Molti cristiani \u2014 e anche molti non credenti \u2014 si sono posti questa domanda almeno una volta nella vita:<\/p>\n\n\n\n
Come pu\u00f2 essere lo stesso Dio colui che nell\u2019Antico Testamento ordina guerre e nel Nuovo Testamento predica l\u2019amore per i nemici?<\/strong><\/p>\n\n\n\n In una cultura come la nostra, segnata dalla sensibilit\u00e0 verso la pace, la giustizia sociale e la misericordia, questo contrasto appare ancora pi\u00f9 sorprendente. Si parla del \u201cDio severo e punitivo\u201d dell\u2019Antico Testamento rispetto al \u201cDio buono e comprensivo\u201d rivelato da Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 davvero cos\u00ec? La risposta cattolica \u00e8 chiara, ferma e profondamente bella: E comprendere questo non \u00e8 solo una questione intellettuale. \u00c8 una questione spirituale che trasforma la nostra vita.<\/p>\n\n\n\n L\u2019idea che il Dio dell\u2019Antico Testamento sia diverso dal Dio del Nuovo Testamento non \u00e8 nuova. Nel II secolo un eretico chiamato Marcione<\/strong> affermava che il Dio dell\u2019Antico Testamento fosse un dio inferiore, duro e legalista, mentre il Padre di Ges\u00f9 fosse un altro dio, buono e misericordioso.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa respinse fermamente questa posizione. Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 rompe l\u2019unit\u00e0 della Rivelazione e distrugge il cuore del cristianesimo: Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il compimento dell\u2019Antico Testamento, non la sua negazione.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo stesso Ges\u00f9 lo afferm\u00f2:<\/p>\n\n\n\n \u201cNon pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a compiere.\u201d (Matteo 5,17)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cristo non corregge Dio. Cristo rivela pienamente chi \u00e8 Dio.<\/p>\n\n\n\n Per comprendere l\u2019Antico Testamento, dobbiamo collocarci nel suo contesto storico e spirituale.<\/p>\n\n\n\n Israele viveva circondato da culture pagane violente, idolatriche e moralmente degradate. Dio non scelse Israele perch\u00e9 fosse perfetto, ma per educarlo, purificarlo e prepararlo a qualcosa di infinitamente pi\u00f9 grande: l\u2019Incarnazione.<\/p>\n\n\n\n Dio agisce come un pedagogo. Educa progressivamente.<\/p>\n\n\n\n Sant\u2019Ireneo parlava dell\u2019\u201ceconomia\u201d divina: Dio si adatta alla capacit\u00e0 dell\u2019uomo, come un padre che insegna passo dopo passo.<\/p>\n\n\n\n Nell\u2019Antico Testamento troviamo giustizia severa, leggi rigide, punizioni esemplari. Perch\u00e9?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 il popolo era ancora a uno stadio iniziale di comprensione morale. Era necessario stabilire:<\/p>\n\n\n\n Ma anche nell\u2019Antico Testamento troviamo abbondante misericordia:<\/p>\n\n\n\n \u201cIl Signore \u00e8 pietoso e misericordioso, lento all\u2019ira e ricco di amore.\u201d (Salmo 103,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questo versetto non \u00e8 nel Nuovo Testamento. \u00c8 nell\u2019Antico.<\/p>\n\n\n\n Dio non cambia. La misericordia era gi\u00e0 presente.<\/p>\n\n\n\n Qui sorge l\u2019obiezione pi\u00f9 forte: le guerre di Israele, le punizioni divine, il diluvio, Sodoma e Gomorra.<\/p>\n\n\n\n Per comprenderlo teologicamente dobbiamo considerare tre elementi:<\/p>\n\n\n\n La misericordia non annulla la giustizia. Nella nostra cultura moderna tendiamo a minimizzare il peccato. Ma nella Bibbia il peccato non \u00e8 solo un errore morale: \u00e8 una rottura radicale con la Vita stessa.<\/p>\n\n\n\n Se Dio punisse il male sarebbe ingiusto? No. Il giudizio divino rivela che il male ha importanza.<\/p>\n\n\n\n Molti racconti utilizzano un linguaggio simbolico, epico e culturalmente condizionato. Non sono cronache moderne. Esprimono verit\u00e0 teologiche in forme letterarie proprie del loro tempo.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa non ha mai letto questi testi in modo fondamentalista.<\/p>\n\n\n\n Anche le punizioni hanno uno scopo medicinale. Sono correzioni.<\/p>\n\n\n\n Come dice la Lettera agli Ebrei:<\/p>\n\n\n\n \u201cIl Signore corregge chi ama.\u201d (Ebrei 12,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La punizione non \u00e8 vendetta irrazionale. \u00c8 giustizia ordinata al bene.