{"id":6273,"date":"2026-08-03T21:17:03","date_gmt":"2026-08-03T19:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/?p=6273"},"modified":"2026-08-03T21:17:03","modified_gmt":"2026-08-03T19:17:03","slug":"emozionalismo-vs-dominio-di-se-come-governare-le-passioni-secondo-il-dottore-angelico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/emozionalismo-vs-dominio-di-se-come-governare-le-passioni-secondo-il-dottore-angelico\/","title":{"rendered":"Emozionalismo vs. Dominio di S\u00e9: Come governare le passioni secondo il Dottore Angelico"},"content":{"rendered":"\n

La risposta di San Tommaso d’Aquino al dominio delle emozioni nella cultura contemporanea<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Viviamo in un’epoca in cui le emozioni sembrano essere state elevate a criterio supremo della verit\u00e0. La societ\u00e0 contemporanea ripete continuamente messaggi come: \u00abSegui il tuo cuore\u00bb<\/em>, \u00abFai ci\u00f2 che senti\u00bb<\/em>, \u00abSe ti rende felice, allora \u00e8 giusto\u00bb<\/em> oppure \u00abNon reprimere ci\u00f2 che sei\u00bb<\/em>. Sui social media, nel cinema, nella pubblicit\u00e0 e persino in alcuni ambienti religiosi, l’autenticit\u00e0 viene spesso identificata con l’espressione spontanea dei sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

Eppure, questa visione solleva una domanda decisiva:<\/p>\n\n\n\n

L’uomo deve essere governato dalle proprie emozioni oppure dalla ragione illuminata dalla grazia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La tradizione cattolica risponde con straordinaria chiarezza: le emozioni sono buone, ma non devono governare la vita umana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pochi hanno spiegato questa realt\u00e0 con tanta profondit\u00e0 quanto San Tommaso d’Aquino<\/strong>, il Dottore Angelico<\/strong>, che dedic\u00f2 una parte significativa della Summa Theologiae<\/em> allo studio delle passioni dell’anima, della virt\u00f9 e del dominio di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Lungi dall’essere un trattato filosofico superato, il suo insegnamento costituisce un autentico rimedio spirituale per l’uomo moderno, continuamente trascinato da impulsi, sentimenti mutevoli ed emozioni disordinate.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Il grande inganno del nostro tempo<\/h1>\n\n\n\n

Una delle pi\u00f9 grandi confusioni culturali consiste nell’identificare il sentire<\/strong> con l’essere<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Oggi si sente dire:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u00abMi sento donna, quindi sono una donna.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abNon provo pi\u00f9 amore per il mio coniuge, quindi il mio matrimonio \u00e8 finito.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abNon mi sento di andare a Messa.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abNon sento Dio.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00abNon sento che sia un peccato.\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Tutto sembra dipendere dai sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

    Ma la fede cattolica non ha mai insegnato che la verit\u00e0 dipenda dalle emozioni.<\/p>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 rimane immutata, anche quando cambiano i nostri stati d’animo.<\/p>\n\n\n\n

    Ges\u00f9 non disse:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abLa verit\u00e0 sar\u00e0 ci\u00f2 che sentirete.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Al contrario, dichiar\u00f2:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abIo sono la Via, la Verit\u00e0 e la Vita.\u00bb<\/strong> (Giovanni 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    La verit\u00e0 non nasce dai sentimenti; sono piuttosto i sentimenti che devono imparare a orientarsi verso la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    L’uomo secondo San Tommaso<\/h1>\n\n\n\n

    Per comprendere il problema, dobbiamo anzitutto ricordare come San Tommaso concepisce la natura umana.<\/p>\n\n\n\n

    L’uomo possiede:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • intelletto<\/li>\n\n\n\n
    • volont\u00e0<\/li>\n\n\n\n
    • sensibilit\u00e0<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      La sensibilit\u00e0 comprende precisamente le emozioni o passioni.<\/p>\n\n\n\n

