Perch\u00e9 Dio permette il male se \u00e8 infinitamente buono? Perch\u00e9 alcune delle nostre preghiere sembrano rimanere senza risposta? Come pu\u00f2 Dio volere la salvezza di tutti e tuttavia permettere che alcune persone si perdano? Che cosa significa realmente dire: \u00abSia fatta la tua volont\u00e0\u00bb?<\/p>\n\n\n\n
Queste domande accompagnano i cristiani fin dai tempi apostolici. E dietro a tutte esse si trova uno degli insegnamenti pi\u00f9 profondi, pi\u00f9 belli e spesso meno compresi della teologia cattolica: le due volont\u00e0 di Dio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Comprendere questa dottrina non \u00e8 un semplice esercizio intellettuale. Essa ha conseguenze dirette sulla nostra vita spirituale, sul nostro rapporto con la sofferenza, sulla nostra fiducia nella Divina Provvidenza e sul nostro modo di interpretare gli avvenimenti del mondo.<\/p>\n\n\n\n In un\u2019epoca segnata dall\u2019incertezza, dalle guerre, dalle crisi familiari, dalla confusione morale e dalla perdita della fede, riscoprire questa verit\u00e0 pu\u00f2 aiutarci a trovare pace proprio dove sembra impossibile trovarla.<\/p>\n\n\n\n La prima cosa che dobbiamo chiarire \u00e8 che Dio possiede una sola volont\u00e0 divina<\/strong>, perch\u00e9 Dio \u00e8 assolutamente semplice e perfetto.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, i teologi, specialmente San Tommaso d\u2019Aquino<\/strong>, distinguono due modi nei quali questa unica volont\u00e0 divina si manifesta:<\/p>\n\n\n\n Questa distinzione non significa che Dio abbia desideri contraddittori o che cambi idea.<\/p>\n\n\n\n Si tratta piuttosto di uno strumento teologico che ci aiuta a comprendere come Dio agisce nel governo dell\u2019universo.<\/p>\n\n\n\n La volont\u00e0 antecedente esprime ci\u00f2 che Dio vuole considerato in se stesso, secondo la sua infinita bont\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Per esempio:<\/p>\n\n\n\n San Paolo lo esprime chiaramente:<\/p>\n\n\n\n \u00abDio vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verit\u00e0.\u00bb<\/p>\n\n\n\n (1 Timoteo 2,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questa affermazione \u00e8 assolutamente vera.<\/p>\n\n\n\n Dio non ha creato l\u2019inferno per riempirne le sale. Non prova piacere nel castigo n\u00e9 nella sofferenza umana.<\/p>\n\n\n\n Dio ama ogni anima che ha creato.<\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e8 morto per tutti.<\/p>\n\n\n\n Ogni persona che viene al mondo \u00e8 amata da Dio fin dall\u2019eternit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La volont\u00e0 antecedente rivela il cuore misericordioso del Padre.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, Dio non tratta gli uomini come robot.<\/p>\n\n\n\n Ci ha creati liberi.<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 qui che entra in gioco la volont\u00e0 conseguente.<\/p>\n\n\n\n Essa considera le circostanze concrete, comprese le decisioni libere delle creature.<\/p>\n\n\n\n Dio vuole la salvezza di tutti, ma vuole anche rispettare la libert\u00e0 che Egli stesso ha donato.<\/p>\n\n\n\n Perci\u00f2, se una persona rifiuta ostinatamente la grazia fino alla fine della propria vita, Dio permette le conseguenze di quella scelta.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 desideri in se stessa la condanna di quella persona.<\/p>\n\n\n\n Ma perch\u00e9 rispetta la libert\u00e0 creata.<\/p>\n\n\n\n San Tommaso lo spiega magistralmente:<\/p>\n\n\n\n \u00abDio vuole che tutti gli uomini siano salvati secondo la sua volont\u00e0 antecedente, ma non secondo la sua volont\u00e0 conseguente.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Vale a dire: Dio vuole la salvezza universale, ma vuole anche la giustizia.<\/p>\n\n\n\n E entrambe appartengono alla sua perfezione.