{"id":6010,"date":"2026-05-14T09:33:31","date_gmt":"2026-05-14T07:33:31","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/?p=6010"},"modified":"2026-05-14T09:33:32","modified_gmt":"2026-05-14T07:33:32","slug":"coloro-che-perseverano-ostinatamente-in-peccato-grave-manifesto-non-devono-essere-ammessi-alla-santa-comunione-il-canone-piu-scomodo-e-piu-necessario-del-nostro-tempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/coloro-che-perseverano-ostinatamente-in-peccato-grave-manifesto-non-devono-essere-ammessi-alla-santa-comunione-il-canone-piu-scomodo-e-piu-necessario-del-nostro-tempo\/","title":{"rendered":"\u201cColoro che perseverano ostinatamente in peccato grave manifesto non devono essere ammessi alla Santa Comunione\u201d: il canone pi\u00f9 scomodo\u2026 e pi\u00f9 necessario del nostro tempo"},"content":{"rendered":"\n

In un\u2019epoca in cui parlare di limiti sembra offensivo, in cui tutto viene interpretato attraverso i sentimenti e in cui molti credono che la misericordia consista nel \u201clasciar fare\u201d, esiste un canone del Diritto Canonico che continua a risuonare con una forza scomoda, potente e profondamente evangelica: il Canone 915<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Molti lo conoscono solo attraverso polemiche mediatiche. Altri lo riducono a dibattiti politici. Alcuni sacerdoti preferiscono evitarlo per non creare conflitti. E non pochi fedeli cattolici non ne hanno mai sentito parlare.<\/p>\n\n\n\n

Eppure, dietro questo canone si nasconde un\u2019immensa verit\u00e0 spirituale: l\u2019Eucaristia non \u00e8 un simbolo qualunque, ma Cristo stesso; e accostarsi indegnamente a riceverla pu\u00f2 diventare un grave sacrilegio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il Canone 915 non \u00e8 una norma \u201cfredda\u201d, n\u00e9 un\u2019ossessione legalistica della Chiesa. \u00c8, in realt\u00e0, un\u2019espressione concreta dell\u2019amore per Cristo, della riverenza verso l\u2019Eucaristia e della carit\u00e0 verso le anime.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la Chiesa non ha soltanto il dovere di nutrire spiritualmente i fedeli. Ha anche il dovere di impedire alle persone di danneggiarsi spiritualmente da sole.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 precisamente ci\u00f2 che fa questo canone.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Che cosa dice esattamente il Canone 915?<\/h2>\n\n\n\n

Il testo del canone \u00e8 breve, ma enormemente profondo:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cNon siano ammessi alla sacra comunione gli scomunicati e gli interdetti, dopo l\u2019irrogazione o la dichiarazione della pena, e gli altri che ostinatamente perseverano in peccato grave manifesto.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Questo canone appartiene al Codice di Diritto Canonico promulgato da Giovanni Paolo II nel 1983.<\/p>\n\n\n\n

A prima vista potrebbe sembrare semplicemente una norma disciplinare. Ma dietro quelle parole si nasconde un\u2019intera teologia dell\u2019Eucaristia, del peccato, dello scandalo e della salvezza.<\/p>\n\n\n\n

Il canone parla di tre elementi fondamentali:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Peccato grave<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Manifesto<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Persistenza ostinata<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Non si riferisce a un qualsiasi peccato privato. N\u00e9 alle lotte interiori che tutti abbiamo. N\u00e9 a una debolezza occasionale. Parla di situazioni oggettive, pubbliche e perseveranti che contraddicono gravemente la legge di Dio.<\/p>\n\n\n\n

    E qui si trova uno dei punti pi\u00f9 importanti: il Canone 915 non giudica l\u2019anima interiore di una persona \u2014 questo lo conosce solo Dio \u2014 ma la situazione esterna e oggettiva.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    L\u2019Eucaristia: il centro di tutto<\/h2>\n\n\n\n

    Per comprendere questo canone bisogna iniziare comprendendo qualcosa di essenziale: che cos\u2019\u00e8 l\u2019Eucaristia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    La Chiesa cattolica insegna che durante la Santa Messa il pane e il vino diventano veramente, realmente e sostanzialmente il Corpo, il Sangue, l\u2019Anima e la Divinit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    Non \u00e8 un simbolo.
    Non \u00e8 una metafora.
    Non \u00e8 semplicemente \u201cun ricordo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c8 Cristo stesso.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo la Chiesa ha sempre trattato la Santa Comunione con immensa riverenza.<\/p>\n\n\n\n

