Viviamo in un’epoca in cui il linguaggio del corpo ha assunto un’importanza enorme. Uno sguardo, un abbraccio, una stretta di mano o il fatto di stare in piedi davanti a un’autorit\u00e0 comunicano molto pi\u00f9 delle parole. Eppure esiste un linguaggio del corpo molto pi\u00f9 antico, pi\u00f9 profondo e pi\u00f9 sacro, che spesso passa inosservato persino a molti cattolici: le posture liturgiche<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 ci alziamo in piedi per ascoltare il Vangelo? Perch\u00e9 ci inginocchiamo durante la Consacrazione? Perch\u00e9 rimaniamo seduti in determinati momenti? \u00c8 davvero importante se qualcuno decide di comportarsi diversamente? Si tratta soltanto di norme esteriori oppure esprimono una realt\u00e0 spirituale molto pi\u00f9 profonda?<\/p>\n\n\n\n La risposta della Chiesa \u00e8 chiara: nella liturgia nulla \u00e8 lasciato al caso<\/strong>. Le posture del corpo fanno parte del culto che rendiamo a Dio e costituiscono un vero linguaggio della fede. Anche il nostro corpo prega. Non preghiamo soltanto con la mente o con il cuore; preghiamo con tutto il nostro essere.<\/p>\n\n\n\n In una cultura segnata dall’individualismo, nella quale ciascuno sembra voler decidere personalmente come esprimere la propria fede, la liturgia ci ricorda una verit\u00e0 spesso dimenticata: non celebriamo la nostra fede personale, ma la fede di tutta la Chiesa<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Scoprire il significato delle posture liturgiche significa riscoprire la bellezza della Santa Messa e comprendere che persino il pi\u00f9 piccolo dei nostri gesti pu\u00f2 diventare un autentico atto di adorazione.<\/p>\n\n\n\n La fede cristiana non ha mai considerato il corpo qualcosa di secondario.<\/p>\n\n\n\n Fin dal libro della Genesi sappiamo che Dio ha creato l’uomo con il corpo e l’anima.<\/p>\n\n\n\n \u00abDio cre\u00f2 l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo cre\u00f2.\u00bb (Genesi 1,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il mistero dell’Incarnazione conferma ancora di pi\u00f9 questa realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo ha assunto un vero corpo umano.<\/p>\n\n\n\n Ha mangiato.<\/p>\n\n\n\n Ha camminato.<\/p>\n\n\n\n Ha pianto.<\/p>\n\n\n\n Si \u00e8 inginocchiato.<\/p>\n\n\n\n Ha alzato le mani per benedire.<\/p>\n\n\n\n Ha chinato il capo sulla Croce.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 risorto con il suo corpo glorioso.<\/p>\n\n\n\n Il cristianesimo non separa mai ci\u00f2 che \u00e8 spirituale da ci\u00f2 che \u00e8 corporeo.<\/p>\n\n\n\n Per questo motivo anche la liturgia non li separa.<\/p>\n\n\n\n Il nostro corpo partecipa pienamente alla preghiera.<\/p>\n\n\n\n San Paolo afferma:<\/p>\n\n\n\n \u00abGlorificate dunque Dio nel vostro corpo.\u00bb (1 Corinzi 6,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La liturgia \u00e8 proprio questo: glorificare Dio con tutta la nostra esistenza.<\/p>\n\n\n\n I sacramenti utilizzano l’acqua, l’olio, il pane, il vino, l’imposizione delle mani, l’incenso, la luce e il silenzio.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio parla attraverso segni sensibili.<\/p>\n\n\n\n Anche noi rispondiamo mediante segni.<\/p>\n\n\n\n Le posture fanno parte di questo linguaggio sacramentale.<\/p>\n\n\n\n Non sono semplici movimenti.<\/p>\n\n\n\n Sono simboli viventi.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa insegna che l’uomo esprime le realt\u00e0 interiori attraverso segni esteriori.<\/p>\n\n\n\n Lo vediamo in tutta la Sacra Scrittura.<\/p>\n\n\n\n Quando Abramo ador\u00f2 Dio…<\/p>\n\n\n\n …si prostr\u00f2.