\u00abCredo nella remissione dei peccati\u00bb.
Poche frasi del Credo sono cos\u00ec brevi e, allo stesso tempo, cos\u00ec rivoluzionarie. In poche parole, il cristianesimo annuncia qualcosa che nessuna filosofia umana aveva mai potuto offrire pienamente: l\u2019uomo pu\u00f2 essere veramente perdonato.<\/p>\n\n\n\n
Non si tratta semplicemente di \u201csentirsi meglio\u201d, dimenticare gli errori del passato o imparare a convivere con le proprie ferite. Il Credo afferma qualcosa di molto pi\u00f9 grande: Dio ha il potere di cancellare il peccato e ha voluto affidare questo potere alla sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Viviamo in un\u2019epoca strana riguardo al peccato. Da una parte, molti ne negano l\u2019esistenza. Tutto sembra ridursi a errori psicologici, condizionamenti sociali o decisioni personali senza conseguenze eterne. Ma, dall\u2019altra parte, non c\u2019\u00e8 mai stata cos\u00ec tanta colpa, ansia, vuoto interiore e bisogno di redenzione. L\u2019uomo moderno cerca di liberarsi dal peso morale, ma continua a sentirsi accusato dentro di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La ragione \u00e8 semplice: il cuore umano sa di essere stato creato per la verit\u00e0 e per il bene. E quando si allontana da Dio, qualcosa dentro di lui si spezza.<\/p>\n\n\n\n
Per questo il decimo articolo del Credo non \u00e8 una formula antica senza rilevanza attuale. \u00c8 uno dei messaggi pi\u00f9 pieni di speranza che esistano. Il cristianesimo proclama che nessun peccato ha l\u2019ultima parola quando l\u2019uomo si avvicina alla misericordia di Dio con sincero pentimento.<\/p>\n\n\n\n
Il catechismo tradizionale insegna:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abIl decimo articolo del Credo ci insegna che Ges\u00f9 Cristo ha lasciato alla sua Chiesa il potere di perdonare i peccati\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Qui troviamo una verit\u00e0 centrale della fede cattolica: Cristo non ha voluto che il perdono rimanesse un\u2019idea astratta o un\u2019esperienza puramente interiore. Ha voluto che fosse visibile, concreto, sacramentale e accessibile.<\/p>\n\n\n\n
Il perdono cristiano non dipende dagli stati emotivi. N\u00e9 da una semplice autosuggestione. Dipende dall\u2019azione reale di Cristo risorto che opera nella sua Chiesa.<\/p>\n\n\n\n
Quando Nostro Signore apparve agli Apostoli dopo la Risurrezione, pronunci\u00f2 parole straordinarie:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abRicevete lo Spirito Santo. A chi rimetterete i peccati saranno rimessi; a chi li riterrete saranno ritenuti\u00bb (Gv 20,22-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Quel momento \u00e8 fondamentale. Cristo risorto consegna alla Chiesa un\u2019autorit\u00e0 divina: riconciliare i peccatori con Dio.<\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 un\u2019invenzione medievale. Non \u00e8 una struttura di potere creata dagli uomini. \u00c8 la volont\u00e0 esplicita di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl dramma del peccato: una parola dimenticata<\/h1>\n\n\n\n
Per comprendere il perdono, dobbiamo prima comprendere che cos\u2019\u00e8 il peccato.<\/p>\n\n\n\n
Ed ecco uno dei grandi problemi spirituali del nostro tempo: abbiamo perso il senso del peccato.<\/p>\n\n\n\n
Molti non distinguono pi\u00f9 oggettivamente tra bene e male. Tutto sembra relativo. Ci\u00f2 che conta \u00e8 \u201cessere autentici\u201d, \u201cseguire il proprio cuore\u201d o \u201cvivere la propria verit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, quando scompare il senso del peccato, scompare anche il senso della grazia.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 il Vangelo ha senso solo se esiste qualcosa da cui dobbiamo essere salvati.<\/p>\n\n\n\n
Il peccato non consiste semplicemente nel trasgredire una norma religiosa. \u00c8 il rifiuto dell\u2019amore di Dio. \u00c8 mettere la propria volont\u00e0 al di sopra del Creatore. \u00c8 una ferita profonda nell\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n
Sant\u2019Agostino definiva il peccato come l\u2019amore disordinato di s\u00e9 fino al disprezzo di Dio.<\/p>\n\n\n\n
E questa realt\u00e0 produce conseguenze concrete:<\/p>\n\n\n\n
\n
- oscura l\u2019intelligenza;<\/li>\n\n\n\n
- indebolisce la volont\u00e0;<\/li>\n\n\n\n
- rende l\u2019uomo schiavo;<\/li>\n\n\n\n
- spezza le relazioni;<\/li>\n\n\n\n
- distrugge la pace interiore;<\/li>\n\n\n\n