      Queste non sono cattive.<\/p>\n\n\n\n

      Al contrario.<\/p>\n\n\n\n

      Sono state create da Dio.<\/p>\n\n\n\n

      Il problema nasce quando cessano di obbedire alla ragione.<\/p>\n\n\n\n

      San Tommaso insegna che l’uomo virtuoso non elimina le passioni; le ordina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Qui si trova una delle pi\u00f9 grandi differenze tra il pensiero cristiano e molte filosofie antiche.<\/p>\n\n\n\n

      Il cristianesimo non cerca di trasformare l’uomo in una macchina priva di sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

      Cerca di farne un santo.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Che cosa sono le passioni?<\/h1>\n\n\n\n

      Nella Summa Theologiae<\/em> (I-II, qq. 22\u201348), San Tommaso studia attentamente le passioni.<\/p>\n\n\n\n

      Le definisce come movimenti dell’appetito sensitivo provocati dalla percezione di un bene o di un male.<\/p>\n\n\n\n

      In altre parole, sono risposte naturali della nostra dimensione affettiva.<\/p>\n\n\n\n

      Tra esse troviamo:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • amore<\/li>\n\n\n\n
      • odio<\/li>\n\n\n\n
      • desiderio<\/li>\n\n\n\n
      • avversione<\/li>\n\n\n\n
      • speranza<\/li>\n\n\n\n
      • disperazione<\/li>\n\n\n\n
      • timore<\/li>\n\n\n\n
      • audacia<\/li>\n\n\n\n
      • ira<\/li>\n\n\n\n
      • gioia<\/li>\n\n\n\n
      • tristezza<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Tutte possono essere orientate verso il bene oppure deviate verso il male.<\/p>\n\n\n\n

        Non esiste alcuna passione che sia cattiva in s\u00e9 stessa.<\/p>\n\n\n\n

        Ci\u00f2 che \u00e8 cattivo \u00e8 il loro disordine.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Il sentimentalismo moderno<\/h1>\n\n\n\n

        La cultura contemporanea ha sostituito il concetto classico di virt\u00f9 con quello di autenticit\u00e0 emotiva.<\/p>\n\n\n\n

        Oggi si ritiene pi\u00f9 importante esprimere ci\u00f2 che si prova che domandarsi se ci\u00f2 che si prova sia vero o buono.<\/p>\n\n\n\n

        Da qui nascono espressioni come:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • \u00abNon posso farci niente.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
        • \u00abSono fatto cos\u00ec.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
        • \u00abMe lo dice il cuore.\u00bb<\/li>\n\n\n\n
        • \u00abHo il diritto di essere felice.\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Eppure l’esperienza dimostra che le emozioni cambiano continuamente.<\/p>\n\n\n\n

          Ci\u00f2 che oggi ci entusiasma domani pu\u00f2 lasciarci indifferenti.<\/p>\n\n\n\n

          Chi costruisce la propria vita esclusivamente sulle emozioni finisce per vivere un’esistenza profondamente instabile.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          La ragione come regina dell’anima<\/h1>\n\n\n\n

          San Tommaso insegna che Dio ha creato un ordine interiore.<\/p>\n\n\n\n

          L’intelletto conosce.<\/p>\n\n\n\n

          La volont\u00e0 sceglie.<\/p>\n\n\n\n

          Le passioni aiutano.<\/p>\n\n\n\n

          Esse non devono mai sostituire l’intelletto n\u00e9 dominare la volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

          Quando accade il contrario, compare il disordine morale.<\/p>\n\n\n\n

          \u00c8 precisamente ci\u00f2 che l’umanit\u00e0 sperimenta dopo il Peccato Originale.<\/p>\n\n\n\n

          Le passioni non obbediscono pi\u00f9 spontaneamente alla ragione.<\/p>\n\n\n\n

          Per questo la vita cristiana consiste anche in una restaurazione interiore.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Il Peccato Originale e il disordine interiore<\/h1>\n\n\n\n

          Prima della Caduta, Adamo possedeva un dominio perfetto sulle proprie inclinazioni.<\/p>\n\n\n\n

