Viviamo in un\u2019epoca che ha elevato l\u2019individuo a misura assoluta di tutte le cose. Il successo personale, l\u2019autorealizzazione, l\u2019indipendenza e la soddisfazione dei propri desideri vengono spesso presentati come lo scopo ultimo dell\u2019esistenza umana. Fin da piccoli impariamo che dobbiamo \u00abseguire i nostri sogni\u00bb, \u00abfare ci\u00f2 che ci rende felici\u00bb e \u00abnon dipendere da nessuno\u00bb. Sebbene queste espressioni contengano elementi legittimi, quando vengono assolutizzate finiscono per costruire una visione profondamente impoverita della persona umana.<\/p>\n\n\n\n
Paradossalmente, mai l\u2019individuo \u00e8 stato tanto esaltato e, tuttavia, mai cos\u00ec tante persone hanno sperimentato tanta solitudine, ansia, disgregazione familiare e perdita del senso della comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
La Chiesa Cattolica, specialmente attraverso il pensiero scolastico, offre una risposta straordinariamente attuale a questa crisi. Di fronte all\u2019individualismo moderno, la Scolastica propone il bene comune<\/strong>, un concetto profondamente cristiano che non annulla la persona, ma la conduce proprio alla sua piena realizzazione.<\/p>\n\n\n\n Non si tratta anzitutto di una questione politica prima che religiosa. \u00c8 soprattutto una questione antropologica, morale e spirituale.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 la grande domanda rimane la stessa:<\/p>\n\n\n\n Viviamo per noi stessi oppure per qualcosa di infinitamente pi\u00f9 grande?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fin dalle prime pagine della Sacra Scrittura incontriamo una verit\u00e0 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Dio crea l\u2019uomo a sua immagine e somiglianza (Genesi 1,26), ma subito dopo afferma:<\/p>\n\n\n\n \u00abNon \u00e8 bene che l\u2019uomo sia solo.\u00bb (Genesi 2,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questa frase viene spesso interpretata esclusivamente in riferimento al matrimonio, ma il suo significato \u00e8 molto pi\u00f9 profondo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019uomo \u00e8 stato creato per la comunione.<\/p>\n\n\n\n Non soltanto con Dio.<\/p>\n\n\n\n Ma anche con gli altri.<\/p>\n\n\n\n Tutta la Rivelazione ruota attorno a un\u2019Alleanza.<\/p>\n\n\n\n Non esiste un Dio che salva individui isolati.<\/p>\n\n\n\n Esiste il Popolo di Dio.<\/p>\n\n\n\n Prima Israele.<\/p>\n\n\n\n Poi la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Sempre una comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Sempre una comunione.<\/p>\n\n\n\n San Paolo svilupper\u00e0 magnificamente questa verit\u00e0 descrivendo la Chiesa come un unico Corpo.<\/p>\n\n\n\n \u00abCome infatti il corpo \u00e8 uno solo e ha molte membra\u2026 cos\u00ec \u00e8 anche Cristo.\u00bb (1 Corinzi 12,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nessun membro vive per s\u00e9 stesso.<\/p>\n\n\n\n Ognuno esiste per il bene dell\u2019intero corpo.<\/p>\n\n\n\n Sebbene l\u2019egoismo esista fin dal peccato originale, l\u2019individualismo moderno \u00e8 qualcosa di diverso.<\/p>\n\n\n\n Non consiste semplicemente nel pensare prima a s\u00e9 stessi.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una vera e propria filosofia.<\/p>\n\n\n\n Essa afferma che:<\/p>\n\n\n\n Questa mentalit\u00e0 \u00e8 penetrata perfino in molti ambienti cristiani.<\/p>\n\n\n\n Oggi alcuni vivono la fede come una questione esclusivamente privata:<\/p>\n\n\n\n \u00abIo credo a modo mio.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abNon ho bisogno della Chiesa.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abDio sa come sono fatto.\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00abDecide la mia coscienza.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Ma il cristianesimo non \u00e8 mai stato la religione dell\u2019\u00abio\u00bb isolato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la religione del \u00abnoi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Padre nostro.