Quando i cristiani recitano il Credo, non stanno semplicemente pronunciando una formula antica n\u00e9 ripetendo parole imparate nell\u2019infanzia. Stanno proclamando il cuore stesso della nostra fede: chi \u00e8 Dio, chi \u00e8 Ges\u00f9 Cristo e qual \u00e8 la nostra speranza di salvezza.<\/p>\n\n\n\n
Tra tutti gli articoli del Credo, il terzo occupa un posto assolutamente centrale, perch\u00e9 ci introduce nel pi\u00f9 grande mistero della storia: Dio si \u00e8 fatto uomo.<\/p>\n\n\n\n
Diciamo:<\/p>\n\n\n\n
\u201cFu concepito per opera e grazia dello Spirito Santo; nacque da Santa Maria Vergine.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Queste parole contengono una profondit\u00e0 immensa. Qui ci viene rivelato il mistero dell\u2019Incarnazione: il Figlio eterno di Dio assunse la nostra natura umana senza cessare di essere Dio, entrando veramente nella storia, nel tempo e nella nostra condizione umana.<\/p>\n\n\n\n Non si tratta di un\u2019immagine poetica n\u00e9 di una metafora spirituale. \u00c8 una verit\u00e0 reale, storica, soprannaturale e dogmatica: Ges\u00f9 Cristo \u00e8 vero Dio e vero uomo.<\/p>\n\n\n\n Comprendere questo articolo del Credo non solo rafforza la nostra fede, ma trasforma tutta la nostra vita spirituale.<\/p>\n\n\n\n La prima domanda del catechismo ci insegna:<\/p>\n\n\n\n Che cosa ci insegna il terzo articolo del Credo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ci insegna che il Figlio di Dio prese corpo e anima, come abbiamo noi, nel purissimo seno della Vergine Maria, per opera dello Spirito Santo, e che nacque da questa Vergine.<\/p>\n\n\n\n Qui appare una verit\u00e0 essenziale: Cristo non \u201csembr\u00f2\u201d uomo, n\u00e9 assunse una semplice apparenza umana, n\u00e9 discese come uno spirito travestito da uomo.<\/p>\n\n\n\n No.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo assunse una vera natura umana.<\/p>\n\n\n\n Aveva un vero corpo. Pianse davanti alla tomba di Lazzaro. Tutto questo fu reale.<\/p>\n\n\n\n E proprio perch\u00e9 fu reale, anche la nostra redenzione \u00e8 reale.<\/p>\n\n\n\n Come insegnavano i Padri della Chiesa:<\/p>\n\n\n\n \u201cCi\u00f2 che non \u00e8 stato assunto non \u00e8 stato redento.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cristo assunse tutta la nostra umanit\u00e0 per salvare tutta la nostra umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Molti pensano che soltanto lo Spirito Santo sia intervenuto nell\u2019Incarnazione, ma il catechismo chiarisce qualcosa di molto importante.<\/p>\n\n\n\n Alla domanda:<\/p>\n\n\n\n Anche il Padre e il Figlio concorsero a formare il corpo e a creare l\u2019anima di Ges\u00f9 Cristo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La risposta \u00e8:<\/p>\n\n\n\n S\u00ec; concorsero tutte e tre le divine Persone.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ogni opera esterna di Dio appartiene all\u2019intera Trinit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il Padre volle l\u2019Incarnazione. Allora perch\u00e9 diciamo specialmente:<\/p>\n\n\n\n \u201cFu concepito per opera e grazia dello Spirito Santo\u201d?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 l\u2019Incarnazione del Figlio di Dio fu un\u2019opera suprema di bont\u00e0 e di amore, e le opere di bont\u00e0 e di amore si attribuiscono tradizionalmente allo Spirito Santo.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 il Padre e il Figlio non agiscano, ma perch\u00e9 lo Spirito Santo \u00e8 l\u2019Amore sussistente, il vincolo eterno d\u2019amore tra il Padre e il Figlio.