          Non esisteva alcun conflitto tra la ragione e le emozioni.<\/p>\n\n\n\n

          Dopo la Caduta entr\u00f2 nella natura umana la concupiscenza.<\/p>\n\n\n\n

          San Paolo descrive magistralmente questa lotta:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00abInfatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio.\u00bb<\/strong> (Romani 7,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Questa battaglia interiore fa parte della condizione umana.<\/p>\n\n\n\n

          Per questo nessuno pu\u00f2 legittimamente affermare:<\/p>\n\n\n\n

          \u00abPoich\u00e9 lo sento, devo farlo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Proprio perch\u00e9 la nostra natura \u00e8 stata ferita.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          La virt\u00f9 della temperanza<\/h1>\n\n\n\n

          La risposta di San Tommaso non consiste nel reprimere violentemente le emozioni.<\/p>\n\n\n\n

          La sua risposta \u00e8 la virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

          In modo particolare la virt\u00f9 della temperanza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          La temperanza modera l’attrazione dei piaceri sensibili affinch\u00e9 non rendano schiavo l’uomo.<\/p>\n\n\n\n

          Non distrugge il desiderio.<\/p>\n\n\n\n

          Lo purifica.<\/p>\n\n\n\n

          Non elimina la gioia.<\/p>\n\n\n\n

          La nobilita.<\/p>\n\n\n\n

          Non sopprime l’amore.<\/p>\n\n\n\n

          Lo ordina.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Il dominio di s\u00e9 non \u00e8 repressione<\/h1>\n\n\n\n

          Una critica frequente sostiene che il cristianesimo reprima i sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

          Nulla \u00e8 pi\u00f9 lontano dalla verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

          Reprimere significa nascondere.<\/p>\n\n\n\n

          Dominare significa governare.<\/p>\n\n\n\n

          La differenza \u00e8 immensa.<\/p>\n\n\n\n

          Un cavallo selvaggio pu\u00f2 possedere una forza straordinaria.<\/p>\n\n\n\n

          Ma solo quando accetta il morso pu\u00f2 servire per raggiungere una meta.<\/p>\n\n\n\n

          Cos\u00ec avviene anche per le passioni.<\/p>\n\n\n\n

          La loro forza \u00e8 un dono.<\/p>\n\n\n\n

          La loro direzione dipende dalla virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

          Cristo: Il Modello Perfetto<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Ges\u00f9 speriment\u00f2 emozioni autenticamente umane.<\/p>\n\n\n\n

          Prov\u00f2:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • tristezza<\/li>\n\n\n\n
          • compassione<\/li>\n\n\n\n
          • gioia<\/li>\n\n\n\n
          • santa indignazione<\/li>\n\n\n\n
          • angoscia<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Pianse davanti alla tomba di Lazzaro.<\/p>\n\n\n\n

            Fu mosso a compassione per le folle.<\/p>\n\n\n\n

            Si indign\u00f2 davanti ai mercanti del Tempio.<\/p>\n\n\n\n

            Nel Getsemani speriment\u00f2 un’angoscia cos\u00ec profonda da sudare sangue.<\/p>\n\n\n\n

            Eppure non fu mai schiavo delle Sue emozioni.<\/p>\n\n\n\n

            Nel momento decisivo disse:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00abPadre, non sia fatta la mia volont\u00e0, ma la tua.\u00bb<\/strong> (Luca 22,42)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Qui vediamo il dominio perfetto della volont\u00e0 sulla sensibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La dittatura del \u00abNe ho voglia\u00bb<\/h1>\n\n\n\n

            Uno dei pi\u00f9 grandi idoli del mondo contemporaneo \u00e8 il desiderio immediato.<\/p>\n\n\n\n

            Se qualcosa \u00e8 difficile…<\/p>\n\n\n\n

            lo si abbandona.<\/p>\n\n\n\n

            Se richiede sacrificio…<\/p>\n\n\n\n

            lo si evita.<\/p>\n\n\n\n

            Se esige perseveranza…<\/p>\n\n\n\n

            lo si sostituisce.<\/p>\n\n\n\n

            Questa mentalit\u00e0 influenza perfino la vita spirituale.<\/p>\n\n\n\n

            Molti abbandonano la preghiera perch\u00e9 \u00abnon sentono pi\u00f9 nulla\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            Ma la preghiera non \u00e8 mai dipesa dai sentimenti.<\/p>\n\n\n\n

