Ci sono immagini che valgono pi\u00f9 di mille documenti. E ci sono gesti che, anche se presentati come semplici atti di cortesia o di dialogo, possiedono una forza simbolica cos\u00ec grande da finire per provocare smarrimento, dibattito e una profonda inquietudine tra i fedeli.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 precisamente ci\u00f2 che \u00e8 accaduto recentemente a Roma, quando durante un pellegrinaggio ecumenico, la leader anglicana Sarah Mullally \u2014 presentata come \u201cvescova\u201d all\u2019interno della Comunione Anglicana \u2014 \u00e8 apparsa mentre pregava presso le tombe degli Apostoli e, secondo le immagini diffuse, impartiva una benedizione vicino alla tomba di San Pietro, nel cuore stesso del Vaticano.<\/p>\n\n\n\n
Per molti si \u00e8 trattato semplicemente di un gesto di cordialit\u00e0 ecumenica.<\/p>\n\n\n\n
Per altri, specialmente da una sensibilit\u00e0 cattolica tradizionale, la scena \u00e8 stata profondamente scandalosa.<\/p>\n\n\n\n
Non per mancanza di carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Non per rifiuto personale.<\/p>\n\n\n\n
Non per disprezzo verso gli anglicani.<\/p>\n\n\n\n
Ma perch\u00e9 la questione non \u00e8 emotiva, bens\u00ec dottrinale.<\/p>\n\n\n\n
La domanda non \u00e8 se dobbiamo dialogare.<\/p>\n\n\n\n
La domanda \u00e8 se questo dialogo possa essere espresso in una forma che oscuri la verit\u00e0 cattolica.<\/p>\n\n\n\n
E quando si tratta della tomba di San Pietro \u2014 il simbolo visibile dell\u2019unit\u00e0 della Chiesa e del primato apostolico \u2014 la prudenza non \u00e8 facoltativa: \u00e8 un obbligo.<\/p>\n\n\n\n
Questo episodio ci obbliga a riflettere seriamente sul vero significato dell\u2019ecumenismo, sulla dottrina cattolica riguardo agli ordini anglicani e sul pericolo reale di trasformare i gesti simbolici in fonti di confusione per il popolo fedele.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 non ogni gesto gentile edifica.<\/p>\n\n\n\n
E non ogni vicinanza visibile aiuta la chiarezza della fede.<\/p>\n\n\n\n
Sarah Mullally \u00e8 una delle figure pi\u00f9 rilevanti dell\u2019anglicanesimo contemporaneo. Come alta autorit\u00e0 della Comunione Anglicana, rappresenta una struttura ecclesiale separata da Roma fin dal XVI secolo, quando Enrico VIII ruppe con la Chiesa Cattolica e diede origine allo scisma anglicano.<\/p>\n\n\n\n
Quel fatto non fu una semplice differenza amministrativa.<\/p>\n\n\n\n
Fu una rottura ecclesiologica, sacramentale e dottrinale di enorme profondit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Da allora, la Chiesa Cattolica ha mantenuto una posizione chiara riguardo alla validit\u00e0 degli ordini anglicani.<\/p>\n\n\n\n
Ed \u00e8 qui che si trova il nucleo del problema.<\/p>\n\n\n\n
Nel 1896, Papa Leone XIII pubblic\u00f2 la bolla Apostolicae Curae<\/em>, nella quale dichiar\u00f2 solennemente che gli ordini anglicani erano:<\/p>\n\n\n\n \u201cassolutamente nulli e completamente invalidi\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n Non ambiguamente.<\/p>\n\n\n\n Non parzialmente.<\/p>\n\n\n\n Non \u201cin via di riconoscimento\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ma invalidi.<\/p>\n\n\n\n Questo significa che, secondo la dottrina cattolica, il sacerdozio e l\u2019episcopato anglicano non possiedono validit\u00e0 sacramentale nel senso cattolico.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, dal punto di vista della fede cattolica, non esiste realmente un \u201cvescovo anglicano\u201d in senso sacramentale.