- raffredda la vita spirituale;<\/li>\n\n\n\n
- e, se mortale e non pentito, separa eternamente da Dio.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Per questo il perdono dei peccati non \u00e8 un \u201cextra\u201d del cristianesimo. \u00c8 il centro stesso della Redenzione.<\/p>\n\n\n\n
Cristo \u00e8 venuto proprio per salvare i peccatori.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo: l\u2019Agnello che toglie il peccato del mondo<\/h1>\n\n\n\n
Tutta la storia della salvezza conduce verso questo mistero.<\/p>\n\n\n\n
Nell\u2019Antico Testamento troviamo sacrifici, purificazioni e riti penitenziali che preparano la venuta del vero Redentore.<\/p>\n\n\n\n
Quando san Giovanni Battista vede Ges\u00f9, esclama:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abEcco l\u2019Agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo\u00bb (Gv 1,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La missione di Cristo \u00e8 togliere il peccato.<\/p>\n\n\n\n
Non semplicemente ignorarlo.<\/p>\n\n\n\n
Non relativizzarlo.<\/p>\n\n\n\n
Non giustificarlo.<\/p>\n\n\n\n
Ma distruggerlo mediante il sacrificio della Croce.<\/p>\n\n\n\n
Sul Calvario si compie il grande atto di riconciliazione tra Dio e l\u2019umanit\u00e0. Ges\u00f9 Cristo prende su di s\u00e9 il peso del peccato umano e riapre le porte della grazia.<\/p>\n\n\n\n
La Croce mostra contemporaneamente due cose:<\/p>\n\n\n\n
\n
- la terribile gravit\u00e0 del peccato;<\/li>\n\n\n\n
- e l\u2019infinita immensit\u00e0 della misericordia divina.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nessun uomo pu\u00f2 guardare seriamente il Crocifisso e continuare a pensare che il peccato \u201cnon sia poi cos\u00ec grave\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Ma nessuno deve disperare, perch\u00e9 lo stesso Crocifisso prega:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abPadre, perdona loro\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Chiesa pu\u00f2 perdonare ogni tipo di peccato?<\/h1>\n\n\n\n
Il catechismo risponde:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abS\u00ec; la Chiesa pu\u00f2 perdonare tutti i peccati, per quanto numerosi e gravi siano, perch\u00e9 Ges\u00f9 Cristo le ha dato piena potest\u00e0 di legare e sciogliere\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Questa affermazione \u00e8 immensamente consolante.<\/p>\n\n\n\n
Non esiste peccato pi\u00f9 grande della misericordia di Dio.<\/p>\n\n\n\n
La storia della Chiesa \u00e8 piena di santi che un tempo furono grandi peccatori:<\/p>\n\n\n\n
\n
- san Pietro rinneg\u00f2 Cristo tre volte;<\/li>\n\n\n\n
- san Paolo perseguit\u00f2 i cristiani;<\/li>\n\n\n\n
- sant\u2019Agostino visse una vita disordinata;<\/li>\n\n\n\n
- santa Maria Maddalena fu liberata da gravi peccati;<\/li>\n\n\n\n
- san Camillo de Lellis ebbe una giovinezza turbolenta;<\/li>\n\n\n\n
- sant\u2019Ignazio di Loyola visse ossessionato dalla vanit\u00e0 mondana.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Eppure tutti furono trasformati dalla grazia.<\/p>\n\n\n\n
La misericordia divina non ha limiti per chi si pente sinceramente.<\/p>\n\n\n\n
Questo \u00e8 particolarmente importante oggi, perch\u00e9 viviamo in un\u2019epoca segnata dalla disperazione spirituale. Molte persone credono di non avere pi\u00f9 soluzione. Pensano:<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00abDio non pu\u00f2 perdonarmi\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abSono andato troppo oltre\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abLa mia vita \u00e8 distrutta\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abRicado sempre\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
- \u00abNon sono degno di tornare\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ma \u00e8 proprio per questi cuori che Cristo \u00e8 venuto.<\/p>\n\n\n\n
Il demonio cerca di convincere l\u2019uomo di due errori opposti:<\/p>\n\n\n\n
\n
- che il peccato non abbia importanza;<\/li>\n\n\n\n
- oppure che il peccato non possa pi\u00f9 essere perdonato.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Entrambe sono menzogne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl potere di \u201clegare e sciogliere\u201d<\/h1>\n\n\n\n
Ges\u00f9 diede agli Apostoli il potere di \u201clegare e sciogliere\u201d, un\u2019espressione giuridica usata nel mondo ebraico per indicare una vera autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