            I grandi santi attraversarono lunghe notti spirituali.<\/p>\n\n\n\n

            La fedelt\u00e0 vale pi\u00f9 dell’emozione.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            I social media e la manipolazione emotiva<\/h1>\n\n\n\n

            Mai prima d’ora l’umanit\u00e0 era stata cos\u00ec esposta a un flusso continuo di stimoli emotivi.<\/p>\n\n\n\n

            Ogni notifica.<\/p>\n\n\n\n

            Ogni video.<\/p>\n\n\n\n

            Ogni titolo.<\/p>\n\n\n\n

            Ogni commento.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c8 progettato per provocare una reazione immediata.<\/p>\n\n\n\n

            La rabbia vende.<\/p>\n\n\n\n

            La paura genera clic.<\/p>\n\n\n\n

            L’indignazione produce coinvolgimento.<\/p>\n\n\n\n

            Il risultato \u00e8 una societ\u00e0 emotivamente esausta.<\/p>\n\n\n\n

            San Tommaso ci ricorderebbe che chi perde il dominio delle proprie passioni diventa facilmente manipolabile.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La castit\u00e0: un esempio di dominio interiore<\/h1>\n\n\n\n

            Poche virt\u00f9 illustrano questa dottrina meglio della castit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            Il mondo dice:<\/p>\n\n\n\n

            \u00abSe desideri sessualmente qualcosa, devi soddisfarla.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

            La Chiesa insegna esattamente il contrario.<\/p>\n\n\n\n

            Il desiderio non determina la moralit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            La ragione illuminata da Dio discerne il retto uso della sessualit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            La castit\u00e0 non distrugge l’amore.<\/p>\n\n\n\n

            Lo libera dall’egoismo.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            L’ira \u00e8 sempre un male?<\/h1>\n\n\n\n

            No.<\/p>\n\n\n\n

            San Tommaso spiega che pu\u00f2 esistere una giusta ira.<\/p>\n\n\n\n

            Ges\u00f9 scacci\u00f2 i mercanti dal Tempio.<\/p>\n\n\n\n

            La domanda non \u00e8 se si prova ira.<\/p>\n\n\n\n

            La domanda \u00e8:<\/p>\n\n\n\n

            Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

            Con quale intensit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n

            Per quanto tempo?<\/p>\n\n\n\n

            Per quale scopo?<\/p>\n\n\n\n

            L’ira ordinata difende la giustizia.<\/p>\n\n\n\n

            L’ira disordinata distrugge la carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La tristezza<\/h1>\n\n\n\n

            Viviamo in una cultura ossessionata dall’evitare qualsiasi forma di sofferenza.<\/p>\n\n\n\n

            Eppure la tristezza non \u00e8 sempre qualcosa di negativo.<\/p>\n\n\n\n

            Pu\u00f2 condurre al pentimento.<\/p>\n\n\n\n

            Pu\u00f2 avvicinarci a Dio.<\/p>\n\n\n\n

            San Paolo distingue tra la tristezza secondo Dio e la tristezza del mondo (cfr. 2 Corinzi 7,10).<\/p>\n\n\n\n

            La prima conduce alla conversione.<\/p>\n\n\n\n

            La seconda conduce alla disperazione.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La gioia cristiana<\/h1>\n\n\n\n

            La vera gioia non dipende da circostanze favorevoli.<\/p>\n\n\n\n

            Dipende dal vivere in amicizia con Dio.<\/p>\n\n\n\n

            Per questo tanti martiri morirono cantando.<\/p>\n\n\n\n

            Dal punto di vista umano sembrava un’assurdit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            Dal punto di vista teologico era la manifestazione di una volont\u00e0 perfettamente unita a Dio.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Lo Spirito Santo e il dominio di s\u00e9<\/h1>\n\n\n\n

