La vita spirituale \u00e8, nella sua essenza, il cammino di unione con Dio. \u00c8 un pellegrinaggio interiore che inizia con il Battesimo ed \u00e8 chiamato a culminare nella santit\u00e0. Tuttavia, coloro che cercano di vivere seriamente la propria fede scoprono ben presto una realt\u00e0 sconcertante: progredire spiritualmente \u00e8 molto pi\u00f9 difficile di quanto sembri.<\/p>\n\n\n\n
Molti cristiani pregano, partecipano alla Santa Messa, ricevono i sacramenti e compiono persino opere di carit\u00e0, ma hanno l’impressione di rimanere fermi. Si domandano perch\u00e9 non sperimentino una crescita pi\u00f9 profonda, perch\u00e9 ricadano continuamente negli stessi difetti o perch\u00e9 il loro rapporto con Dio sembri non avanzare.<\/p>\n\n\n\n
La domanda \u00e8 fondamentale: che cosa impedisce maggiormente di progredire nella vita spirituale?<\/p>\n\n\n\n
La risposta pu\u00f2 sembrare semplice, ma racchiude una straordinaria profondit\u00e0 teologica: ci\u00f2 che pi\u00f9 impedisce di progredire nella vita spirituale \u00e8 l’attaccamento disordinato al proprio io. In altre parole: la superbia.<\/p>\n\n\n\n
Tutti gli altri ostacoli nascono, in un modo o nell’altro, da questa radice.<\/p>\n\n\n\n
Quando pensiamo agli ostacoli della vita spirituale, di solito indichiamo fattori esterni: il mondo moderno, le tentazioni, la mancanza di tempo, le cattive influenze, la secolarizzazione o persino le difficolt\u00e0 personali.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, la tradizione spirituale della Chiesa ha sempre insegnato che il principale nemico si trova dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n
I Padri del Deserto, i grandi maestri spirituali dell’Oriente e dell’Occidente, san Benedetto, san Bernardo, san Tommaso d’Aquino, santa Teresa d’Avila, san Giovanni della Croce e san Francesco di Sales concordano tutti sul medesimo insegnamento: il pi\u00f9 grande ostacolo all’azione di Dio nell’anima \u00e8 l’amore disordinato di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Non si tratta di una sana autostima n\u00e9 di una legittima cura di s\u00e9. Il problema nasce quando l’uomo pone se stesso al centro di tutto.<\/p>\n\n\n\n
La superbia ci porta a cercare la nostra volont\u00e0 prima della volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Ci fa desiderare di servire Dio, ma secondo le nostre condizioni.<\/p>\n\n\n\n
Ci porta a pregare quando ne abbiamo voglia.<\/p>\n\n\n\n
A obbedire quando siamo d’accordo.<\/p>\n\n\n\n
A praticare la virt\u00f9 finch\u00e9 non ci costa troppo.<\/p>\n\n\n\n
In definitiva, la superbia tenta di trasformare Dio nel servitore dei nostri desideri.<\/p>\n\n\n\n
Per comprendere questa realt\u00e0 dobbiamo tornare al libro della Genesi.<\/p>\n\n\n\n
La prima tentazione del serpente fu precisamente un invito alla superbia:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abSarete come Dio.\u00bb (Gen 3,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il peccato originale non consistette semplicemente nel mangiare un frutto proibito.<\/p>\n\n\n\n
Fu la decisione di porre la propria volont\u00e0 al di sopra della volont\u00e0 divina.<\/p>\n\n\n\n
Adamo ed Eva smisero di confidare in Dio e vollero decidere da soli ci\u00f2 che era bene e ci\u00f2 che era male.<\/p>\n\n\n\n
Da allora tutta l’umanit\u00e0 porta dentro di s\u00e9 questa inclinazione.<\/p>\n\n\n\n
La teologia cattolica chiama questa tendenza “concupiscenza”.<\/p>\n\n\n\n
Sebbene il Battesimo cancelli il peccato originale, rimane in noi un’inclinazione al male che ci spinge continuamente a cercare il nostro interesse prima della gloria di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Per questo la vita spirituale \u00e8 una lotta continua.<\/p>\n\n\n\n
