Ogni Notte di Natale, mentre il mondo si riempie di luci, di canti zuccherosi e di consumismo affrettato, la Chiesa \u2014 in alcuni luoghi ben precisi \u2014 osa fare qualcosa di sconcertante: canta la fine del mondo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Non la mangiatoia. Il Giudizio Finale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n E lo fa mettendo sulle labbra di un cantore \u2014 tradizionalmente un bambino o un giovane \u2014 una profezia pagana<\/strong>, anteriore a Cristo, pronunciata da una donna misteriosa dell\u2019Antichit\u00e0: la Sibilla<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 la Chiesa ha conservato questo canto? Procediamo passo dopo passo.<\/p>\n\n\n\n Nel mondo greco-romano, le Sibille<\/strong> erano donne profetiche, considerate portavoce degli d\u00e8i. Non appartenevano al popolo ebraico n\u00e9 conoscevano la Rivelazione biblica, ma la tradizione antica attribuiva loro una particolare sapienza riguardo al destino del mondo.<\/p>\n\n\n\n Vi furono diverse Sibille (di Cuma, di Eritrea, di Delfi\u2026), ma una profezia in particolare attir\u00f2 l\u2019attenzione dei primi cristiani: una visione della fine dei tempi, del Giudizio Finale e di un Re che sarebbe venuto a giudicare i vivi e i morti<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sant\u2019Agostino, tutt\u2019altro che un teologo ingenuo, cita con rispetto la Sibilla Eritrea nella Citt\u00e0 di Dio<\/em>. E non fu il solo: Lattanzio, sant\u2019Isidoro di Siviglia e altri Padri della Chiesa<\/strong> videro in questa profezia un chiaro esempio di ci\u00f2 che la teologia chiama:<\/p>\n\n\n\n \u201cSemina Verbi\u201d<\/strong> \u2014 semi del Verbo disseminati da Dio anche al di fuori di Israele.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n In altre parole: Dio non ha lasciato il mondo pagano senza testimonianza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il cuore del Canto della Sibilla \u00e8 incisivo, senza alcuna concessione al sentimentalismo. Esso proclama:<\/p>\n\n\n\n Uno dei suoi versi pi\u00f9 conosciuti recita:<\/p>\n\n\n\n \u00abNel giorno del Giudizio Non c\u2019\u00e8 sentimentalismo. Ed \u00e8 proprio per questo che la Chiesa lo ha collocato nella Notte di Natale<\/strong>: perch\u00e9 il Bambino nato a Betlemme \u00e8 lo stesso Giudice che torner\u00e0 nella gloria<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Come dice la Scrittura:<\/p>\n\n\n\n \u00abIl Figlio dell\u2019uomo infatti verr\u00e0 nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e allora render\u00e0 a ciascuno secondo le sue opere.\u00bb<\/strong> Il Natale non \u00e8 solo tenerezza. Qui si trova una delle lezioni pi\u00f9 profonde e attuali.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa non ha mai avuto paura della verit\u00e0, da qualunque parte provenisse<\/strong>. Il Canto della Sibilla insegna tre verit\u00e0 fondamentali:<\/p>\n\n\n\n La Sibilla non annuncia un Messia mite, ma un Re giusto<\/strong>. E questo si accorda perfettamente con la fede cattolica:<\/p>\n\n\n\n \u00abEcco, egli viene con le nubi e ogni occhio lo vedr\u00e0.\u00bb<\/strong> Per secoli, il Canto della Sibilla fu cantato ufficialmente nella liturgia della Notte di Natale, soprattutto in Spagna, in Francia e in Italia.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 \u00e8 quasi completamente scomparso?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 abbiamo smesso di parlare del peccato<\/strong>, E un Natale senza giudizio \u00e8 un Natale senza conversione.<\/p>\n\n\n\n Dove non c\u2019\u00e8 giudizio, non c\u2019\u00e8 responsabilit\u00e0. Viviamo in una cultura che:<\/p>\n\n\n\n Il Canto della Sibilla ci scuote e ci ricorda che:<\/p>\n\n\n\n Come dice san Paolo:<\/p>\n\n\n\n \u00abTutti infatti compariremo davanti al tribunale di Cristo.\u00bb<\/strong> Non per terrorizzarci, ma per svegliarci<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Non come senso di colpa ossessivo, ma come verit\u00e0 amorevole. Chiediti:<\/p>\n\n\n\n Non solo un tenero bambino. La tenerezza senza verit\u00e0 forma cristiani fragili.