<\/p>\n\n\n\n E ancora meno una \u201cvescova\u201d, dato che la Chiesa Cattolica insegna in modo definitivo di non avere autorit\u00e0 per conferire l\u2019ordinazione sacerdotale alle donne.<\/p>\n\n\n\n Per questo vedere una figura femminile anglicana impartire una benedizione accanto alla tomba di San Pietro solleva inevitabilmente una domanda seria:<\/p>\n\n\n\n Quale messaggio riceve il fedele semplice che osserva quell\u2019immagine?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 la teologia pu\u00f2 fare distinzioni.<\/p>\n\n\n\n Ma le immagini catechizzano.<\/p>\n\n\n\n E a volte confondono pi\u00f9 di quanto spieghino.<\/p>\n\n\n\n Qui non stiamo parlando di un incontro protocollare in una sala diplomatica.<\/p>\n\n\n\n Non stiamo parlando di una conversazione accademica.<\/p>\n\n\n\n Stiamo parlando della tomba dell\u2019Apostolo Pietro.<\/p>\n\n\n\n Del luogo in cui la tradizione cristiana riconosce il martirio e la sepoltura del primo Papa.<\/p>\n\n\n\n Del cuore simbolico del primato romano.<\/p>\n\n\n\n Del luogo dove milioni di cattolici pellegrinano per rinnovare la loro comunione con la Chiesa fondata sulla roccia apostolica.<\/p>\n\n\n\n San Pietro non rappresenta semplicemente una figura storica.<\/p>\n\n\n\n Rappresenta l\u2019autorit\u00e0 visibile affidata da Cristo:<\/p>\n\n\n\n \u201cTu sei Pietro e su questa pietra edificher\u00f2 la mia Chiesa\u201d<\/strong> (Mt 16,18).<\/p>\n\n\n\n Per questo tutto ci\u00f2 che accade l\u00ec ha un peso immenso.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 uno spazio neutro.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 un luogo profondamente catechetico.<\/p>\n\n\n\n Una benedizione impartita accanto a quella tomba non \u00e8 percepita come un gesto qualsiasi.<\/p>\n\n\n\n Ha un peso dottrinale, anche se non lo si vuole.<\/p>\n\n\n\n Ed \u00e8 precisamente per questo che molti fedeli si sono sentiti turbati.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 quando il simbolismo supera la spiegazione ufficiale, la percezione pubblica pu\u00f2 essere devastante.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 importante dirlo con chiarezza: la Chiesa non rifiuta il dialogo.<\/p>\n\n\n\n Il vero ecumenismo non consiste in ostilit\u00e0, disprezzo o arroganza.<\/p>\n\n\n\n Cristo stesso ha chiesto l\u2019unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E la Chiesa desidera sinceramente la riconciliazione visibile tra i cristiani.<\/p>\n\n\n\n Ma questa unit\u00e0 non pu\u00f2 essere costruita sulla confusione dottrinale.<\/p>\n\n\n\n L\u2019unit\u00e0 non consiste nel fingere che le differenze non esistano.<\/p>\n\n\n\n La carit\u00e0 non consiste nel silenziare la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ecumenismo non pu\u00f2 diventare un teatro simbolico in cui tutti sembrano uguali anche quando dottrinalmente non lo sono.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 allora non sarebbe pi\u00f9 unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Sarebbe relativismo liturgico e pastorale.<\/p>\n\n\n\n San Giovanni Paolo II insisteva sul fatto che il vero ecumenismo esige chiarezza dottrinale.<\/p>\n\n\n\n Benedetto XVI ha avvertito ripetutamente contro un falso irenismo che diluisce la verit\u00e0 per evitare tensioni.<\/p>\n\n\n\n E la Tradizione cattolica ha sempre sostenuto che la carit\u00e0 senza verit\u00e0 finisce nel sentimentalismo religioso.<\/p>\n\n\n\n Non si tratta di umiliare nessuno.<\/p>\n\n\n\n Si tratta di non confondere tutti.<\/p>\n\n\n\n Molti oggi sembrano agire come se la dichiarazione di Leone XIII fosse una scomoda reliquia del passato.