    Fin dai primi secoli, i cristiani compresero che accostarsi indegnamente all\u2019Eucaristia era qualcosa di estremamente grave.<\/p>\n\n\n\n

    Per questo San Paolo scrisse questo avvertimento tremendamente serio:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cChiunque mangia il pane o beve il calice del Signore indegnamente sar\u00e0 colpevole del Corpo e del Sangue del Signore.\u201d
    \u2014 1 Corinzi 11,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    E continua:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201cPerch\u00e9 chi mangia e beve senza riconoscere il Corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna.\u201d
    \u2014 1 Corinzi 11,29<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Queste parole oggi risultano dure a molte orecchie moderne. Ma restano Parola di Dio.<\/p>\n\n\n\n

    La Chiesa non ha inventato il Canone 915. Ha semplicemente tradotto giuridicamente un insegnamento apostolico che esiste fin dagli inizi del cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Il grande problema moderno: abbiamo perso il senso del sacro<\/h2>\n\n\n\n

    Una delle tragedie spirituali del nostro tempo \u00e8 che molti cattolici non distinguono pi\u00f9 tra:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • partecipare alla Messa e comunicarsi,<\/li>\n\n\n\n
    • misericordia e permissivismo,<\/li>\n\n\n\n
    • accoglienza e approvazione,<\/li>\n\n\n\n
    • amore e relativismo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Oggi esiste una pressione enorme affinch\u00e9 assolutamente tutti si comunichino sempre.<\/p>\n\n\n\n

      In molte parrocchie si \u00e8 sviluppata quasi una \u201cobbligazione sociale\u201d a ricevere la Comunione. Restare al banco sembra motivo di vergogna. E questo ha prodotto una conseguenza terribile: persone che vivono oggettivamente in grave contraddizione con la fede ricevono l\u2019Eucaristia senza confessione, senza pentimento e senza consapevolezza del pericolo spirituale.<\/p>\n\n\n\n

      Il risultato \u00e8 devastante:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • banalizzazione dell\u2019Eucaristia,<\/li>\n\n\n\n
      • perdita del senso del peccato,<\/li>\n\n\n\n
      • irriverenza liturgica,<\/li>\n\n\n\n
      • confusione dottrinale,<\/li>\n\n\n\n
      • e continui sacrilegi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Il Canone 915 nasce precisamente per proteggere la santit\u00e0 del Sacramento ed evitare lo scandalo pubblico.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Che cosa significa \u201cpeccato grave manifesto\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

        \u00c8 qui che molti si confondono.<\/p>\n\n\n\n

        La Chiesa distingue tra:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • peccato nascosto,<\/li>\n\n\n\n
        • peccato privato,<\/li>\n\n\n\n
        • e peccato manifesto.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Il Canone 915 si riferisce al peccato grave manifesto<\/strong>, cio\u00e8 pubblicamente conosciuto.<\/p>\n\n\n\n

          Per esempio:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • convivenza fuori dal matrimonio,<\/li>\n\n\n\n
          • sostegno pubblico all\u2019aborto,<\/li>\n\n\n\n
          • promozione aperta di leggi gravemente immorali,<\/li>\n\n\n\n
          • situazioni pubbliche di adulterio,<\/li>\n\n\n\n
          • apostasia pubblica,<\/li>\n\n\n\n
          • militanza attiva contro insegnamenti essenziali della Chiesa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Non si tratta di \u201cdare la caccia ai peccatori\u201d.
            Siamo tutti peccatori.<\/p>\n\n\n\n

            La differenza \u00e8 che qui stiamo parlando di situazioni oggettive, pubbliche e persistenti.<\/p>\n\n\n\n

            Perch\u00e9 quando qualcuno vive pubblicamente in grave contraddizione con la legge di Dio e continua comunque a ricevere la Comunione, si produce uno scandalo spirituale: altri fedeli concludono che quel comportamento \u201cnon sia pi\u00f9 peccato\u201d o che la Chiesa in realt\u00e0 non creda davvero a ci\u00f2 che insegna.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Il Canone 915 NON \u00e8 mancanza di misericordia<\/h2>\n\n\n\n