A san Pietro dice:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abTi dar\u00f2 le chiavi del Regno dei cieli\u00bb (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le chiavi simboleggiano l\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Per questo il perdono sacramentale non \u00e8 semplicemente un consiglio spirituale o una preghiera comunitaria. \u00c8 un atto insieme giudiziario e medicinale.<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote agisce in persona Christi<\/em>, cio\u00e8 nella persona di Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Quando il penitente ascolta:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abIo ti assolvo dai tuoi peccati\u2026\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00e8 Cristo stesso che perdona.<\/p>\n\n\n\n
Questo punto \u00e8 profondamente cattolico e profondamente bello.<\/p>\n\n\n\n
Dio sa che l\u2019uomo ha bisogno di segni visibili. Ha bisogno di ascoltare. Ha bisogno di certezza. Ha bisogno di sperimentare concretamente la riconciliazione.<\/p>\n\n\n\n
Per questo Cristo ha istituito i sacramenti.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nChi esercita questa autorit\u00e0 nella Chiesa?<\/h1>\n\n\n\n
Il catechismo insegna:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abColoro che nella Chiesa esercitano il potere di perdonare i peccati sono anzitutto il Papa, che solo possiede la pienezza di questa potest\u00e0; poi i Vescovi e, in dipendenza dai Vescovi, i sacerdoti\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Qui appare la struttura gerarchica voluta da Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Il potere di assolvere non nasce dal sacerdote come individuo. Non \u00e8 qualcosa di personale. Proviene da Cristo ed \u00e8 trasmesso sacramentalmente mediante il sacramento dell\u2019Ordine.<\/p>\n\n\n\n
Questo protegge la Chiesa dall\u2019arbitrariet\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Il sacerdote non \u201cinventa\u201d il perdono.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 strumento di un\u2019autorit\u00e0 divina pi\u00f9 grande di lui.<\/p>\n\n\n\n
Per questo il sacerdote deve essere:<\/p>\n\n\n\n
\n
- fedele alla dottrina;<\/li>\n\n\n\n
- prudente;<\/li>\n\n\n\n
- misericordioso;<\/li>\n\n\n\n
- discreto;<\/li>\n\n\n\n
- fermo di fronte al peccato;<\/li>\n\n\n\n
- e pieno di carit\u00e0 verso il penitente.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La tradizione cattolica ha sempre considerato il confessionale come uno dei luoghi pi\u00f9 santi della terra.<\/p>\n\n\n\n
L\u00ec si combattono vere battaglie spirituali.<\/p>\n\n\n\n
L\u00ec muoiono i peccati.<\/p>\n\n\n\n
L\u00ec le anime risorgono.<\/p>\n\n\n\n
L\u00ec iniziano le conversioni.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl Battesimo e la Penitenza<\/h1>\n\n\n\n
Il catechismo continua:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abLa Chiesa perdona i peccati per i meriti di Ges\u00f9 Cristo, conferendo i sacramenti istituiti da Lui a questo scopo, principalmente il Battesimo e la Penitenza\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il Battesimo: il primo grande perdono<\/h2>\n\n\n\n
Il Battesimo cancella:<\/p>\n\n\n\n
\n
- il peccato originale;<\/li>\n\n\n\n
- tutti i peccati personali;<\/li>\n\n\n\n
- ogni pena dovuta al peccato.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Per questo i primi cristiani chiamavano il Battesimo \u201cilluminazione\u201d e \u201cnuova nascita\u201d.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019uomo ne esce spiritualmente rinnovato.<\/p>\n\n\n\n
Ma dopo il Battesimo rimane la fragilit\u00e0 umana. Il cristiano pu\u00f2 ricadere.<\/p>\n\n\n\n
Ed ecco apparire l\u2019immenso dono della Confessione.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Penitenza: l\u2019abbraccio del Padre<\/h1>\n\n\n\n
Il sacramento della Penitenza \u00e8 uno dei pi\u00f9 grandi tesori della Chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n
In esso accade qualcosa di straordinario:<\/p>\n\n\n\n
\n
- il peccatore riconosce la propria colpa;<\/li>\n\n\n\n
- si pente;<\/li>\n\n\n\n
- confessa i suoi peccati;<\/li>\n\n\n\n
- riceve l\u2019assoluzione;<\/li>\n\n\n\n
- e ritorna all\u2019amicizia con Dio.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La parabola del figliol prodigo riassume perfettamente questo mistero.<\/p>\n\n\n\n
Il figlio se ne va.<\/p>\n\n\n\n
