Viviamo in un\u2019epoca in cui poche frasi del Vangelo vengono citate tanto quanto quella pronunciata da Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cNon giudicate e non sarete giudicati.\u201d
(Lc 6,37)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa sentiamo continuamente sui social network, nei dibattiti politici, nelle conversazioni familiari e persino all\u2019interno della stessa Chiesa. Molte volte viene utilizzata come una sorta di argomento definitivo per impedire qualsiasi correzione morale, qualsiasi discernimento o persino qualsiasi affermazione sul bene e sul male.<\/p>\n\n\n\n
Ma questo solleva una domanda fondamentale:<\/p>\n\n\n\n
Che cosa voleva davvero dire Cristo quando parlava del \u201cnon giudicare\u201d?<\/h2>\n\n\n\n
Significa forse che un cristiano non pu\u00f2 mai dire che qualcosa \u00e8 sbagliato?
Implica che dobbiamo accettare ogni comportamento senza discernimento?
Il Vangelo proibisce la correzione fraterna?
\u00c8 peccato segnalare un errore?
Dov\u2019\u00e8 la differenza tra giudicare un\u2019azione e condannare una persona?<\/p>\n\n\n\nQueste domande sono enormemente importanti, perch\u00e9 una comprensione sbagliata del \u201cnon giudicate\u201d pu\u00f2 portare a due estremi pericolosi:<\/p>\n\n\n\n
\n
- da una parte, il fariseismo orgoglioso che condanna gli altri con durezza;<\/li>\n\n\n\n
- e dall\u2019altra, il relativismo moderno che nega l\u2019esistenza del peccato e dissolve ogni verit\u00e0 morale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il Vangelo non approva nessuno di questi estremi.<\/p>\n\n\n\n
Cristo non \u00e8 venuto per abolire la verit\u00e0 n\u00e9 per distruggere la misericordia. \u00c8 venuto per unire perfettamente entrambe.<\/p>\n\n\n\n
Per questo comprendere correttamente questo insegnamento \u00e8 essenziale per la vita cristiana di oggi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl contesto della frase \u201cNon giudicate\u201d<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019espressione appare soprattutto nel Discorso della Pianura in San Luca e anche nel Discorso della Montagna in San Matteo.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cNon giudicate, per non essere giudicati; perch\u00e9 con il giudizio con cui giudicate sarete giudicati, e con la misura con la quale misurate sar\u00e0 misurato a voi.\u201d
(Mt 7,1-2)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nTuttavia, per interpretare correttamente qualsiasi passo biblico, la Chiesa ha sempre insegnato che deve essere letto:<\/p>\n\n\n\n
\n
- nel suo contesto;<\/li>\n\n\n\n
- in armonia con il resto della Scrittura;<\/li>\n\n\n\n
- e secondo la Tradizione apostolica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
E qui troviamo qualcosa di molto importante:<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 Cristo comanda anche il discernimento<\/h2>\n\n\n\n
Infatti, il Signore stesso dice pochi versetti dopo:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cGuardatevi dai falsi profeti.\u201d
(Mt 7,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE anche:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cLi riconoscerete dai loro frutti.\u201d
(Mt 7,16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOra, se Cristo chiede di distinguere i falsi profeti da quelli veri, sta necessariamente chiedendo un giudizio prudenziale e morale.<\/p>\n\n\n\n
Dunque, fin dall\u2019inizio \u00e8 chiaro che il \u201cnon giudicate\u201d non significa rinunciare al discernimento.<\/p>\n\n\n\n
La Chiesa non ha mai interpretato questo passo come un divieto assoluto di formulare giudizi morali.<\/p>\n\n\n\n