            Questo \u00e8 forse il punto pi\u00f9 importante di tutto il dibattito.<\/p>\n\n\n\n

            Molti pensano:
            \u201cSe Ges\u00f9 accoglieva i peccatori, perch\u00e9 negare la Comunione?\u201d<\/p>\n\n\n\n

            Ma la domanda \u00e8 posta male.<\/p>\n\n\n\n

            Ges\u00f9 accoglieva i peccatori\u2026 precisamente per convertirli.<\/p>\n\n\n\n

            Non ha mai confuso la misericordia con l\u2019approvazione del peccato.<\/p>\n\n\n\n

            Alla donna adultera disse:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201cVa\u2019 e d\u2019ora in poi non peccare pi\u00f9.\u201d
            \u2014 Giovanni 8,11<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Non disse:
            \u201cLa tua situazione non ha importanza.\u201d<\/p>\n\n\n\n

            La vera misericordia cerca la salvezza dell\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n

            E qui c\u2019\u00e8 qualcosa che il mondo moderno ha dimenticato:
            permettere un sacrilegio non \u00e8 carit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Se un sacerdote sa che una persona persevera ostinatamente in peccato grave manifesto e la ammette comunque alla Comunione, pu\u00f2 cooperare oggettivamente a un danno spirituale.<\/p>\n\n\n\n

            Il Canone 915 non esiste per umiliare.
            Esiste per chiamare alla conversione.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La differenza tra il Canone 915 e il Canone 916<\/h2>\n\n\n\n

            Questa \u00e8 una distinzione importantissima.<\/p>\n\n\n\n

            Canone 916<\/h3>\n\n\n\n

            Parla della responsabilit\u00e0 personale del fedele.<\/p>\n\n\n\n

            Dice che chi \u00e8 consapevole di peccato mortale non deve comunicarsi senza essersi prima confessato.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c8 un obbligo interno di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

            Canone 915<\/h3>\n\n\n\n

            Parla della responsabilit\u00e0 del ministro della Comunione.<\/p>\n\n\n\n

            Cio\u00e8:
            quando la situazione \u00e8 pubblica e oggettiva, il sacerdote o il ministro non deve amministrare la Comunione.<\/p>\n\n\n\n

            Pertanto:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • il Canone 916 agisce nel foro interno,<\/li>\n\n\n\n
            • il Canone 915 agisce nel foro esterno.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Questa distinzione \u00e8 fondamentale per comprendere tutta la disciplina sacramentale della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Quali situazioni vengono comunemente associate al Canone 915?<\/h2>\n\n\n\n

              Negli ultimi decenni questo canone \u00e8 apparso soprattutto nei dibattiti riguardanti:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • politici che sostengono pubblicamente l\u2019aborto,<\/li>\n\n\n\n
              • cattolici divorziati e civilmente risposati,<\/li>\n\n\n\n
              • persone in unioni pubbliche contrarie alla morale cattolica,<\/li>\n\n\n\n
              • figure pubbliche che combattono attivamente insegnamenti essenziali della Chiesa.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                La questione non \u00e8 mai semplicemente politica.
                La questione \u00e8 sacramentale e spirituale.<\/p>\n\n\n\n

                La Chiesa non sta dicendo:
                \u201cQuesta persona vale meno.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                Sta dicendo:
                \u201cEsiste una contraddizione oggettiva tra questa condotta pubblica e la comunione visibile con Cristo e la Sua Chiesa.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Perch\u00e9 la Chiesa deve proteggere l\u2019Eucaristia?<\/h2>\n\n\n\n

                Perch\u00e9 l\u2019Eucaristia \u00e8 il pi\u00f9 grande tesoro che esista sulla terra.<\/p>\n\n\n\n

                La Chiesa pu\u00f2 sopravvivere a persecuzioni, scandali, povert\u00e0 o attacchi culturali.
                Ma quando perde il senso del sacro, inizia una decadenza spirituale molto pi\u00f9 profonda.<\/p>\n\n\n\n

                Molti santi piangevano vedendo comunioni irriverenti.<\/p>\n\n\n\n

                Tommaso d’Aquino insegnava che nessun sacramento richiede tanta riverenza quanto l\u2019Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n