<\/p>\n\n\n\n Ma non lo \u00e8.<\/p>\n\n\n\n Apostolicae Curae<\/em> rimane un riferimento dottrinale fondamentale.<\/p>\n\n\n\n La ragione non era meramente disciplinare.<\/p>\n\n\n\n Leone XIII spieg\u00f2 che il problema riguardava la forma sacramentale e l\u2019intenzione con cui era stato riformato il rito anglicano di ordinazione.<\/p>\n\n\n\n Vale a dire: non era una questione politica.<\/p>\n\n\n\n Era sacramentale.<\/p>\n\n\n\n Per questo la Chiesa concluse che la successione apostolica valida era stata interrotta.<\/p>\n\n\n\n Senza successione apostolica valida, non esiste un sacerdozio sacramentale valido.<\/p>\n\n\n\n Senza sacerdozio valido, non esiste un\u2019Eucaristia valida nel senso cattolico.<\/p>\n\n\n\n E senza questa realt\u00e0, non si pu\u00f2 parlare di equivalenza sacramentale.<\/p>\n\n\n\n Questo punto non \u00e8 un\u2019opinione tradizionalista estrema.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 dottrina cattolica formale.<\/p>\n\n\n\n Per questo molti fedeli sentono che certi gesti pubblici sembrano contraddire visivamente ci\u00f2 che la Chiesa continua a insegnare dottrinalmente.<\/p>\n\n\n\n E questa tensione provoca ferite.<\/p>\n\n\n\n Inoltre, esiste un altro punto ancora pi\u00f9 delicato.<\/p>\n\n\n\n Sarah Mullally non \u00e8 semplicemente un\u2019autorit\u00e0 anglicana.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una donna presentata come \u201cvescova\u201d.<\/p>\n\n\n\n E qui il problema dottrinale diventa ancora pi\u00f9 evidente.<\/p>\n\n\n\n San Giovanni Paolo II, in Ordinatio Sacerdotalis<\/em> (1994), ha affermato che la Chiesa non ha autorit\u00e0 per conferire l\u2019ordinazione sacerdotale alle donne.<\/p>\n\n\n\n Non ha detto che la questione fosse ancora in studio.<\/p>\n\n\n\n Non ha detto che dipendesse dalla cultura.<\/p>\n\n\n\n Non ha detto che fosse una questione disciplinare rivedibile.<\/p>\n\n\n\n Ha detto che doveva essere sostenuto definitivamente da tutti i fedeli.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, l\u2019ordinazione femminile non \u00e8 semplicemente una differenza amministrativa con l\u2019anglicanesimo.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 una rottura diretta con la comprensione sacramentale e apostolica del sacerdozio.<\/p>\n\n\n\n Per questo permettere un\u2019immagine di una benedizione episcopale femminile in un luogo cos\u00ec centrale del cattolicesimo non pu\u00f2 essere letto come un gesto neutro.<\/p>\n\n\n\n Ha conseguenze pedagogiche.<\/p>\n\n\n\n E le conseguenze pedagogiche, nella Chiesa, contano molto.<\/p>\n\n\n\n Molte volte coloro che organizzano questi gesti pensano in termini diplomatici.<\/p>\n\n\n\n Ma il popolo fedele pensa in termini di fede concreta.<\/p>\n\n\n\n Una nonna che recita il Rosario.<\/p>\n\n\n\n Un giovane che lotta per difendere la dottrina.<\/p>\n\n\n\n Un sacerdote che cerca di insegnare con chiarezza.<\/p>\n\n\n\n Una famiglia che cerca fedelt\u00e0 in mezzo al caos moderno.<\/p>\n\n\n\n Tutti loro guardano quelle immagini e si chiedono:<\/p>\n\n\n\n \u201cAllora\u2026 tutto \u00e8 uguale?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cLa successione apostolica non conta pi\u00f9?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cEssere cattolico o anglicano \u00e8 la stessa cosa?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cCi\u00f2 che prima era invalido ora non lo \u00e8 pi\u00f9?\u201d<\/p>\n\n\n\n E anche se ufficialmente la risposta \u00e8 no, l\u2019impatto visivo ha gi\u00e0 seminato il dubbio.<\/p>\n\n\n\n Questo \u00e8 il vero problema.