Non contro Dio.<\/p>\n\n\n\n
Non contro gli altri.<\/p>\n\n\n\n
Ma contro il nostro egoismo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa superbia: la radice di tutti i peccati<\/h1>\n\n\n\n
La tradizione cristiana considera la superbia come la madre di tutti i peccati.<\/p>\n\n\n\n
San Tommaso d’Aquino afferma che la superbia \u00e8 un disordine mediante il quale l’uomo ricerca un’eccellenza che non gli appartiene.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 il rifiuto pratico di dipendere da Dio.<\/p>\n\n\n\n
Per questo motivo la superbia pu\u00f2 nascondersi persino dietro le opere migliori.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 esserci superbia nel digiuno.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 esserci superbia nella preghiera.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 esserci superbia nello studio della teologia.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 esserci superbia nell’apostolato.<\/p>\n\n\n\n
Pu\u00f2 persino esserci superbia nella ricerca della santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
L’anima superba desidera essere ammirata per la propria virt\u00f9.<\/p>\n\n\n\n
Vuole essere riconosciuta.<\/p>\n\n\n\n
Vuole avere sempre ragione.<\/p>\n\n\n\n
Vuole distinguersi.<\/p>\n\n\n\n
Vuole controllare.<\/p>\n\n\n\n
Vuole occupare il centro.<\/p>\n\n\n\n
E finch\u00e9 l'”io” occupa il centro, Cristo rimane messo da parte.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl Vangelo ci mostra il contrasto<\/h1>\n\n\n\n
Cristo ci presenta due modelli opposti.<\/p>\n\n\n\n
Da una parte il fariseo.<\/p>\n\n\n\n
Dall’altra il pubblicano.<\/p>\n\n\n\n
Il Vangelo dice:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abIl fariseo, stando in piedi, pregava cos\u00ec tra s\u00e9: “O Dio, ti ringrazio perch\u00e9 non sono come gli altri uomini…”\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Nel frattempo il pubblicano diceva soltanto:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abO Dio, abbi piet\u00e0 di me, peccatore.\u00bb (Lc 18,11-13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ges\u00f9 conclude:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abChiunque si esalta sar\u00e0 umiliato, ma chi si umilia sar\u00e0 esaltato.\u00bb (Lc 18,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Questo insegnamento \u00e8 rivoluzionario.<\/p>\n\n\n\n
Il progresso spirituale non dipende principalmente da quanto facciamo, ma da quanto lasciamo agire Dio.<\/p>\n\n\n\n
E Dio agisce soprattutto nelle anime umili.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’autosufficienza spirituale: una malattia moderna<\/h1>\n\n\n\n
La nostra epoca favorisce enormemente la crescita della superbia.<\/p>\n\n\n\n
Viviamo in una cultura centrata sull’individuo.<\/p>\n\n\n\n
L’autonomia personale viene costantemente esaltata.<\/p>\n\n\n\n
Ci viene continuamente ripetuto:<\/p>\n\n\n\n
\u00abAbbi fiducia in te stesso.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abSegui la tua verit\u00e0.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abFai ci\u00f2 che ti rende felice.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abNon dipendere da nessuno.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Sebbene alcune di queste espressioni contengano elementi positivi, quando vengono assolutizzate finiscono per entrare in diretto contrasto con il Vangelo.<\/p>\n\n\n\n
La fede cristiana insegna qualcosa di molto diverso:<\/p>\n\n\n\n
Abbiamo bisogno di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Dipendiamo da Dio.<\/p>\n\n\n\n
