Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la d\u00e9mocratie. Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 \u00e9lire des repr\u00e9sentants, \u00e0 approuver des lois \u00e0 la majorit\u00e9, \u00e0 consulter les opinions et \u00e0 consid\u00e9rer que, en principe, toute question peut \u00eatre soumise \u00e0 une d\u00e9lib\u00e9ration collective.<\/p>\n\n\n\n
Cette mani\u00e8re d\u2019organiser la vie civile peut avoir sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans l\u2019ordre politique. Mais un danger appara\u00eet lorsque nous transf\u00e9rons sans nuance cette logique dans le domaine de la R\u00e9v\u00e9lation divine : la tentation de penser que la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e peut elle aussi \u00eatre modifi\u00e9e, red\u00e9finie ou approuv\u00e9e \u00e0 la majorit\u00e9 des voix.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet une question d\u00e9cisive pour comprendre correctement la synodalit\u00e9 : l\u2019\u00c9glise \u00e9coute, discerne, dialogue et marche ensemble, mais elle n\u2019est pas propri\u00e9taire de la R\u00e9v\u00e9lation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La foi catholique n\u2019est pas n\u00e9e d\u2019un vote.<\/p>\n\n\n\n Le Credo n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 parce qu\u2019une majorit\u00e9 de chr\u00e9tiens consid\u00e9rait qu\u2019il \u00e9tait opportun de croire en la Trinit\u00e9. La divinit\u00e9 du Christ ne d\u00e9pend pas d\u2019un sondage. La r\u00e9alit\u00e9 de la R\u00e9surrection n\u2019est pas ouverte \u00e0 une consultation populaire. L\u2019indissolubilit\u00e9 du mariage, la r\u00e9alit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 de la gr\u00e2ce, la dignit\u00e9 de la vie humaine ou la nature sacramentelle de l\u2019\u00c9glise ne sont pas des questions qui peuvent \u00eatre r\u00e9solues par une simple addition d\u2019opinions.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise re\u00e7oit un D\u00e9p\u00f4t de la Foi qu\u2019elle doit conserver, transmettre, expliquer et d\u00e9fendre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme enseigne que les \u00e9v\u00eaques, en communion avec le Pape, ont pr\u00e9cis\u00e9ment le devoir d\u2019annoncer fid\u00e8lement l\u2019\u00c9vangile et avec autorit\u00e9, en tant que t\u00e9moins authentiques de la foi apostolique et rev\u00eatus de l\u2019autorit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n Cette affirmation est particuli\u00e8rement importante \u00e0 notre \u00e9poque, car une confusion croissante appara\u00eet entre \u00e9couter le Peuple de Dieu<\/strong> et attribuer au Peuple de Dieu la capacit\u00e9 de constituer la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ce sont deux choses compl\u00e8tement diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n Pour comprendre le r\u00f4le de la hi\u00e9rarchie, il faut commencer par le Christ.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019a pas simplement laiss\u00e9 derri\u00e8re lui une collection d\u2019enseignements que les g\u00e9n\u00e9rations suivantes pourraient r\u00e9interpr\u00e9ter selon leurs besoins culturels. Il a fond\u00e9 une \u00c9glise et confi\u00e9 \u00e0 des hommes d\u00e9termin\u00e9s une mission d\u00e9termin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 Pierre, il dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu es Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise \u00bb (Mt 16,18).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et il ajoute :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je te donnerai les cl\u00e9s du Royaume des cieux \u00bb (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nous ne trouvons pas ici le mod\u00e8le d\u2019une communaut\u00e9 dans laquelle la doctrine serait d\u00e9cid\u00e9e par vote.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons une \u00c9glise \u00e9difi\u00e9e sur le Christ, avec une structure apostolique et pastorale.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus dit \u00e9galement aux Ap\u00f4tres :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Celui qui vous \u00e9coute m\u2019\u00e9coute \u00bb (Lc 10,16).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et apr\u00e8s la R\u00e9surrection, lorsqu\u2019il les envoie en mission, il d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Allez donc, de toutes les nations faites des disciples […] leur apprenant \u00e0 observer tout ce que je vous ai prescrit \u00bb (Mt 28,19-20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n L\u2019expression est extraordinairement significative : \u00ab tout ce que je vous ai prescrit \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les Ap\u00f4tres n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019autorisation de d\u00e9cider quels commandements resteraient valables selon les pr\u00e9f\u00e9rences de chaque \u00e9poque. Ils ont re\u00e7u la mission de transmettre ce qu\u2019ils avaient re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas propri\u00e9taire de la R\u00e9v\u00e9lation. Elle en est la d\u00e9positaire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le terme peut sembler abstrait, mais l\u2019id\u00e9e est simple.