Allora, che cosa proibisce esattamente Ges\u00f9?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl vero significato di \u201cNon giudicate\u201d<\/h1>\n\n\n\n
La tradizione cattolica, i Padri della Chiesa e i grandi teologi hanno spiegato che Cristo condanna principalmente:<\/p>\n\n\n\n
1. Il giudizio temerario<\/h2>\n\n\n\n
Cio\u00e8 attribuire cattive intenzioni al prossimo senza un fondamento sufficiente.<\/p>\n\n\n\n
Molto spesso crediamo di conoscere il cuore di un\u2019altra persona, le sue motivazioni interiori o persino il suo rapporto con Dio. Ma questo appartiene unicamente al giudizio divino.<\/p>\n\n\n\n
Solo Dio conosce pienamente l\u2019interiorit\u00e0 dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cL\u2019uomo guarda l\u2019apparenza, ma il Signore guarda il cuore.\u201d
(1 Sam 16,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIl giudizio temerario appare quando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- presumiamo cattive intenzioni;<\/li>\n\n\n\n
- interpretiamo tutto negativamente;<\/li>\n\n\n\n
- consideriamo qualcuno colpevole senza certezza;<\/li>\n\n\n\n
- diffondiamo sospetti;<\/li>\n\n\n\n
- distruggiamo reputazioni;<\/li>\n\n\n\n
- oppure riduciamo una persona al suo peggior errore.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nella nostra epoca digitale questo accade continuamente.<\/p>\n\n\n\n
I social network hanno creato una cultura della condanna immediata in cui milioni di persone giudicano, insultano e distruggono pubblicamente gli altri senza misericordia, senza prudenza e spesso senza conoscere tutta la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Il Vangelo si oppone radicalmente a questo atteggiamento.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019ipocrisia morale<\/h2>\n\n\n\n
Cristo condanna anche il giudizio ipocrita.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPerch\u00e9 guardi la pagliuzza che \u00e8 nell\u2019occhio di tuo fratello e non ti accorgi della trave che \u00e8 nel tuo occhio?\u201d
(Mt 7,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nGes\u00f9 non dice che la pagliuzza non esiste.
La pagliuzza esiste.<\/p>\n\n\n\nCi\u00f2 che denuncia \u00e8 l\u2019orgoglio di chi cerca di correggere gli altri ignorando gravemente i propri peccati.<\/p>\n\n\n\n
Il problema non \u00e8 riconoscere il male.
Il problema \u00e8 farlo con arroganza.<\/p>\n\n\n\nIl cristiano \u00e8 chiamato anzitutto a esaminare la propria anima.<\/p>\n\n\n\n
La correzione senza umilt\u00e0 diventa facilmente crudelt\u00e0 spirituale.<\/p>\n\n\n\n
Per questo i santi insistevano tanto sulla consapevolezza della propria miseria.<\/p>\n\n\n\n
Quanto pi\u00f9 un\u2019anima \u00e8 vicina a Dio, tanto pi\u00f9 diventa consapevole delle proprie colpe.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. La condanna spietata<\/h2>\n\n\n\n
Esiste un\u2019enorme differenza tra dire:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u201cquesta azione \u00e8 peccaminosa\u201d
e dire:<\/li>\n\n\n\n- \u201cquesta persona \u00e8 condannata\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La Chiesa pu\u00f2 affermare oggettivamente che certi comportamenti sono contrari alla legge di Dio. Questo fa parte della sua missione.<\/p>\n\n\n\n
Ma il giudizio definitivo dell\u2019anima appartiene solo a Dio.<\/p>\n\n\n\n
Nessuno conosce pienamente:<\/p>\n\n\n\n
\n
- il grado di libert\u00e0 interiore;<\/li>\n\n\n\n
- le ferite;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019ignoranza;<\/li>\n\n\n\n
- le circostanze;<\/li>\n\n\n\n
- oppure il pentimento finale di una persona.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Per questo la Chiesa \u00e8 sempre stata prudente riguardo al giudizio finale delle anime.<\/p>\n\n\n\n