<\/p>\n\n\n\n Molti credono che nel Nuovo Testamento il giudizio scompaia. Ma non \u00e8 cos\u00ec.<\/p>\n\n\n\n Ges\u00f9 parla dell\u2019inferno pi\u00f9 di chiunque altro nella Bibbia. Cristo scaccia i mercanti dal tempio. Allora, dov\u2019\u00e8 la differenza?<\/p>\n\n\n\n La differenza non \u00e8 che Dio cambi. La chiave \u00e8 la Croce.<\/p>\n\n\n\n Sulla Croce accade qualcosa di straordinario:<\/p>\n\n\n\n Dio non ignora il male. Questo cambia tutto.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Antico Testamento mostrava la gravit\u00e0 del peccato. San Paolo lo esprime con profondit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n \u201cDove il peccato abbond\u00f2, la grazia \u00e8 sovrabbondante.\u201d (Romani 5,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 opposizione tra giustizia e misericordia. Viviamo in una cultura che:<\/p>\n\n\n\n Vogliamo un Dio che consoli, ma non che corregga.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, un Dio che non giudica il male non \u00e8 amorevole. La giustizia divina garantisce che il male non abbia l\u2019ultima parola.<\/p>\n\n\n\n Questo tema non \u00e8 solo teologico. \u00c8 profondamente pastorale.<\/p>\n\n\n\n Se Dio \u00e8 misericordioso, \u00e8 perch\u00e9 il peccato \u00e8 reale.<\/p>\n\n\n\n Esame di coscienza serio. Senza consapevolezza del male, la misericordia perde il suo senso.<\/p>\n\n\n\n Quando attraversiamo prove, non pensiamo che Dio ci abbandoni.<\/p>\n\n\n\n A volte Dio permette purificazioni. L\u2019Antico Testamento ci ricorda che Dio prende sul serio la nostra conversione.<\/p>\n\n\n\n Alcuni cristiani rimangono ancorati all\u2019immagine di un \u201cDio punitivo\u201d. La fede cattolica mantiene l\u2019equilibrio:<\/p>\n\n\n\n L\u2019Antico Testamento \u00e8 promessa. Sant\u2019Agostino lo esprime magistralmente:<\/p>\n\n\n\n \u201cIl Nuovo Testamento \u00e8 nascosto nell\u2019Antico, e l\u2019Antico si manifesta nel Nuovo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non c\u2019\u00e8 rottura. Come un seme che diventa albero.<\/p>\n\n\n\n Se oggi senti che Dio \u00e8 duro con te, ricorda:<\/p>\n\n\n\n La Sua giustizia non \u00e8 crudelt\u00e0. Se oggi senti che Dio \u00e8 troppo esigente, ricorda:<\/p>\n\n\n\n Cristo \u00e8 morto per te.<\/p>\n\n\n\n Se oggi temi il giudizio, ricorda:<\/p>\n\n\n\n La misericordia \u00e8 aperta finch\u00e9 c\u2019\u00e8 vita.<\/p>\n\n\n\n Ma non confondere misericordia con indifferenza.<\/p>\n\n\n\n L\u2019immagine che abbiamo di Dio condiziona tutto:<\/p>\n\n\n\n Se vediamo Dio solo come giudice, vivremo nella paura. Ma se comprendiamo che \u00e8 Padre giusto e misericordioso<\/strong>, vivremo in fiducia reverente.<\/p>\n\n\n\n Il Dio dell\u2019Antico Testamento non \u00e8 una divinit\u00e0 vendicativa. Il Dio del Nuovo Testamento non \u00e8 un dio debole. Sulla Croce comprendiamo tutto:<\/p>\n\n\n\n La giustizia non scompare. Dio non \u00e8 cambiato. E oggi, in un mondo che oscilla tra relativismo e paura, dobbiamo riscoprire questa verit\u00e0:<\/p>\n\n\n\n Dio \u00e8 fuoco che purifica e abbraccio che salva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n E quel Dio \u2014 lo stesso Dio di Abramo, di Mos\u00e8 e di Ges\u00f9 \u2014 continua ad agire nella tua storia.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 diverso. Molti cristiani \u2014 e anche molti non credenti \u2014 si sono posti questa domanda almeno una volta nella vita: Come pu\u00f2 essere lo stesso Dio colui che nell\u2019Antico Testamento ordina guerre e nel Nuovo Testamento predica l\u2019amore per i nemici? In una cultura come la nostra, segnata dalla sensibilit\u00e0 verso la pace, la giustizia sociale …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4952,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1835],"class_list":["post-4951","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-dottrina-e-fede","category-sacra-scrittura","tag-dio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4951"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4953,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4951\/revisions\/4953"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4952"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Esistono due dei diversi?
