Il existe des situations historiques qui obligent un chr\u00e9tien \u00e0 se poser des questions inconfortables. Que se passe-t-il lorsqu\u2019une communaut\u00e9 re\u00e7oit soudainement des dizaines de milliers de personnes provenant d\u2019un autre pays ? Que doit faire un catholique lorsque l\u2019arriv\u00e9e irr\u00e9guli\u00e8re d\u2019\u00e9trangers d\u00e9passe les capacit\u00e9s d\u2019une ville, accro\u00eet le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et transforme profond\u00e9ment la vie quotidienne ? Est-il chr\u00e9tien de demander le contr\u00f4le des fronti\u00e8res ? Est-il contraire \u00e0 la charit\u00e9 de d\u00e9fendre sa propre ville ? Devons-nous ouvrir les portes sans conditions ? Ou, au contraire, pouvons-nous rejeter l\u2019\u00e9tranger ?<\/p>\n\n\n\n
Ces questions prennent une importance extraordinaire \u00e0 la lumi\u00e8re de ce qui s\u2019est produit \u00e0 Ceuta<\/strong>. Au cours des 30 et 31 juillet 2026, une entr\u00e9e irr\u00e9guli\u00e8re massive depuis le Maroc a eu lieu. Les informations publi\u00e9es ces derniers jours parlent d\u2019environ 72 000 entr\u00e9es<\/strong>, bien qu\u2019une grande partie de ces personnes soit ensuite retourn\u00e9e au Maroc.<\/p>\n\n\n\n La situation a suscit\u00e9 une profonde inqui\u00e9tude sociale et s\u00e9curitaire. Les autorit\u00e9s ont d\u00fb renforcer la pr\u00e9sence polici\u00e8re et militaire, tout en continuant \u00e0 travailler au r\u00e9tablissement de la normalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a quelque chose qu\u2019un catholique doit \u00e9viter d\u00e8s le d\u00e9part : transformer une question politique, migratoire et s\u00e9curitaire en un jugement sur la valeur des personnes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Car deux r\u00e9alit\u00e9s peuvent \u2014 et doivent \u2014 \u00eatre maintenues simultan\u00e9ment :<\/p>\n\n\n\n L\u2019immigr\u00e9 est une personne humaine qui m\u00e9rite respect, aide et charit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et, en m\u00eame temps :<\/p>\n\n\n\n Une communaut\u00e9 politique a le droit et le devoir de prot\u00e9ger ses fronti\u00e8res, sa s\u00e9curit\u00e9, son ordre juridique et le bien commun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a aucune contradiction entre ces deux affirmations.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019une situation provoque de la peur, le premier danger spirituel n\u2019est pas toujours \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous. Il se trouve parfois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n La peur peut devenir haine. Une inqui\u00e9tude l\u00e9gitime peut devenir m\u00e9pris. Le d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9 peut se transformer en d\u00e9sir de vengeance.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est l\u00e0 que le chr\u00e9tien doit s\u2019arr\u00eater.<\/p>\n\n\n\n Le Christ ne nous permet pas de ha\u00efr l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Mais Il ne nous commande pas non plus d\u2019\u00eatre na\u00effs.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 chr\u00e9tienne n\u2019est pas du sentimentalisme. La vertu chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 fermer les yeux sur la r\u00e9alit\u00e9, sur la criminalit\u00e9, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, le d\u00e9sordre ou la souffrance des victimes.<\/p>\n\n\n\n Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il aime, le chr\u00e9tien veut le bien de tous.<\/p>\n\n\n\n Et le bien de tous inclut \u00e9galement ceux qui vivent l\u00e9gitimement dans la ville.<\/p>\n\n\n\n Ce point est fondamental.<\/p>\n\n\n\n Une personne peut entrer irr\u00e9guli\u00e8rement sur un territoire sans \u00eatre pour autant une personne violente.<\/p>\n\n\n\n Un jeune homme qui fuit la faim peut avoir commis une infraction administrative sans devenir pour autant un ennemi.<\/p>\n\n\n\n Une m\u00e8re qui fuit la mis\u00e8re ne peut pas \u00eatre trait\u00e9e comme si elle \u00e9tait responsable de tous les crimes commis par d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise rejette toute discrimination envers les personnes en raison de leur origine ou de leur provenance. Le probl\u00e8me du chr\u00e9tien ne devrait pas \u00eatre \u00ab De quel peuple vient-il ? \u00bb<\/strong>, mais \u00ab Que se passe-t-il et quelle est la r\u00e9ponse juste ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela est particuli\u00e8rement important lorsque nous parlons de Ceuta.