Poche domande hanno accompagnato l\u2019umanit\u00e0 quanto questa: se Dio \u00e8 buono, onnipotente e ci ama, perch\u00e9 permette il male e l\u2019ingiustizia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La domanda nasce spontaneamente quando contempliamo una guerra, una malattia incurabile, la sofferenza di un bambino innocente, una tragedia familiare o le innumerevoli ingiustizie che vediamo ogni giorno nel mondo. Appare anche nei momenti pi\u00f9 personali: quando una preghiera sembra non ricevere risposta, quando una perdita ci spezza il cuore o quando sperimentiamo il dolore del tradimento, della povert\u00e0 o dell\u2019abbandono.<\/p>\n\n\n\n Non si tratta di una questione nuova. Fin dai tempi pi\u00f9 antichi, filosofi, teologi, santi e persone semplici hanno cercato di comprendere questo mistero. In effetti, gran parte della storia della teologia cristiana pu\u00f2 essere compresa come una ricerca per rispondere a questa domanda senza diminuire n\u00e9 la bont\u00e0 di Dio n\u00e9 la realt\u00e0 della sofferenza umana.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa Cattolica non offre una risposta semplicistica n\u00e9 una formula magica che elimini il dolore. Offre qualcosa di pi\u00f9 profondo: una comprensione del male alla luce della Rivelazione, della Croce di Cristo e della speranza eterna.<\/p>\n\n\n\n Questo articolo intende esplorare rigorosamente questo mistero da una prospettiva teologica, biblica, filosofica e pastorale, aiutandoci a scoprire come Dio continui ad agire anche in mezzo alla sofferenza.<\/p>\n\n\n\n Nel corso della storia, molti hanno sostenuto che l\u2019esistenza del male sembri incompatibile con l\u2019esistenza di Dio.<\/p>\n\n\n\n L\u2019obiezione viene spesso formulata cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n A prima vista, questo sembra un argomento molto forte. Tuttavia, la tradizione cristiana ha mostrato che esso si basa su una comprensione incompleta sia di Dio sia della natura del male.<\/p>\n\n\n\n La domanda corretta non \u00e8 semplicemente:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 esiste il male?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bens\u00ec:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 Dio permette temporaneamente l\u2019esistenza del male all\u2019interno di un piano di salvezza pi\u00f9 grande?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La differenza \u00e8 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n La fede cristiana non ha mai negato l\u2019esistenza della sofferenza. Al contrario. La prende estremamente sul serio.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia \u00e8 piena di lacrime, persecuzioni, malattie, guerre e tragedie umane. La differenza \u00e8 che la fede afferma che il male non ha l\u2019ultima parola.<\/p>\n\n\n\n Prima di chiederci perch\u00e9 Dio lo permetta, dobbiamo capire che cos\u2019\u00e8.<\/p>\n\n\n\n San Tommaso d\u2019Aquino, seguendo Sant\u2019Agostino, insegn\u00f2 che il male non \u00e8 una realt\u00e0 creata da Dio.<\/p>\n\n\n\n Il male \u00e8 una privazione di un bene dovuto.<\/p>\n\n\n\n Per esempio:<\/p>\n\n\n\n Dio ha creato tutto buono.<\/p>\n\n\n\n Come leggiamo nella Genesi:<\/p>\n\n\n\n \u00abDio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona\u00bb (Gen 1,31).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il male non \u00e8 una sostanza creata da Dio. \u00c8 una corruzione o una deformazione di un bene preesistente.<\/p>\n\n\n\n Per questo la Chiesa insegna che Dio non \u00e8 l\u2019autore del male.<\/p>\n\n\n\n La prima grande risposta cristiana al problema del male si trova nel dono della libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dio ha voluto creare esseri capaci di amare.<\/p>\n\n\n\n Ma l\u2019amore autentico richiede libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non pu\u00f2 esistere un vero amore dove esiste soltanto programmazione.<\/p>\n\n\n\n Un robot pu\u00f2 obbedire.<\/p>\n\n\n\n Un essere libero pu\u00f2 amare.<\/p>\n\n\n\n E proprio perch\u00e9 pu\u00f2 amare, pu\u00f2 anche rifiutare l\u2019amore.<\/p>\n\n\n\n Qui troviamo l\u2019origine del peccato.