Il y a des saints qui semblent appartenir \u00e0 une \u00e9poque d\u00e9termin\u00e9e. Et il y en a d\u2019autres dont la vie, plus le temps passe, plus elle appara\u00eet \u00e9tonnamment actuelle.<\/p>\n\n\n\n
Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise appartient \u00e0 ce second groupe.<\/p>\n\n\n\n
Huit si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s depuis sa mort et, pourtant, sa figure continue de susciter admiration, interrogations et m\u00eame controverses. On le pr\u00e9sente comme un amoureux de la nature, un ami des animaux, un homme de paix, un d\u00e9fenseur des pauvres ou un pr\u00e9curseur d\u2019une certaine sensibilit\u00e9 \u00e9cologique. Tout cela contient des \u00e9l\u00e9ments vrais. Mais si nous nous arr\u00eatons seulement \u00e0 cela, nous risquons de perdre le v\u00e9ritable Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n
Car saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise ne fut pas, avant tout, un \u00e9cologiste, un r\u00e9formateur social, un pacifiste moderne ni un philanthrope.<\/p>\n\n\n\n
Saint Fran\u00e7ois fut un homme conquis par J\u00e9sus-Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019il fut pauvre, humble, p\u00e9nitent, fraternel, amoureux des personnes dans le besoin, artisan de paix, contemplatif et profond\u00e9ment uni \u00e0 la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Son secret ne se trouvait pas dans une id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n Il se trouvait dans l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Sa vie peut se r\u00e9sumer en une question qui demeure extr\u00eamement actuelle :<\/p>\n\n\n\n Que se passerait-il si un chr\u00e9tien prenait r\u00e9ellement au s\u00e9rieux les paroles de J\u00e9sus-Christ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois tenta de r\u00e9pondre \u00e0 cette question par toute son existence.<\/p>\n\n\n\n Saint Fran\u00e7ois naquit \u00e0 Assise, en Italie, vers 1181-1182, dans une famille ais\u00e9e. Son p\u00e8re, Pietro Bernardone, \u00e9tait un riche marchand de tissus.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois connut d\u00e8s sa jeunesse une vie confortable. Il avait des possibilit\u00e9s \u00e9conomiques, du prestige social et un avenir apparemment assur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais Dieu avait d\u2019autres projets.<\/p>\n\n\n\n Sa jeunesse fut marqu\u00e9e par le d\u00e9sir de gloire, la joie des f\u00eates et aussi par sa participation aux conflits militaires entre les villes italiennes. Il fut fait prisonnier et souffrit ensuite d\u2019une maladie.<\/p>\n\n\n\n Ces exp\u00e9riences commenc\u00e8rent \u00e0 provoquer en lui une transformation int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Ce qui lui paraissait auparavant attrayant commen\u00e7a \u00e0 perdre son \u00e9clat.<\/p>\n\n\n\n Et ce qui lui inspirait auparavant du d\u00e9go\u00fbt commen\u00e7a \u00e0 prendre une signification compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Parmi les exp\u00e9riences d\u00e9cisives de sa conversion se trouve sa rencontre avec les l\u00e9preux.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois lui-m\u00eame devait se rappeler plus tard que ce qui lui \u00e9tait auparavant amer devint, par la gr\u00e2ce de Dieu, douceur.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons d\u00e9j\u00e0 ici l\u2019une des cl\u00e9s de toute sa spiritualit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n la conversion chr\u00e9tienne ne consiste pas simplement \u00e0 changer d\u2019id\u00e9es ; elle consiste \u00e0 permettre au Christ de transformer ce que nous aimons, ce que nous craignons et ce que nous sommes capables d\u2019offrir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois ne se convertit pas en un seul jour \u00e0 la suite d\u2019une \u00e9motion passag\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Sa conversion fut un chemin.<\/p>\n\n\n\n Il commen\u00e7a \u00e0 rechercher la pri\u00e8re, la solitude, la p\u00e9nitence et la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Peu \u00e0 peu, il d\u00e9couvrit que le Christ l\u2019appelait \u00e0 abandonner une existence centr\u00e9e sur lui-m\u00eame pour vivre radicalement l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un des \u00e9v\u00e9nements d\u00e9cisifs eut lieu devant le Crucifix de Saint-Damien.<\/p>\n\n\n\n Selon la tradition franciscaine, Fran\u00e7ois entendit alors cet appel :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Fran\u00e7ois, va et r\u00e9pare mon \u00c9glise. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette phrase a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e de nombreuses mani\u00e8res. Mais il y a quelque chose de fondamental que nous ne devons pas oublier.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois ne comprit pas cet appel comme une autorisation de cr\u00e9er une \u00c9glise diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Il ne voulut pas fonder une nouvelle religion.<\/p>\n\n\n\n Il ne voulut pas se s\u00e9parer de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Il ne voulut pas devenir un r\u00e9formateur ind\u00e9pendant.<\/p>\n\n\n\n Sa r\u00e9ponse fut de vivre l\u2019\u00c9vangile dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n En effet, lorsque la fraternit\u00e9 commen\u00e7a \u00e0 grandir, Fran\u00e7ois se rendit \u00e0 Rome pour pr\u00e9senter au pape Innocent III sa forme de vie. Beno\u00eet XVI souligna pr\u00e9cis\u00e9ment cet aspect : Fran\u00e7ois comprit que le charisme re\u00e7u de l\u2019Esprit Saint devait \u00eatre mis au service de l\u2019\u00c9glise, Corps du Christ.<\/p>\n\n\n\n Cela est particuli\u00e8rement important pour comprendre le v\u00e9ritable saint.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable r\u00e9forme catholique commence par la conversion et la saintet\u00e9, et non par la rupture avec l\u2019\u00c9glise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1208, Fran\u00e7ois entendit dans l\u2019\u00e9glise Sainte-Marie-des-Anges l\u2019\u00c9vangile de l\u2019envoi des Ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n Le Christ envoyait ses disciples annoncer le Royaume.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois comprit que ces paroles pouvaient \u00e9galement s\u2019adresser \u00e0 lui.<\/p>\n\n\n\n Et il d\u00e9cida de les vivre.<\/p>\n\n\n\n Pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9dication.<\/p>\n\n\n\n Conversion.<\/p>\n\n\n\n P\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n Confiance absolue en la Providence.<\/p>\n\n\n\n Fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Amour du Christ.<\/p>\n\n\n\n Pour lui, il ne s\u2019agissait pas d\u2019admirer l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agissait de le vivre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n D\u2019autres hommes commenc\u00e8rent \u00e0 se joindre \u00e0 lui et une fraternit\u00e9 naquit.<\/p>\n\n\n\n En 1209, Fran\u00e7ois se rendit \u00e0 Rome avec ses premiers compagnons et pr\u00e9senta au pape le projet de vie \u00e9vang\u00e9lique. Le mouvement grandit jusqu\u2019\u00e0 devenir l\u2019une des grandes familles religieuses de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici un enseignement extraordinaire pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup de personnes connaissent les mots chr\u00e9tiens, les concepts th\u00e9ologiques, les d\u00e9bats et m\u00eame les controverses eccl\u00e9siales.<\/p>\n\n\n\n Mais saint Fran\u00e7ois nous oblige \u00e0 formuler une question beaucoup plus simple :<\/p>\n\n\n\n Est-ce que je vis r\u00e9ellement ce que je dis croire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Probablement aucun aspect de la vie de saint Fran\u00e7ois n\u2019a \u00e9t\u00e9 autant mal compris que sa pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois n\u2019\u00e9tait pas simplement un homme qui poss\u00e9dait peu de choses.