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non Padre mio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Scolastica, soprattutto nell\u2019insegnamento di san Tommaso d\u2019Aquino, sviluppa una visione profondamente armoniosa della societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Per san Tommaso, ogni creatura possiede un fine.<\/p>\n\n\n\n Nulla esiste senza uno scopo.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec come ogni organo opera per il bene dell\u2019intero corpo, ogni persona partecipa a un bene superiore.<\/p>\n\n\n\n Questo bene superiore prende il nome di bene comune<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ma attenzione.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune non significa semplicemente il beneficio della maggioranza.<\/p>\n\n\n\n N\u00e9 significa che l\u2019individuo debba sacrificarsi ciecamente allo Stato.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune \u00e8 l\u2019insieme delle condizioni che permettono a ogni persona di raggiungere la propria perfezione morale e spirituale.<\/p>\n\n\n\n In altre parole,<\/p>\n\n\n\n il bene comune giova a ciascuno proprio perch\u00e9 ricerca il bene di tutti.<\/p>\n\n\n\n San Tommaso insegna un\u2019idea che oggi appare quasi rivoluzionaria.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune \u00e8 superiore al bene privato.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio stesso governa l\u2019universo secondo un ordine.<\/p>\n\n\n\n Tutto \u00e8 orientato verso un fine comune.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individuo raggiunge la propria perfezione partecipando a quest\u2019ordine.<\/p>\n\n\n\n Non combattendolo.<\/p>\n\n\n\n Un paragone aiuta a comprenderlo.<\/p>\n\n\n\n Immaginiamo un\u2019orchestra.<\/p>\n\n\n\n Ogni musicista pu\u00f2 suonare perfettamente il proprio strumento.<\/p>\n\n\n\n Ma se ciascuno eseguisse una melodia diversa cercando soltanto di esprimere la propria individualit\u00e0\u2026<\/p>\n\n\n\n il risultato sarebbe un caos insopportabile.<\/p>\n\n\n\n La bellezza nasce soltanto quando tutti partecipano a un\u2019armonia superiore.<\/p>\n\n\n\n La societ\u00e0 funziona esattamente nello stesso modo.<\/p>\n\n\n\n La storia conferma questo insegnamento.<\/p>\n\n\n\n Le grandi civilt\u00e0 sono fiorite quando esisteva un forte senso del dovere.<\/p>\n\n\n\n La famiglia.<\/p>\n\n\n\n La parrocchia.<\/p>\n\n\n\n Il comune.<\/p>\n\n\n\n Le corporazioni delle arti e dei mestieri.<\/p>\n\n\n\n Le universit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n I monasteri.<\/p>\n\n\n\n Tutti funzionavano perch\u00e9 le persone comprendevano di appartenere a qualcosa di pi\u00f9 grande di loro stesse.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individualismo spezza questi legami.<\/p>\n\n\n\n Quando ciascuno cerca soltanto il proprio interesse, le conseguenze sono inevitabili:<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 la societ\u00e0 sia imperfetta.<\/p>\n\n\n\n Ma perch\u00e9 ciascuno comincia a vivere soltanto per s\u00e9 stesso.<\/p>\n\n\n\n La teologia spiega questa realt\u00e0 con straordinaria profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il peccato originale non ha distrutto soltanto l\u2019amicizia con Dio.<\/p>\n\n\n\n Ha anche infranto l\u2019armonia tra gli uomini.<\/p>\n\n\n\n Adamo accusa Eva.<\/p>\n\n\n\n Eva accusa il serpente.<\/p>\n\n\n\n Il peccato distrugge sempre la comunione.<\/p>\n\n\n\n Per questo Cristo \u00e8 venuto precisamente a restaurare l\u2019unit\u00e0 perduta.<\/p>\n\n\n\n Non si \u00e8 limitato a perdonare i peccati individuali.<\/p>\n\n\n\n Ha formato un popolo nuovo.<\/p>\n\n\n\n Una Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Un Corpo.<\/p>\n\n\n\n Una Comunione.<\/p>\n\n\n\n La salvezza non consiste mai in un isolamento spirituale.