<\/p>\n\n\n\n Le D\u00e9p\u00f4t de la Foi est l\u2019ensemble de ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 pour notre salut et qu\u2019il a confi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise afin que celle-ci le conserve et le transmette.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul emploie pr\u00e9cis\u00e9ment le langage du d\u00e9p\u00f4t lorsqu\u2019il exhorte Timoth\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Garde le pr\u00e9cieux d\u00e9p\u00f4t qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00bb (2 Tm 1,14).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et encore :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Garde le d\u00e9p\u00f4t qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 \u00bb (1 Tm 6,20).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il ne dit pas : \u00ab Modifie le d\u00e9p\u00f4t lorsque les circonstances changent. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il ne dit pas : \u00ab Soumets le d\u00e9p\u00f4t au vote. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il dit : \u00ab Garde-le. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La mission du Magist\u00e8re d\u00e9coule pr\u00e9cis\u00e9ment de cela.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme enseigne que l\u2019interpr\u00e9tation authentique de la Parole de Dieu, \u00e9crite ou transmise, a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e au Magist\u00e8re vivant de l\u2019\u00c9glise, exerc\u00e9 par les \u00e9v\u00eaques en communion avec le successeur de Pierre. Et il ajoute quelque chose de fondamental : le Magist\u00e8re n\u2019est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais \u00e0 son service.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette distinction est fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Le Pape n\u2019est pas propri\u00e9taire de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9v\u00eaque n\u2019est pas propri\u00e9taire de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un concile n\u2019est pas propri\u00e9taire de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une conf\u00e9rence \u00e9piscopale n\u2019est pas propri\u00e9taire de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et pas davantage l\u2019ensemble des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 appartient \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 la servir.<\/p>\n\n\n\n L\u2019une des confusions contemporaines consiste \u00e0 pr\u00e9senter la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siale comme si elle \u00e9tait simplement une structure historique apparue pour des raisons administratives.<\/p>\n\n\n\n Du point de vue catholique, cela est insuffisant.<\/p>\n\n\n\n Le Christ a choisi les Ap\u00f4tres, leur a confi\u00e9 une autorit\u00e9 et a \u00e9tabli en eux un minist\u00e8re destin\u00e9 \u00e0 se poursuivre dans l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme explique que le Christ a choisi les Ap\u00f4tres et les a rendus participants \u00e0 sa mission et \u00e0 son autorit\u00e9, et qu\u2019apr\u00e8s son Ascension, il continue \u00e0 guider son \u00c9glise \u00e0 travers les pasteurs qui prolongent son \u0153uvre. Les \u00e9v\u00eaques sont les successeurs des Ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, la hi\u00e9rarchie n\u2019est pas simplement une bureaucratie religieuse.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9v\u00eaque n\u2019est pas seulement un \u00ab gestionnaire \u00bb d\u2019une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un pr\u00eatre n\u2019est pas simplement un coordinateur d\u2019activit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le Pape n\u2019est pas simplement le pr\u00e9sident d\u2019une association internationale.<\/p>\n\n\n\n Il existe une r\u00e9alit\u00e9 sacramentelle et th\u00e9ologique beaucoup plus profonde.<\/p>\n\n\n\n Le minist\u00e8re ordonn\u00e9 participe \u00e0 la mission du Christ et poss\u00e8de une triple dimension : enseigner, sanctifier et gouverner<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi l\u2019autorit\u00e9 \u00e9piscopale comporte une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8rement grave : garder la foi qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous voici au c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n La synodalit\u00e9 peut et doit impliquer l\u2019\u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise doit \u00e9couter les exp\u00e9riences des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n Elle doit \u00e9couter les familles.