<\/p>\n\n\n\n Immaginiamo un giudice giusto e buono.<\/p>\n\n\n\n Quel giudice desidera che nessun cittadino finisca in prigione.<\/p>\n\n\n\n La sua volont\u00e0 iniziale \u00e8 che tutti vivano secondo la legge.<\/p>\n\n\n\n Ma se qualcuno commette gravi crimini e rifiuta ogni possibilit\u00e0 di pentimento, il giudice pu\u00f2 condannarlo giustamente.<\/p>\n\n\n\n Significa forse che desiderava la sua incarcerazione fin dall\u2019inizio?<\/p>\n\n\n\n No.<\/p>\n\n\n\n Desiderava la sua riabilitazione.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la realt\u00e0 delle scelte compiute richiede una risposta giusta.<\/p>\n\n\n\n Qualcosa di simile accade con la volont\u00e0 divina.<\/p>\n\n\n\n La Croce costituisce uno degli esempi pi\u00f9 impressionanti per comprendere questa dottrina.<\/p>\n\n\n\n Dio non vuole il male.<\/p>\n\n\n\n Dio non vuole l\u2019ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n Dio non vuole l\u2019omicidio.<\/p>\n\n\n\n Eppure ha permesso il pi\u00f9 grande crimine della storia: la crocifissione del Figlio di Dio.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 da quel male avrebbe tratto un bene infinitamente pi\u00f9 grande.<\/p>\n\n\n\n San Pietro predica:<\/p>\n\n\n\n \u00abEgli fu consegnato secondo il disegno prestabilito e la prescienza di Dio.\u00bb<\/p>\n\n\n\n (Atti 2,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il tradimento di Giuda, l\u2019odio dei farisei e la codardia di Pilato furono atti liberi e peccaminosi.<\/p>\n\n\n\n Dio non volle quei peccati.<\/p>\n\n\n\n Ma volle permetterli per compiere la redenzione del mondo.<\/p>\n\n\n\n Qui troviamo una delle chiavi pi\u00f9 importanti della Provvidenza:<\/p>\n\n\n\n Dio non vuole mai il male morale, ma pu\u00f2 permetterlo per ottenere un bene pi\u00f9 grande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n I teologi distinguono anche tra:<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che Dio realizza direttamente.<\/p>\n\n\n\n Per esempio:<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che Dio permette senza causarlo direttamente.<\/p>\n\n\n\n Per esempio:<\/p>\n\n\n\n Questa distinzione \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Quando vediamo il male nel mondo non dobbiamo concludere che Dio lo approvi.<\/p>\n\n\n\n Egli lo permette.<\/p>\n\n\n\n E permettere non significa approvare.<\/p>\n\n\n\n Arriviamo qui a una delle questioni pi\u00f9 dolorose per l\u2019essere umano.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio permette la sofferenza?<\/p>\n\n\n\n La risposta cristiana non \u00e8 mai stata semplicistica.<\/p>\n\n\n\n Non ogni sofferenza \u00e8 una punizione.<\/p>\n\n\n\n Non ogni malattia \u00e8 conseguenza di un peccato personale.<\/p>\n\n\n\n Non ogni tragedia ha una spiegazione immediata.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la fede ci insegna che nulla sfugge alla Divina Provvidenza.<\/p>\n\n\n\n Romani 8,28 afferma:<\/p>\n\n\n\n \u00abNoi sappiamo che tutto concorre al bene di coloro che amano Dio.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non dice che tutto sia buono.<\/p>\n\n\n\n Dice che Dio pu\u00f2 trarre il bene da ogni cosa.<\/p>\n\n\n\n Perfino da ci\u00f2 che sembra distruggerci.<\/p>\n\n\n\n I santi compresero profondamente questa verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La storia della Chiesa \u00e8 piena di uomini e donne che hanno imparato a vivere abbandonati alla volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 comprendessero sempre le sue vie.<\/p>\n\n\n\n Ma perch\u00e9 si fidavano di Lui.<\/p>\n\n\n\n Diceva:<\/p>\n\n\n\n \u00abNulla accade che Dio non voglia o non permetta.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Scriveva:<\/p>\n\n\n\n \u00abNulla ti turbi, nulla ti spaventi; tutto passa; Dio non cambia.