                Giovanni Maria Vianney diceva che se comprendessimo davvero ci\u00f2 che accade nella Messa, moriremmo di stupore.<\/p>\n\n\n\n

                E Padre Pio soffriva profondamente a causa delle comunioni sacrileghe.<\/p>\n\n\n\n

                Oggi, invece, molti ricevono l\u2019Eucaristia come se fosse qualcosa di ordinario.<\/p>\n\n\n\n

                Senza esame di coscienza.
                Senza confessione.
                Senza fede viva.
                Senza preparazione.<\/p>\n\n\n\n

                E questo ha enormi conseguenze spirituali.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                La dimensione pastorale: come applicare correttamente il Canone 915<\/h2>\n\n\n\n

                \u00c8 qui che servono enorme prudenza, carit\u00e0 e sapienza.<\/p>\n\n\n\n

                Applicare il Canone 915 non significa agire con durezza automatica o con mentalit\u00e0 da polizia.<\/p>\n\n\n\n

                La tradizione pastorale della Chiesa ha sempre cercato:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • dialogo,<\/li>\n\n\n\n
                • accompagnamento,<\/li>\n\n\n\n
                • correzione fraterna,<\/li>\n\n\n\n
                • chiamata alla conversione,<\/li>\n\n\n\n
                • pazienza pastorale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Normalmente, prima di arrivare a un rifiuto pubblico della Comunione, dovrebbero esserci:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. istruzione dottrinale,<\/li>\n\n\n\n
                  2. avvertimento pastorale,<\/li>\n\n\n\n
                  3. tentativo di correzione,<\/li>\n\n\n\n
                  4. chiarezza sulla situazione oggettiva.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    L\u2019obiettivo non \u00e8 mai \u201cpunire\u201d.
                    L\u2019obiettivo \u00e8 condurre alla riconciliazione con Dio.<\/p>\n\n\n\n

                    Perch\u00e9 la Chiesa non vuole escludere.
                    Vuole salvare.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    Un problema attuale: la confusione dottrinale<\/h2>\n\n\n\n

                    Viviamo tempi in cui persino negli ambienti cattolici esiste enorme confusione riguardo a:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • peccato mortale,<\/li>\n\n\n\n
                    • stato di grazia,<\/li>\n\n\n\n
                    • sacrilegio,<\/li>\n\n\n\n
                    • dignit\u00e0 per ricevere la Comunione,<\/li>\n\n\n\n
                    • confessione sacramentale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Molti hanno ridotto il cristianesimo a semplicemente \u201csentirsi accolti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

                      Ma il Vangelo \u00e8 molto pi\u00f9 profondo:
                      Cristo non \u00e8 venuto soltanto a consolarci.
                      \u00c8 venuto a trasformarci.<\/p>\n\n\n\n

                      E questo implica conversione.<\/p>\n\n\n\n

                      Il Canone 915 ricorda qualcosa di controculturale:
                      la Comunione non \u00e8 semplicemente un gesto di appartenenza sociale.
                      \u00c8 un segno visibile di reale unione con Cristo e con la fede della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Pu\u00f2 qualcuno ritornare dopo aver vissuto in una situazione pubblica di peccato?<\/h2>\n\n\n\n

                      S\u00ec.
                      Ed \u00e8 la parte pi\u00f9 bella di tutto questo.<\/p>\n\n\n\n

                      La Chiesa non chiude mai la porta al pentimento.<\/p>\n\n\n\n

                      Mai.<\/p>\n\n\n\n

                      Lo stesso Cristo che avverte contro la ricezione indegna dell\u2019Eucaristia \u00e8 Colui che ha perdonato:<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • San Pietro dopo averLo rinnegato,<\/li>\n\n\n\n
                      • Maria Maddalena dopo la sua vita passata,<\/li>\n\n\n\n
                      • il buon ladrone sulla croce,<\/li>\n\n\n\n
                      • e tanti peccatori pentiti.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        Lo scopo del Canone 915 non \u00e8 l\u2019esclusione permanente.
                        Lo scopo \u00e8 la conversione autentica.<\/p>\n\n\n\n

                        Quando ci sono pentimento, confessione e cambiamento di vita, la Chiesa accoglie nuovamente con gioia.<\/p>\n\n\n\n