<\/p>\n\n\n\n Elle doit \u00e9couter les jeunes.<\/p>\n\n\n\n Elle doit \u00e9couter les pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n Elle doit \u00e9couter ceux qui souffrent.<\/p>\n\n\n\n Elle doit m\u00eame \u00e9couter les questions difficiles et les objections qui peuvent aider \u00e0 mieux comprendre certaines situations.<\/p>\n\n\n\n Mais \u00e9couter ne signifie pas n\u00e9cessairement accepter.<\/p>\n\n\n\n Et discerner ne signifie pas n\u00e9cessairement approuver.<\/p>\n\n\n\n Une \u00c9glise qui \u00e9coute peut dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Nous comprenons votre souffrance, mais cette doctrine ne peut pas \u00eatre modifi\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle peut dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Nous comprenons votre difficult\u00e9, mais la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ne d\u00e9pend pas de notre difficult\u00e9 \u00e0 l\u2019accepter. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle peut dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Votre exp\u00e9rience m\u00e9rite un accompagnement pastoral, mais une exp\u00e9rience individuelle ne peut pas automatiquement devenir une nouvelle norme morale universelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Cette distinction est essentielle.<\/p>\n\n\n\n La pastorale doit partir de la v\u00e9rit\u00e9, et non la remplacer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Imaginons un instant que le dogme fonctionne d\u00e9mocratiquement.<\/p>\n\n\n\n Supposons qu\u2019une doctrine particuli\u00e8re obtienne aujourd\u2019hui 51 % des voix et demain seulement 49 %.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 aurait-elle chang\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n \u00c9videmment non.<\/p>\n\n\n\n La majorit\u00e9 peut se tromper.<\/p>\n\n\n\n L\u2019unanimit\u00e9 humaine peut \u00e9galement se tromper.<\/p>\n\n\n\n L\u2019opinion publique peut se tromper.<\/p>\n\n\n\n Des communaut\u00e9s enti\u00e8res peuvent tomber dans l\u2019erreur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire le d\u00e9montre constamment.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e poss\u00e8de une nature diff\u00e9rente parce que son origine n\u2019est pas l\u2019opinion humaine, mais Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la doctrine catholique distingue radicalement le gouvernement d\u2019une communaut\u00e9 politique<\/strong> et la garde de la R\u00e9v\u00e9lation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n En politique, il peut exister une majorit\u00e9 l\u00e9gitime.<\/p>\n\n\n\n En doctrine, la majorit\u00e9 ne transforme pas l\u2019erreur en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En morale, la popularit\u00e9 ne transforme pas un acte d\u00e9sordonn\u00e9 en acte bon.<\/p>\n\n\n\n En mati\u00e8re dogmatique, un vote ne transforme pas une opinion humaine en R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise offre un exemple magnifique.<\/p>\n\n\n\n Les grands conciles \u0153cum\u00e9niques ne se sont pas r\u00e9unis pour d\u00e9cider quelle forme de christianisme la majorit\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rait.<\/p>\n\n\n\n Le concile de Nic\u00e9e, par exemple, n\u2019a pas \u00ab invent\u00e9 \u00bb la divinit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n La divinit\u00e9 du Christ appartenait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la foi apostolique.<\/p>\n\n\n\n Le concile devait d\u00e9fendre et formuler avec pr\u00e9cision<\/strong> ce que l\u2019\u00c9glise avait re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n Il en va de m\u00eame pour les autres grands moments doctrinaux de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise d\u00e9veloppe son langage, approfondit sa compr\u00e9hension, r\u00e9pond aux h\u00e9r\u00e9sies, distingue les concepts et formule des d\u00e9finitions toujours plus pr\u00e9cises.<\/p>\n\n\n\n Mais une authentique d\u00e9finition dogmatique ne cr\u00e9e pas une v\u00e9rit\u00e9 nouvelle.<\/p>\n\n\n\n Elle rend explicite et prot\u00e8ge une v\u00e9rit\u00e9 re\u00e7ue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela explique comment la doctrine peut se d\u00e9velopper sans changer de signification.