<\/p>\n\n\n\n Lo scandalo non consiste sempre in eresie esplicite.<\/p>\n\n\n\n A volte consiste in ambiguit\u00e0 pubbliche.<\/p>\n\n\n\n E l\u2019ambiguit\u00e0 prolungata erode pi\u00f9 di uno scontro chiaro.<\/p>\n\n\n\n Con rispetto.<\/p>\n\n\n\n Con carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Con preghiera.<\/p>\n\n\n\n Con sincero desiderio di unit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ma anche con verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Con una chiara identit\u00e0 cattolica.<\/p>\n\n\n\n Con fedelt\u00e0 dottrinale.<\/p>\n\n\n\n Con simboli ben custoditi.<\/p>\n\n\n\n Non tutto deve essere fatto ovunque.<\/p>\n\n\n\n Non ogni cortesia ha bisogno di un\u2019espressione liturgica.<\/p>\n\n\n\n Non ogni amicizia richiede gesti che possano essere interpretati come un riconoscimento sacramentale.<\/p>\n\n\n\n Il vero ecumenismo non cerca che tutti sembrino uguali.<\/p>\n\n\n\n Cerca che tutti camminino verso la pienezza della verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E per un cattolico, questa pienezza non \u00e8 un\u2019idea astratta.<\/p>\n\n\n\n Ha un nome visibile: la Chiesa fondata da Cristo su Pietro.<\/p>\n\n\n\n La vera carit\u00e0 non consiste nel nascondere questo.<\/p>\n\n\n\n Consiste nell\u2019invitare, con umilt\u00e0 e chiarezza, verso questa pienezza.<\/p>\n\n\n\n Forse il luogo pi\u00f9 eloquente di tutto questo episodio \u00e8 proprio la tomba di Pietro.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 Pietro non fu chiamato a negoziare la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Fu chiamato a confermarla.<\/p>\n\n\n\n Cristo gli disse:<\/p>\n\n\n\n \u201cConferma i tuoi fratelli\u201d<\/strong> (Lc 22,32).<\/p>\n\n\n\n Non confonderli.<\/p>\n\n\n\n Non rassicurarli nell\u2019errore.<\/p>\n\n\n\n Non diluire la fede per evitare conflitti.<\/p>\n\n\n\n Confermali.<\/p>\n\n\n\n Oggi quella parola continua a risuonare.<\/p>\n\n\n\n Specialmente a Roma.<\/p>\n\n\n\n Specialmente in tempi in cui la confusione viene spesso presentata come misericordia.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa deve amare tutti.<\/p>\n\n\n\n Ma amare non significa cancellare i confini dottrinali.<\/p>\n\n\n\n Significa tendere la mano senza lasciare andare la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E forse questa \u00e8 la grande lezione di questo episodio.<\/p>\n\n\n\n Non basta chiederci se il gesto sia stato gentile.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo chiederci se sia stato chiaro.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 nella Chiesa, anche la chiarezza \u00e8 carit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n E accanto alla tomba di San Pietro, questa chiarezza non dovrebbe mai mancare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ci sono immagini 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\n\n\n\nLa tomba di San Pietro non \u00e8 un luogo qualunque<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl problema non \u00e8 il dialogo, ma l\u2019ambiguit\u00e0<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nApostolicae Curae: un insegnamento che non pu\u00f2 essere ignorato<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa questione femminile: una rottura ancora pi\u00f9 grande<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nIl fedele semplice e lo scandalo silenzioso<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nCome dovrebbe essere vissuto il vero ecumenismo?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSan Pietro continua a domandare<\/h1>\n\n\n\n