<\/p>\n\n\n\n Il giudizio \u00e8 direttamente legato alla misericordia. Il Natale \u00e8 anche tempo di intercessione.<\/p>\n\n\n\n Il Canto della Sibilla viene cantato nella penombra. Forse abbiamo bisogno di meno rumore e di pi\u00f9 eternit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non esiste preparazione migliore al Natale della riconciliazione con Dio.<\/p>\n\n\n\n La Chiesa non canta la Sibilla per nostalgia, ma per realismo spirituale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n In un mondo che fugge il giudizio, la Sibilla ci restituisce la vera speranza<\/strong>: Cristo nasce nell\u2019umilt\u00e0\u2026 Ed \u00e8 questo il messaggio che la Chiesa ha coraggiosamente scelto di cantare nella notte pi\u00f9 luminosa dell\u2019anno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduzione: quando la Chiesa canta il Giudizio Finale a Natale Ogni Notte di Natale, mentre il mondo si riempie di luci, di canti zuccherosi e di consumismo affrettato, la Chiesa \u2014 in alcuni luoghi ben precisi \u2014 osa fare qualcosa di sconcertante: canta la fine del mondo. Non la mangiatoia.Non gli angeli.Non i pastori. 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Non gli angeli.
Non i pastori.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 lo ha cantato per secoli nella liturgia ufficiale?
E che cosa ha da dirci oggi, in un mondo che ha dimenticato il senso del giudizio, del peccato e della vera speranza?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Chi era la Sibilla? La voce pagana che annunci\u00f2 Cristo<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Il testo del Canto della Sibilla: un Natale che parla di Giudizio<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
si vedr\u00e0 chi avr\u00e0 servito.\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Non c\u2019\u00e8 evasione.
Non c\u2019\u00e8 anestesia spirituale.<\/p>\n\n\n\n\n
(Matteo 16,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\u00c8 escatologia pura<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Perch\u00e9 la Chiesa ha adottato una profezia pagana?<\/h2>\n\n\n\n
Se qualcosa era vero, lo purificava, lo battezzava e lo elevava<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n1. Cristo \u00e8 il centro della storia, anche per coloro che non Lo hanno conosciuto esplicitamente<\/h3>\n\n\n\n
2. Il Giudizio Finale non \u00e8 un\u2019invenzione medievale, ma un\u2019intuizione iscritta nella coscienza umana<\/h3>\n\n\n\n
3. Un Natale senza giudizio diventa sentimentalismo vuoto<\/h3>\n\n\n\n
\n
(Apocalisse 1,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. La scomparsa del Canto: quando abbiamo smesso di parlare del Giudizio<\/h2>\n\n\n\n
abbiamo smesso di parlare dell\u2019inferno,
abbiamo smesso di parlare del giudizio.<\/p>\n\n\n\n
Dove non c\u2019\u00e8 responsabilit\u00e0, non c\u2019\u00e8 redenzione.
E dove non c\u2019\u00e8 redenzione\u2026 Cristo diventa decorativo.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Rilevanza teologica oggi: la Sibilla di fronte al mondo moderno<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
(Romani 14,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Guida pratica teologica e pastorale<\/h2>\n\n\n\n
Come vivere il Natale alla luce del Canto della Sibilla<\/em><\/h3>\n\n\n\n
1. Riscoprire l\u2019esame di coscienza durante l\u2019Avvento<\/h3>\n\n\n\n
\n
2. Insegnare ai bambini che Ges\u00f9 \u00e8 Re e Giudice<\/h3>\n\n\n\n
3. Pregare per i defunti a Natale<\/h3>\n\n\n\n
4. Integrare silenzio e sobriet\u00e0<\/h3>\n\n\n\n
5. Tornare alla confessione<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Una profezia per il nostro tempo<\/h2>\n\n\n\n
la certezza che il male non avr\u00e0 l\u2019ultima parola
e che giustizia e misericordia si baceranno<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
ma torner\u00e0 nella gloria.<\/p>\n\n\n\n