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Considerava la conformit\u00e0 alla volont\u00e0 divina come la strada pi\u00f9 breve verso la santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non cercavano di comprendere tutto.<\/p>\n\n\n\n Cercavano di fidarsi.<\/p>\n\n\n\n Molti si domandano:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe Dio sa gi\u00e0 ci\u00f2 che accadr\u00e0, perch\u00e9 pregare?\u00bb<\/p>\n\n\n\n La risposta \u00e8 semplice.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Dio ha voluto che le nostre preghiere facessero parte del suo piano.<\/p>\n\n\n\n La preghiera non cambia Dio.<\/p>\n\n\n\n Cambia noi.<\/p>\n\n\n\n E, misteriosamente, Dio ha disposto di concedere molte grazie proprio attraverso le nostre suppliche.<\/p>\n\n\n\n Per questo Ges\u00f9 ci ha insegnato a pregare:<\/p>\n\n\n\n \u00abSia fatta la tua volont\u00e0, come in cielo cos\u00ec in terra.\u00bb<\/p>\n\n\n\n (Matteo 6,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non \u00e8 una frase di rassegnazione.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una dichiarazione di fiducia.<\/p>\n\n\n\n Viviamo in una cultura che esalta l\u2019autonomia assoluta.<\/p>\n\n\n\n Molti vogliono un dio che confermi le loro decisioni.<\/p>\n\n\n\n Un dio che benedica qualsiasi stile di vita.<\/p>\n\n\n\n Un dio che non contraddica mai i loro desideri.<\/p>\n\n\n\n Ma il vero Dio non \u00e8 una proiezione delle nostre preferenze.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 il Signore dell\u2019universo.<\/p>\n\n\n\n Accettare la volont\u00e0 divina significa riconoscere che Dio sa pi\u00f9 di noi.<\/p>\n\n\n\n E questo richiede umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La radice del peccato originale fu proprio il rifiuto di accettare che Dio sapesse meglio.<\/p>\n\n\n\n Adamo ed Eva vollero decidere da soli ci\u00f2 che era bene e ci\u00f2 che era male.<\/p>\n\n\n\n Lo stesso dramma continua ancora oggi.<\/p>\n\n\n\n Una domanda frequente \u00e8:<\/p>\n\n\n\n \u00abCome posso conoscere la volont\u00e0 di Dio per la mia vita?\u00bb<\/p>\n\n\n\n La tradizione cattolica offre diversi criteri.<\/p>\n\n\n\n Dio non pu\u00f2 mai volere qualcosa di contrario ai suoi comandamenti.<\/p>\n\n\n\n Un padre deve prendersi cura dei suoi figli.<\/p>\n\n\n\n Una madre deve amare la propria famiglia.<\/p>\n\n\n\n Un sacerdote deve servire la Chiesa.<\/p>\n\n\n\n La volont\u00e0 di Dio si trova spesso anzitutto nelle nostre responsabilit\u00e0 ordinarie.<\/p>\n\n\n\n Senza una vita interiore diventa difficile ascoltare la voce di Dio.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa ha sempre raccomandato di cercare un consiglio prudente.<\/p>\n\n\n\n Non necessariamente una pace emotiva, ma una profonda certezza interiore nata dalla fiducia in Dio.<\/p>\n\n\n\n Da una prospettiva umana potrebbe sembrare di s\u00ec.<\/p>\n\n\n\n Vediamo peccati, guerre e apostasie.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, da una prospettiva divina, mai.<\/p>\n\n\n\n Nulla pu\u00f2 sconfiggere Dio.<\/p>\n\n\n\n Nulla pu\u00f2 sorprenderLo.<\/p>\n\n\n\n Nulla pu\u00f2 distruggere il suo piano ultimo.<\/p>\n\n\n\n Perfino i mali pi\u00f9 grandi vengono infine integrati nella Provvidenza.<\/p>\n\n\n\n La storia non \u00e8 governata dal caos.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 governata da Cristo.<\/p>\n\n\n\n Per questo il libro dell\u2019Apocalisse si conclude con la vittoria definitiva dell\u2019Agnello.<\/p>\n\n\n\n Comprendere questa dottrina trasforma radicalmente la nostra visione della vita.