<\/p>\n\n\n\n Conduce sempre verso la comunione.<\/p>\n\n\n\n Nostro Signore non ha mai vissuto per S\u00e9 stesso.<\/p>\n\n\n\n Egli stesso dichiara:<\/p>\n\n\n\n \u00abIl Figlio dell\u2019uomo non \u00e8 venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti.\u00bb (Matteo 20,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Tutta la sua esistenza \u00e8 stata un dono di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Da Betlemme al Calvario.<\/p>\n\n\n\n La Croce rappresenta l\u2019esatto contrario dell\u2019individualismo.<\/p>\n\n\n\n L\u2019egoismo dice:<\/p>\n\n\n\n \u00abPrima la mia vita.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Cristo risponde:<\/p>\n\n\n\n \u00abNessuno ha un amore pi\u00f9 grande di questo: dare la vita per i propri amici.\u00bb (Giovanni 15,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La logica cristiana trasforma sempre l\u2019\u00abio\u00bb in \u00abnoi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ogni sacramento ci educa a uscire da noi stessi.<\/p>\n\n\n\n Il Battesimo ci incorpora in un popolo.<\/p>\n\n\n\n La Cresima rafforza la nostra missione.<\/p>\n\n\n\n L’Eucaristia ci rende un solo Corpo.<\/p>\n\n\n\n La Penitenza ristabilisce la comunione spezzata dal peccato.<\/p>\n\n\n\n Il Matrimonio crea una comunit\u00e0 di vita.<\/p>\n\n\n\n L’Ordine sacro \u00e8 al servizio del Popolo di Dio.<\/p>\n\n\n\n L’Unzione degli infermi unisce la sofferenza personale a quella di tutta la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Nulla, nel cristianesimo, favorisce l’isolamento.<\/p>\n\n\n\n Tutto conduce alla comunione.<\/p>\n\n\n\n La Scolastica e, successivamente, la Dottrina Sociale della Chiesa insegnano un altro principio fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Non tutto deve essere fatto dallo Stato.<\/p>\n\n\n\n Le famiglie.<\/p>\n\n\n\n Le associazioni.<\/p>\n\n\n\n Le parrocchie.<\/p>\n\n\n\n I comuni.<\/p>\n\n\n\n I corpi intermedi.<\/p>\n\n\n\n Tutti possiedono una propria missione.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune nasce dal basso.<\/p>\n\n\n\n Non soltanto dall’alto.<\/p>\n\n\n\n Una societ\u00e0 sana non elimina le piccole comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Le rafforza.<\/p>\n\n\n\n Quando la famiglia, la parrocchia e le associazioni scompaiono, l’individuo rimane solo di fronte al potere politico o economico.<\/p>\n\n\n\n E un individuo isolato \u00e8 sempre pi\u00f9 vulnerabile.<\/p>\n\n\n\n Molti immaginano che il bene comune sia un concetto riservato ai politici.<\/p>\n\n\n\n Nulla \u00e8 pi\u00f9 lontano dalla realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Esso comincia nella famiglia.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che dei genitori sacrificano il proprio riposo per i figli.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che un figlio o una figlia si prende cura dei genitori anziani.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che qualcuno perdona.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che un vicino tende una mano.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che un datore di lavoro paga un salario giusto.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che un lavoratore compie onestamente il proprio dovere.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che un sacerdote visita un malato.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che qualcuno prega per gli altri.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 l\u00ec che nasce il bene comune.<\/p>\n\n\n\n La cultura contemporanea identifica la libert\u00e0 con l’assenza di limiti.<\/p>\n\n\n\n Ma san Tommaso insegna qualcosa di completamente diverso.<\/p>\n\n\n\n La vera libert\u00e0 consiste nello scegliere il bene.<\/p>\n\n\n\n Non semplicemente qualsiasi cosa.<\/p>\n\n\n\n Un pianista non \u00e8 libero perch\u00e9 suona qualsiasi nota.