Anche quando condanna dottrine o atti oggettivamente peccaminosi, mantiene aperta la porta alla misericordia e alla conversione.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDunque\u2026 un cristiano pu\u00f2 giudicare il bene e il male?<\/h1>\n\n\n\n
S\u00ec. E non solo pu\u00f2: deve.<\/p>\n\n\n\n
Oggi esiste una grande confusione perch\u00e9 qualsiasi giudizio morale \u00e8 stato identificato con \u201codio\u201d o \u201cintolleranza\u201d. Ma il Vangelo non insegna mai questo.<\/p>\n\n\n\n
Il cristiano deve discernere<\/h2>\n\n\n\n
San Paolo scrive:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cEsaminate ogni cosa, tenete ci\u00f2 che \u00e8 buono.\u201d
(1 Ts 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE anche:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cPerch\u00e9 non giudicate da voi stessi ci\u00f2 che \u00e8 giusto?\u201d
(Lc 12,57)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa vita cristiana richiede di distinguere:<\/p>\n\n\n\n
\n
- la verit\u00e0 dall\u2019errore;<\/li>\n\n\n\n
- la virt\u00f9 dal peccato;<\/li>\n\n\n\n
- la santit\u00e0 dalla corruzione;<\/li>\n\n\n\n
- la dottrina autentica dal falso insegnamento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Senza discernimento, la fede diventa impossibile.<\/p>\n\n\n\n
Un padre deve discernere ci\u00f2 che \u00e8 bene per i suoi figli.
Un sacerdote deve discernere le dottrine pericolose.
Un cristiano deve discernere gli ambienti dannosi per l\u2019anima.<\/p>\n\n\n\nIl problema non \u00e8 il giudizio morale in s\u00e9.
Il problema \u00e8 l\u2019orgoglio, la durezza e la mancanza di carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo stesso giudica il peccato<\/h1>\n\n\n\n
Uno dei pi\u00f9 grandi errori moderni consiste nel presentare Ges\u00f9 come qualcuno che non ha mai affrontato il male.<\/p>\n\n\n\n
Questo non corrisponde al Vangelo.<\/p>\n\n\n\n
Cristo parl\u00f2 chiaramente:<\/p>\n\n\n\n
\n
- contro l\u2019ipocrisia;<\/li>\n\n\n\n
- contro l\u2019adulterio;<\/li>\n\n\n\n
- contro la corruzione;<\/li>\n\n\n\n
- contro la durezza di cuore;<\/li>\n\n\n\n
- contro la bestemmia;<\/li>\n\n\n\n
- contro lo scandalo;<\/li>\n\n\n\n
- e contro il peccato in generale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ai farisei disse:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201csepolcri imbiancati\u201d
(Mt 23,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE alla donna adultera disse:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cVa\u2019 e d\u2019ora in poi non peccare pi\u00f9.\u201d
(Gv 8,11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nQui vediamo il perfetto equilibrio del Vangelo:<\/p>\n\n\n\n
\n
- misericordia verso la persona;<\/li>\n\n\n\n
- chiarezza davanti al peccato.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cristo non umilia gratuitamente, ma non relativizza nemmeno il male.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl grande problema moderno: confondere l\u2019amore con l\u2019approvazione<\/h1>\n\n\n\n
Nella cultura contemporanea si \u00e8 diffusa un\u2019idea pericolosa:<\/p>\n\n\n\n
\u201cSe ami qualcuno, devi approvare tutto ci\u00f2 che fa.\u201d<\/h2>\n\n\n\n
Ma questo non \u00e8 amore cristiano.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amore autentico cerca il vero bene dell\u2019altro.<\/p>\n\n\n\n
E il vero bene include la salvezza eterna.<\/p>\n\n\n\n
Un medico che nasconde una grave malattia per paura di creare disagio non agisce con amore.
Un padre che non corregge mai suo figlio non agisce con amore.