            La virt\u00f9 naturale deve essere elevata dalla grazia.<\/p>\n\n\n\n

            Il cristiano non combatte da solo.<\/p>\n\n\n\n

            Lo Spirito Santo rafforza la volont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            San Paolo enumera tra i frutti dello Spirito:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00abIl frutto dello Spirito invece \u00e8 amore, gioia, pace, pazienza, benevolenza, bont\u00e0, fedelt\u00e0, mitezza e dominio di s\u00e9.\u00bb<\/strong> (Galati 5,22-23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Il dominio di s\u00e9 non \u00e8 soltanto il frutto dello sforzo umano.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c8 anche opera della grazia in un’anima docile a Dio.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Applicazioni pastorali per la vita quotidiana<\/h1>\n\n\n\n

            La dottrina di San Tommaso non appartiene soltanto alle aule di teologia.<\/p>\n\n\n\n

            Essa ha conseguenze molto concrete nella vita di ogni giorno.<\/p>\n\n\n\n

            Nel matrimonio<\/h2>\n\n\n\n

            L’amore coniugale non pu\u00f2 essere ridotto a un’emozione passeggera. Ci saranno giorni di entusiasmo e giorni di stanchezza, momenti di tenerezza e momenti di incomprensione. Il matrimonio cristiano si fonda su una decisione della volont\u00e0 rafforzata dalla grazia, e non sull’intensit\u00e0 variabile dei sentimenti. Chi ama soltanto quando \u00abne ha voglia\u00bb difficilmente perseverer\u00e0 nelle prove.<\/p>\n\n\n\n

            Nell’educazione dei figli<\/h2>\n\n\n\n

            Educare non significa soddisfare ogni desiderio di un bambino, ma insegnargli a governare s\u00e9 stesso. Un bambino che impara ad aspettare, a obbedire, a chiedere perdono e a rinunciare a un capriccio sta costruendo le basi del dominio di s\u00e9. La vera libert\u00e0 nasce quando la volont\u00e0 impara a scegliere il bene, anche quando costa.<\/p>\n\n\n\n

            Nel lavoro<\/h2>\n\n\n\n

            Le emozioni possono influenzare l’ambiente lavorativo, ma non devono dettare ogni decisione. La prudenza, la giustizia e la fortezza ci aiutano ad agire con equilibrio di fronte ai conflitti, alle pressioni o ai successi. Un professionista che governa i propri impulsi ispira fiducia e stabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

            Nella vita spirituale<\/h2>\n\n\n\n

            La preghiera non sar\u00e0 sempre accompagnata da consolazioni sensibili. Ci saranno periodi di aridit\u00e0, distrazioni e momenti nei quali Dio sembrer\u00e0 tacere. La fedelt\u00e0 in questi momenti possiede un valore immenso, perch\u00e9 manifesta un amore che non dipende da emozioni passeggere, ma da una volont\u00e0 che rimane unita al Signore.<\/p>\n\n\n\n

            Nell’uso della tecnologia<\/h2>\n\n\n\n

            Prima di reagire a una notizia, rispondere a un commento o condividere un contenuto, \u00e8 bene domandarsi: sto agendo mosso dall’ira, dalla paura o dalla vanit\u00e0, oppure dalla verit\u00e0 e dalla carit\u00e0? Il dominio di s\u00e9 si esercita anche davanti a uno schermo.<\/p>\n\n\n\n