Non possiamo salvarci da soli.<\/p>\n\n\n\n
Non possiamo santificarci con le nostre sole forze.<\/p>\n\n\n\n
Non possiamo vincere il peccato senza la grazia.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 lo ha detto con assoluta chiarezza:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abSenza di me non potete far nulla.\u00bb (Gv 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Questa frase dovrebbe risuonare continuamente dentro di noi.<\/p>\n\n\n\n
Non dice: \u00abPotete fare poco.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Non dice: \u00abPotete fare meno.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Dice:<\/p>\n\n\n\n
\u00abNon potete far nulla.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
La santit\u00e0 \u00e8 impossibile senza la grazia divina.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn altro grande ostacolo: la tiepidezza spirituale<\/h1>\n\n\n\n
Dalla superbia nasce spesso un altro terribile nemico: la tiepidezza.<\/p>\n\n\n\n
La tiepidezza consiste nell’accontentarsi di una vita spirituale mediocre.<\/p>\n\n\n\n
Significa smettere di lottare.<\/p>\n\n\n\n
Significa adagiarsi comodamente in una fede superficiale.<\/p>\n\n\n\n
Il tiepido non rifiuta apertamente Dio.<\/p>\n\n\n\n
Semplicemente smette di cercarlo con intensit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Fa il minimo indispensabile.<\/p>\n\n\n\n
Prega quando pu\u00f2.<\/p>\n\n\n\n
Si confessa di tanto in tanto.<\/p>\n\n\n\n
Va a Messa, ma senza una vera conversione interiore.<\/p>\n\n\n\n
Poco alla volta perde il fervore.<\/p>\n\n\n\n
E la cosa pi\u00f9 pericolosa \u00e8 che spesso non se ne rende nemmeno conto.<\/p>\n\n\n\n
Il libro dell’Apocalisse contiene uno degli avvertimenti pi\u00f9 forti di tutta la Sacra Scrittura:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abPoich\u00e9 sei tiepido, n\u00e9 freddo n\u00e9 caldo, sto per vomitarti dalla mia bocca.\u00bb (Ap 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Queste parole possono sembrare dure, ma esprimono una realt\u00e0 profonda: Dio desidera tutto il nostro cuore.<\/p>\n\n\n\n
Non una parte.<\/p>\n\n\n\n
Non gli avanzi.<\/p>\n\n\n\n
Non il tempo che rimane dopo tutto il resto.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’attaccamento al peccato veniale<\/h1>\n\n\n\n
Un altro enorme ostacolo alla crescita spirituale \u00e8 l’attaccamento volontario al peccato veniale.<\/p>\n\n\n\n
Molte persone credono erroneamente che, purch\u00e9 evitino il peccato mortale, tutto vada bene.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, i santi insegnano che chi desidera avanzare verso la santit\u00e0 deve combattere anche i peccati pi\u00f9 piccoli.<\/p>\n\n\n\n
Non perch\u00e9 distruggano la grazia santificante, ma perch\u00e9 indeboliscono la carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Le piccole concessioni finiscono per creare abitudini.<\/p>\n\n\n\n
Le abitudini creano catene.<\/p>\n\n\n\n
E le catene finiscono per rendere molto difficile l’azione di Dio.<\/p>\n\n\n\n
San Giovanni della Croce utilizzava un’immagine molto efficace.<\/p>\n\n\n\n
Un uccello legato con una grossa corda non pu\u00f2 volare.<\/p>\n\n\n\n
Ma non pu\u00f2 volare nemmeno se \u00e8 legato con un filo sottilissimo.<\/p>\n\n\n\n
La questione non \u00e8 lo spessore della corda.<\/p>\n\n\n\n
La questione \u00e8 che rimane comunque legato.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe distrazioni del mondo moderno<\/h1>\n\n\n\n
Non \u00e8 mai stato cos\u00ec facile distrarsi come oggi.<\/p>\n\n\n\n
I social network, il divertimento continuo, l’iperconnessione e il consumo ininterrotto di informazioni hanno creato un ambiente poco favorevole alla vita interiore.<\/p>\n\n\n\n