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Incarnazione \u00e8, per eccellenza, l\u2019irruzione dell\u2019Amore divino nella storia umana.<\/p>\n\n\n\n Qui appare uno degli errori pi\u00f9 frequenti: pensare che, facendosi uomo, Cristo abbia cessato di essere Dio o sia diventato una sorta di \u201csemidio\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nulla \u00e8 pi\u00f9 lontano dalla fede cattolica.<\/p>\n\n\n\n La risposta catechistica \u00e8 chiara:<\/p>\n\n\n\n Il Figlio di Dio si fece uomo senza cessare di essere Dio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 non \u00e8 met\u00e0 Dio e met\u00e0 uomo.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 pienamente Dio e pienamente uomo.<\/p>\n\n\n\n Perfetto Dio. Non \u00e8 una mescolanza. \u00c8 l\u2019unione perfetta di due nature in una sola Persona.<\/p>\n\n\n\n Questo mistero si chiama:<\/p>\n\n\n\n \u00c8 uno dei dogmi pi\u00f9 sublimi di tutta la fede cristiana.<\/p>\n\n\n\n In Ges\u00f9 Cristo ci sono:<\/p>\n\n\n\n Ma c\u2019\u00e8:<\/p>\n\n\n\n E questa Persona \u00e8 divina: la Seconda Persona della Santissima Trinit\u00e0, il Verbo eterno.<\/p>\n\n\n\n Non esiste una \u201cpersona umana\u201d distinta in Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Non ci sono \u201cdue Cristi\u201d.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e8 un solo Cristo.<\/p>\n\n\n\n Un solo Signore.<\/p>\n\n\n\n Un solo Redentore.<\/p>\n\n\n\n Vero Dio e vero uomo.<\/p>\n\n\n\n Per questo possiamo dire con tutta verit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n Maria \u00e8 Madre di Dio.<\/p>\n\n\n\n E anche:<\/p>\n\n\n\n Dio \u00e8 morto per noi sulla Croce.<\/p>\n\n\n\n Non perch\u00e9 la divinit\u00e0 possa soffrire, ma perch\u00e9 Colui che soffr\u00ec fu la Persona divina del Verbo nella sua natura umana.<\/p>\n\n\n\n Questa \u00e8 teologia profonda, ma anche il fondamento della nostra salvezza.<\/p>\n\n\n\n Il catechismo insegna:<\/p>\n\n\n\n In Ges\u00f9 Cristo ci sono due volont\u00e0: una divina e l\u2019altra umana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo fu definito solennemente dalla Chiesa contro antiche eresie.<\/p>\n\n\n\n Cristo possiede una volont\u00e0 divina perch\u00e9 \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n Cristo possiede una volont\u00e0 umana perch\u00e9 \u00e8 veramente uomo.<\/p>\n\n\n\n E entrambe sono in perfetta armonia.<\/p>\n\n\n\n Questo si vede chiaramente nel Getsemani quando dice:<\/p>\n\n\n\n \u201cPadre, se \u00e8 possibile, passi da me questo calice; tuttavia non si faccia la mia volont\u00e0 ma la tua.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 opposizione peccaminosa, ma la vera espressione della sua umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Cristo volle obbedire liberamente.<\/p>\n\n\n\n La sua obbedienza non fu automatica. Un\u2019altra domanda fondamentale:<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo aveva il libero arbitrio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00ec.<\/p>\n\n\n\n Cristo era veramente libero.<\/p>\n\n\n\n Ma qui il catechismo aggiunge qualcosa di profondissimo:<\/p>\n\n\n\n Non poteva fare il male, perch\u00e9 il poter fare il male non \u00e8 perfezione, ma difetto della libert\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Questo corregge un\u2019idea molto moderna e molto sbagliata.<\/p>\n\n\n\n Oggi si pensa spesso che libert\u00e0 significhi poter scegliere qualsiasi cosa, anche il male.<\/p>\n\n\n\n Ma la vera libert\u00e0 non consiste nella possibilit\u00e0 di peccare.