<\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9 franciscaine avait une dimension profond\u00e9ment christologique.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois voulait ressembler au Christ.<\/p>\n\n\n\n Et le Christ, \u00e9tant riche, s\u2019est fait pauvre pour nous.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul l\u2019exprime d\u2019une mani\u00e8re extraordinairement profonde :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vous connaissez en effet la gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus Christ : pour vous, de riche qu\u2019il \u00e9tait, il s\u2019est fait pauvre, afin que par sa pauvret\u00e9 vous deveniez riches. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n 2 Corinthiens 8,9<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9 de Fran\u00e7ois na\u00eet donc de l\u2019Incarnation.<\/p>\n\n\n\n Dieu s\u2019est fait homme.<\/p>\n\n\n\n Le Verbe \u00e9ternel a assum\u00e9 notre nature.<\/p>\n\n\n\n Le Fils de Dieu a voulu entrer dans notre pauvret\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois voulut r\u00e9pondre \u00e0 cet amour par une vie de d\u00e9tachement.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi sa pauvret\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas un m\u00e9pris de la mati\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019\u00e9tait pas non plus une haine des richesses.<\/p>\n\n\n\n Et cela ne signifiait encore moins que la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle soit automatiquement une vertu ind\u00e9pendamment de la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9 chr\u00e9tienne signifie fondamentalement ne pas faire des biens cr\u00e9\u00e9s notre dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cet enseignement est extr\u00eamement actuel.<\/p>\n\n\n\n Notre \u00e9poque poss\u00e8de une quantit\u00e9 de biens mat\u00e9riels que Fran\u00e7ois n\u2019aurait jamais pu imaginer.<\/p>\n\n\n\n Nous avons davantage d\u2019objets.<\/p>\n\n\n\n Davantage d\u2019informations.<\/p>\n\n\n\n Davantage de divertissements.<\/p>\n\n\n\n Davantage de possibilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Davantage de possibilit\u00e9s de voyager.<\/p>\n\n\n\n Davantage de technologie.<\/p>\n\n\n\n Davantage de moyens de communication.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant, l\u2019homme contemporain peut se retrouver int\u00e9rieurement esclave.<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre esclave de l\u2019approbation.<\/p>\n\n\n\n De l\u2019argent.<\/p>\n\n\n\n Du t\u00e9l\u00e9phone.<\/p>\n\n\n\n Des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n De l\u2019image.<\/p>\n\n\n\n De la consommation.<\/p>\n\n\n\n Du divertissement.<\/p>\n\n\n\n Du d\u00e9sir constant d\u2019acheter quelque chose de nouveau.<\/p>\n\n\n\n Saint Fran\u00e7ois pose une question d\u00e9rangeante :<\/p>\n\n\n\n Est-ce nous qui poss\u00e9dons les choses, ou sont-ce les choses qui nous poss\u00e8dent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable pauvret\u00e9 chr\u00e9tienne ne consiste pas n\u00e9cessairement \u00e0 vivre sans rien.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 pouvoir dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout ce que je poss\u00e8de vient de Dieu et doit \u00eatre ordonn\u00e9 vers Dieu. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois d\u00e9couvrit quelque chose d\u2019essentiel :<\/p>\n\n\n\n Le Christ se rencontre aussi dans le pauvre, le malade, le marginalis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais il faut comprendre correctement cette affirmation.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois n\u2019aimait pas le pauvre simplement parce qu\u2019il \u00e9tait pauvre.<\/p>\n\n\n\n Il l\u2019aimait parce qu\u2019il voyait en lui une personne cr\u00e9\u00e9e par Dieu et appel\u00e9e au salut.<\/p>\n\n\n\n La dignit\u00e9 de l\u2019homme ne d\u00e9pend pas de son utilit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n Elle ne d\u00e9pend pas de son intelligence.<\/p>\n\n\n\n Elle ne d\u00e9pend pas de sa beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle ne d\u00e9pend pas de sa productivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle ne d\u00e9pend pas de son statut social.<\/p>\n\n\n\n La dignit\u00e9 humaine proc\u00e8de, en d\u00e9finitive, de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la charit\u00e9 franciscaine ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 la philanthropie.<\/p>\n\n\n\n La philanthropie peut donner de la nourriture.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 chr\u00e9tienne donne de la nourriture, mais elle reconna\u00eet en outre dans celui qui est dans le besoin un fr\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Elle peut donner de l\u2019argent.<\/p>\n\n\n\n Mais elle regarde aussi dans les yeux.<\/p>\n\n\n\n Elle peut construire des institutions.<\/p>\n\n\n\n Mais elle touche aussi la blessure.<\/p>\n\n\n\n Elle peut d\u00e9fendre les droits.<\/p>\n\n\n\n Mais elle annonce \u00e9galement la dignit\u00e9 \u00e9ternelle de la personne.<\/p>\n\n\n\n Si nous voulons comprendre Fran\u00e7ois, nous devons regarder le Crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pas le Fran\u00e7ois sentimental.<\/p>\n\n\n\n Pas le Fran\u00e7ois transform\u00e9 en symbole culturel.<\/p>\n\n\n\n Pas le Fran\u00e7ois r\u00e9duit au protecteur des animaux.<\/p>\n\n\n\n Le Fran\u00e7ois amoureux du Christ crucifi\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1224, sur le mont Alverne, Fran\u00e7ois re\u00e7ut les stigmates.<\/p>\n\n\n\n Beno\u00eet XVI expliqua que cet \u00e9v\u00e9nement exprimait son intime identification au Christ crucifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les stigmates ne constituent pas simplement un ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n Th\u00e9ologiquement, ils doivent \u00eatre contempl\u00e9s dans le myst\u00e8re de la configuration au Christ.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Avec le Christ, je suis crucifi\u00e9 ; et ce n\u2019est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Galates 2,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois voulut rendre ces paroles r\u00e9elles.<\/p>\n\n\n\n Il ne pr\u00e9tendait pas simplement imiter ext\u00e9rieurement certains aspects de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Il voulait que toute son existence soit configur\u00e9e au Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici un profond enseignement spirituel.<\/p>\n\n\n\n Tous les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 se configurer au Christ.<\/p>\n\n\n\n Mais cette configuration passe par la Croix.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de v\u00e9ritable saintet\u00e9 sans conversion.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de conversion sans renoncement.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de charit\u00e9 parfaite sans sacrifice.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas de R\u00e9surrection sans Croix.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la spiritualit\u00e9 de Fran\u00e7ois n\u2019est pas une spiritualit\u00e9 superficiellement joyeuse.<\/p>\n\n\n\n Sa joie na\u00eet de ce qu\u2019il a trouv\u00e9 le Christ.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019elle peut exister m\u00eame au milieu de la souffrance.<\/p>\n\n\n\n La joie chr\u00e9tienne ne signifie pas que nous ne souffrons jamais.<\/p>\n\n\n\n Elle signifie que la souffrance n\u2019a plus le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n Le dernier mot appartient au Christ.