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9veloppement authentique est comme le fait de contempler une r\u00e9alit\u00e9 sous diff\u00e9rents angles : nous pouvons mieux la comprendre sans en faire pour autant une autre r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ici, nous devons \u00e9viter un autre extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9fendre la hi\u00e9rarchie ne signifie pas m\u00e9priser le Peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Tout baptis\u00e9 est appel\u00e9 \u00e0 la saintet\u00e9 et participe, selon sa condition, \u00e0 la mission du Christ. Le Cat\u00e9chisme reconna\u00eet une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 en dignit\u00e9 entre tous les fid\u00e8les et affirme que chacun participe, selon sa propre vocation, \u00e0 la mission de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n En outre, il existe le sensus fidei<\/strong>, le sens surnaturel de la foi.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Esprit Saint agit dans toute l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Mais cela ne signifie pas que chaque opinion individuelle puisse automatiquement \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme une manifestation de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Le sens de la foi ne signifie pas :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je pense cela, donc l\u2019Esprit Saint me l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il ne signifie pas non plus :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La majorit\u00e9 des catholiques consid\u00e8re cette conduite comme acceptable, donc l\u2019\u00c9glise doit la d\u00e9clarer moralement bonne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le sens de la foi est profond\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 la vie de gr\u00e2ce, \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, \u00e0 la Tradition apostolique et \u00e0 la communion avec le Magist\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Le Peuple de Dieu n\u2019est pas oppos\u00e9 au Magist\u00e8re comme s\u2019il s\u2019agissait de deux pouvoirs politiques.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est un seul corps.<\/p>\n\n\n\n Le mot \u00ab synodalit\u00e9 \u00bb vient d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 ancienne de l\u2019\u00c9glise : marcher ensemble.<\/p>\n\n\n\n Et marcher ensemble est profond\u00e9ment catholique.<\/p>\n\n\n\n Mais marcher ensemble ne signifie pas que chacun exerce la m\u00eame fonction.<\/p>\n\n\n\n Dans une famille, tous peuvent participer \u00e0 la vie familiale, mais tous n\u2019exercent pas la m\u00eame responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans un corps, tous les membres sont importants, mais tous n\u2019accomplissent pas la m\u00eame fonction.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul l\u2019explique clairement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab De m\u00eame, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres […] ainsi en est-il du Christ \u00bb (1 Co 12,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a besoin d\u2019une diversit\u00e9 de charismes, de minist\u00e8res et de responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, la synodalit\u00e9 correctement comprise ne devrait pas devenir une d\u00e9mocratisation de la structure sacramentelle de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n La participation n\u2019\u00e9limine pas l\u2019autorit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9coute n\u2019\u00e9limine pas l\u2019enseignement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le dialogue n\u2019\u00e9limine pas la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le discernement n\u2019\u00e9limine pas la R\u00e9v\u00e9lation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce point poss\u00e8de d\u2019immenses cons\u00e9quences pastorales.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9v\u00eaque ne re\u00e7oit pas sa mission en demandant continuellement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que veut mon dioc\u00e8se que j\u2019enseigne ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Sa question fondamentale devrait \u00eatre :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qu\u2019est-ce que le Christ m\u2019a confi\u00e9 et comment dois-je le transmettre fid\u00e8lement ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les \u00e9v\u00eaques ont le devoir d\u2019enseigner authentiquement la foi et de gouverner pastoralement leurs \u00c9glises particuli\u00e8res, en communion avec le Pape et avec toute l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Cela exige du courage.<\/p>\n\n\n\n Un pasteur devra parfois enseigner quelque chose qui n\u2019est pas populaire.<\/p>\n\n\n\n Il devra parfois rappeler une doctrine qui d\u00e9range.