<\/p>\n\n\n\n Dio non pu\u00f2 peccare. I santi in Cielo non possono peccare. La possibilit\u00e0 del peccato non \u00e8 grandezza, ma limitazione.<\/p>\n\n\n\n Cristo fu perfettamente libero proprio perch\u00e9 era perfettamente unito al Bene.<\/p>\n\n\n\n Forse una delle verit\u00e0 pi\u00f9 belle di questo articolo \u00e8 questa:<\/p>\n\n\n\n Molti si scandalizzano quando sentono questa espressione perch\u00e9 non la comprendono.<\/p>\n\n\n\n Pensano:<\/p>\n\n\n\n \u201cCome pu\u00f2 una creatura essere Madre di Dio?\u201d<\/p>\n\n\n\n La risposta sta nel comprendere chi \u00e8 Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Maria non \u00e8 madre della divinit\u00e0 eterna del Verbo. Ma \u00e8 veramente Madre della Persona di Ges\u00f9 Cristo, e questa Persona \u00e8 veramente Dio.<\/p>\n\n\n\n Per questo il titolo \u00e8 corretto, necessario e dogmatico:<\/p>\n\n\n\n Negarlo significherebbe dividere Cristo.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa difese questa verit\u00e0 con enorme forza, specialmente nel Concilio di Efeso.<\/p>\n\n\n\n Chiamare Maria Madre di Dio non esagera Maria.<\/p>\n\n\n\n Protegge la vera identit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n\n\n\n Ogni vera devozione mariana finisce sempre per difendere la cristologia.<\/p>\n\n\n\n Maria non oscura mai Cristo.<\/p>\n\n\n\n Lo rivela sempre.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa insegna come verit\u00e0 di fede che Maria fu:<\/p>\n\n\n\n Per questo viene chiamata:<\/p>\n\n\n\n La Vergine per eccellenza<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non fu vergine soltanto prima di concepire.<\/p>\n\n\n\n Fu sempre Vergine.<\/p>\n\n\n\n Questa non \u00e8 una devozione sentimentale, ma una verit\u00e0 profondamente teologica.<\/p>\n\n\n\n La verginit\u00e0 perpetua manifesta:<\/p>\n\n\n\n Cristo nasce da un seno verginale perch\u00e9 inaugura una nuova umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Dove entra Dio, tutto viene santificato.<\/p>\n\n\n\n Il catechismo aggiunge anche una verit\u00e0 dogmatica definita solennemente nel 1950:<\/p>\n\n\n\n Questo privilegio si chiama:<\/p>\n\n\n\n Non si tratta semplicemente di una pia tradizione, ma di un dogma di fede.<\/p>\n\n\n\n La Beatissima Vergine, al termine della sua vita terrena, fu completamente glorificata.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Colei che port\u00f2 il Salvatore nel suo seno non poteva conoscere la corruzione del sepolcro come conseguenza del peccato.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Assunzione non allontana Maria da noi.<\/p>\n\n\n\n Al contrario: Lei vive gi\u00e0 ci\u00f2 che la Chiesa spera.<\/p>\n\n\n\n Maria \u00e8 promessa compiuta. Molti credono che questi dogmi siano discussioni antiche senza rilevanza per la vita moderna.<\/p>\n\n\n\n Ma accade esattamente il contrario.<\/p>\n\n\n\n Oggi viviamo una profonda crisi di identit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n Chi \u00e8 l\u2019uomo? Tutte queste domande trovano risposta nell\u2019Incarnazione.<\/p>\n\n\n\n Se Dio ha assunto un corpo umano, allora il corpo conta.<\/p>\n\n\n\n Se Dio \u00e8 nato da una donna, allora la maternit\u00e0 possiede una dignit\u00e0 immensa.<\/p>\n\n\n\n Se Cristo obbed\u00ec liberamente, allora la libert\u00e0 non consiste nel fare ci\u00f2 che voglio, ma nell\u2019amare il bene.<\/p>\n\n\n\n Se Maria fu assunta al Cielo in corpo e anima, allora il nostro destino non \u00e8 il nulla, ma la gloria.<\/p>\n\n\n\n Il Credo non appartiene al passato.