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un des grands tr\u00e9sors de la spiritualit\u00e9 franciscaine est l\u2019enseignement sur la joie parfaite<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois explique \u00e0 ses fr\u00e8res que la v\u00e9ritable joie ne d\u00e9pend pas des circonstances ext\u00e9rieures.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons avoir du succ\u00e8s et ne pas \u00eatre heureux.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons avoir de l\u2019argent et ne pas avoir la paix.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons \u00eatre reconnus et nous sentir profond\u00e9ment vides.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons poss\u00e9der beaucoup de choses et manquer de Dieu.<\/p>\n\n\n\n La joie parfaite a un autre fondement :<\/p>\n\n\n\n Le Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi Fran\u00e7ois pouvait accepter les incompr\u00e9hensions, les difficult\u00e9s, les humiliations et les souffrances sans abandonner l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n La joie chr\u00e9tienne n\u2019est pas de la na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle est le fruit de la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois comprit quelque chose que notre culture \u00e9prouve d\u2019\u00e9normes difficult\u00e9s \u00e0 accepter :<\/p>\n\n\n\n nous ne sommes pas Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela semble \u00eatre une affirmation \u00e9vidente.<\/p>\n\n\n\n Et pourtant, une grande partie de la culture contemporaine est construite autour de l\u2019autonomie absolue de l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je d\u00e9cide. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je d\u00e9termine. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis la mesure. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019\u00e9tablis ma v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile propose quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme est une cr\u00e9ature.<\/p>\n\n\n\n Dieu est le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme re\u00e7oit.<\/p>\n\n\n\n Dieu donne.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme d\u00e9pend.<\/p>\n\n\n\n Dieu est absolu.<\/p>\n\n\n\n Cette d\u00e9pendance ne constitue pas une humiliation de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n Au contraire.<\/p>\n\n\n\n Reconna\u00eetre que nous sommes des cr\u00e9atures, c\u2019est retrouver notre v\u00e9ritable dignit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019humilit\u00e9 franciscaine ne consiste pas \u00e0 penser que nous ne valons rien.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 savoir que tout le bien que nous avons, nous l\u2019avons re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus proclame :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est \u00e0 vous ! \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Luc 6,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette phrase ne doit pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une glorification de la mis\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019enseigne pas que la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle soit bonne en tant que souffrance.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien doit combattre la mis\u00e8re, l\u2019injustice et l\u2019exclusion.<\/p>\n\n\n\n Mais J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le quelque chose de beaucoup plus profond :<\/p>\n\n\n\n le c\u0153ur qui reconna\u00eet sa d\u00e9pendance envers Dieu est pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 recevoir le Royaume.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois comprit radicalement cet enseignement.<\/p>\n\n\n\n Sa pauvret\u00e9 \u00e9tait une forme de disponibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Parce qu\u2019il ne vivait pas centr\u00e9 sur la possession, il pouvait se donner.<\/p>\n\n\n\n Parce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas pr\u00e9occup\u00e9 d\u2019accumuler, il pouvait partager.<\/p>\n\n\n\n Parce qu\u2019il ne recherchait pas le prestige, il pouvait servir.<\/p>\n\n\n\n Ce point m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Parfois, Fran\u00e7ois a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 comme une sorte de r\u00e9volutionnaire oppos\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise institutionnelle.<\/p>\n\n\n\n Ce ne fut pas le cas.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois a profond\u00e9ment aim\u00e9 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Il a aim\u00e9 les sacrements.<\/p>\n\n\n\n Il a aim\u00e9 le sacerdoce.<\/p>\n\n\n\n Il a aim\u00e9 le pape.<\/p>\n\n\n\n Il a aim\u00e9 la pr\u00e9dication.<\/p>\n\n\n\n Il a aim\u00e9 la liturgie.<\/p>\n\n\n\n Et il voulut que son mouvement demeure au sein de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Sa r\u00e9forme ne consista pas \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019\u00c9glise a tort et moi j\u2019ai une meilleure \u00c9glise. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle consista \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab J\u2019ai besoin de me convertir et de vivre l\u2019\u00c9vangile. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici une immense le\u00e7on pastorale.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a constamment besoin de renouveau.<\/p>\n\n\n\n Mais le renouveau authentiquement catholique ne consiste pas \u00e0 inventer un autre christianisme.<\/p>\n\n\n\n Il consiste \u00e0 revenir au Christ.<\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 franciscaine est profond\u00e9ment eucharistique.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois contemplait avec une immense r\u00e9v\u00e9rence le myst\u00e8re du Christ rendu pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Son admiration devant l\u2019Incarnation se prolongeait dans son admiration devant le Sacrement.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame Christ qui a pris chair \u00e0 Bethl\u00e9em est r\u00e9ellement pr\u00e9sent sous les esp\u00e8ces sacramentelles.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi Fran\u00e7ois exhortait les pr\u00eatres et les fid\u00e8les \u00e0 traiter le Saint-Sacrement avec une immense r\u00e9v\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici une correction importante \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une spiritualit\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 la nature.<\/p>\n\n\n\n Le centre de Fran\u00e7ois n\u2019\u00e9tait pas la nature.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le centre \u00e9tait le Christ.<\/p>\n\n\n\n Et le Christ est v\u00e9ritablement pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ation conduit au Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9 conduit au Christ.<\/p>\n\n\n\n La fraternit\u00e9 conduit au Christ.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 conduit au Christ.<\/p>\n\n\n\n La pri\u00e8re conduit au Christ.<\/p>\n\n\n\n Et l\u2019Eucharistie nous introduit sacramentellement dans le myst\u00e8re du Christ.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois avait une profonde d\u00e9votion envers la Tr\u00e8s Sainte Vierge.<\/p>\n\n\n\n La Portioncule, lieu d\u00e9cisif de sa vie, \u00e9tait d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Sainte-Marie-des-Anges.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois voyait en Marie le mod\u00e8le parfait de la cr\u00e9ature totalement disponible \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Marie avait dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Voici la servante du Seigneur ; que tout m\u2019advienne selon ta parole. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Luc 1,38<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois voulut vivre cette m\u00eame disponibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ne pas se mettre avant Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ne pas imposer sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ne pas rechercher sa propre gloire.<\/p>\n\n\n\n Mais dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Seigneur, que veux-tu que je fasse ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela devrait \u00e9galement \u00eatre l\u2019une des questions fondamentales de tout chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire de Fran\u00e7ois ne peut \u00eatre pleinement comprise sans sainte Claire d\u2019Assise.<\/p>\n\n\n\n Claire naquit elle aussi \u00e0 Assise, dans une famille noble, mais elle fut profond\u00e9ment touch\u00e9e par la pr\u00e9dication et l\u2019exemple de Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n Elle renon\u00e7a \u00e0 une vie ais\u00e9e et commen\u00e7a un chemin de cons\u00e9cration \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n De cette exp\u00e9rience naquit le Second Ordre franciscain, les Pauvres Dames, connues ensuite sous le nom de Clarisses.<\/p>\n\n\n\n La relation spirituelle entre Fran\u00e7ois et Claire constitue l\u2019un des plus beaux exemples de la mani\u00e8re dont un charisme peut susciter diff\u00e9rentes formes de vocation.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agissait pas de copier m\u00e9caniquement une vie.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agissait de r\u00e9pondre au m\u00eame Christ \u00e0 partir de vocations diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n Le mouvement franciscain eut une immense importance dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation de l\u2019Europe et, par la suite, du monde.<\/p>\n\n\n\n Les fr\u00e8res furent envoy\u00e9s pr\u00eacher.<\/p>\n\n\n\n Mais la pr\u00e9dication franciscaine ne devait pas se r\u00e9duire \u00e0 des discours.<\/p>\n\n\n\n La vie elle-m\u00eame devait devenir une annonce.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une question extraordinairement actuelle.<\/p>\n\n\n\n Le monde contemporain n\u2019a pas seulement besoin de chr\u00e9tiens capables de discuter.<\/p>\n\n\n\n Il a besoin de chr\u00e9tiens capables de vivre.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui prient.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui servent.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui pardonnent.<\/p>\n\n\n\n Des personnes honn\u00eates.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui aiment leur famille.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui savent se sacrifier.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui savent demander pardon.<\/p>\n\n\n\n Des personnes qui vivent leur foi sans honte.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 est aussi une forme d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois est profond\u00e9ment associ\u00e9 \u00e0 la paix.<\/p>\n\n\n\n Mais il faut ici faire une pr\u00e9cision th\u00e9ologique importante.<\/p>\n\n\n\n La paix franciscaine n\u2019est pas simplement l\u2019absence de conflits.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas non plus une sorte d\u2019harmonie cosmique.<\/p>\n\n\n\n Encore moins une conception panth\u00e9iste selon laquelle Dieu et la nature seraient une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La paix de Fran\u00e7ois est la paix du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Christ a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jean 14,27<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est cette paix que Fran\u00e7ois voulut recevoir.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est cette paix dont nous avons nous aussi besoin.<\/p>\n\n\n\n Il est impossible de construire une v\u00e9ritable paix sociale si le c\u0153ur humain est domin\u00e9 par la haine, l\u2019orgueil, l\u2019avidit\u00e9 et le ressentiment.<\/p>\n\n\n\n La paix commence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Mais elle ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien pacifi\u00e9 devient artisan de paix.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi Fran\u00e7ois ne se contente pas de demander qu\u2019il n\u2019y ait pas de guerres.<\/p>\n\n\n\n Il nous invite \u00e0 nous demander :<\/p>\n\n\n\n Suis-je moi-m\u00eame une cause de paix ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans ma famille ?<\/p>\n\n\n\n Dans mon mariage ?<\/p>\n\n\n\n Dans mon travail ?<\/p>\n\n\n\n Dans ma paroisse ?<\/p>\n\n\n\n Sur Internet ?<\/p>\n\n\n\n Sur les r\u00e9seaux sociaux ?<\/p>\n\n\n\n Dans les discussions politiques ?<\/p>\n\n\n\n Dans les discussions religieuses ?<\/p>\n\n\n\n Dans les conversations avec ceux qui pensent diff\u00e9remment ?<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre relativement facile de parler de paix dans l\u2019abstrait.<\/p>\n\n\n\n Il est beaucoup plus difficile de retenir une parole blessante.<\/p>\n\n\n\n De pardonner.<\/p>\n\n\n\n De ne pas rendre une offense.<\/p>\n\n\n\n De reconna\u00eetre une erreur.<\/p>\n\n\n\n De demander pardon.<\/p>\n\n\n\n De renoncer \u00e0 toujours avoir le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que commence la v\u00e9ritable paix chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Nous arrivons ici \u00e0 l\u2019un des aspects pour lesquels Fran\u00e7ois est le plus connu aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n Le saint d\u2019Assise contemplait la cr\u00e9ation avec un profond \u00e9merveillement.<\/p>\n\n\n\n Le soleil.<\/p>\n\n\n\n La lune.<\/p>\n\n\n\n L\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n Le feu.<\/p>\n\n\n\n La terre.<\/p>\n\n\n\n Les animaux.<\/p>\n\n\n\n Tout pouvait devenir pour lui une occasion de louer le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n Mais il est fondamental de comprendre correctement cette spiritualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois n\u2019adorait pas la nature.<\/p>\n\n\n\n Il adorait Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La nature \u00e9tait cr\u00e9ature.<\/p>\n\n\n\n Dieu \u00e9tait le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il aimait le Cr\u00e9ateur qu\u2019il pouvait contempler les cr\u00e9atures avec gratitude.<\/p>\n\n\n\n Ce point est th\u00e9ologiquement d\u00e9cisif.<\/p>\n\n\n\n La foi catholique rejette aussi bien le m\u00e9pris de la cr\u00e9ation que sa divinisation.<\/p>\n\n\n\n Ni mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n Ni panth\u00e9isme.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00e9ation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieu est Dieu.<\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ature est cr\u00e9ature.<\/p>\n\n\n\n Et pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle proc\u00e8de de Dieu, elle poss\u00e8de une dignit\u00e9 et un ordre qui m\u00e9ritent respect.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois exprima cette vision surtout dans le c\u00e9l\u00e8bre Cantique des Cr\u00e9atures<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Laudato si\u2019, mi\u2019 Signore \u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Lou\u00e9 sois-tu, mon Seigneur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il ne commence pas par dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Lou\u00e9e soit la nature \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il commence par louer Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cette diff\u00e9rence change tout.<\/p>\n\n\n\n L\u2019univers n\u2019est pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le soleil n\u2019est pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n La terre n\u2019est pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n Les animaux ne sont pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme non plus n\u2019est pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n Tout proc\u00e8de de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Et tout devrait conduire \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la cr\u00e9ation peut devenir une v\u00e9ritable \u00e9cole de contemplation.