Un cristiano che non mette mai in guardia dal peccato non ama pienamente.<\/p>\n\n\n\nSant\u2019Agostino diceva:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cAma e fa\u2019 ci\u00f2 che vuoi.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ma questo amore non \u00e8 sentimentalismo moderno.
\u00c8 vera carit\u00e0 orientata verso Dio e verso la salvezza.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa correzione fraterna: un\u2019opera di misericordia<\/h1>\n\n\n\n
La Chiesa insegna che correggere chi sbaglia pu\u00f2 essere un\u2019opera di misericordia spirituale.<\/p>\n\n\n\n
Questo oggi sorprende molte persone.<\/p>\n\n\n\n
Eppure il Vangelo insegna:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSe tuo fratello pecca, rimproveralo.\u201d
(Lc 17,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nE anche:<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cSe tuo fratello ha peccato contro di te, va\u2019 e ammoniscilo fra te e lui solo.\u201d
(Mt 18,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa chiave sta nel modo in cui viene fatto.<\/p>\n\n\n\n
La correzione cristiana:<\/p>\n\n\n\n
\n
- non cerca di umiliare;<\/li>\n\n\n\n
- non nasce dall\u2019orgoglio;<\/li>\n\n\n\n
- non vuole distruggere;<\/li>\n\n\n\n
- non viene fatta pubblicamente per vanit\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- non cerca di sentirsi superiore.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Deve nascere:<\/p>\n\n\n\n
\n
- dalla carit\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- dall\u2019umilt\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- dalla verit\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- e dal sincero desiderio del bene dell\u2019altro.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Molti santi correggevano con fermezza, ma anche con lacrime.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl pericolo spirituale di diventare giudici assoluti<\/h1>\n\n\n\n
Quando una persona si abitua a giudicare continuamente gli altri, corre un grave pericolo spirituale.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 interiormente occupa il posto che appartiene a Dio.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019orgoglio spirituale pu\u00f2 mascherarsi da zelo religioso.<\/p>\n\n\n\n
Si pu\u00f2 conoscere la dottrina, difendere la verit\u00e0 e tuttavia cadere in:<\/p>\n\n\n\n
\n
- durezza;<\/li>\n\n\n\n
- disprezzo;<\/li>\n\n\n\n
- orgoglio;<\/li>\n\n\n\n
- mancanza di misericordia;<\/li>\n\n\n\n
- e autosoddisfazione farisaica.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il fariseo della parabola ringraziava Dio di non essere come gli altri uomini. Ma fu il pubblicano umile a tornare a casa giustificato.<\/p>\n\n\n\n
\n\u201cO Dio, abbi piet\u00e0 di me peccatore.\u201d
(Lc 18,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa vera santit\u00e0 produce sempre umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCome vivere allora l\u2019equilibrio evangelico?<\/h1>\n\n\n\n
Qui troviamo una delle grandi sfide spirituali del cristiano moderno:<\/p>\n\n\n\n
unire verit\u00e0 e carit\u00e0.<\/h2>\n\n\n\n
Non basta:<\/p>\n\n\n\n
\n
- n\u00e9 \u201cdire la verit\u00e0\u201d brutalmente;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e9 \u201cessere gentili\u201d nascondendo la verit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cristo fa entrambe le cose perfettamente.<\/p>\n\n\n\n
Per questo il cristiano \u00e8 chiamato a:<\/p>\n\n\n\n
1. Amare profondamente le persone<\/h2>\n\n\n\n
Ogni persona possiede dignit\u00e0 perch\u00e9 \u00e8 stata creata a immagine di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Anche il peccatore pi\u00f9 lontano conserva questa dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Il cristiano non deve mai gioire del peccato o del fallimento morale degli altri.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Chiamare il peccato con il suo nome<\/h2>\n\n\n\n
La carit\u00e0 non elimina la verit\u00e0 morale.<\/p>\n\n\n\n
Il Vangelo non cambia secondo le mode culturali.<\/p>\n\n\n\n
Ci\u00f2 che era peccato duemila anni fa non smette di esserlo perch\u00e9 la societ\u00e0 moderna lo approva.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Esaminare prima la propria anima<\/h2>\n\n\n\n
Prima di correggere il mondo intero, il cristiano deve iniziare dalla propria conversione.<\/p>\n\n\n\n