<\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas transformer une crise migratoire en accusation collective contre les Marocains, les Africains ou les musulmans.<\/p>\n\n\n\n Mais nous ne devons pas non plus tomber dans l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9 : nier qu\u2019une entr\u00e9e massive et irr\u00e9guli\u00e8re puisse provoquer de v\u00e9ritables probl\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9, de logement, d\u2019assistance sociale, de sant\u00e9, d\u2019ordre public ou de coexistence.<\/p>\n\n\n\n Ces deux simplifications sont fausses.<\/p>\n\n\n\n Il existe aujourd\u2019hui une tendance \u00e0 utiliser certains textes bibliques comme s\u2019ils permettaient de r\u00e9soudre automatiquement toute question politique.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019en est pas ainsi.<\/p>\n\n\n\n La Bible exige l\u2019hospitalit\u00e9 envers l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019Ancien Testament, nous trouvons \u00e0 plusieurs reprises la sollicitude envers l\u2019\u00e9tranger, la veuve et l\u2019orphelin.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu n\u2019opprimeras pas l\u2019\u00e9tranger : vous connaissez vous-m\u00eames la condition de l\u2019\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers au pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Ex 23,9).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et le Christ Lui-m\u00eame s\u2019identifie \u00e0 celui qui est dans le besoin :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car j\u2019avais faim et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j\u2019avais soif et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 boire ; j\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger et vous m\u2019avez accueilli \u00bb (Mt 25,35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n C\u2019est profond\u00e9ment exigeant.<\/p>\n\n\n\n Un catholique ne peut pas regarder un \u00e9tranger affam\u00e9 et dire : \u00ab Cela ne m\u2019int\u00e9resse pas. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais nous ne pouvons pas non plus interpr\u00e9ter ces textes comme si l\u2019\u00c9criture Sainte avait aboli l\u2019autorit\u00e9 civile, les fronti\u00e8res ou l\u2019ordre l\u00e9gitime de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La Bible reconna\u00eet clairement l\u2019existence de communaut\u00e9s politiques, d\u2019autorit\u00e9s et de responsabilit\u00e9s concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 n\u2019\u00e9limine pas la justice.<\/p>\n\n\n\n La mis\u00e9ricorde ne d\u00e9truit pas l\u2019ordre.<\/p>\n\n\n\n Et l\u2019hospitalit\u00e9 n\u2019\u00e9quivaut pas \u00e0 la disparition de toute r\u00e8gle.<\/p>\n\n\n\n Nous trouvons ici un enseignement particuli\u00e8rement important du Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme enseigne que les autorit\u00e9s civiles doivent prot\u00e9ger l\u2019\u00e9tranger et respecter sa dignit\u00e9, tout en reconnaissant que, compte tenu du bien commun, elles peuvent \u00e9tablir des conditions juridiques pour l\u2019immigration et des devoirs pour ceux qui arrivent dans le pays qui les accueille.<\/p>\n\n\n\n Cela permet de r\u00e9futer deux erreurs oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Puisque nous sommes chr\u00e9tiens, n\u2019importe qui peut entrer de n\u2019importe quelle mani\u00e8re et l\u2019\u00c9tat n\u2019a pas le droit de l\u2019en emp\u00eacher. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas la doctrine catholique.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019erreur inverse n\u2019est pas catholique non plus :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Puisqu\u2019ils sont entr\u00e9s ill\u00e9galement, nous pouvons les m\u00e9priser, les maltraiter ou leur refuser toute aide. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela non plus.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise remet chaque chose \u00e0 sa juste place :<\/p>\n\n\n\n dignit\u00e9 humaine + justice + autorit\u00e9 l\u00e9gitime + bien commun + charit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cet \u00e9quilibre est beaucoup plus difficile que n\u2019importe quel slogan politique.<\/p>\n\n\n\n Et pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, il est profond\u00e9ment catholique.<\/p>\n\n\n\n Oui.