<\/p>\n\n\n\n Quando Mos\u00e8 incontr\u00f2 il roveto ardente…<\/p>\n\n\n\n …si tolse i sandali.<\/p>\n\n\n\n Quando Salomone dedic\u00f2 il Tempio…<\/p>\n\n\n\n …stese le mani.<\/p>\n\n\n\n Quando i Magi trovarono il Bambino Ges\u00f9…<\/p>\n\n\n\n …si prostrarono in adorazione.<\/p>\n\n\n\n Quando i discepoli videro Cristo risorto…<\/p>\n\n\n\n …si inginocchiarono davanti a Lui.<\/p>\n\n\n\n La postura rivela l’atteggiamento del cuore.<\/p>\n\n\n\n Esiste un altro aspetto fondamentale.<\/p>\n\n\n\n La liturgia non \u00e8 una preghiera privata.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la preghiera di tutta la comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Tutti formano un solo Corpo.<\/p>\n\n\n\n Per questo la Chiesa desidera che i fedeli assumano le stesse posture.<\/p>\n\n\n\n L’Ordinamento Generale del Messale Romano<\/strong> spiega che questa unit\u00e0 delle posture manifesta:<\/p>\n\n\n\n Quando tutta l’assemblea si alza, si inginocchia o rimane seduta nello stesso momento, proclama silenziosamente una grande verit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n Siamo un solo popolo che adora l’unico vero Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Molti resteranno sorpresi nello scoprire che nella Chiesa delle origini lo stare in piedi era una postura ricca di significato spirituale.<\/p>\n\n\n\n Non era semplicemente un modo comodo di ascoltare.<\/p>\n\n\n\n Era la postura propria di coloro che sono risorti con Cristo.<\/p>\n\n\n\n Per questo motivo i primi cristiani rimanevano in piedi soprattutto durante il Tempo Pasquale.<\/p>\n\n\n\n Stare in piedi esprime:<\/p>\n\n\n\n Cristo ha vinto la morte.<\/p>\n\n\n\n Chi appartiene a Lui non rimane pi\u00f9 abbattuto.<\/p>\n\n\n\n Per questo il sacerdote dice:<\/p>\n\n\n\n \u00abPreghiamo.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Immediatamente tutta l’assemblea si alza.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la postura del popolo sacerdotale che presenta la propria preghiera al Padre.<\/p>\n\n\n\n Non facciamo lo stesso durante le altre letture.<\/p>\n\n\n\n Il Vangelo occupa un posto assolutamente unico.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 Cristo stesso che parla alla sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n Per questo:<\/p>\n\n\n\n Non ci alziamo per rispetto verso il lettore.<\/p>\n\n\n\n Ci alziamo perch\u00e9 il Signore viene a parlarci.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 Cristo stesso che proclama la sua Parola.<\/p>\n\n\n\n Viviamo in una societ\u00e0 frenetica.<\/p>\n\n\n\n Diventa sempre pi\u00f9 difficile rimanere in silenzio.<\/p>\n\n\n\n Eppure la liturgia ci invita anche a sederci.<\/p>\n\n\n\n Sedersi non significa riposare.<\/p>\n\n\n\n Significa ascoltare.<\/p>\n\n\n\n Imparare.<\/p>\n\n\n\n Meditare.<\/p>\n\n\n\n Interiorizzare.<\/p>\n\n\n\n Maria di Betania sedeva ai piedi di Ges\u00f9 per ascoltare la sua Parola.<\/p>\n\n\n\n Anche i discepoli sedevano mentre ascoltavano il Maestro.<\/p>\n\n\n\n Per questo motivo la Chiesa rimane seduta durante:<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la postura del discepolo.<\/p>\n\n\n\n Probabilmente nessun’altra postura possiede una ricchezza spirituale cos\u00ec profonda come l’inginocchiarsi.<\/p>\n\n\n\n Oggi, in molti ambienti, inginocchiarsi sembra quasi un gesto insolito.<\/p>\n\n\n\n La cultura contemporanea identifica spesso la libert\u00e0 con il rifiuto di piegare il ginocchio davanti a chiunque.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano, invece, sa che soltanto Uno \u00e8 degno che noi pieghiamo le ginocchia davanti a Lui: Colui che ci ha creati.