Sperpera l\u2019eredit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Cade nella miseria.<\/p>\n\n\n\n
Ma quando ritorna pentito, il padre corre ad abbracciarlo.<\/p>\n\n\n\n
Quel padre \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n
La Confessione non \u00e8 un tribunale di umiliazione, ma un tribunale di misericordia.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ec, richiede umilt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ec, richiede vero pentimento.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ec, richiede un fermo proposito di emendarsi.<\/p>\n\n\n\n
Ma proprio l\u00ec comincia la vera libert\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa crisi attuale della confessione<\/h1>\n\n\n\n
Uno dei drammi spirituali pi\u00f9 gravi del nostro tempo \u00e8 l\u2019abbandono del sacramento della Penitenza.<\/p>\n\n\n\n
Molti cattolici passano anni senza confessarsi.<\/p>\n\n\n\n
Alcuni per ignoranza.<\/p>\n\n\n\n
Altri per vergogna.<\/p>\n\n\n\n
Altri perch\u00e9 hanno perso il senso del peccato.<\/p>\n\n\n\n
E altri perch\u00e9 credono che basti \u201cparlare direttamente con Dio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Certamente dobbiamo pregare Dio direttamente ogni giorno. Ma Cristo ha voluto anche un mezzo sacramentale concreto per la piena riconciliazione.<\/p>\n\n\n\n
La confessione frequente era una pratica costante dei santi.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 comprendevano qualcosa che il mondo moderno ha dimenticato: il peccato indebolisce l\u2019anima anche quando sembra piccolo.<\/p>\n\n\n\n
Oggi esiste la tendenza a ridurre il cristianesimo a valori generici di bont\u00e0 o solidariet\u00e0. Ma il Vangelo parla di conversione reale.<\/p>\n\n\n\n
Non basta semplicemente \u201cessere una brava persona\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Il cristiano \u00e8 chiamato a combattere contro il peccato e a cercare la santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa paura di confessarsi<\/h1>\n\n\n\n
Molte persone provano paura prima di confessarsi.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 una paura profondamente umana.<\/p>\n\n\n\n
A volte per vergogna.<\/p>\n\n\n\n
A volte perch\u00e9 sono passati molti anni.<\/p>\n\n\n\n
A volte perch\u00e9 non sanno come fare.<\/p>\n\n\n\n
Ma quasi tutti coloro che tornano alla confessione dopo molto tempo sperimentano la stessa cosa: una pace immensa.<\/p>\n\n\n\n
Il demonio fa molto rumore prima della confessione e molto silenzio dopo.<\/p>\n\n\n\n
La grazia sacramentale produce una vera liberazione interiore.<\/p>\n\n\n\n
Per questo tanti santi raccomandavano la confessione frequente.<\/p>\n\n\n\n
San Pio da Pietrelcina trascorreva ore interminabili ad ascoltare confessioni.<\/p>\n\n\n\n
San Giovanni Maria Vianney trasform\u00f2 Ars dal confessionale.<\/p>\n\n\n\n
San Leopoldo Mandi\u0107 dedic\u00f2 la sua vita a riconciliare le anime.<\/p>\n\n\n\n
Tutti comprendevano che il perdono dei peccati \u00e8 un\u2019opera divina capace di rinnovare il mondo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa misericordia non significa relativismo<\/h1>\n\n\n\n
Qui \u00e8 importante chiarire qualcosa di molto significativo.<\/p>\n\n\n\n
Parlare di misericordia non significa negare l\u2019esistenza del peccato.<\/p>\n\n\n\n
La vera misericordia non giustifica il male: lo guarisce.<\/p>\n\n\n\n
Cristo perdon\u00f2 la donna adultera, ma le disse anche:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abVa\u2019 e d\u2019ora in poi non peccare pi\u00f9\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Oggi esiste il rischio di trasformare la misericordia in permissivismo.<\/p>\n\n\n\n
Ma l\u2019amore autentico chiama sempre alla conversione.<\/p>\n\n\n\n
La Chiesa non pu\u00f2 cambiare la verit\u00e0 morale rivelata da Dio. Pu\u00f2 accompagnare il peccatore, aiutarlo, sostenerlo e perdonarlo, ma non pu\u00f2 mai chiamare bene il male.<\/p>\n\n\n\n
Proprio perch\u00e9 ama l\u2019uomo, la Chiesa proclama la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl perdono trasforma la societ\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
Il decimo articolo del Credo non ha soltanto conseguenze spirituali individuali. Ha anche enormi conseguenze sociali.<\/p>\n\n\n\n
Una societ\u00e0 incapace di perdonare finisce per distruggere s\u00e9 stessa.<\/p>\n\n\n\n
Viviamo tempi segnati da:<\/p>\n\n\n\n
\n
- la cultura della cancellazione;<\/li>\n\n\n\n