<\/p>\n\n\n\n Et elle n\u2019en a pas seulement le droit : dans certaines circonstances, ceux qui ont la responsabilit\u00e9 du bien commun peuvent avoir le devoir<\/strong> de prot\u00e9ger la population.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme enseigne que le bien commun fonde le droit \u00e0 la l\u00e9gitime d\u00e9fense individuelle et collective.<\/p>\n\n\n\n Plus encore, le Cat\u00e9chisme explique que la l\u00e9gitime d\u00e9fense peut constituer un devoir grave pour celui qui a la responsabilit\u00e9 de la vie d\u2019autres personnes. L\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime peut repousser les agresseurs qui menacent la soci\u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 sa responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cela a une cons\u00e9quence tr\u00e8s importante.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien qui demande :<\/p>\n\n\n\n n\u2019agit pas n\u00e9cessairement contre l\u2019\u00c9vangile.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il peut pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9clamer quelque chose qui rel\u00e8ve du bien commun.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ici que nous rencontrons le second extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Une fronti\u00e8re d\u00e9limite un territoire.<\/p>\n\n\n\n Elle ne d\u00e9termine pas qui poss\u00e8de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n L\u2019immigr\u00e9 qui se trouve \u00e0 Ceuta reste une personne cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il a une \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Il a une histoire.<\/p>\n\n\n\n Il a des parents.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre a-t-il des enfants.<\/p>\n\n\n\n Il a des peurs.<\/p>\n\n\n\n Il a des besoins.<\/p>\n\n\n\n Et m\u00eame s\u2019il ne partage pas notre foi, il demeure une cr\u00e9ature de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi le catholique doit r\u00e9sister aux expressions qui d\u00e9shumanisent.<\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas parler des personnes comme si elles \u00e9taient une peste, une contamination ou des animaux.<\/p>\n\n\n\n L\u2019indignation face \u00e0 une situation ne doit pas devenir m\u00e9pris envers les personnes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a pr\u00e9cis\u00e9ment mis en garde contre les formes de racisme et de rejet des \u00e9trangers en raison de leur origine ethnique ou religieuse.<\/p>\n\n\n\n Ici, nous devons \u00eatre tout aussi clairs.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il y a des crimes, ils doivent \u00eatre poursuivis.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il y a des agressions, elles doivent \u00eatre enqu\u00eat\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il y a des abus, ils doivent \u00eatre punis.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un met une autre personne en danger, les autorit\u00e9s doivent intervenir.<\/p>\n\n\n\n Et la victime ne perd pas de son importance parce que l\u2019agresseur est \u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Le christianisme n\u2019oblige pas une victime \u00e0 faire semblant de ne pas avoir souffert.<\/p>\n\n\n\n Pardonner ne signifie pas nier le crime.<\/p>\n\n\n\n Aimer son ennemi ne signifie pas emp\u00eacher la police d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n La mis\u00e9ricorde envers le d\u00e9linquant ne peut pas devenir cruaut\u00e9 envers la victime.<\/p>\n\n\n\n La justice chr\u00e9tienne exige pr\u00e9cis\u00e9ment que chacun r\u00e9ponde de ses actes.<\/p>\n\n\n\n Nous devons donc \u00e9viter deux phrases tout aussi dangereuses :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tous les immigr\u00e9s sont des criminels. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Faux.<\/p>\n\n\n\n Et :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Nous ne pouvons pas parler de criminalit\u00e9 parce que le faire serait x\u00e9nophobe. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9galement faux.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien doit dire la v\u00e9rit\u00e9 sans haine.<\/p>\n\n\n\n Cette question est encore plus importante dans une perspective catholique.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien sait que le v\u00e9ritable combat spirituel n\u2019est pas dirig\u00e9 contre une ethnie.