<\/p>\n\n\n\n Ci aiuta a capire che:<\/p>\n\n\n\n Quando la vita sembra incomprensibile, quando la malattia colpisce, quando le famiglie attraversano crisi, quando vediamo la Chiesa soffrire o quando il mondo sembra allontanarsi da Dio, questa verit\u00e0 diventa un\u2019ancora per l\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n La grande lezione spirituale delle due volont\u00e0 di Dio non \u00e8 semplicemente intellettuale.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 profondamente esistenziale.<\/p>\n\n\n\n La domanda decisiva non \u00e8 soltanto che cosa Dio vuole.<\/p>\n\n\n\n La domanda \u00e8:<\/p>\n\n\n\n Sono disposto a fidarmi di Lui anche quando non comprendo le sue vie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Beata Vergine Maria ci offre la risposta perfetta.<\/p>\n\n\n\n Di fronte a un piano che superava ogni comprensione umana, rispose:<\/p>\n\n\n\n \u00abEcco la serva del Signore; avvenga per me secondo la tua parola.\u00bb<\/p>\n\n\n\n (Luca 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n In queste parole troviamo il segreto di ogni santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n La volont\u00e0 antecedente di Dio ci ricorda quanto Egli ci ami.<\/p>\n\n\n\n La volont\u00e0 conseguente ci ricorda la seriet\u00e0 della nostra libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ed entrambe ci insegnano che la storia umana non \u00e8 una successione di eventi casuali, ma il palcoscenico sul quale Dio, con infinita sapienza e misericordia, conduce i suoi figli verso l\u2019eternit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Chi impara a vivere alla luce di questa verit\u00e0 scopre una realt\u00e0 liberante: anche quando non comprendiamo sempre ci\u00f2 che Dio sta facendo, possiamo affidarci completamente a Colui che non smette mai di amare, non smette mai di agire e non perde mai il controllo della storia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Perch\u00e9 Dio permette il male se \u00e8 infinitamente buono? 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\n\n\n\nDio Ha Due Volont\u00e0?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa Volont\u00e0 Antecedente: Ci\u00f2 che Dio Desidera in Se Stesso<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa Volont\u00e0 Conseguente: Dio Governa Tenendo Conto delle Nostre Decisioni<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nUn Esempio Semplice per Comprenderlo<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019Esempio Supremo: La Passione di Cristo<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nVolont\u00e0 Positiva e Volont\u00e0 Permissiva<\/h1>\n\n\n\n
Volont\u00e0 Positiva<\/h3>\n\n\n\n
\n
Volont\u00e0 Permissiva<\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\nIl Problema della Sofferenza<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nI Santi e l\u2019Accettazione della Volont\u00e0 Divina<\/h1>\n\n\n\n
San Francesco di Sales<\/h3>\n\n\n\n
\n
Santa Teresa d\u2019Avila<\/h3>\n\n\n\n
\n
Sant\u2019Alfonso Maria de\u2019 Liguori<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Preghiera e le Due Volont\u00e0 di Dio<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nIl Pericolo Moderno: Volere un Dio Fatto a Nostra Misura<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Volont\u00e0 di Dio e il Discernimento Quotidiano<\/h1>\n\n\n\n
1. Non Contraddice Mai la Legge Divina<\/h2>\n\n\n\n
2. Si Manifesta Attraverso i Doveri del Proprio Stato di Vita<\/h2>\n\n\n\n
3. Si Scopre Attraverso la Preghiera<\/h2>\n\n\n\n
4. \u00c8 Illuminata dalla Direzione Spirituale<\/h2>\n\n\n\n
5. Si Conferma Attraverso una Pace Soprannaturale<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Volont\u00e0 di Dio Pu\u00f2 Essere Frustrata?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Due Volont\u00e0 di Dio e la Speranza Cristiana<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nConclusione: Imparare a Dire \u201cS\u00ec\u201d a Dio<\/h1>\n\n\n\n
\n