<\/p>\n\n\n\n Il devra parfois corriger une tendance culturelle.<\/p>\n\n\n\n Il devra parfois dire \u00ab non \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et ce \u00ab non \u00bb peut pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre un acte de charit\u00e9 pastorale.<\/p>\n\n\n\n Car un m\u00e9decin n\u2019aime pas le malade lorsqu\u2019il lui dit uniquement ce qu\u2019il d\u00e9sire entendre.<\/p>\n\n\n\n Un p\u00e8re n\u2019aime pas son enfant lorsqu\u2019il ne le corrige jamais.<\/p>\n\n\n\n Et un pasteur n\u2019aime pas son troupeau lorsqu\u2019il sacrifie la v\u00e9rit\u00e9 afin d\u2019\u00e9viter les conflits.<\/p>\n\n\n\n L\u2019une des grandes tentations contemporaines consiste \u00e0 opposer mis\u00e9ricorde et v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Comme si dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait un manque de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Comme si d\u00e9fendre une norme morale objective \u00e9tait un manque de compassion.<\/p>\n\n\n\n Mais le christianisme n\u2019a jamais compris la mis\u00e9ricorde comme l\u2019abolition de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Christ pardonne \u00e0 la femme p\u00e9cheresse, mais il lui dit \u00e9galement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus \u00bb (Jn 8,11).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il y a la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a aussi la conversion.<\/p>\n\n\n\n Il y a l\u2019accueil.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a aussi la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il y a le pardon.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a aussi un appel \u00e0 changer de vie.<\/p>\n\n\n\n La pastorale catholique doit maintenir ces deux dimensions.<\/p>\n\n\n\n Une pastorale sans v\u00e9rit\u00e9 finit par devenir du sentimentalisme.<\/p>\n\n\n\n Une v\u00e9rit\u00e9 sans charit\u00e9 peut devenir de la duret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais la solution ne consiste pas \u00e0 sacrifier la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 proclamer la v\u00e9rit\u00e9 avec charit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La m\u00eame question appara\u00eet dans le domaine moral.<\/p>\n\n\n\n Notre \u00e9poque formule souvent les questions de cette mani\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que pense la soci\u00e9t\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que pense la majorit\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qu\u2019est-ce que notre g\u00e9n\u00e9ration consid\u00e8re comme normal ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que pensent les jeunes ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais la question chr\u00e9tienne est diff\u00e9rente :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qu\u2019est-ce que Dieu enseigne ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n La morale chr\u00e9tienne ne d\u00e9pend pas des tendances sociales.<\/p>\n\n\n\n Si demain une soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e9rait comme acceptable un comportement objectivement contraire \u00e0 la loi morale, ce comportement ne deviendrait pas automatiquement bon.<\/p>\n\n\n\n Et si une soci\u00e9t\u00e9 rejetait une v\u00e9rit\u00e9 morale, cette v\u00e9rit\u00e9 ne cesserait pas pour autant d\u2019\u00eatre vraie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019a pas le pouvoir de d\u00e9clarer bon ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme mauvais.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, elle n\u2019a pas le pouvoir de d\u00e9clarer mauvais ce que Dieu a \u00e9tabli comme bon.<\/p>\n\n\n\n Son autorit\u00e9 est minist\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n Elle garde ce qu\u2019elle a re\u00e7u.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce point demande \u00e9galement une pr\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n D\u00e9fendre l\u2019autorit\u00e9 du Pape et des \u00e9v\u00eaques ne signifie pas affirmer que chaque parole prononc\u00e9e par chaque membre de la hi\u00e9rarchie est automatiquement infaillible.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise distingue soigneusement les diff\u00e9rents niveaux d\u2019enseignement.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme affirme que l\u2019infaillibilit\u00e9 s\u2019exerce notamment lorsque le Pontife romain ou le coll\u00e8ge des \u00e9v\u00eaques en communion avec lui proclame, par un acte d\u00e9finitif, une doctrine de foi ou de morale, et \u00e9galement lorsqu\u2019il existe un enseignement ordinaire et universel propos\u00e9 comme d\u00e9finitif.