Molti cristiani non hanno tempo per pregare.<\/p>\n\n\n\n
Ma trascorrono ore sul telefono.<\/p>\n\n\n\n
Non hanno tempo per leggere il Vangelo.<\/p>\n\n\n\n
Ma hanno tempo per scorrere centinaia di pubblicazioni.<\/p>\n\n\n\n
Non hanno tempo per l’adorazione.<\/p>\n\n\n\n
Ma hanno tempo per un intrattenimento continuo.<\/p>\n\n\n\n
Il problema non \u00e8 la tecnologia in s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il problema \u00e8 che il rumore esteriore finisce per produrre un enorme rumore interiore.<\/p>\n\n\n\n
E Dio di solito parla nel silenzio.<\/p>\n\n\n\n
Ricordiamo l’esperienza del profeta Elia.<\/p>\n\n\n\n
Dio non era nel terremoto.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9 nel fuoco.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9 nell’uragano.<\/p>\n\n\n\n
Si manifest\u00f2 nel sussurro di una brezza leggera (1 Re 19,11-13).<\/p>\n\n\n\n
Le anime che non fanno mai silenzio difficilmente riusciranno ad ascoltare la voce di Dio.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa mancanza di una vita sacramentale<\/h1>\n\n\n\n
Nessuna autentica crescita spirituale \u00e8 possibile senza i sacramenti.<\/p>\n\n\n\n
In particolare senza la Confessione frequente e l’Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n
La grazia non \u00e8 un’idea astratta.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 una realt\u00e0 soprannaturale comunicata da Dio.<\/p>\n\n\n\n
I sacramenti sono i canali ordinari attraverso i quali Cristo continua ad agire nella sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Chi trascura i sacramenti cerca di avanzare spiritualmente senza nutrimento.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 come voler correre una maratona senza mangiare.<\/p>\n\n\n\n
Prima o poi finir\u00e0 sfinito.<\/p>\n\n\n\n
I santi erano uomini e donne profondamente sacramentali.<\/p>\n\n\n\n
Sapevano che la santit\u00e0 non si costruisce soltanto con lo sforzo umano.<\/p>\n\n\n\n
Si costruisce cooperando con la grazia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’umilt\u00e0: la chiave di ogni progresso spirituale<\/h1>\n\n\n\n
Se la superbia \u00e8 il principale ostacolo, l’umilt\u00e0 \u00e8 la principale soluzione.<\/p>\n\n\n\n
L’umilt\u00e0 non consiste nel disprezzare se stessi.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e9 nel pensare di non valere nulla.<\/p>\n\n\n\n
L’umilt\u00e0 consiste nel vivere nella verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Riconoscere chi \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n
Riconoscere chi siamo noi.<\/p>\n\n\n\n
Riconoscere la nostra assoluta dipendenza dalla grazia.<\/p>\n\n\n\n
La Vergine Maria \u00e8 il modello perfetto.<\/p>\n\n\n\n
Quando l’angelo le annuncia che diventer\u00e0 la Madre di Dio, ella risponde:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abEcco la serva del Signore.\u00bb (Lc 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Non cerca protagonismo.<\/p>\n\n\n\n
Non cerca riconoscimenti.<\/p>\n\n\n\n
Non pretende spiegazioni.<\/p>\n\n\n\n
Semplicemente si abbandona alla volont\u00e0 divina.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 proprio grazie alla sua umilt\u00e0 che \u00e8 diventata la pi\u00f9 grande di tutte le creature.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCome progredire realmente nella vita spirituale<\/h1>\n\n\n\n
Alla luce di tutta la tradizione cattolica possiamo individuare alcuni mezzi concreti:<\/p>\n\n\n\n
1. Preghiera quotidiana e perseverante<\/h3>\n\n\n\n
Non aspettare di averne voglia.<\/p>\n\n\n\n