I santi insistevano enormemente su questo.<\/p>\n\n\n\n
Molto spesso vediamo chiaramente i difetti degli altri proprio perch\u00e9 ignoriamo i nostri.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Parlare con prudenza e misericordia<\/h2>\n\n\n\n
Non ogni verit\u00e0 deve essere detta:<\/p>\n\n\n\n
\n
- in qualsiasi momento;<\/li>\n\n\n\n
- in qualsiasi modo;<\/li>\n\n\n\n
- n\u00e9 davanti a qualsiasi persona.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Anche la prudenza \u00e8 una virt\u00f9 cristiana.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u201cNon giudicate\u201d non significa rinunciare alla verit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
Uno dei pi\u00f9 grandi drammi spirituali attuali \u00e8 la paura di molti cristiani di affermare la verit\u00e0 per timore di essere considerati \u201cintolleranti\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ma Cristo non ha mai promesso che il Vangelo sarebbe stato accettato dal mondo.<\/p>\n\n\n\n
La verit\u00e0 cristiana \u00e8 scomoda perch\u00e9 chiama alla conversione.<\/p>\n\n\n\n
E tutti noi abbiamo bisogno di conversione.<\/p>\n\n\n\n
Non solo \u201cgli altri\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tutti.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl giudizio finale esiste<\/h1>\n\n\n\n
Paradossalmente, coloro che ripetono pi\u00f9 spesso \u201cnon giudicate\u201d dimenticano spesso che il Vangelo parla continuamente del giudizio di Dio.<\/p>\n\n\n\n
Cristo parla:<\/p>\n\n\n\n
\n
- del giudizio finale;<\/li>\n\n\n\n
- della separazione tra pecore e capri;<\/li>\n\n\n\n
- del cielo e dell\u2019inferno;<\/li>\n\n\n\n
- della responsabilit\u00e0 morale;<\/li>\n\n\n\n
- e della necessit\u00e0 del pentimento.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Pertanto, negare ogni valutazione morale non \u00e8 misericordia: significa svuotare il Vangelo.<\/p>\n\n\n\n
La misericordia cristiana ha senso solo perch\u00e9 il peccato esiste.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019insegnamento dei santi sul giudicare il prossimo<\/h1>\n\n\n\n
I santi hanno parlato moltissimo di questo tema.<\/p>\n\n\n\n
San Giovanni Crisostomo<\/h2>\n\n\n\n
Avvertiva che il giudizio severo verso gli altri indurisce il cuore e ci rende incapaci di riconoscere i nostri peccati.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSan Francesco di Sales<\/h2>\n\n\n\n
Insegnava che dobbiamo odiare il peccato, ma amare il peccatore con pazienza e tenerezza.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSanta Teresa di Calcutta<\/h2>\n\n\n\n
Vedeva Cristo anche nei pi\u00f9 poveri e nei pi\u00f9 peccatori, senza mai negare la verit\u00e0 morale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSan Tommaso d\u2019Aquino<\/h2>\n\n\n\n
Spiegava che il giudizio pu\u00f2 essere legittimo quando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- viene fatto con giustizia;<\/li>\n\n\n\n
- con prudenza;<\/li>\n\n\n\n
- basato sui fatti;<\/li>\n\n\n\n
- e cercando il bene.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il peccato sta nel giudizio ingiusto o arrogante.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nApplicazioni pratiche per la vita quotidiana<\/h1>\n\n\n\n
Sui social network<\/h2>\n\n\n\n
Prima di commentare, insultare o condannare:<\/p>\n\n\n\n
\n
- conosco tutta la verit\u00e0?<\/li>\n\n\n\n
- sto agendo con carit\u00e0?<\/li>\n\n\n\n
- le mie parole edificano o distruggono?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nIn famiglia<\/h2>\n\n\n\n
La correzione deve essere fatta con amore, non con disprezzo.<\/p>\n\n\n\n
Molte famiglie soffrono perch\u00e9 la verit\u00e0 viene comunicata senza misericordia o perch\u00e9 la misericordia elimina completamente la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nNella Chiesa<\/h2>\n\n\n\n
Il cattolico deve difendere la dottrina evitando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019odio;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019orgoglio;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019aggressivit\u00e0 costante;<\/li>\n\n\n\n
- e l\u2019ossessione malsana per gli errori degli altri.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La difesa della verit\u00e0 senza santit\u00e0 finisce per deformarsi.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019esempio perfetto: Ges\u00f9 Cristo<\/h1>\n\n\n\n
Nessuno ha amato pi\u00f9 di Cristo.