<\/p>\n\n\n\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, la figure de Fran\u00e7ois a acquis encore davantage de pertinence en raison de la question \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019encyclique Laudato si\u2019<\/em> a explicitement pr\u00e9sent\u00e9 saint Fran\u00e7ois comme mod\u00e8le du soin de la cr\u00e9ation, en reliant ce soin \u00e0 l\u2019attention envers les pauvres, la paix, la justice et la sobri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et ce lien est important.<\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 franciscaine ne propose pas simplement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faut prot\u00e9ger les arbres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Sa vision est plus profonde.<\/p>\n\n\n\n Elle demande :<\/p>\n\n\n\n Quel type d\u2019homme sommes-nous en train de construire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car une personne domin\u00e9e par l\u2019avidit\u00e9 peut d\u00e9truire la nature.<\/p>\n\n\n\n Mais elle peut \u00e9galement d\u00e9truire les relations humaines.<\/p>\n\n\n\n Elle peut exploiter les travailleurs.<\/p>\n\n\n\n Elle peut m\u00e9priser les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Elle peut utiliser les autres comme des instruments.<\/p>\n\n\n\n Elle peut transformer toute chose en marchandise.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi le probl\u00e8me \u00e9cologique poss\u00e8de \u00e9galement une racine spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici l\u2019un des enseignements franciscains les plus n\u00e9cessaires \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Nous n\u2019avons pas n\u00e9cessairement besoin de plus.<\/p>\n\n\n\n Nous devons apprendre \u00e0 avoir besoin de moins<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La sobri\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne n\u2019est pas la tristesse.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une personne qui ressent constamment le besoin d\u2019acheter, de mettre \u00e0 jour, de consommer, d\u2019accumuler ou de montrer peut devenir esclave de ses propres d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois montre un autre chemin :<\/p>\n\n\n\n recevoir, remercier, utiliser, partager et se d\u00e9tacher.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La vie ne se mesure pas \u00e0 la quantit\u00e9 de choses que nous poss\u00e9dons.<\/p>\n\n\n\n Elle se mesure \u00e0 l\u2019amour avec lequel nous vivons.<\/p>\n\n\n\n Notre soci\u00e9t\u00e9 risque de valoriser les personnes en fonction de leur utilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tant que tu es productif, tu es important.<\/p>\n\n\n\n Lorsque tu vieillis, tu peux devenir un fardeau.<\/p>\n\n\n\n Lorsque tu es malade, tu peux \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n Lorsque tu es pauvre, tu peux \u00eatre invisible.<\/p>\n\n\n\n Lorsque tu ne produis pas, tu peux \u00eatre rejet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le regard de Fran\u00e7ois est radicalement diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n Le l\u00e9preux n\u2019est pas un objet.<\/p>\n\n\n\n Le pauvre n\u2019est pas une nuisance.<\/p>\n\n\n\n Le malade n\u2019est pas un fardeau.<\/p>\n\n\n\n La personne \u00e2g\u00e9e n\u2019est pas inutile.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00eatre humain poss\u00e8de une dignit\u00e9 qui ne provient pas de ce qu\u2019il produit.<\/p>\n\n\n\n Elle vient de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la charit\u00e9 chr\u00e9tienne doit commencer pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 s\u2019arr\u00eate la logique utilitariste.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre l\u2019un des aspects les plus impressionnants de sa vie est-il son rapport \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois appela la mort :<\/p>\n\n\n\n \u00ab s\u0153ur mort corporelle \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela peut sembler \u00e9trange dans une culture qui cherche \u00e0 \u00e9viter jusqu\u2019\u00e0 prononcer le mot.<\/p>\n\n\n\n Mais Fran\u00e7ois ne consid\u00e9rait pas la mort comme une d\u00e9faite absolue.<\/p>\n\n\n\n Il la contemplait \u00e0 partir du Christ.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien ne croit pas en la mort comme destination ultime.<\/p>\n\n\n\n Il croit en la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Romains 6,8<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois mourut le 3 octobre 1226 \u00e0 la Portioncule.<\/p>\n\n\n\n Il mourut \u00e9tendu sur la terre nue, apr\u00e8s avoir b\u00e9ni ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Sa mort re\u00e7ut dans la tradition franciscaine le nom de Transitus<\/strong>, le Passage<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pas simplement \u00ab mort \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Passage.<\/p>\n\n\n\n Travers\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Entr\u00e9e dans la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n La f\u00eate liturgique de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 4 octobre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Son transitus eut lieu dans la soir\u00e9e du 3 octobre 1226<\/strong>, tandis que la c\u00e9l\u00e9bration liturgique de sa f\u00eate correspond au jour suivant.<\/p>\n\n\n\n La tradition franciscaine conserve tout particuli\u00e8rement la c\u00e9l\u00e9bration du Transitus de saint Fran\u00e7ois<\/strong> le 3 octobre et sa f\u00eate le 4.<\/p>\n\n\n\n Ainsi :<\/p>\n\n\n\n 3 octobre : Transitus de saint Fran\u00e7ois.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 4 octobre : F\u00eate de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le calendrier liturgique place ainsi la m\u00e9moire du saint imm\u00e9diatement apr\u00e8s la contemplation de son entr\u00e9e dans la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est profond\u00e9ment significatif.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise ne c\u00e9l\u00e8bre pas simplement la biographie d\u2019un homme admirable.<\/p>\n\n\n\n Elle c\u00e9l\u00e8bre un chr\u00e9tien qui a achev\u00e9 son p\u00e8lerinage terrestre et qui a atteint, par la gr\u00e2ce de Dieu, la patrie c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n Le 4 octobre ne devrait pas \u00eatre seulement une date pour souhaiter une bonne f\u00eate \u00e0 ceux qui s\u2019appellent Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n Il ne devrait pas non plus devenir uniquement la journ\u00e9e des animaux.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une occasion de contempler l\u2019une des grandes questions chr\u00e9tiennes :<\/p>\n\n\n\n Que signifie suivre J\u00e9sus-Christ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n Pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n P\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n Pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00c9vang\u00e9lisation.<\/p>\n\n\n\n Croix.<\/p>\n\n\n\n Joie.<\/p>\n\n\n\n Paix.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9tachement.<\/p>\n\n\n\n Amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Amour du prochain.