<\/p>\n\n\n\n San Paolo scrive:<\/p>\n\n\n\n \u00abNel nome di Ges\u00f9 ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra.\u00bb (Filippesi 2,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Inginocchiarsi esprime:<\/p>\n\n\n\n Per questo la Chiesa riserva questa postura ai momenti pi\u00f9 sacri.<\/p>\n\n\n\n Durante la Consacrazione avviene il pi\u00f9 grande miracolo del mondo.<\/p>\n\n\n\n Il pane cessa di essere pane.<\/p>\n\n\n\n Il vino cessa di essere vino.<\/p>\n\n\n\n Cristo diventa realmente presente.<\/p>\n\n\n\n Non simbolicamente.<\/p>\n\n\n\n Non soltanto spiritualmente.<\/p>\n\n\n\n Non metaforicamente.<\/p>\n\n\n\n Realmente.<\/p>\n\n\n\n Veramente.<\/p>\n\n\n\n Sostanzialmente.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa risponde con l’adorazione.<\/p>\n\n\n\n Per questo si inginocchia.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 sia un’usanza medievale.<\/p>\n\n\n\n Ma perch\u00e9 il Re dell’universo si \u00e8 appena reso presente sull’altare.<\/p>\n\n\n\n La genuflessione del sacerdote e l’inginocchiarsi di tutta l’assemblea proclamano un’unica verit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo \u00e8 qui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Entrando in una chiesa, molte persone fanno una genuflessione quasi distrattamente.<\/p>\n\n\n\n Eppure questo piccolo gesto racchiude tutta la fede cattolica nella Presenza Reale.<\/p>\n\n\n\n Piegare un ginocchio davanti al tabernacolo significa riconoscere che Cristo \u00e8 veramente presente.<\/p>\n\n\n\n Non stiamo salutando un edificio.<\/p>\n\n\n\n Non veneriamo un simbolo.<\/p>\n\n\n\n Adoriamo il Signore.<\/p>\n\n\n\n Ogni genuflessione dovrebbe essere compiuta lentamente, consapevolmente e con profondo amore.<\/p>\n\n\n\n Non ogni atto di adorazione richiede di inginocchiarsi.<\/p>\n\n\n\n La liturgia utilizza anche diverse forme di inchino.<\/p>\n\n\n\n L’inchino del capo esprime riverenza.<\/p>\n\n\n\n L’inchino profondo esprime venerazione.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote compie diversi inchini durante la Santa Messa.<\/p>\n\n\n\n Anche i fedeli chinano il capo, ad esempio, quando viene pronunciato il nome di Ges\u00f9, quello della Beatissima Vergine Maria e quello del santo del giorno, quando ci\u00f2 \u00e8 previsto dalle rubriche liturgiche o da una legittima consuetudine.<\/p>\n\n\n\n Questi gesti non sono privi di significato.<\/p>\n\n\n\n Sono atti d’amore.<\/p>\n\n\n\n Durante il Confesso<\/strong> (Confiteor<\/em>), molti fedeli si battono il petto.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 il cuore rappresenta il centro stesso della persona.<\/p>\n\n\n\n Riconosciamo che il peccato nasce dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n Non diamo la colpa agli altri.<\/p>\n\n\n\n Non diamo la colpa al mondo.<\/p>\n\n\n\n Chiediamo misericordia.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 un gesto profondamente evangelico.<\/p>\n\n\n\n Le mani giunte esprimono:<\/p>\n\n\n\n Sebbene questa postura non sia sempre obbligatoria per i fedeli, si tratta di un gesto tradizionale che favorisce notevolmente il raccoglimento.<\/p>\n\n\n\n Il nostro corpo aiuta la nostra anima.<\/p>\n\n\n\n La nostra postura sostiene la nostra preghiera.<\/p>\n\n\n\n Qualcuno potrebbe dire:<\/p>\n\n\n\n \u00abCi\u00f2 che conta davvero \u00e8 il cuore.\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c8 vero.<\/p>\n\n\n\n Ma la Sacra Scrittura non contrappone mai il cuore al corpo.<\/p>\n\n\n\n L’amore cerca sempre di esprimersi.<\/p>\n\n\n\n Un bambino che ama abbraccia.<\/p>\n\n\n\n Uno sposo bacia la donna che ama.<\/p>\n\n\n\n Anche il credente adora con il proprio corpo.