E nessuno ha parlato pi\u00f9 chiaramente del peccato.<\/p>\n\n\n\nEgli:<\/p>\n\n\n\n
\n
- perdon\u00f2 i peccatori;<\/li>\n\n\n\n
- mangi\u00f2 con i pubblicani;<\/li>\n\n\n\n
- accolse gli emarginati;<\/li>\n\n\n\n
- guar\u00ec le ferite;<\/li>\n\n\n\n
- mostr\u00f2 infinita misericordia.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ma chiam\u00f2 anche costantemente alla conversione.<\/p>\n\n\n\n
La misericordia di Cristo non fu mai permissivismo.<\/p>\n\n\n\n
Fu sempre orientata alla trasformazione del cuore umano.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusione: il vero significato evangelico di \u201cNon giudicate\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Quando Ges\u00f9 dice \u201cnon giudicate\u201d, non sta abolendo la verit\u00e0 morale n\u00e9 proibendo il discernimento cristiano.<\/p>\n\n\n\n
Sta condannando:<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019orgoglio;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019ipocrisia;<\/li>\n\n\n\n
- il giudizio temerario;<\/li>\n\n\n\n
- la durezza del cuore;<\/li>\n\n\n\n
- e la condanna spietata del prossimo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il cristiano deve:<\/p>\n\n\n\n
\n
- amare tutti;<\/li>\n\n\n\n
- discernere il bene e il male;<\/li>\n\n\n\n
- correggere con carit\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- evitare l\u2019arroganza;<\/li>\n\n\n\n
- riconoscere i propri peccati;<\/li>\n\n\n\n
- e affidare il giudizio definitivo solo a Dio.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
In un mondo diviso tra relativismo e aggressivit\u00e0, il Vangelo propone una via pi\u00f9 difficile e pi\u00f9 santa:<\/p>\n\n\n\n
l\u2019unione inseparabile tra verit\u00e0 e misericordia.<\/h2>\n\n\n\n
Perch\u00e9 la verit\u00e0 senza amore ferisce.
Ma l\u2019amore senza verit\u00e0 inganna.<\/p>\n\n\n\nE solo in Ges\u00f9 Cristo entrambe si trovano perfettamente unite.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno sguardo profondo su una delle frasi pi\u00f9 citate \u2014 e pi\u00f9 fraintese \u2014 di Ges\u00f9 Cristo Viviamo in un\u2019epoca in cui poche frasi del Vangelo vengono citate tanto quanto quella pronunciata da Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo: \u201cNon giudicate e non sarete giudicati.\u201d(Lc 6,37) La sentiamo continuamente sui social network, nei dibattiti politici, nelle conversazioni …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5957,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[2079],"class_list":["post-5956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dottrina-e-fede","category-sacra-scrittura","tag-non-giudicate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5958,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956\/revisions\/5958"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}