<\/p>\n\n\n\n Et esp\u00e9rance de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Cette ann\u00e9e 2026 rev\u00eat une importance extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n Cela fait 800 ans que saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise est pass\u00e9 de cette vie \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Saint-Si\u00e8ge a \u00e9tabli une Ann\u00e9e jubilaire sp\u00e9ciale du 10 janvier 2026 au 10 janvier 2027<\/strong>, \u00e0 l\u2019occasion du VIIIe Centenaire. Le P\u00e9nitencier apostolique a \u00e9galement accord\u00e9 l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re correspondante sous les conditions \u00e9tablies.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019une simple comm\u00e9moration historique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise propose de regarder \u00e0 nouveau Fran\u00e7ois afin de retrouver quelque chose d\u2019essentiel :<\/p>\n\n\n\n l\u2019\u00c9vangile v\u00e9cu avec radicalit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le pape L\u00e9on XIV, en ouvrant ce centenaire, a rappel\u00e9 que Fran\u00e7ois avait trouv\u00e9 dans le Christ la source de la v\u00e9ritable paix et l\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 comme un t\u00e9moin de r\u00e9conciliation et de concorde dans un monde marqu\u00e9 par les conflits et les divisions.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, ce VIIIe Centenaire constitue une magnifique occasion de red\u00e9couvrir le saint.<\/p>\n\n\n\n Non seulement pour l\u2019admirer.<\/p>\n\n\n\n Mais pour l\u2019imiter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, il convient d\u2019expliquer quelque chose d\u2019important selon la doctrine catholique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019indulgence ne signifie pas que nous pouvons \u00ab acheter \u00bb le pardon de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 grave n\u00e9cessite la gr\u00e2ce de Dieu et, lorsque cela est requis, l\u2019absolution sacramentelle dans le sacrement de P\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n L\u2019indulgence concerne la remise devant Dieu de la peine temporelle due aux p\u00e9ch\u00e9s dont la culpabilit\u00e9 a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9e, conform\u00e9ment \u00e0 la doctrine de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9cret du P\u00e9nitencier apostolique pour cette Ann\u00e9e de saint Fran\u00e7ois accorde l\u2019indulgence pl\u00e9ni\u00e8re aux conditions habituelles, notamment la confession sacramentelle, la communion eucharistique et la pri\u00e8re aux intentions du Saint-P\u00e8re, ainsi que les \u0153uvres indiqu\u00e9es pour ce jubil\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est donc une occasion de gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Mais elle exige la conversion.<\/p>\n\n\n\n Nous arrivons ici \u00e0 la question fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Car nous pouvons \u00e9tudier Fran\u00e7ois pendant des heures et ne rien changer du tout.<\/p>\n\n\n\n La question n\u2019est pas seulement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qu\u2019a fait Fran\u00e7ois ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La question est :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que veut Dieu que je fasse apr\u00e8s avoir connu sa vie ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois n\u2019a pas commenc\u00e9 par r\u00e9former le monde.<\/p>\n\n\n\n Il a commenc\u00e9 par laisser le Christ r\u00e9former son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 commence toujours l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Avant de changer les autres, nous devons permettre \u00e0 Dieu de nous changer.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois fut un homme de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons entour\u00e9s de bruit.<\/p>\n\n\n\n \u00c9crans.<\/p>\n\n\n\n Actualit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Messages.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n Opinions.<\/p>\n\n\n\n Vid\u00e9os.<\/p>\n\n\n\n Discussions.<\/p>\n\n\n\n Informations.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019\u00e2me a besoin de silence.<\/p>\n\n\n\n Un chr\u00e9tien qui ne reste jamais seul devant Dieu aura difficilement acc\u00e8s \u00e0 une connaissance profonde de la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons le silence.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons l\u2019adoration.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons la pri\u00e8re personnelle.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons le Rosaire.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons la m\u00e9ditation de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons la confession.<\/p>\n\n\n\n Retrouvons l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019abandonner imm\u00e9diatement tous nos biens.<\/p>\n\n\n\n Mais nous devons nous demander :<\/p>\n\n\n\n De quoi suis-je esclave ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que je ne suis pas dispos\u00e9 \u00e0 remettre \u00e0 Dieu ?<\/p>\n\n\n\n Quelle chose occupe trop de place dans mon c\u0153ur ?<\/p>\n\n\n\n Quelle possession, habitude, ambition ou besoin de reconnaissance domine ma vie ?<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois nous enseigne que la libert\u00e9 commence lorsque nous cessons d\u2019avoir besoin de tant de choses pour nous sentir quelqu\u2019un.<\/p>\n\n\n\n Ne passe pas ton chemin.<\/p>\n\n\n\n Ne r\u00e9duis pas celui qui est dans le besoin \u00e0 un chiffre.<\/p>\n\n\n\n Regarde-le.<\/p>\n\n\n\n \u00c9coute-le.<\/p>\n\n\n\n Aide-le.<\/p>\n\n\n\n Et, lorsque cela est possible, \u00e9tablis avec lui une v\u00e9ritable relation humaine.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 ne consiste pas seulement \u00e0 donner.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est aimer.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019un des enseignements les plus difficiles.<\/p>\n\n\n\n Pense \u00e0 quelqu\u2019un avec qui tu es en conflit.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 quelqu\u2019un que tu ne pardonnes pas.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 quelqu\u2019un qui t\u2019a fait du mal.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 quelqu\u2019un \u00e0 qui tu as fait du mal.<\/p>\n\n\n\n Demande \u00e0 Dieu :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Seigneur, que puis-je faire pour que la r\u00e9conciliation commence ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de parler.<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de demander pardon.<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de pardonner.<\/p>\n\n\n\n Il peut \u00eatre n\u00e9cessaire de garder le silence pendant un certain temps.<\/p>\n\n\n\n Mais le chr\u00e9tien ne peut pas aimer la guerre int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons retrouver quelque chose d\u2019aussi simple que l\u2019action de rendre gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Rendre gr\u00e2ce pour l\u2019eau.<\/p>\n\n\n\n Pour la nourriture.<\/p>\n\n\n\n Pour le soleil.<\/p>\n\n\n\n Pour la pluie.<\/p>\n\n\n\n Pour la campagne.<\/p>\n\n\n\n Pour les animaux.<\/p>\n\n\n\n Pour une conversation.<\/p>\n\n\n\n Pour une famille.<\/p>\n\n\n\n Pour la vie.<\/p>\n\n\n\n Mais surtout :<\/p>\n\n\n\n rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car le chr\u00e9tien ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 la cr\u00e9ature.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019\u00e9l\u00e8ve de la cr\u00e9ature vers le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n Comme le rappelle l\u2019\u00c9criture :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Depuis la cr\u00e9ation du monde, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance \u00e9ternelle et sa divinit\u00e9, sont manifest\u00e9es aux intelligences par ses \u0153uvres. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Romains 1,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n La cr\u00e9ation peut ainsi devenir une cat\u00e9ch\u00e8se silencieuse.