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 libero perch\u00e9 padroneggia la propria arte.<\/p>\n\n\n\n Allo stesso modo, il cristiano raggiunge la vera libert\u00e0 quando ama il bene.<\/p>\n\n\n\n L’individualismo fa del desiderio il criterio.<\/p>\n\n\n\n La Scolastica fa della verit\u00e0 il criterio.<\/p>\n\n\n\n E soltanto la verit\u00e0 rende veramente liberi.<\/p>\n\n\n\n Come insegna Cristo:<\/p>\n\n\n\n \u00abConoscerete la verit\u00e0 e la verit\u00e0 vi far\u00e0 liberi.\u00bb (Giovanni 8,32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La virt\u00f9 che rende possibile il bene comune \u00e8 la carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non un semplice sentimentalismo.<\/p>\n\n\n\n Non un’emozione passeggera.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 consiste nel volere il vero bene dell’altro per amore di Dio.<\/p>\n\n\n\n Per questo san Paolo scrive:<\/p>\n\n\n\n \u00abNessuno cerchi il proprio interesse, ma quello degli altri.\u00bb (1 Corinzi 10,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La carit\u00e0 spezza il circolo dell’egoismo.<\/p>\n\n\n\n Rende possibile la famiglia.<\/p>\n\n\n\n Rende possibile la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Rende possibile la societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Rende perfino possibile la civilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n L’individualismo vive ossessionato dal presente.<\/p>\n\n\n\n La tradizione cristiana pensa in secoli.<\/p>\n\n\n\n I costruttori delle cattedrali iniziavano opere che non avrebbero mai visto terminate.<\/p>\n\n\n\n I monaci copiavano manoscritti per persone che non avrebbero mai conosciuto.<\/p>\n\n\n\n I genitori educano figli di cui non conoscono il futuro.<\/p>\n\n\n\n I santi hanno seminato frutti che ancora oggi raccogliamo.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune pensa sempre a coloro che verranno dopo di noi.<\/p>\n\n\n\n La risposta comincia con una conversione del cuore.<\/p>\n\n\n\n Ogni giorno possiamo domandarci:<\/p>\n\n\n\n Ognuna di queste domande ci aiuta a uscire dalla prigione dell’\u00abio\u00bb e a orientare la nostra vita verso il \u00abnoi\u00bb voluto da Dio.<\/p>\n\n\n\n La visione scolastica raggiunge la sua massima profondit\u00e0 quando contempla il destino ultimo dell’uomo.<\/p>\n\n\n\n Il bene comune temporale \u00e8 importante, ma non costituisce il nostro fine definitivo.<\/p>\n\n\n\n La nostra destinazione \u00e8 la comunione eterna con Dio e con tutti i santi.<\/p>\n\n\n\n Il Cielo non sar\u00e0 una somma di felicit\u00e0 individuali.<\/p>\n\n\n\n Sar\u00e0 la perfetta comunione dei redenti nella Visione Beatifica.<\/p>\n\n\n\n L\u00ec scompariranno definitivamente l’egoismo, la rivalit\u00e0 e l’isolamento.<\/p>\n\n\n\n La gloria di ciascuno accrescer\u00e0 la gioia di tutti, perch\u00e9 ogni anima glorificata parteciper\u00e0 pienamente all’Amore stesso di Dio.<\/p>\n\n\n\n In questo senso, tutta la vita cristiana \u00e8 una preparazione al Cielo.<\/p>\n\n\n\n Ogni atto di carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ogni sacrificio offerto.<\/p>\n\n\n\n Ogni umile servizio.<\/p>\n\n\n\n Ogni rinuncia all’egoismo.<\/p>\n\n\n\n Tutto questo ci prepara a quella perfetta comunione.<\/p>\n\n\n\n La crisi del nostro tempo non \u00e8 soltanto economica, politica o culturale. Alla sua radice \u00e8 una crisi della comprensione della persona umana. Quando l’uomo diventa il centro assoluto della propria esistenza, finisce per rinchiudersi in s\u00e9 stesso. L’individualismo promette autonomia, ma spesso produce solitudine; promette una libert\u00e0 senza limiti, ma finisce per distruggere proprio quei legami che sostengono una vita autenticamente umana.