<\/p>\n\n\n\n En outre, m\u00eame lorsqu\u2019un enseignement n\u2019est pas propos\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9finitive, il existe une obligation de soumission religieuse au Magist\u00e8re authentique.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, la position catholique s\u00e9rieuse n\u2019est pas :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Pape est toujours infaillible en tout. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Cela serait faux.<\/p>\n\n\n\n Mais elle n\u2019est pas non plus :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Chaque catholique peut librement accepter ou rejeter n\u2019importe quel enseignement selon son opinion personnelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Cela ne correspond pas non plus \u00e0 la doctrine catholique.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable attitude catholique se trouve entre ces deux erreurs : foi, ob\u00e9issance, prudence, \u00e9tude et respect de l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime de l\u2019\u00c9glise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Parfois, la synodalit\u00e9 est critiqu\u00e9e comme si \u00e9couter le Peuple de Dieu \u00e9tait n\u00e9cessairement dangereux.<\/p>\n\n\n\n Cela ne l\u2019est pas.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a toujours \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les Ap\u00f4tres ont \u00e9cout\u00e9 les communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont dialogu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les conciles ont d\u00e9battu.<\/p>\n\n\n\n Les th\u00e9ologiens ont argument\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les saints ont pos\u00e9 des questions difficiles.<\/p>\n\n\n\n La tradition catholique n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une tradition de pens\u00e9e superficielle.<\/p>\n\n\n\n Le probl\u00e8me appara\u00eet lorsque l\u2019\u00e9coute est confondue avec la souverainet\u00e9 doctrinale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise peut demander :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Comment vivez-vous cet enseignement ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais cela ne signifie pas :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Voulez-vous que cet enseignement demeure vrai ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle peut demander :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quelles difficult\u00e9s pastorales rencontrez-vous ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais pas :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quelle doctrine voulez-vous que l\u2019\u00c9glise ait ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re attitude est pastorale.<\/p>\n\n\n\n La seconde transformerait la R\u00e9v\u00e9lation en produit de consommation.<\/p>\n\n\n\n Cela comporte des cons\u00e9quences tr\u00e8s concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement : nous ne devons pas construire notre foi \u00e0 partir des sondages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement : nous ne devons pas transformer les r\u00e9seaux sociaux en un magist\u00e8re parall\u00e8le.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement : nous ne devons pas penser qu\u2019une opinion r\u00e9p\u00e9t\u00e9e des milliers de fois devient par cela m\u00eame une doctrine catholique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quatri\u00e8mement : nous devons conna\u00eetre le Cat\u00e9chisme et l\u2019enseignement officiel de l\u2019\u00c9glise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cinqui\u00e8mement : nous devons apprendre \u00e0 distinguer une opinion th\u00e9ologique, une discipline pastorale, un enseignement magist\u00e9riel et un dogme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et sixi\u00e8mement : nous devons prier pour nos pasteurs.<\/p>\n\n\n\n Car d\u00e9fendre l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise ne signifie pas id\u00e9aliser chaque \u00e9v\u00eaque ou chaque pr\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n Les pasteurs restent des hommes capables de se tromper dans leurs opinions prudentielles, de commettre des p\u00e9ch\u00e9s et d\u2019agir mal dans certaines circonstances.<\/p>\n\n\n\n Mais le Christ n\u2019a pas promis que chaque pasteur serait personnellement parfait.<\/p>\n\n\n\n Il a promis quelque chose de beaucoup plus important : que son \u00c9glise ne serait pas abandonn\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde \u00bb (Mt 28,20).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est peut-\u00eatre la conclusion pastorale la plus importante.<\/p>\n\n\n\n La grande crise que traverse l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui ne sera pas r\u00e9solue simplement par davantage de r\u00e9unions.