<\/p>\n\n\n\n Ce point m\u00e9rite d\u2019\u00eatre soulign\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois a parfois \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 en une figure aimable, sympathique et presque enfantine.<\/p>\n\n\n\n Le saint qui parlait aux oiseaux.<\/p>\n\n\n\n Le saint qui aimait les animaux.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme souriant qui aimait la nature.<\/p>\n\n\n\n Tout cela est s\u00e9duisant.<\/p>\n\n\n\n Mais c\u2019est incomplet.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable Fran\u00e7ois fut beaucoup plus radical.<\/p>\n\n\n\n Il fut un p\u00e9nitent.<\/p>\n\n\n\n Un homme de je\u00fbne.<\/p>\n\n\n\n Un homme de pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui embrassa les l\u00e9preux.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui renon\u00e7a aux richesses.<\/p>\n\n\n\n Un homme marqu\u00e9 par la Croix.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui re\u00e7ut les stigmates.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui souffrit.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui pr\u00eacha la conversion.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui voulut ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Un homme qui d\u00e9sira imiter le Christ jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi nous ne devons pas apprivoiser Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable Fran\u00e7ois nous d\u00e9range.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parce qu\u2019il nous demande ce que nous sommes pr\u00eats \u00e0 abandonner pour le Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 technologiquement avanc\u00e9e mais spirituellement d\u00e9sorient\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Nous disposons d\u2019outils extraordinaires, mais nous ne savons pas toujours pour quoi vivre.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons communiquer instantan\u00e9ment avec quelqu\u2019un situ\u00e9 \u00e0 l\u2019autre bout de la plan\u00e8te et, en m\u00eame temps, nous sentir incapables de parler avec la personne qui se trouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons stocker des quantit\u00e9s immenses d\u2019informations et, pourtant, ne pas savoir r\u00e9pondre aux questions fondamentales :<\/p>\n\n\n\n Qui suis-je ?<\/p>\n\n\n\n Pourquoi est-ce que j\u2019existe ?<\/p>\n\n\n\n Pour quoi est-ce que je vis ?<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que le bien ?<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Que se passe-t-il apr\u00e8s la mort ?<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois offre une r\u00e9ponse extraordinairement simple :<\/p>\n\n\n\n Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieu est le principe.<\/p>\n\n\n\n Dieu est la fin.<\/p>\n\n\n\n Le Christ est le chemin.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est la famille spirituelle.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 est la mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n\n\n\n La Croix est le chemin.<\/p>\n\n\n\n La R\u00e9surrection est l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois fut r\u00e9volutionnaire, mais pas au sens id\u00e9ologique moderne.<\/p>\n\n\n\n Sa r\u00e9volution consista en quelque chose de beaucoup plus profond :<\/p>\n\n\n\n prendre l\u2019\u00c9vangile au s\u00e9rieux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans un monde obs\u00e9d\u00e9 par la possession, il choisit la pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde obs\u00e9d\u00e9 par le prestige, il choisit l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde marqu\u00e9 par la violence, il annon\u00e7a la paix.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde qui rejetait le l\u00e9preux, il l\u2019embrassa.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde centr\u00e9 sur le pouvoir, il choisit de servir.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde domin\u00e9 par la pr\u00e9occupation du lendemain, il fit confiance \u00e0 la Providence.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde qui pouvait transformer la religion en une question sociale, il pla\u00e7a le Christ au centre.<\/p>\n\n\n\n Cela demeure r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas simplement aimer les animaux.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas simplement s\u2019habiller pauvrement.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas simplement d\u00e9fendre l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas simplement parler de paix.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas simplement travailler avec des personnes dans le besoin.<\/p>\n\n\n\n Tout cela peut faire partie d\u2019une authentique spiritualit\u00e9 franciscaine.<\/p>\n\n\n\n Mais le fondement est autre :<\/p>\n\n\n\n suivre le Christ pauvre, humble, crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Si nous retirons le Christ, il reste une esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Si nous retirons l\u2019\u00c9vangile, il reste une id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n Si nous retirons l\u2019\u00c9glise, il reste un mouvement culturel.<\/p>\n\n\n\n Si nous retirons la Croix, il reste du sentimentalisme.<\/p>\n\n\n\n Mais lorsque le Christ demeure au centre, tout acquiert sa v\u00e9ritable signification.<\/p>\n\n\n\n En ce jour, nous pouvons faire une pri\u00e8re tr\u00e8s simple :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Seigneur J\u00e9sus-Christ,<\/p>\n\n\n\n rends mon c\u0153ur pauvre et libre.<\/p>\n\n\n\n Apprends-moi \u00e0 ne pas vivre esclave des choses.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi l\u2019humilit\u00e9 de reconna\u00eetre mes p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi la force de me convertir.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi la charit\u00e9 pour servir les pauvres.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi la patience pour pardonner.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi le courage de demander pardon.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi l\u2019amour de ton \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi la r\u00e9v\u00e9rence devant l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi l\u2019amour de la Tr\u00e8s Sainte Vierge.<\/p>\n\n\n\n Donne-moi le respect et la gratitude pour ta cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n Fais de moi un instrument de ta paix.<\/p>\n\n\n\n Et lorsque mon heure viendra,<\/p>\n\n\n\n accorde-moi d\u2019accueillir la mort<\/p>\n\n\n\n non comme une d\u00e9faite,<\/p>\n\n\n\n mais comme le passage vers Toi.<\/p>\n\n\n\n Par l\u2019intercession de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise,<\/p>\n\n\n\n accorde-moi de vivre l\u2019\u00c9vangile<\/p>\n\n\n\n avec humilit\u00e9, joie et fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Amen. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise est mort il y a huit cents ans.<\/p>\n\n\n\n Mais il n\u2019appartient pas au pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il appartient \u00e0 l\u2019\u00c9glise de tous les temps.<\/p>\n\n\n\n Sa vie continue \u00e0 nous parler parce que l\u2019\u00c9vangile qu\u2019il voulut vivre n\u2019a pas vieilli.<\/p>\n\n\n\n Le Christ continue \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Matthieu 19,21<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes pas tous appel\u00e9s \u00e0 reproduire mat\u00e9riellement la vie de Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes pas tous appel\u00e9s \u00e0 entrer dans un ordre religieux.<\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes pas tous appel\u00e9s \u00e0 vivre dans un ermitage.