<\/p>\n\n\n\n Gli angeli caduti usarono male la loro libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n I nostri progenitori usarono male la loro libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E ciascuno di noi continua a fare lo stesso.<\/p>\n\n\n\n Gran parte della sofferenza del mondo deriva direttamente dalle scelte umane:<\/p>\n\n\n\n Dio potrebbe eliminare ogni possibilit\u00e0 di peccato.<\/p>\n\n\n\n Ma per farlo dovrebbe eliminare la libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E allora scomparirebbe anche la possibilit\u00e0 dell\u2019amore.<\/p>\n\n\n\n Molte persone si chiedono:<\/p>\n\n\n\n \u00abSe Dio vede un\u2019ingiustizia, perch\u00e9 non la ferma immediatamente?\u00bb<\/p>\n\n\n\n La risposta implica comprendere come Dio governi il mondo.<\/p>\n\n\n\n Dio sostiene continuamente la creazione, ma normalmente agisce rispettando le leggi della natura e la libert\u00e0 delle sue creature.<\/p>\n\n\n\n Se Dio intervenisse miracolosamente ogni volta che qualcuno tenta di fare qualcosa di male:<\/p>\n\n\n\n Il mondo diventerebbe una scena artificiale.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, Dio ha voluto una creazione autentica nella quale le nostre scelte abbiano un vero peso.<\/p>\n\n\n\n Questo non significa che Dio sia indifferente.<\/p>\n\n\n\n Significa che permette temporaneamente certe azioni perch\u00e9 vede l\u2019intera storia, mentre noi vediamo soltanto frammenti.<\/p>\n\n\n\n Qui arriviamo al punto pi\u00f9 difficile.<\/p>\n\n\n\n Che dire dei bambini che soffrono?<\/p>\n\n\n\n Che dire delle vittime innocenti?<\/p>\n\n\n\n Che dire di coloro che sopportano malattie devastanti?<\/p>\n\n\n\n La risposta cristiana riconosce umilmente che esiste un mistero.<\/p>\n\n\n\n Non tutto pu\u00f2 essere pienamente compreso dalla nostra condizione limitata.<\/p>\n\n\n\n Il Libro di Giobbe \u00e8 probabilmente la riflessione pi\u00f9 profonda di tutta la Scrittura su questo tema.<\/p>\n\n\n\n Giobbe era giusto.<\/p>\n\n\n\n Eppure perse:<\/p>\n\n\n\n I suoi amici insistevano sul fatto che dovesse aver commesso qualche peccato nascosto.<\/p>\n\n\n\n Ma si sbagliavano.<\/p>\n\n\n\n Alla fine del libro, Dio non gli offre una spiegazione dettagliata.<\/p>\n\n\n\n Gli mostra qualcosa di pi\u00f9 grande:<\/p>\n\n\n\n l\u2019immensit\u00e0 della sua sapienza rispetto ai limiti umani.<\/p>\n\n\n\n Non tutte le domande ricevono una risposta immediata.<\/p>\n\n\n\n Ma la fede insegna che nessuna lacrima cade fuori dalla provvidenza divina.<\/p>\n\n\n\n La risposta pi\u00f9 profonda al problema del male non \u00e8 una teoria.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una persona.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n Molti immaginano un Dio lontano che osserva la sofferenza umana dal cielo.<\/p>\n\n\n\n Ma il cristianesimo proclama qualcosa di radicalmente diverso.<\/p>\n\n\n\n Dio stesso \u00e8 entrato nella sofferenza umana.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato perseguitato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato tradito.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato calunniato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato torturato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato condannato ingiustamente.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 stato crocifisso.<\/p>\n\n\n\n La Croce rivela che Dio non \u00e8 estraneo al dolore.<\/p>\n\n\n\n Lo ha assunto personalmente.<\/p>\n\n\n\n Come dice il profeta Isaia:<\/p>\n\n\n\n \u00abEgli si \u00e8 caricato delle nostre sofferenze, si \u00e8 addossato i nostri dolori\u00bb (Is 53,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n E San Paolo proclama:<\/p>\n\n\n\n \u00abNoi sappiamo che tutto concorre al bene per coloro che amano Dio\u00bb (Rm 8,28).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La Croce ci mostra che Dio pu\u00f2 trarre un immenso bene persino dal peggior male immaginabile.<\/p>\n\n\n\n La Crocifissione fu il crimine pi\u00f9 ingiusto della storia.<\/p>\n\n\n\n Eppure da essa nacque la salvezza del mondo.<\/p>\n\n\n\n Questo insegnamento \u00e8 fondamentale nella teologia cattolica.<\/p>\n\n\n\n Dio non vuole il male.