Dio \u00e8 evoluto?
\u00c8 diventato pi\u00f9 gentile col tempo?<\/p>\n\n\n\n
Dio \u00e8 uno, eterno e immutabile. Non cambia. Ci\u00f2 che cambia \u00e8 la nostra capacit\u00e0 di comprenderlo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Un antico errore: l\u2019eresia di Marcione<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. L\u2019Antico Testamento: giustizia, pedagogia e alleanza<\/h2>\n\n\n\n
La pedagogia divina<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n3. E le punizioni e le guerre?<\/h2>\n\n\n\n
1. Dio \u00e8 giusto<\/h3>\n\n\n\n
Il peccato ha conseguenze reali.<\/p>\n\n\n\n
Se non lo punisse, sarebbe indifferente.<\/p>\n\n\n\n2. Il linguaggio biblico<\/h3>\n\n\n\n
3. Dio agisce nella storia per salvare<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. Il Nuovo Testamento: solo misericordia?<\/h2>\n\n\n\n
Parla di \u201cpianto e stridore di denti\u201d.
Parla di separazione eterna.<\/p>\n\n\n\n
Condanna l\u2019ipocrisia dei farisei con parole durissime.<\/p>\n\n\n\n
La differenza \u00e8 che ora vediamo il Suo volto.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. In Cristo si uniscono giustizia e misericordia<\/h2>\n\n\n\n
\n
Lo prende su di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il Nuovo Testamento mostra il prezzo del perdono.<\/p>\n\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 compimento.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Perch\u00e9 oggi ci risulta difficile comprendere<\/h2>\n\n\n\n
\n
Sarebbe indifferente alla sofferenza delle vittime.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Applicazioni pratiche per la nostra vita<\/h2>\n\n\n\n
1. Recuperare il senso del peccato<\/h3>\n\n\n\n
Confessione frequente.
Vita sacramentale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Comprendere la correzione nella nostra vita<\/h3>\n\n\n\n
Non per distruggerci, ma per santificarci.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Vivere l\u2019equilibrio: n\u00e9 rigorismo n\u00e9 lassismo<\/h3>\n\n\n\n
Altri parlano solo di un \u201cDio che tutto permette\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n8. La profonda unit\u00e0 della Rivelazione<\/h2>\n\n\n\n
Il Nuovo Testamento \u00e8 compimento.<\/p>\n\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 sviluppo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Una guida spirituale per oggi<\/h2>\n\n\n\n
\u00c8 amore che purifica.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. L\u2019immagine corretta di Dio trasforma la tua vita<\/h2>\n\n\n\n
\n
Se lo vediamo solo come un amico permissivo, vivremo superficialmente.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusione: non due dei. Lo stesso Amore rivelato progressivamente.<\/h2>\n\n\n\n
\u00c8 il Dio santo che prepara il suo popolo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 lo stesso Dio che rivela il suo cuore in Cristo.<\/p>\n\n\n\n
La misericordia non nega la verit\u00e0.
L\u2019amore non elimina la santit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Ci\u00f2 che \u00e8 cambiato \u00e8 la pienezza della rivelazione.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 pi\u00f9 profondo di quanto avessimo mai immaginato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"