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul l\u2019exprime magnifiquement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car notre lutte n\u2019est pas contre la chair et le sang, mais contre les Principaut\u00e9s, contre les Puissances, contre les Dominations de ce monde de t\u00e9n\u00e8bres \u00bb (Ep 6,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi un catholique traditionnel ne devrait pas transformer une crise migratoire en guerre raciale ou religieuse.<\/p>\n\n\n\n Il peut critiquer une politique migratoire.<\/p>\n\n\n\n Il peut d\u00e9noncer une fronti\u00e8re incontr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Il peut exiger la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il peut d\u00e9fendre l\u2019identit\u00e9 culturelle de sa ville.<\/p>\n\n\n\n Il peut demander que la loi soit respect\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Il peut m\u00eame consid\u00e9rer que certaines politiques d\u2019int\u00e9gration sont profond\u00e9ment erron\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Mais il n\u2019a pas besoin de ha\u00efr l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Parce que la haine est une d\u00e9faite spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Une arriv\u00e9e extraordinairement massive ne peut pas \u00eatre g\u00e9r\u00e9e uniquement par la solidarit\u00e9 spontan\u00e9e des citoyens.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 priv\u00e9e ne remplace pas l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n Une famille peut accueillir une personne.<\/p>\n\n\n\n Une paroisse peut fournir de la nourriture.<\/p>\n\n\n\n Caritas peut aider.<\/p>\n\n\n\n Un pr\u00eatre peut offrir du r\u00e9confort.<\/p>\n\n\n\n Mais aucune de ces institutions ne peut remplacer ind\u00e9finiment les obligations des autorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme rappelle que l\u2019autorit\u00e9 politique est ordonn\u00e9e au bien commun et que la loi et les institutions doivent le prot\u00e9ger.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, un catholique peut et doit demander des comptes aux responsables politiques.<\/p>\n\n\n\n Demander :<\/p>\n\n\n\n Qui contr\u00f4le la fronti\u00e8re ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qui identifie les personnes qui entrent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment prot\u00e8ge-t-on les mineurs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment garantit-on la s\u00e9curit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment d\u00e9termine-t-on qui peut rester l\u00e9galement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment emp\u00eache-t-on les r\u00e9seaux criminels de profiter des migrants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment prot\u00e8ge-t-on les habitants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Comment aide-t-on ceux qui ont r\u00e9ellement besoin de protection ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ces questions ne sont pas antichr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n Ce sont des questions de justice.<\/p>\n\n\n\n Nous devons d\u00e9passer une fausse dichotomie.<\/p>\n\n\n\n Nous ne devons pas choisir entre :<\/p>\n\n\n\n \u00ab s\u00e9curit\u00e9 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n et<\/p>\n\n\n\n \u00ab charit\u00e9 \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un catholique doit r\u00e9clamer les deux.<\/p>\n\n\n\n Une ville s\u00fbre pour ses habitants.<\/p>\n\n\n\n Et une ville o\u00f9 l\u2019\u00e9tranger vuln\u00e9rable n\u2019est pas abandonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un \u00c9tat qui contr\u00f4le ses fronti\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Et une soci\u00e9t\u00e9 qui n\u2019abandonne pas celui qui arrive en fuyant la faim.<\/p>\n\n\n\n Une police qui fait respecter la loi.<\/p>\n\n\n\n Et des citoyens qui n\u2019insultent ni n\u2019agressent l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Une politique migratoire ferme.<\/p>\n\n\n\n Et des proc\u00e9dures humanitaires pour ceux qui ont r\u00e9ellement besoin de protection.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable doctrine sociale catholique est inconfortable pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle ne correspond parfaitement \u00e0 aucune \u00e9tiquette politique.<\/p>\n\n\n\n Premi\u00e8rement : prier<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Non pas pour fuir la r\u00e9alit\u00e9, mais comme premier acte de lucidit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Prier pour les habitants de Ceuta.