<\/p>\n\n\n\n Le posture esteriori non sostituiscono la fede interiore.<\/p>\n\n\n\n Ma la esprimono e la alimentano.<\/p>\n\n\n\n Esiste una profonda interazione tra il corpo e l’anima.<\/p>\n\n\n\n La psicologia moderna conferma ci\u00f2 che la Chiesa conosce da secoli: i nostri gesti corporei influenzano le nostre disposizioni interiori.<\/p>\n\n\n\n Quando ci inginocchiamo con fede, il nostro cuore impara l’umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Quando rimaniamo in piedi con attenzione, impariamo la disponibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Quando custodiamo il silenzio, impariamo ad ascoltare.<\/p>\n\n\n\n Anche il nostro corpo viene educato dalla liturgia affinch\u00e9 la nostra anima sia formata.<\/p>\n\n\n\n Una delle sfide pastorali del nostro tempo \u00e8 la tendenza a pensare che ogni fedele possa esprimere la propria fede esclusivamente secondo le proprie preferenze personali.<\/p>\n\n\n\n Questa mentalit\u00e0 porta spesso ad atteggiamenti quali:<\/p>\n\n\n\n La liturgia, tuttavia, non \u00e8 uno spazio destinato all’improvvisazione individuale.<\/p>\n\n\n\n Essa \u00e8 il culto pubblico della Chiesa, ricevuto come un tesoro prezioso e fedelmente trasmesso di generazione in generazione.<\/p>\n\n\n\n Le norme liturgiche non esistono per imporre un’uniformit\u00e0 dettata dal semplice legalismo.<\/p>\n\n\n\n Esse custodiscono la verit\u00e0 del mistero celebrato e favoriscono la piena partecipazione di tutti i fedeli.<\/p>\n\n\n\n Quando ciascuno agisce secondo le proprie preferenze personali, il linguaggio comune della liturgia si frammenta.<\/p>\n\n\n\n Quando invece tutta l’assemblea compie gli stessi gesti con fede e riverenza, la comunione della Chiesa diventa visibilmente manifesta.<\/p>\n\n\n\n I bambini imparano molto di pi\u00f9 da ci\u00f2 che vedono che da ci\u00f2 che sentono.<\/p>\n\n\n\n Se vedono i loro genitori:<\/p>\n\n\n\n comprenderanno, ancora prima di saperlo spiegare con le parole, che nella chiesa sta accadendo qualcosa di straordinario.<\/p>\n\n\n\n L’educazione liturgica inizia dall’esempio.<\/p>\n\n\n\n I gesti ripetuti con amore plasmano progressivamente il cuore e preparano i bambini a scoprire la grandezza del mistero eucaristico.<\/p>\n\n\n\n I santi non hanno mai disprezzato i piccoli gesti.<\/p>\n\n\n\n Sapevano che la santit\u00e0 si costruisce anche attraverso la fedelt\u00e0 nelle cose che sembrano insignificanti.<\/p>\n\n\n\n Una genuflessione fatta con amore.<\/p>\n\n\n\n Un inchino compiuto con riverenza.<\/p>\n\n\n\n Un silenzio custodito nel raccoglimento.<\/p>\n\n\n\n Un inginocchiarsi colmo di adorazione.<\/p>\n\n\n\n Tutto questo dispone l’anima ad accogliere la grazia.<\/p>\n\n\n\n La liturgia non cerca una perfezione estetica, ma la trasformazione interiore del credente.<\/p>\n\n\n\n Ogni postura diventa una scuola di virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Dell’umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dell’obbedienza.<\/p>\n\n\n\n Dell’attenzione.<\/p>\n\n\n\n Della disponibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dell’adorazione.<\/p>\n\n\n\n Tutte queste virt\u00f9 trovano un’espressione concreta nel corpo, e questa espressione corporea rafforza la vita spirituale.<\/p>\n\n\n\n Viviamo circondati da immagini, schermi e continue distrazioni, e tuttavia comprendiamo sempre meno il valore del silenzio, della riverenza e di quei segni sacri che ci orientano verso l’eternit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Le posture liturgiche rappresentano un antidoto contro questa superficialit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ci ricordano che Dio merita tutta la nostra attenzione e che l’incontro con Lui coinvolge l’intera persona.