                        Perch\u00e9 il cuore del cattolicesimo non \u00e8 la condanna.
                        \u00c8 la redenzione.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        Il silenzio sul peccato sta distruggendo molte anime<\/h2>\n\n\n\n

                        Uno dei maggiori danni pastorali del nostro tempo \u00e8 che quasi nessuno parla pi\u00f9 del pericolo spirituale del peccato mortale.<\/p>\n\n\n\n

                        Molti cattolici passano anni senza confessarsi.
                        Ricevono la Comunione automaticamente.
                        E nessuno spiega loro la gravit\u00e0 spirituale del riceverla indegnamente.<\/p>\n\n\n\n

                        Quel silenzio non \u00e8 misericordia.
                        \u00c8 abbandono spirituale.<\/p>\n\n\n\n

                        Un medico che nasconde una malattia grave non aiuta il paziente.
                        Un pastore che non avverte mai contro il peccato non aiuta nemmeno le anime.<\/p>\n\n\n\n

                        Per questo il Canone 915 rimane cos\u00ec necessario oggi.<\/p>\n\n\n\n

                        Perch\u00e9 ci ricorda qualcosa di essenziale:
                        Dio ci ama troppo per lasciarci comodamente installati nel peccato.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        La vera carit\u00e0 esige la verit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

                        La Chiesa moderna affronta una tentazione costante:
                        essere accettata dal mondo al prezzo di attenuare la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

                        Ma Cristo non ha mai promesso popolarit\u00e0.
                        Ha promesso la Croce.<\/p>\n\n\n\n

                        Parlare oggi del Canone 915 pu\u00f2 provocare critiche, disagio e perfino rifiuto.
                        Ma tacere la verit\u00e0 per paura del conflitto non \u00e8 mai stata autentica carit\u00e0 cristiana.<\/p>\n\n\n\n

                        La vera carit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • ama,<\/li>\n\n\n\n
                        • accompagna,<\/li>\n\n\n\n
                        • comprende,<\/li>\n\n\n\n
                        • ascolta,<\/li>\n\n\n\n
                        • perdona\u2026
                          ma chiama anche alla conversione.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Perch\u00e9 senza verit\u00e0 non pu\u00f2 esistere amore autentico.<\/p>\n\n\n\n

                          \n\n\n\n

                          Conclusione: il Canone 915 non \u00e8 un muro\u2026 \u00e8 un allarme spirituale<\/h2>\n\n\n\n

                          Molti vedono questo canone come una barriera.
                          Ma in realt\u00e0 \u00e8 un segnale d\u2019allarme.<\/p>\n\n\n\n

                          La Chiesa non dice:
                          \u201cNon ti vogliamo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                          Dice:
                          \u201cLa tua anima \u00e8 troppo preziosa per banalizzare l\u2019Eucaristia.\u201d<\/p>\n\n\n\n

                          Nel profondo, il Canone 915 difende tre realt\u00e0 sacre:<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          • la santit\u00e0 di Cristo presente nell\u2019Eucaristia,<\/li>\n\n\n\n
                          • la verit\u00e0 morale del Vangelo,<\/li>\n\n\n\n
                          • e la salvezza eterna delle anime.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                            In un mondo che banalizza tutto, perfino il sacro, questo canone continua a ricordarci che esistono realt\u00e0 che devono essere trattate con santo timore, riverenza e umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

                            Perch\u00e9 la Santa Comunione non \u00e8 un diritto automatico.
                            \u00c8 un immenso incontro con il Dio vivente.<\/p>\n\n\n\n

                            E avvicinarsi a Lui richiede qualcosa che oggi quasi nessuno vuole ascoltare\u2026 ma che rimane il cuore stesso del Vangelo:<\/p>\n\n\n\n

                            la conversione.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                            In un\u2019epoca in cui parlare di limiti sembra offensivo, in cui tutto viene interpretato attraverso i sentimenti e in cui molti credono che la misericordia consista nel \u201clasciar fare\u201d, esiste un canone del Diritto Canonico che continua a risuonare con una forza scomoda, potente e profondamente evangelica: il Canone 915. Molti lo conoscono solo attraverso …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6011,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[2089],"class_list":["post-6010","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dottrina-e-fede","category-sacra-scrittura","tag-canone-915"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6010"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6010\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6012,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6010\/revisions\/6012"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6011"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}