<\/p>\n\n\n\n Ni par davantage de votes.<\/p>\n\n\n\n Ni par des sondages.<\/p>\n\n\n\n Ni par des campagnes num\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n Ni par des guerres entre \u00ab progressistes \u00bb et \u00ab traditionalistes \u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a besoin d\u2019hommes et de femmes saints.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin de pr\u00eatres qui aiment profond\u00e9ment le Christ.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin d\u2019\u00e9v\u00eaques qui aient le courage d\u2019enseigner.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin de la\u00efcs bien form\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin de familles chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin de jeunes qui connaissent l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Elle a besoin de catholiques capables de distinguer la voix du Christ du bruit des r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n Et elle doit retrouver une conviction \u00e9l\u00e9mentaire :<\/p>\n\n\n\n la v\u00e9rit\u00e9 ne se fabrique pas ; elle se re\u00e7oit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise peut marcher de mani\u00e8re synodale.<\/p>\n\n\n\n Elle doit \u00e9couter.<\/p>\n\n\n\n Elle doit dialoguer.<\/p>\n\n\n\n Elle doit discerner.<\/p>\n\n\n\n Elle doit accompagner.<\/p>\n\n\n\n Elle doit rechercher les meilleures r\u00e9ponses pastorales aux d\u00e9fis de chaque \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Mais il existe une fronti\u00e8re qu\u2019elle ne peut pas franchir :<\/p>\n\n\n\n l\u2019\u00c9glise ne peut pas devenir l\u2019auteur de ce qu\u2019elle a re\u00e7u comme R\u00e9v\u00e9lation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La synodalit\u00e9 authentiquement catholique ne consiste pas \u00e0 remplacer le Magist\u00e8re par une assembl\u00e9e d\u00e9lib\u00e9rative ni \u00e0 transformer la doctrine en un r\u00e9f\u00e9rendum permanent.<\/p>\n\n\n\n Le Christ a fond\u00e9 une \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Il lui a donn\u00e9 une mission.<\/p>\n\n\n\n Il a constitu\u00e9 des Ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n Il leur a donn\u00e9 une autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il leur a promis l\u2019assistance de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Et il a confi\u00e9 \u00e0 leurs successeurs la responsabilit\u00e9 de garder le d\u00e9p\u00f4t re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi l\u2019autorit\u00e9 de la hi\u00e9rarchie ne doit pas \u00eatre comprise comme un obstacle \u00e0 la synodalit\u00e9, mais comme une garantie que le fait de marcher ensemble ne finira pas par nous \u00e9loigner du Christ.<\/p>\n\n\n\n Car marcher ensemble ne signifie pas que tout le monde poss\u00e8de l\u2019autorit\u00e9 de changer le chemin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas appel\u00e9e \u00e0 demander quelle v\u00e9rit\u00e9 la majorit\u00e9 d\u00e9sire.<\/p>\n\n\n\n Elle est appel\u00e9e \u00e0 se demander quelle v\u00e9rit\u00e9 elle a re\u00e7ue de son Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas nous qui jugeons l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019\u00c9vangile qui juge notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas nous qui choisissons quels commandements du Christ conserver.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est nous qui sommes appel\u00e9s \u00e0 nous convertir et \u00e0 ob\u00e9ir.<\/p>\n\n\n\n Et ni l\u2019\u00e9v\u00eaque, ni le pr\u00eatre, ni le th\u00e9ologien, ni le la\u00efc, ni le concile, ni le Pape ne peuvent disposer arbitrairement de la R\u00e9v\u00e9lation comme si elle \u00e9tait leur propri\u00e9t\u00e9 personnelle.<\/p>\n\n\n\n Le Magist\u00e8re existe pr\u00e9cis\u00e9ment pour la servir.<\/p>\n\n\n\n La hi\u00e9rarchie existe pour la garder.<\/p>\n\n\n\n Les sacrements existent pour communiquer la gr\u00e2ce du Christ.<\/p>\n\n\n\n La Tradition existe pour transmettre ce qui a \u00e9t\u00e9 re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n Et le Peuple de Dieu existe pour vivre, c\u00e9l\u00e9brer, professer et annoncer cette foi.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi, face \u00e0 la tentation de d\u00e9mocratiser le dogme et de transformer la morale chr\u00e9tienne en une question de majorit\u00e9s, le catholique peut se rappeler avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 les paroles de saint Paul :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car ce n\u2019est pas nous-m\u00eames que nous pr\u00eachons, mais le Christ J\u00e9sus, Seigneur \u00bb (2 Co 4,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Voil\u00e0 la cl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Nous ne nous pr\u00eachons pas nous-m\u00eames.