<\/p>\n\n\n\n Prier pour ceux qui sont arriv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Prier pour les policiers et les militaires.<\/p>\n\n\n\n Prier pour les mineurs.<\/p>\n\n\n\n Prier pour les victimes.<\/p>\n\n\n\n Prier pour les gouvernants.<\/p>\n\n\n\n Prier m\u00eame pour ceux qui ont commis des crimes.<\/p>\n\n\n\n Car prier pour eux ne signifie pas justifier leurs actes.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie se rappeler qu\u2019eux aussi ont besoin de conversion.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement : ne pas diffuser de rumeurs<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dans les situations de tension, les vid\u00e9os, les messages et les accusations circulent rapidement.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien doit \u00eatre particuli\u00e8rement prudent.<\/p>\n\n\n\n Tout ce qui appara\u00eet sur les r\u00e9seaux sociaux n\u2019est pas n\u00e9cessairement vrai.<\/p>\n\n\n\n Un mensonge partag\u00e9 des milliers de fois reste un mensonge.<\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement : aider celui qui a r\u00e9ellement besoin d\u2019aide<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Si vous rencontrez une personne qui a faim, qui est malade ou qui est abandonn\u00e9e, vous pouvez l\u2019aider.<\/p>\n\n\n\n Mais aider ne signifie pas assumer des comp\u00e9tences qui appartiennent aux autorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Quatri\u00e8mement : d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 sans haine<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un catholique peut dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je veux une fronti\u00e8re s\u00fbre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sans dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je hais les \u00e9trangers. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il peut affirmer :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je veux que la loi soit respect\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sans affirmer :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ils sont tous des criminels. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il peut dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je veux que notre ville soit prot\u00e9g\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sans nier :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que la dignit\u00e9 de ceux qui arrivent soit \u00e9galement respect\u00e9e. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ici, le christianisme nous oblige \u00e0 regarder plus loin.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous voyons un jeune Africain traverser une fronti\u00e8re, nous ne voyons peut-\u00eatre que le dernier chapitre d\u2019une histoire beaucoup plus longue.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre y a-t-il derri\u00e8re lui la faim.<\/p>\n\n\n\n La pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Des familles bris\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Le manque d\u2019opportunit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n La corruption.<\/p>\n\n\n\n Les guerres.<\/p>\n\n\n\n Les pers\u00e9cutions.<\/p>\n\n\n\n La traite des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9seaux criminels.<\/p>\n\n\n\n La propagande sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n Et aussi des attentes irr\u00e9alistes concernant l\u2019Europe.<\/p>\n\n\n\n La solution chr\u00e9tienne ne peut pas se limiter \u00e0 g\u00e9rer le probl\u00e8me \u00e0 la fronti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Nous devons \u00e9galement nous demander :<\/p>\n\n\n\n Comment faire pour que personne n\u2019ait \u00e0 risquer sa vie pour rechercher une vie digne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela exige une coop\u00e9ration internationale, un d\u00e9veloppement \u00e9conomique, la lutte contre les mafias, la stabilit\u00e9 politique et des voies l\u00e9gales et ordonn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Mais cela exige \u00e9galement quelque chose que l\u2019Occident oublie souvent :<\/p>\n\n\n\n l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car une soci\u00e9t\u00e9 peut offrir la prosp\u00e9rit\u00e9 et continuer \u00e0 laisser l\u2019homme dans le vide.<\/p>\n\n\n\n L\u2019universalit\u00e9 catholique ne signifie pas que les patries n\u2019ont aucune importance.