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 medicina urgente per il presente.<\/p>\n\n\n\n Quando diciamo:<\/p>\n\n\n\n \u201cFu concepito per opera e grazia dello Spirito Santo; nacque da Santa Maria Vergine\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n stiamo affermando molto pi\u00f9 di un semplice dato dottrinale.<\/p>\n\n\n\n Stiamo proclamando che Dio \u00e8 entrato nella nostra storia.<\/p>\n\n\n\n Che il Cielo ha toccato la terra.<\/p>\n\n\n\n Che la salvezza ha un volto.<\/p>\n\n\n\n Che la misericordia ha un nome:<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n E che una donna umile e silenziosa disse \u201cs\u00ec\u201d affinch\u00e9 la redenzione giungesse nel mondo.<\/p>\n\n\n\n Ogni volta che preghiamo l\u2019Angelus, ogni volta che contempliamo il presepe, ogni volta che pronunciamo il Credo, dovremmo fermarci con riverenza davanti a questo mistero.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 qui comincia tutto.<\/p>\n\n\n\n Qui nasce la nostra speranza.<\/p>\n\n\n\n Qui nasce la nostra salvezza.<\/p>\n\n\n\n Dio si \u00e8 fatto uomo\u2026<\/p>\n\n\n\n perch\u00e9 l\u2019uomo potesse ritornare a Dio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quando i cristiani recitano il Credo, non stanno semplicemente pronunciando una formula antica n\u00e9 ripetendo parole imparate nell\u2019infanzia. 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\n\n\n\nIl grande mistero: Dio si \u00e8 fatto uomo<\/h1>\n\n\n\n
Aveva un\u2019anima razionale.
Aveva un\u2019intelligenza umana.
Aveva una volont\u00e0 umana.
Prov\u00f2 fame, stanchezza, dolore e lacrime.<\/p>\n\n\n\n
Prov\u00f2 angoscia nel Getsemani.
Soffr\u00ec fisicamente nella Passione.
Mor\u00ec veramente sulla Croce.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019Incarnazione: opera di tutta la Trinit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
Il Figlio assunse la natura umana.
Lo Spirito Santo realizz\u00f2 miracolosamente questo concepimento verginale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo non cess\u00f2 di essere Dio<\/h1>\n\n\n\n
Perfetto uomo.<\/p>\n\n\n\n
Non \u00e8 una confusione.
Non \u00e8 una trasformazione di Dio in uomo.<\/p>\n\n\n\nL\u2019unione ipostatica<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nIn Cristo ci sono due volont\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
Fu reale.
Fu meritoria.
Fu redentrice.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCristo aveva il libero arbitrio<\/h1>\n\n\n\n
E Dio \u00e8 infinitamente libero.<\/p>\n\n\n\n
E l\u00ec raggiungono la libert\u00e0 perfetta.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMaria: vera Madre di Dio<\/h1>\n\n\n\n
Maria \u00e8 Madre di Dio<\/h1>\n\n\n\n
Maria non \u201corigina\u201d Dio.<\/p>\n\n\n\nSanta Maria, Madre di Dio<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa verginit\u00e0 perpetua di Maria<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nL\u2019Assunzione di Maria<\/h1>\n\n\n\n
Maria fu assunta al Cielo in corpo e anima<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019Assunzione di Maria<\/h1>\n\n\n\n
ci mostra il nostro destino finale.<\/p>\n\n\n\n
Noi camminiamo verso quella stessa gloria.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUna verit\u00e0 profondamente attuale<\/h1>\n\n\n\n
Qual \u00e8 il valore del corpo?
Che cosa significa essere persona?
Che cos\u2019\u00e8 la libert\u00e0?
Che cos\u2019\u00e8 l\u2019amore?
Che cosa significa la maternit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusione: credere per vivere<\/h1>\n\n\n\n