<\/p>\n\n\n\n Quando stiamo in piedi, proclamiamo che Cristo \u00e8 risorto e ci chiama a camminare nella speranza.<\/p>\n\n\n\n Quando siamo seduti, riconosciamo di essere discepoli che hanno bisogno di ascoltare la sua Parola.<\/p>\n\n\n\n Quando ci inginocchiamo, confessiamo che Ges\u00f9 \u00e8 realmente presente e che solo Lui \u00e8 degno della nostra adorazione.<\/p>\n\n\n\n Quando chiniamo il capo o facciamo una genuflessione, esprimiamo con il nostro corpo ci\u00f2 che crediamo nel nostro cuore.<\/p>\n\n\n\n In definitiva, le posture liturgiche non sono semplicemente movimenti appresi durante l’infanzia, n\u00e9 formalit\u00e0 vuote ereditate dal passato.<\/p>\n\n\n\n Sono una profonda e silenziosa catechesi che attraversa i secoli, unisce tutta la Chiesa e continua a introdurre i fedeli nel mistero di Cristo.<\/p>\n\n\n\n Comprenderle e viverle con piena consapevolezza trasforma la nostra partecipazione alla Santa Messa, rafforza la nostra fede e ci aiuta a offrire a Dio un culto \u00abin spirito e verit\u00e0\u00bb (Gv 4,23), con l’anima e con il corpo, con l’intelligenza e con il cuore.<\/p>\n\n\n\n La prossima volta che parteciperai alla Santa Eucaristia, presta attenzione a ogni singolo gesto.<\/p>\n\n\n\n Scoprirai che la liturgia parla un linguaggio che ha bisogno di pochissime parole:<\/p>\n\n\n\n il linguaggio di un popolo che si alza insieme per ascoltare il proprio Signore, si siede insieme per imparare da Lui e piega insieme le ginocchia per adorare il Dio vivente, che continua a rendersi realmente presente sull’altare per amore dell’umanit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ogni gesto della liturgia parla di Dio\u2026 e anche di noi Viviamo in un’epoca in cui il linguaggio del corpo ha assunto un’importanza enorme. Uno sguardo, un abbraccio, una stretta di mano o il fatto di stare in piedi davanti a un’autorit\u00e0 comunicano molto pi\u00f9 delle parole. 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\n\n\n\nL’essere umano: corpo e anima uniti per glorificare Dio<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa liturgia parla attraverso segni visibili<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’unit\u00e0 del Popolo di Dio<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nStare in piedi: la postura dei risorti<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nPerch\u00e9 ci alziamo per il Vangelo?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nStare seduti: ascoltare come discepoli<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nInginocchiarsi: il gesto supremo dell’adorazione<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa Consacrazione: il cielo tocca la terra<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa genuflessione: una silenziosa professione di fede<\/h1>\n\n\n\n
L’inchino: riverenza e umilt\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nBattersi il petto: riconoscere la propria povert\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe mani giunte: il simbolo della preghiera<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nQueste posture sono davvero importanti?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl pericolo del soggettivismo liturgico<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nInsegnare ai bambini il linguaggio della liturgia<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLe posture liturgiche come cammino di santit\u00e0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nRiscoprire il linguaggio del corpo per riscoprire il mistero<\/strong><\/h1>\n\n\n\n