Viviamo in un\u2019epoca in cui si parla ovunque di \u201cvalori\u201d: valori democratici, valori europei, valori familiari, valori sportivi, valori aziendali, valori dell\u2019inclusione\u2026 ma raramente si sente parlare di virt\u00f9. E ancor pi\u00f9 raramente si parla di moralit\u00e0 oggettiva, di peccato, o di Legge naturale. Eppure, nella tradizione cattolica, i fondamenti della vita cristiana non sono i \u201cvalori\u201d, ma la morale naturale e le virt\u00f9 cristiane<\/strong>, fondate sulla Legge di Dio.<\/p>\n\n\n\n Il termine \u201cvalore\u201d \u00e8 un concetto relativamente moderno, importato nel linguaggio filosofico ed educativo a partire dal XIX secolo, soprattutto da correnti relativiste e soggettiviste come l\u2019esistenzialismo o il personalismo. L\u2019idea centrale \u00e8 che ogni persona o cultura \u201cattribuisce un valore\u201d a certi comportamenti, idee o atteggiamenti. Il problema? Il valore non \u00e8 oggettivo<\/strong>. Ci\u00f2 che per uno ha valore, per un altro pu\u00f2 non averne. Quello che per una cultura \u00e8 un \u201cvalore\u201d (es. il successo, l\u2019autonomia, il consenso), per un\u2019altra pu\u00f2 essere irrilevante o addirittura nocivo.<\/p>\n\n\n\n La parola \u201cvalore\u201d viene spesso usata per evitare<\/strong> le parole \u201cbene\u201d e \u201cmale\u201d, \u201cvero\u201d e \u201cfalso\u201d, \u201cgiusto\u201d e \u201cingiusto\u201d. \u00c8 una parola comoda perch\u00e9 non giudica<\/strong>, non divide, non impone. Ma proprio per questo motivo \u00e8 ambigua e pu\u00f2 giustificare anche il male morale<\/strong>, purch\u00e9 sia \u201cvalorizzato\u201d da qualcuno.<\/p>\n\n\n\n Al contrario, la tradizione cristiana ha sempre parlato di virt\u00f9<\/strong>, che sono disposizioni stabili del cuore e dell\u2019anima a fare il bene. Le virt\u00f9 si dividono in:<\/p>\n\n\n\n Le virt\u00f9 sono oggettive<\/strong>, perch\u00e9 fondate sulla natura umana e sulla Legge di Dio. Non dipendono dall\u2019opinione soggettiva n\u00e9 dal consenso sociale. Una persona \u00e8 virtuosa non perch\u00e9 segue i \u201cvalori\u201d della sua epoca, ma perch\u00e9 si conforma a Cristo e alla sua Legge.<\/p>\n\n\n\n San Paolo scrive:<\/p>\n\n\n\n \u201cDa ora in poi non sono pi\u00f9 io che vivo, ma Cristo vive in me\u201d (Galati 2,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Questo \u00e8 l\u2019ideale cristiano: essere trasformati interiormente dalla grazia, per vivere nella verit\u00e0 e nella carit\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La morale cattolica<\/strong> si basa su due colonne: la legge naturale e la legge rivelata.<\/p>\n\n\n\n In questo quadro, non c\u2019\u00e8 spazio per l\u2019ambiguit\u00e0: alcuni atti sono sempre intrinsecamente malvagi<\/strong>, anche se qualcuno li \u201cvalorizza\u201d. Ad esempio, l\u2019aborto, la menzogna deliberata, l\u2019adulterio, l\u2019eutanasia, sono oggettivamente contrari alla legge morale, a prescindere dal contesto culturale.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 svuota il concetto di verit\u00e0 e di bene<\/strong>. Quando si parla di \u201cvalori\u201d, non si dice pi\u00f9 se qualcosa \u00e8 vera o falsa, buona o cattiva: si dice solo se \u00e8 \u201capprezzata\u201d o \u201criconosciuta\u201d da un gruppo. Cos\u00ec, si pu\u00f2 parlare di \u201cvalori dell\u2019inclusione\u201d per giustificare comportamenti contrari alla morale cristiana, o di \u201cvalori della libert\u00e0\u201d per promuovere il relativismo morale.<\/p>\n\n\n\n Inoltre, si insinua l\u2019idea che la morale possa evolversi<\/strong>, cambiare secondo le epoche e le sensibilit\u00e0. Ma la verit\u00e0 non cambia:<\/p>\n\n\n\n \u201cGes\u00f9 Cristo \u00e8 lo stesso ieri, oggi e sempre\u201d (Ebrei 13,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ecco alcuni criteri per orientarsi nella vita quotidiana:<\/p>\n\n\n\n Una scuola insegna il \u201cvalore del rispetto\u201d. Ma cosa intende? Spesso, rispetto vuol dire \u201cnon giudicare nessuno, non contraddire nessuno, accettare tutto\u201d. Ma per il cristiano, il vero rispetto nasce dalla carit\u00e0 nella verit\u00e0<\/strong>: amare la persona, ma non approvare il peccato.