La preghiera deve diventare una priorit\u00e0 quotidiana.<\/p>\n\n\n\n
2. Confessione frequente<\/h3>\n\n\n\n
La Confessione non \u00e8 solo per i peccati gravi.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 una scuola di umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
3. Una vita eucaristica vissuta in profondit\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
Cristo stesso nutre l’anima.<\/p>\n\n\n\n
4. Esame di coscienza quotidiano<\/h3>\n\n\n\n
Permette di scoprire difetti che normalmente passano inosservati.<\/p>\n\n\n\n
5. Lettura spirituale<\/h3>\n\n\n\n
La Sacra Scrittura e gli scritti dei santi illuminano il cammino.<\/p>\n\n\n\n
6. Praticare l’umilt\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
Accettare le correzioni.<\/p>\n\n\n\n
Riconoscere i propri errori.<\/p>\n\n\n\n
Chiedere perdono.<\/p>\n\n\n\n
Servire senza cercare riconoscimenti.<\/p>\n\n\n\n
7. Combattere gli attaccamenti<\/h3>\n\n\n\n
Domandarsi sinceramente:<\/p>\n\n\n\n
Quale cosa occupa nel mio cuore il posto che dovrebbe appartenere a Dio?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusione: la vera battaglia \u00e8 dentro di noi<\/h1>\n\n\n\n
La storia della vita spirituale \u00e8, in larga misura, la storia di una battaglia tra due amori.<\/p>\n\n\n\n
Da una parte l’amore per Dio.<\/p>\n\n\n\n
Dall’altra l’amore disordinato per se stessi.<\/p>\n\n\n\n
Tutti gli ostacoli spirituali conducono infine a questo bivio.<\/p>\n\n\n\n
La superbia, la tiepidezza, gli attaccamenti, le distrazioni, l’autosufficienza e il peccato hanno una radice comune: il tentativo di collocare il nostro io sul trono che appartiene soltanto a Dio.<\/p>\n\n\n\n
La buona notizia \u00e8 che Cristo non ci abbandona in questa lotta.<\/p>\n\n\n\n
La sua grazia \u00e8 pi\u00f9 forte delle nostre debolezze.<\/p>\n\n\n\n
La sua misericordia \u00e8 pi\u00f9 grande delle nostre cadute.<\/p>\n\n\n\n
E quanto pi\u00f9 riconosciamo la nostra povert\u00e0 spirituale, tanto pi\u00f9 spazio lasciamo a Lui perch\u00e9 agisca.<\/p>\n\n\n\n
I grandi santi non erano persone perfette. Erano persone profondamente umili che avevano compreso una verit\u00e0 fondamentale: la santit\u00e0 comincia quando smettiamo di confidare principalmente in noi stessi e iniziamo a confidare pienamente in Dio.<\/p>\n\n\n\n
Perci\u00f2, se vogliamo davvero progredire nella vita spirituale, la domanda decisiva non \u00e8 quanto sappiamo, quanto facciamo o quanto sembriamo.<\/p>\n\n\n\n
La domanda \u00e8 un’altra:<\/p>\n\n\n\n
Sono disposto a lasciare che Dio occupi il primo posto nella mia vita?<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 l\u00e0 dove l’ego arretra, la grazia avanza. E dove la grazia avanza, comincia il vero cammino verso la santit\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una riflessione teologica e pastorale per il cristiano di oggi La vita spirituale \u00e8, nella sua essenza, il cammino di unione con Dio. \u00c8 un pellegrinaggio interiore che inizia con il Battesimo ed \u00e8 chiamato a culminare nella santit\u00e0. Tuttavia, coloro che cercano di vivere seriamente la propria fede scoprono ben presto una realt\u00e0 sconcertante: …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6191,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[],"class_list":["post-6190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-preghiera-e-spiritualita","category-preghiera-e-vita-spirituale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6190"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6192,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6190\/revisions\/6192"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}