<\/p>\n\n\n\n La Scolastica, e in modo particolare l’insegnamento di san Tommaso d’Aquino, offre una risposta di straordinaria attualit\u00e0: la persona umana trova la propria pienezza quando orienta la sua vita verso il bene comune, perch\u00e9 esso non si oppone alla dignit\u00e0 della persona, ma la perfeziona. La famiglia, la Chiesa e la societ\u00e0 fioriscono quando ciascuno comprende di aver ricevuto dei doni non soltanto per s\u00e9 stesso, ma per metterli al servizio degli altri.<\/p>\n\n\n\n In definitiva, il bene comune trova il suo fondamento in Dio stesso, che \u00e8 il Bene Supremo e la sorgente di ogni comunione. Quanto pi\u00f9 ci avviciniamo a Lui mediante la grazia, i sacramenti e la pratica della carit\u00e0, tanto pi\u00f9 diventiamo capaci di costruire comunit\u00e0 riconciliate, famiglie solide e una societ\u00e0 nella quale la giustizia e la misericordia camminano mano nella mano.<\/p>\n\n\n\n In un mondo che ripete incessantemente: \u00abPensa prima a te stesso\u00bb, il Vangelo continua a proporre un cammino molto pi\u00f9 esigente e, proprio per questo, infinitamente pi\u00f9 liberante: amare Dio sopra ogni cosa e il prossimo come s\u00e9 stessi. Questa \u00e8 la grande lezione della Scolastica e la risposta perenne della Chiesa alla frammentazione dell’uomo moderno. Soltanto quando smettiamo di vivere esclusivamente per noi stessi scopriamo di essere stati creati per partecipare a qualcosa di infinitamente pi\u00f9 grande: la comunione con Dio e con i nostri fratelli e sorelle, anticipando gi\u00e0 su questa terra quell’unit\u00e0 che raggiunger\u00e0 la sua pienezza nel Regno dei Cieli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Viviamo in un\u2019epoca che ha elevato l\u2019individuo a misura assoluta di tutte le cose. Il successo personale, l\u2019autorealizzazione, l\u2019indipendenza e la soddisfazione dei propri desideri vengono spesso presentati come lo scopo ultimo dell\u2019esistenza umana. Fin da piccoli impariamo che dobbiamo \u00abseguire i nostri sogni\u00bb, \u00abfare ci\u00f2 che ci rende felici\u00bb e \u00abnon dipendere da nessuno\u00bb. …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6277,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[53,39],"tags":[2145],"class_list":["post-6276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dottrina-sociale-della-chiesa","category-morale-e-vita-cristiana","tag-bene-comune"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6276"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6278,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6276\/revisions\/6278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nLa persona umana non \u00e8 mai stata creata per vivere isolata<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa nascita dell\u2019individualismo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLa risposta della Scolastica<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl fine comune supera l\u2019interesse privato<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019egoismo non costruisce mai una civilt\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIl peccato originale e la rottura del bene comune<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo: il modello perfetto del bene comune<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
La Chiesa come scuola del bene comune<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl principio di sussidiariet\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl bene comune comincia in casa<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa falsa libert\u00e0 dell’individualismo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIl bene comune e la carit\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUna Chiesa che pensa in termini di generazioni<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCome vivere oggi secondo il bene comune?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIl Cielo: il compimento del bene comune<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusione: riscoprire la sapienza della Scolastica per guarire il nostro tempo<\/strong><\/h1>\n\n\n\n