<\/p>\n\n\n\n Ma pu\u00f2 permetterlo perch\u00e9 \u00e8 capace di trarne un bene maggiore.<\/p>\n\n\n\n Un esempio evidente \u00e8 la conversione di molte persone dopo esperienze dolorose.<\/p>\n\n\n\n Innumerevoli santi hanno scoperto Dio proprio attraverso la sofferenza.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 la sofferenza fosse buona in s\u00e9 stessa.<\/p>\n\n\n\n Ma perch\u00e9 Dio ha trasformato quel dolore in un cammino di santificazione.<\/p>\n\n\n\n Sant\u2019Agostino espresse questa verit\u00e0 con una frase celebre:<\/p>\n\n\n\n \u00abDio ha giudicato meglio trarre il bene dal male che non permettere alcun male.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Questo non significa che dobbiamo cercare la sofferenza.<\/p>\n\n\n\n Significa che nessuna sofferenza deve necessariamente essere inutile.<\/p>\n\n\n\n Una delle pi\u00f9 grandi angosce umane nasce quando vediamo prosperare i malvagi.<\/p>\n\n\n\n A volte i corrotti hanno successo.<\/p>\n\n\n\n I violenti sembrano vincere.<\/p>\n\n\n\n Gli innocenti soffrono.<\/p>\n\n\n\n Da una prospettiva esclusivamente terrena, questo \u00e8 scandaloso.<\/p>\n\n\n\n Ma la fede cristiana contempla l\u2019intera storia.<\/p>\n\n\n\n Esiste un giudizio divino.<\/p>\n\n\n\n Esiste una vita eterna.<\/p>\n\n\n\n Esiste una giustizia perfetta.<\/p>\n\n\n\n Dio non ignora nessuna azione umana.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 stesso insegn\u00f2:<\/p>\n\n\n\n \u00abNon c\u2019\u00e8 nulla di nascosto che non debba essere manifestato\u00bb (Lc 8,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La speranza cristiana non consiste nel negare le ingiustizie.<\/p>\n\n\n\n Consiste nel sapere che nessuna ingiustizia rester\u00e0 senza risposta davanti a Dio.<\/p>\n\n\n\n Comprendere perch\u00e9 Dio permette il male non significa restare passivi.<\/p>\n\n\n\n Al contrario.<\/p>\n\n\n\n La fede cattolica esige che si combatta il male.<\/p>\n\n\n\n I cristiani sono chiamati a:<\/p>\n\n\n\n Ogni opera di misericordia \u00e8 una partecipazione alla vittoria di Cristo sul male.<\/p>\n\n\n\n La domanda non dovrebbe essere soltanto:<\/p>\n\n\n\n \u00abPerch\u00e9 Dio permette la sofferenza?\u00bb<\/p>\n\n\n\n Dovremmo anche chiederci:<\/p>\n\n\n\n \u00abChe cosa sto facendo io per alleviare la sofferenza degli altri?\u00bb<\/p>\n\n\n\n Questo insegnamento \u00e8 difficile per la mentalit\u00e0 moderna.<\/p>\n\n\n\n Viviamo in una cultura che considera la sofferenza qualcosa da eliminare a ogni costo.<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 certamente giusto combatterla quando \u00e8 possibile.<\/p>\n\n\n\n Ma la fede cristiana aggiunge una dimensione pi\u00f9 profonda.<\/p>\n\n\n\n La sofferenza unita a Cristo pu\u00f2 avere un valore redentivo.<\/p>\n\n\n\n San Paolo scrive:<\/p>\n\n\n\n \u00abOra io sono lieto nelle sofferenze che sopporto per voi e do compimento a ci\u00f2 che manca ai patimenti di Cristo nella mia carne, a favore del suo corpo che \u00e8 la Chiesa\u00bb (Col 1,24).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questo non significa che la Croce di Cristo sia insufficiente.<\/p>\n\n\n\n Significa che Dio ci permette di partecipare all\u2019opera della redenzione offrendo le nostre sofferenze unite a quelle di Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec comprendiamo perch\u00e9 tanti santi abbiano portato le loro croci con serenit\u00e0 e speranza.<\/p>\n\n\n\n Una delle grandi tragedie del nostro tempo \u00e8 che molte persone vivono la sofferenza senza un orizzonte spirituale.<\/p>\n\n\n\n Quando Dio scompare, il dolore sembra assurdo.<\/p>\n\n\n\n Quando scompare l\u2019eternit\u00e0, l\u2019ingiustizia sembra definitiva.<\/p>\n\n\n\n Quando scompare la speranza soprannaturale, la sofferenza appare inutile.<\/p>\n\n\n\n Per questo molte crisi contemporanee non sono soltanto psicologiche o sociali.<\/p>\n\n\n\n Sono anche spirituali.<\/p>\n\n\n\n La fede non elimina automaticamente il dolore.<\/p>\n\n\n\n Ma gli d\u00e0 un significato.<\/p>\n\n\n\n E una sofferenza dotata di significato pu\u00f2 essere sopportata in modo completamente diverso da una sofferenza che appare priva di senso.