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous ne pr\u00eachons pas nos pr\u00e9f\u00e9rences.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pr\u00eachons pas les modes d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pr\u00eachons pas l\u2019opinion majoritaire.<\/p>\n\n\n\n Nous pr\u00eachons le Christ.<\/p>\n\n\n\n Et lorsque l\u2019\u00c9glise est v\u00e9ritablement fid\u00e8le \u00e0 sa mission, elle ne change pas la v\u00e9rit\u00e9 pour l\u2019adapter au monde.<\/p>\n\n\n\n Elle fait quelque chose de beaucoup plus difficile et de beaucoup plus beau :<\/p>\n\n\n\n elle aide le monde \u00e0 se convertir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise peut changer ses m\u00e9thodes pastorales.<\/p>\n\n\n\n Elle peut am\u00e9liorer son langage.<\/p>\n\n\n\n Elle peut \u00e9tudier de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Elle peut approfondir sa compr\u00e9hension.<\/p>\n\n\n\n Elle peut \u00e9couter de nouvelles questions.<\/p>\n\n\n\n Elle peut trouver de nouvelles mani\u00e8res d\u2019\u00e9vang\u00e9liser.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a une chose qu\u2019elle ne peut jamais faire :<\/p>\n\n\n\n transformer la R\u00e9v\u00e9lation de Dieu en une question soumise aux urnes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parce que la v\u00e9rit\u00e9 ne tire pas son autorit\u00e9 de nos votes.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 poss\u00e8de son autorit\u00e9 parce qu\u2019elle vient de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et la mission de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas de d\u00e9cider quelle v\u00e9rit\u00e9 elle souhaite avoir.<\/p>\n\n\n\n Elle est de demeurer fid\u00e8le \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 que son Seigneur lui a confi\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque profond\u00e9ment marqu\u00e9e par la d\u00e9mocratie. Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 \u00e9lire des repr\u00e9sentants, \u00e0 approuver des lois \u00e0 la majorit\u00e9, \u00e0 consulter les opinions et \u00e0 consid\u00e9rer que, en principe, toute question peut \u00eatre soumise \u00e0 une d\u00e9lib\u00e9ration collective. Cette mani\u00e8re d\u2019organiser la vie civile peut avoir sa l\u00e9gitimit\u00e9 dans l\u2019ordre …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6493,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[996],"class_list":["post-6492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-culture-populaire-et-catholicisme","category-foi-et-culture","tag-synodalite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6492"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6492\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6494,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6492\/revisions\/6494"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Le Christ n\u2019a pas fond\u00e9 une assembl\u00e9e parlementaire<\/h2>\n\n\n\n
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2. Qu\u2019est-ce exactement que le D\u00e9p\u00f4t de la Foi ?<\/h2>\n\n\n\n
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3. La hi\u00e9rarchie n\u2019est pas une invention humaine<\/h2>\n\n\n\n
4. \u00c9couter ne signifie pas soumettre la v\u00e9rit\u00e9 au vote<\/h2>\n\n\n\n
5. Le danger de d\u00e9mocratiser le dogme<\/h2>\n\n\n\n
6. Les conciles non plus n\u2019\u00ab inventent \u00bb pas la v\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
7. Et qu\u2019en est-il du \u00ab sens de la foi \u00bb des fid\u00e8les ?<\/h2>\n\n\n\n
8. La synodalit\u00e9 authentiquement catholique n\u2019\u00e9limine pas la hi\u00e9rarchie<\/h2>\n\n\n\n
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9. Un \u00e9v\u00eaque ne peut pas se limiter \u00e0 \u00eatre le porte-parole de l\u2019opinion de son dioc\u00e8se<\/h2>\n\n\n\n
10. La mis\u00e9ricorde a besoin de la v\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
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11. La morale non plus ne peut \u00eatre soumise aux sondages<\/h2>\n\n\n\n
12. L\u2019ob\u00e9issance catholique n\u2019est pas une ob\u00e9issance aveugle<\/h2>\n\n\n\n
13. Le v\u00e9ritable probl\u00e8me n\u2019est pas que l\u2019\u00c9glise \u00e9coute trop<\/h2>\n\n\n\n
14. Qu\u2019est-ce que cela signifie pour le catholique ordinaire ?<\/h2>\n\n\n\n
15. L\u2019\u00c9glise n\u2019a pas besoin d\u2019une d\u00e9mocratie doctrinale ; elle a besoin de saints<\/h2>\n\n\n\n
Conclusion : marcher ensemble, oui ; voter sur la R\u00e9v\u00e9lation, non<\/h2>\n\n\n\n
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