamo le parole di Cristo:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abConoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Non perch\u00e9 possiamo costruire una verit\u00e0 che ci sia conveniente.<\/p>\n\n\n\n

        Ma proprio perch\u00e9 possiamo abbandonare le nostre menzogne.<\/p>\n\n\n\n

        Non perch\u00e9 Dio debba adattarsi a noi.<\/p>\n\n\n\n

        Ma perch\u00e9 noi possiamo convertirci a Lui.<\/p>\n\n\n\n

        Non perch\u00e9 la realt\u00e0 debba entrare nella nostra testa.<\/p>\n\n\n\n

        Ma perch\u00e9 il nostro intelletto pu\u00f2 aprirsi alla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

        E non perch\u00e9 ognuno debba costruire il proprio cammino.<\/p>\n\n\n\n

        Ma perch\u00e9 Cristo ha detto:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00abIo sono la via, la verit\u00e0 e la vita\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Questo \u00e8 il vero antidoto al soggettivismo.<\/p>\n\n\n\n

        Uscire da se stessi per incontrare la realt\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Uscire dall\u2019opinione per cercare la verit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Lasciare l\u2019orgoglio per accettare la correzione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Abbandonare l\u2019autosufficienza per ricevere la grazia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        E infine uscire da se stessi per incontrare Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Viviamo in un\u2019epoca in cui una delle frasi apparentemente pi\u00f9 innocue \u00e8 diventata una delle frasi pi\u00f9 pericolose dal punto di vista intellettuale e spirituale: \u00abQuesta \u00e8 la tua verit\u00e0\u00bb. L\u2019espressione sembra benevola. Evita il conflitto. Trasmette l\u2019impressione di rispettare l\u2019altro. Sembra persino un segno di tolleranza. Ma quando diventa un principio filosofico, contiene un\u2019affermazione …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6313,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[41,63],"tags":[2155],"class_list":["post-6312","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-fede-e-cultura","category-filosofia-e-fede","tag-soggettivismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6312","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6312"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6312\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6314,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6312\/revisions\/6314"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6312"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6312"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6312"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}