<\/p>\n\n\n\n Il cristianesimo non termina sul Calvario.<\/p>\n\n\n\n Termina con la Risurrezione.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ultima parola di Dio sulla storia non \u00e8 la morte.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la vita.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 il male.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 il bene.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 l\u2019ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la giustizia.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 il peccato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 la santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il Libro dell\u2019Apocalisse descrive il destino finale dei redenti:<\/p>\n\n\n\n \u00abE asciugher\u00e0 ogni lacrima dai loro occhi; non vi sar\u00e0 pi\u00f9 la morte, n\u00e9 lutto, n\u00e9 lamento, n\u00e9 affanno\u00bb (Ap 21,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questa promessa \u00e8 il cuore della speranza cristiana.<\/p>\n\n\n\n La domanda sul perch\u00e9 Dio permetta il male probabilmente accompagner\u00e0 l\u2019umanit\u00e0 fino alla fine dei tempi.<\/p>\n\n\n\n Nessuna spiegazione intellettuale pu\u00f2 eliminare completamente il mistero.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, la fede cattolica offre alcune certezze fondamentali:<\/p>\n\n\n\n Quando contempliamo la Croce, comprendiamo che Dio non sempre risponde alle nostre domande nel modo che ci aspettiamo.<\/p>\n\n\n\n A volte risponde mostrandoci la sua presenza.<\/p>\n\n\n\n Il cristiano non crede perch\u00e9 comprende perfettamente il mistero della sofferenza.<\/p>\n\n\n\n Crede perch\u00e9 sa che, anche nel mezzo dell\u2019oscurit\u00e0, Cristo ha percorso quella strada prima di noi.<\/p>\n\n\n\n E se il Venerd\u00ec Santo si \u00e8 concluso nella gloria della Pasqua, allora anche le nostre croci, unite alla sua, sono destinate a trasformarsi in risurrezione.<\/p>\n\n\n\n Perci\u00f2, quando il dolore, l\u2019ingiustizia o l\u2019incertezza sembrano insopportabili, possiamo ripetere con fiducia le parole del salmista:<\/p>\n\n\n\n \u00abAnche se camminassi nella valle dell\u2019ombra della morte, non temerei alcun male, perch\u00e9 tu sei con me\u00bb (Sal 23,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questa \u00e8, in definitiva, la risposta cristiana al mistero del male: non una spiegazione fredda, ma la certezza che Dio rimane con noi anche quando non riusciamo a comprendere pienamente le sue vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduzione: la domanda che tutti ci siamo posti Poche domande hanno accompagnato l\u2019umanit\u00e0 quanto questa: se Dio \u00e8 buono, onnipotente e ci ama, perch\u00e9 permette il male e l\u2019ingiustizia? 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\n\n\n\nIl problema del male: una delle pi\u00f9 grandi obiezioni alla fede<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nChe cos\u2019\u00e8 realmente il male?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nL\u2019origine del male morale: la libert\u00e0 umana<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPerch\u00e9 Dio non interviene continuamente?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nIl mistero della sofferenza degli innocenti<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa Croce di Cristo: la risposta definitiva di Dio alla sofferenza<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDio pu\u00f2 trarre beni pi\u00f9 grandi dai mali che permette<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019ingiustizia non avr\u00e0 l\u2019ultima parola<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nIl ruolo dei cristiani di fronte al male<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLa sofferenza pu\u00f2 diventare una via di santit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa visione moderna del male e la perdita del senso trascendente<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa vittoria finale di Dio<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nConclusione: fidarsi quando non comprendiamo<\/h1>\n\n\n\n
\n
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