<\/p>\n\n\n\n Nelle famiglie, nelle scuole, nelle parrocchie, occorre tornare a parlare di virt\u00f9, comandamenti, grazia, peccato, salvezza<\/strong>. Non basta dire: \u201cRispetta gli altri\u201d. Occorre insegnare: \u201cAma il prossimo come te stesso\u201d, \u201cOnora tuo padre e tua madre\u201d, \u201cNon mentire\u201d, \u201cSii casto\u201d.<\/p>\n\n\n\n Quando diciamo \u201cvalore della famiglia\u201d, cosa intendiamo? La famiglia secondo la natura e il Vangelo, o qualsiasi unione affettiva? Diciamo \u201cvalore della libert\u00e0\u201d? Bene, ma libert\u00e0 per fare il bene o per fare ci\u00f2 che si vuole?<\/p>\n\n\n\n Non basta parlare di virt\u00f9: bisogna viverle. Il mondo ha bisogno di cristiani integri, coerenti, santi. In un mondo che esalta \u201cvalori\u201d flessibili, la testimonianza di una vita virtuosa \u00e8 profetica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Leggere il Catechismo della Chiesa Cattolica, i documenti dei Papi, i santi. Ad esempio, San Tommaso d\u2019Aquino, Sant\u2019Alfonso Maria de\u2019 Liguori, il Catechismo di San Pio X, sono fonti ricchissime per comprendere le virt\u00f9 e la morale.<\/p>\n\n\n\n Il mondo moderno ama i \u201cvalori\u201d perch\u00e9 sono comodi, vaghi, personalizzabili. Ma Dio ci chiama alla santit\u00e0<\/strong>, non alla vaghezza. Ci chiama ad essere santi, non \u201ccoerenti con i nostri valori\u201d. E la santit\u00e0 passa per la conformit\u00e0 alla verit\u00e0, all\u2019amore, alla croce<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Non abbiamo bisogno di pi\u00f9 \u201cvalori\u201d. Abbiamo bisogno di virt\u00f9 cristiane<\/strong>, di cuori purificati<\/strong>, di coscienze formate<\/strong>, di vite trasformate dalla grazia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dice San Paolo:<\/p>\n\n\n\n \u201cNon conformatevi alla mentalit\u00e0 di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volont\u00e0 di Dio, ci\u00f2 che \u00e8 buono, a Lui gradito e perfetto\u201d (Romani 12,2).<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Perch\u00e9 parlare di \u201cvalori\u201d confonde le coscienze e svuota la fede Viviamo in un\u2019epoca in cui si parla ovunque di \u201cvalori\u201d: valori democratici, valori europei, valori familiari, valori sportivi, valori aziendali, valori dell\u2019inclusione\u2026 ma raramente si sente parlare di virt\u00f9. 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Valori: un concetto moderno, soggettivo e scivoloso<\/h2>\n\n\n\n
2. Le virt\u00f9: fondamento della vita cristiana<\/h2>\n\n\n\n
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3. La morale: legge naturale e divina<\/h2>\n\n\n\n
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4. Perch\u00e9 il linguaggio dei \u201cvalori\u201d \u00e8 pericoloso?<\/h2>\n\n\n\n
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5. Guida pratica: come discernere tra valori e virt\u00f9<\/h2>\n\n\n\n
DOMANDA<\/strong><\/th> VALORI<\/strong><\/th> VIRT\u00d9 E MORALE<\/strong><\/th><\/tr><\/thead> Origine<\/strong><\/td> Cultura, societ\u00e0, opinione<\/td> Legge naturale e divina<\/td><\/tr> Fondamento<\/strong><\/td> Soggettivo, relativo<\/td> Oggettivo, assoluto<\/td><\/tr> Stabilit\u00e0<\/strong><\/td> Cambiano nel tempo e nello spazio<\/td> Permanenti<\/td><\/tr> Finalit\u00e0<\/strong><\/td> Approvazione sociale, autorealizzazione<\/td> Conformit\u00e0 a Cristo, santit\u00e0<\/td><\/tr> Discernimento<\/strong><\/td> \u201cCosa mi sembra giusto?\u201d<\/td> \u201cCosa \u00e8 giusto secondo Dio?\u201d<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n Esempio concreto:<\/h3>\n\n\n\n
6. Cosa fare nella vita concreta?<\/h2>\n\n\n\n
a) Educare alla verit\u00e0, non ai valori ambigui<\/h3>\n\n\n\n
b) Esaminare il linguaggio che usiamo<\/h3>\n\n\n\n
c) Testimoniare con la vita<\/h3>\n\n\n\n
d) Formarsi con il Magistero<\/h3>\n\n\n\n
7. Conclusione: dalla confusione alla luce<\/h2>\n\n\n\n
\n