<\/p>\n\n\n\n Nous ne sommes pas tous appel\u00e9s \u00e0 abandonner nos professions, nos familles ou nos responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Mais nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 \u00e9couter la voix du Christ.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 aimer.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 nous d\u00e9tacher de ce qui nous s\u00e9pare de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 porter notre croix.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 rechercher la paix.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 vivre dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Et nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 achever notre chemin avec l\u2019esp\u00e9rance plac\u00e9e dans la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Fran\u00e7ois comprit que la grandeur du chr\u00e9tien ne consiste pas \u00e0 \u00eatre important aux yeux des hommes.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 appartenir enti\u00e8rement \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi il demeure actuel.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi il demeure d\u00e9rangeant.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi il demeure n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pourquoi, huit cents ans apr\u00e8s son transitus, l\u2019\u00c9glise nous invite \u00e0 nouveau \u00e0 tourner nos regards vers lui.<\/p>\n\n\n\n Non pas pour que nous admirions simplement le saint.<\/p>\n\n\n\n Mais pour que nous apprenions de lui \u00e0 regarder le Christ.<\/p>\n\n\n\n Car, au fond, telle fut toute la vie de Fran\u00e7ois :<\/p>\n\n\n\n tout abandonner pour trouver le Christ, et trouver dans le Christ la v\u00e9ritable richesse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et peut-\u00eatre est-ce \u00e9galement la question qui devrait continuer \u00e0 r\u00e9sonner dans notre c\u0153ur en ce 4 octobre :<\/p>\n\n\n\n Que devrais-je abandonner, moi, pour suivre plus fid\u00e8lement J\u00e9sus-Christ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, Saint Fran\u00e7ois, pauvre et humble, Saint Fran\u00e7ois, amoureux du Christ crucifi\u00e9, Saint Fran\u00e7ois, amoureux de l\u2019\u00c9glise, Saint Fran\u00e7ois, fr\u00e8re des pauvres, Saint Fran\u00e7ois, instrument de la paix du Christ, Saint Fran\u00e7ois, mod\u00e8le de p\u00e9nitence et de conversion, Saint Fran\u00e7ois, t\u00e9moin de la joie parfaite, Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, Il y a des saints qui semblent appartenir \u00e0 une \u00e9poque d\u00e9termin\u00e9e. Et il y en a d\u2019autres dont la vie, plus le temps passe, plus elle appara\u00eet \u00e9tonnamment actuelle. Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise appartient \u00e0 ce second groupe. Huit si\u00e8cles se sont \u00e9coul\u00e9s depuis sa mort et, pourtant, sa figure continue de susciter admiration, interrogations …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6524,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,61],"tags":[2019],"class_list":["post-6523","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-priere-et-spiritualite","category-saints-et-calendrier-liturgique","tag-saint-francois-dassise-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6523"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6525,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6523\/revisions\/6525"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Qui fut saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. \u00ab Le Seigneur m\u2019accorda de commencer \u00e0 faire p\u00e9nitence \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Le moment d\u00e9cisif : \u00e9couter l\u2019\u00c9vangile<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. La pauvret\u00e9 de Fran\u00e7ois : bien plus que vivre avec peu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. La pauvret\u00e9 comme libert\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. La rencontre avec les l\u00e9preux : aimer le Christ dans celui qui est dans le besoin<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Saint Fran\u00e7ois et le Christ crucifi\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. Les stigmates : une vie configur\u00e9e au Christ<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. \u00ab La joie parfaite \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Saint Fran\u00e7ois et l\u2019humilit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. \u00ab Bienheureux les pauvres \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n12. Saint Fran\u00e7ois et l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. Saint Fran\u00e7ois et l\u2019Eucharistie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. Saint Fran\u00e7ois et la Vierge Marie<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n15. Saint Fran\u00e7ois et sainte Claire<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Les franciscains et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Saint Fran\u00e7ois, la paix et le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Paix et bien \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n18. La paix int\u00e9rieure avant la paix ext\u00e9rieure<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. Saint Fran\u00e7ois et la cr\u00e9ation<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. Le Cantique des Cr\u00e9atures<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. Saint Fran\u00e7ois et l\u2019\u00e9cologie int\u00e9grale<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n22. \u00ab Moins, c\u2019est plus \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n23. Saint Fran\u00e7ois face \u00e0 la culture du d\u00e9chet<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. Saint Fran\u00e7ois et la mort<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n25. Quand c\u00e9l\u00e8bre-t-on saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n26. La signification spirituelle du 4 octobre<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n27. 2026 : le VIIIe Centenaire du transitus de saint Fran\u00e7ois<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n28. Une indulgence n\u2019est pas une \u00ab r\u00e9compense \u00bb pour avoir visit\u00e9 un lieu<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n29. Que peut m\u2019enseigner saint Fran\u00e7ois aujourd\u2019hui ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPremier enseignement : reviens au Christ<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDeuxi\u00e8me enseignement : retrouve la pri\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nTroisi\u00e8me enseignement : apprends \u00e0 te d\u00e9tacher<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nQuatri\u00e8me enseignement : regarde le pauvre<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCinqui\u00e8me enseignement : fais la paix<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n30. Nous devons \u00e9galement apprendre de son amour pour la cr\u00e9ation<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n31. Saint Fran\u00e7ois ne fut pas un sentimental<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n32. Le Fran\u00e7ois dont le monde actuel a besoin<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n33. L\u2019authentique \u00ab r\u00e9volution \u00bb de saint Fran\u00e7ois<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n34. Que signifie r\u00e9ellement \u00eatre \u00ab franciscain \u00bb ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n35. Une pri\u00e8re inspir\u00e9e de saint Fran\u00e7ois<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n36. Conclusion : revenir \u00e0 l\u2019essentiel<\/h1>\n\n\n\n
\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
priez pour nous et apprenez-nous \u00e0 vivre l\u2019\u00c9vangile.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"