            Esercizi Spirituali per Governare le Passioni<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            La tradizione ascetica della Chiesa propone mezzi concreti per educare il cuore:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Esame quotidiano di coscienza:<\/strong> individuare quali emozioni hanno governato le nostre azioni e presentarle con umilt\u00e0 al Signore.<\/li>\n\n\n\n
            • Preghiera perseverante:<\/strong> chiedere la grazia di ordinare i nostri affetti e crescere nelle virt\u00f9.<\/li>\n\n\n\n
            • Frequente ricorso ai sacramenti:<\/strong> la Confessione ristabilisce l’anima, e la Santissima Eucaristia rafforza la nostra unione con Cristo.<\/li>\n\n\n\n
            • Piccole mortificazioni volontarie:<\/strong> rinunciare a una comodit\u00e0, moderare l’uso del telefono cellulare o accettare con pazienza un piccolo contrattempo quotidiano aiuta a rafforzare la volont\u00e0.<\/li>\n\n\n\n
            • Lettura spirituale:<\/strong> meditare la Sacra Scrittura e gli insegnamenti dei santi forma l’intelligenza affinch\u00e9 illumini le nostre decisioni.<\/li>\n\n\n\n
            • Direzione spirituale:<\/strong> quando \u00e8 possibile, lasciarsi guidare da un sacerdote prudente favorisce il discernimento e la crescita nella vita interiore.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              Una Visione Profondamente Ricca di Speranza<\/h1>\n\n\n\n

              La dottrina di San Tommaso d’Aquino sulle passioni non mira a soffocare la ricchezza dell’affettivit\u00e0 umana. Al contrario, rivela che Dio non desidera uomini e donne freddi, insensibili o incapaci di amare. Egli desidera uomini e donne il cui cuore sia pienamente ordinato al bene.<\/p>\n\n\n\n

              Il Vangelo non propone una vita priva di emozioni; propone una vita nella quale le emozioni, illuminate dalla verit\u00e0 e sostenute dalla grazia, trovano il loro giusto posto. L’amore cessa di essere un impulso capriccioso e diventa un dono di s\u00e9 stabile; la gioia smette di dipendere dalle circostanze e sgorga dalla comunione con Dio; la tristezza pu\u00f2 trasformarsi in un pentimento fecondo; l’ira pu\u00f2 essere posta al servizio della giustizia; il timore pu\u00f2 aprire l’anima alla fiducia filiale.<\/p>\n\n\n\n

              In una civilt\u00e0 segnata dall’immediatezza, dall’esaltazione dei sentimenti e dalla continua ricerca della gratificazione, il messaggio del Dottore Angelico risuona con una sorprendente attualit\u00e0. Il suo insegnamento ci ricorda che la vera libert\u00e0 non consiste nel fare tutto ci\u00f2 che si desidera, ma nel giungere a desiderare ci\u00f2 che \u00e8 buono, vero e santo.<\/p>\n\n\n\n

              Il cristiano non \u00e8 chiamato a essere schiavo delle proprie passioni, ma discepolo di Cristo. E quanto pi\u00f9 si conforma a Lui, tanto pi\u00f9 scopre che il vero dominio di s\u00e9 non \u00e8 un peso, bens\u00ec il cammino verso la pace interiore. Come insegna la tradizione della Chiesa, la grazia non distrugge la natura: la guarisce, la eleva e la perfeziona. In questo processo, le passioni cessano di essere un campo di battaglia del disordine e diventano alleate di una vita pienamente orientata verso Dio.<\/p>\n\n\n\n

              Che l’esempio di San Tommaso d’Aquino ci incoraggi a ricercare quella armonia interiore nella quale l’intelligenza conosce la verit\u00e0, la volont\u00e0 abbraccia il bene e le passioni, purificate dalla virt\u00f9 e rafforzate dalla grazia, cooperano all’unico fine per il quale siamo stati creati: amare Dio sopra ogni cosa e raggiungere la santit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              La risposta di San Tommaso d’Aquino al dominio delle emozioni nella cultura contemporanea Viviamo in un’epoca in cui le emozioni sembrano essere state elevate a criterio supremo della verit\u00e0. La societ\u00e0 contemporanea ripete continuamente messaggi come: \u00abSegui il tuo cuore\u00bb, \u00abFai ci\u00f2 che senti\u00bb, \u00abSe ti rende felice, allora \u00e8 giusto\u00bb oppure \u00abNon reprimere ci\u00f2 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6274,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[39,57],"tags":[2144],"class_list":["post-6273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-morale-e-vita-cristiana","category-virtu-cristiane","tag-passioni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6273","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6273"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6273\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6275,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6273\/revisions\/6275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6273"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6273"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6273"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}