{"id":2941,"date":"2025-03-29T09:44:35","date_gmt":"2025-03-29T08:44:35","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/?p=2941"},"modified":"2025-03-29T09:44:35","modified_gmt":"2025-03-29T08:44:35","slug":"dallosanna-al-crocifiggilo-cosa-la-liturgia-ci-insegna-sullincostanza-del-cuore-umano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/it\/dallosanna-al-crocifiggilo-cosa-la-liturgia-ci-insegna-sullincostanza-del-cuore-umano\/","title":{"rendered":"Dall’\u00abOsanna\u00bb al \u00abCrocifiggilo\u00bb: Cosa la liturgia ci insegna sull’incostanza del cuore umano"},"content":{"rendered":"\n

Introduzione: Una folla che cambia voce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nel silenzio contemplativo della Settimana Santa, la liturgia ci presenta un contrasto straziante: lo stesso popolo che un giorno acclamava Ges\u00f9 come Messia con rami d’ulivo e osanna, pochi giorni dopo grida con furore: “Crocifiggilo!” (Mt 21,9; 27,22). Questo drammatico cambiamento non \u00e8 solo un racconto storico – \u00e8 uno specchio della nostra fragilit\u00e0 spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Come \u00e8 possibile che coloro che lo accolsero come re lo rifiutarono come redentore? Cosa ci dice questo voltafaccia sulla natura umana, sulle nostre incoerenze? E soprattutto: come possiamo oggi evitare di cadere nella stessa incostanza?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I. L’\u00abOsanna\u00bb: L’acclamazione del Re umile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Il significato dell’Osanna<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La parola “Osanna” viene dall’ebraico “Hoshia na” (“Salvaci, ti prego!”), un grido di supplica e alleanza che il popolo d’Israele rivolgeva a Dio nei momenti di attesa messianica (Sal 118,25). Quando Ges\u00f9 entra in Gerusalemme cavalcando un asino (Zc 9,9), la folla lo riconosce come il compimento delle profezie: il Re promesso, il Figlio di Davide.<\/p>\n\n\n\n

Ma c’\u00e8 un dettaglio cruciale: Ges\u00f9 non entra come un conquistatore militare, ma come re di pace<\/strong>. Il suo regno non \u00e8 di potere terreno, ma di donazione e sacrificio.<\/p>\n\n\n\n

2. L’incomprensione della folla<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il problema non era l’acclamazione, ma l’attesa sbagliata<\/strong>. Molti speravano in un liberatore politico che li salvasse da Roma, non in un Salvatore che chiedeva di prendere la propria croce (Lc 9,23). Quando capirono che Ges\u00f9 non era venuto a dare gloria terrena ma a chiamare alla conversione, l’entusiasmo si trasform\u00f2 in delusione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

II. Dall’\u00abOsanna\u00bb al \u00abCrocifiggilo\u00bb: Cosa accadde in quei giorni?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. La fragilit\u00e0 della fede superficiale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Una fede basata solo su emozioni o vantaggi temporanei \u00e8 fragile. La folla acclam\u00f2 Ges\u00f9 quando pens\u00f2 che avrebbe dato vittorie immediate, ma abbandon\u00f2 quella fede quando chiese rinuncia e amore per i nemici<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Oggi molti cristiani vivono una fede simile: cercano Dio nella prosperit\u00e0 ma lo abbandonano nella prova. Gridiamo “Osanna” quando tutto va bene, ma il nostro cuore si trasforma in un “crocifiggilo” quando la sua volont\u00e0 non coincide con la nostra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. L’influenza della folla e la paura<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

San Giovanni ci dice che molti Giudei “non confessavano la loro fede per paura dei farisei” (Gv 12,42). Al processo di Ges\u00f9, la voce della folla sobillata trascin\u00f2 molti alla condanna. La paura del giudizio, di non essere accettati, li spinse a tradire la propria coscienza<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Anche oggi il mondo grida “crocifiggilo” in molti modi:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Quando ridicolizza la morale cristiana<\/li>\n\n\n\n
  • Quando chiede di tacere la verit\u00e0 in nome della “tolleranza”<\/li>\n\n\n\n
  • Quando il relativismo ci tenta a rinnegare Cristo per non essere emarginati<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    3. La tragedia di Barabba: Scegliere il mondo invece di Cristo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Pilato pose la scelta: “Chi volete che vi rilasci: Barabba o Ges\u00f9?” (Mt 27,21). Il popolo scelse il criminale. \u00c8 il dramma di chi preferisce il peccato, la violenza o il piacere alla grazia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Anche oggi scegliamo “Barabba” ogni volta che:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Preferiamo l’egoismo alla carit\u00e0<\/li>\n\n\n\n
    • Giustifichiamo il peccato perch\u00e9 “lo fanno tutti”<\/li>\n\n\n\n
    • Scambiamo Dio con idoli moderni: successo, potere, piacere<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      III. Lezioni per il cristiano di oggi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      1. Esaminare la nostra fede: \u00c8 autentica o interessata?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
        \n
      • Amiamo Cristo per quello che \u00e8 o per quello che ci d\u00e0?<\/li>\n\n\n\n
      • Perseveriamo nella fede quando la vita si fa difficile?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        2. Non seguire la folla ma la coscienza<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        La voce di Dio non \u00e8 sempre la pi\u00f9 popolare. Il vero discepolo segue Cristo anche contro corrente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        3. La croce come via alla gloria<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Ges\u00f9 non evit\u00f2 la sofferenza perch\u00e9 sapeva che l’amore vero esige sacrificio<\/strong>. La nostra fede non \u00e8 fuga dalla croce ma forza per abbracciarla.<\/p>\n\n\n\n

        4. Misericordia per gli incostanti<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Pietro rinneg\u00f2 Cristo, ma poi pianse e si convert\u00ec. Dio perdona la nostra incostanza se ci pentiamo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Conclusione: Cosa griderai tu?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        La Settimana Santa ci interroga: siamo tra chi grida “Osanna” solo quando conviene o tra chi rimane fedele fino alla croce?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ancora oggi il mondo chiede di “crocifiggere” Cristo: con il silenzio, l’indifferenza, il peccato. Ma la liturgia ci chiama alla coerenza, ad amare Ges\u00f9 non solo nel trionfo ma nel sacrificio<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        La nostra vita non sia un “Osanna” vuoto ma eterno – di chi lo segue fino al Calvario, sapendo che dopo la croce viene la risurrezione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        “Signore, non permettere che la mia fede sia incostante. Fa’ che ti riconosca come Re non solo nella gioia ma anche nella prova. Amen.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

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