- il risentimento permanente;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019esposizione pubblica degli errori;<\/li>\n\n\n\n
- la mancanza di riconciliazione;<\/li>\n\n\n\n
- e l\u2019incapacit\u00e0 di ricominciare.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il cristianesimo introduce qualcosa di rivoluzionario: la possibilit\u00e0 della redenzione.<\/p>\n\n\n\n
Nessuno \u00e8 ridotto per sempre al proprio peggior peccato se si pente sinceramente.<\/p>\n\n\n\n
Questo non elimina le conseguenze umane delle azioni, ma apre la porta alla restaurazione morale e spirituale.<\/p>\n\n\n\n
Senza perdono, il mondo diventa invivibile.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl perdono richiede anche di perdonare<\/h1>\n\n\n\n
Esiste un altro aspetto essenziale: chi riceve il perdono di Dio \u00e8 chiamato a perdonare gli altri.<\/p>\n\n\n\n
Il Padre Nostro lo dice chiaramente:<\/p>\n\n\n\n
\n\u00abRimetti a noi i nostri debiti come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori\u2026\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il cristiano non pu\u00f2 vivere radicato nell\u2019odio.<\/p>\n\n\n\n
Questo non significa negare la giustizia o fingere che il male non sia mai accaduto. N\u00e9 significa permettere abusi o relazioni distruttive.<\/p>\n\n\n\n
Ma significa rinunciare al rancore come modo permanente di vivere.<\/p>\n\n\n\n
Il cuore che sperimenta la misericordia divina inizia lentamente a imparare la misericordia verso gli altri.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl confessionale: un luogo di speranza nel XXI secolo<\/h1>\n\n\n\n
In una cultura iperconnessa, accelerata e profondamente ferita, il confessionale rimane uno dei luoghi pi\u00f9 controcorrente del mondo.<\/p>\n\n\n\n
L\u00ec il successo sociale non conta.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019immagine digitale non conta.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019apparenza non conta.<\/p>\n\n\n\n
Conta solo la verit\u00e0 dell\u2019anima davanti a Dio.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 proprio per questo che continua a essere cos\u00ec potente.<\/p>\n\n\n\n
In un mondo in cui molti gridano e pochi ascoltano, il confessionale continua a essere un luogo di silenzio, verit\u00e0 e misericordia.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00abCredo nella remissione dei peccati\u00bb<\/h1>\n\n\n\n
Ogni volta che recitiamo il Credo proclamiamo questa verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Non come un\u2019idea astratta.<\/p>\n\n\n\n
Ma come una realt\u00e0 viva.<\/p>\n\n\n\n
Crediamo che:<\/p>\n\n\n\n
\n
- Cristo abbia vinto il peccato;<\/li>\n\n\n\n
- la Chiesa abbia ricevuto l\u2019autorit\u00e0 di perdonare;<\/li>\n\n\n\n
- nessun peccatore pentito sia perduto;<\/li>\n\n\n\n
- e che la misericordia di Dio continui ad agire ancora oggi.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il decimo articolo del Credo \u00e8, in fondo, una dichiarazione di speranza.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 finch\u00e9 il perdono rimane possibile, anche la santit\u00e0 rimane possibile.<\/p>\n\n\n\n
Finch\u00e9 esiste la misericordia, nessuno \u00e8 definitivamente sconfitto.<\/p>\n\n\n\n
E finch\u00e9 Cristo continua ad attendere nel sacramento della Penitenza, il mondo non sar\u00e0 mai completamente perduto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uno sguardo profondo e attuale sul decimo articolo del Credo \u00abCredo nella remissione dei peccati\u00bb.Poche frasi del Credo sono cos\u00ec brevi e, allo stesso tempo, cos\u00ec rivoluzionarie. In poche parole, il cristianesimo annuncia qualcosa che nessuna filosofia umana aveva mai potuto offrire pienamente: l\u2019uomo pu\u00f2 essere veramente perdonato. Non si tratta semplicemente di \u201csentirsi meglio\u201d, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5867,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[2059],"class_list":["post-5866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catechismo-della-chiesa-cattolica","category-dottrina-e-fede","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5866"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5866\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5868,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5866\/revisions\/5868"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5867"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}