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise est universelle.<\/p>\n\n\n\n Mais pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, elle peut aimer l\u00e9gitimement les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n La famille.<\/p>\n\n\n\n La ville.<\/p>\n\n\n\n La nation.<\/p>\n\n\n\n La culture.<\/p>\n\n\n\n La langue.<\/p>\n\n\n\n Le patrimoine religieux.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire re\u00e7ue de nos anc\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n Un catholique peut aimer profond\u00e9ment l\u2019Espagne et, en m\u00eame temps, aimer l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a aucune contradiction.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 universelle commence souvent par les responsabilit\u00e9s concr\u00e8tes que Dieu a plac\u00e9es devant nous.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est peut-\u00eatre l\u2019une des questions les plus d\u00e9licates.<\/p>\n\n\n\n Si une soci\u00e9t\u00e9 perd compl\u00e8tement la conscience de ce qu\u2019elle est, elle aura beaucoup de mal \u00e0 int\u00e9grer les autres.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Europe poss\u00e8de une histoire chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Espagne poss\u00e8de une histoire profond\u00e9ment marqu\u00e9e par le christianisme.<\/p>\n\n\n\n Ceuta fait partie de cette histoire.<\/p>\n\n\n\n Les \u00e9glises, les croix, les f\u00eates, les processions, les images de la Vierge et des saints, les coutumes chr\u00e9tiennes et la conception occidentale de la dignit\u00e9 humaine ne sont pas apparues spontan\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n Elles font partie d\u2019une civilisation.<\/p>\n\n\n\n Un catholique peut vouloir les pr\u00e9server.<\/p>\n\n\n\n Et il doit le faire sans m\u00e9priser l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Mais il n\u2019a pas non plus \u00e0 avoir honte de sa propre identit\u00e9 pour d\u00e9montrer qu\u2019il est charitable.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable hospitalit\u00e9 n\u2019exige pas que l\u2019h\u00f4te disparaisse.<\/p>\n\n\n\n Nous pourrions r\u00e9sumer toute la question par une formule :<\/p>\n\n\n\n fermet\u00e9 sans haine ; charit\u00e9 sans na\u00efvet\u00e9 ; justice sans cruaut\u00e9 ; mis\u00e9ricorde sans relativisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est extraordinairement difficile.<\/p>\n\n\n\n Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que signifie \u00eatre chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un a besoin de nourriture, donnons-lui \u00e0 manger.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un a besoin de soins m\u00e9dicaux, aidons-le.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un est en danger, prot\u00e9geons-le.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un commet un crime, qu\u2019il r\u00e9ponde devant la justice.<\/p>\n\n\n\n Si quelqu\u2019un entre ill\u00e9galement, que les autorit\u00e9s appliquent la l\u00e9gislation correspondante dans le respect de ses droits.<\/p>\n\n\n\n Si une fronti\u00e8re est menac\u00e9e, que l\u2019\u00c9tat la prot\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n Si une politique publique \u00e9choue, que les citoyens puissent le d\u00e9noncer.<\/p>\n\n\n\n Et dans tout cela, n\u2019oublions jamais que devant nous se trouvent des \u00eatres humains.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre que la question la plus importante pour un catholique n\u2019est pas :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que dois-je penser des immigr\u00e9s ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Comment le Christ veut-il que j\u2019agisse dans cette situation ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et la r\u00e9ponse n\u2019est pas simple.<\/p>\n\n\n\n Le Christ nous demande la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il nous demande l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi la justice.<\/p>\n\n\n\n Il nous demande de pardonner.<\/p>\n\n\n\n Mais pas d\u2019approuver le mal.<\/p>\n\n\n\n Il nous demande d\u2019accueillir l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Mais Il ne nous ordonne pas de d\u00e9truire l\u2019ordre l\u00e9gitime de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il nous demande d\u2019aimer nos ennemis.<\/p>\n\n\n\n Mais Il nous commande aussi de prot\u00e9ger les faibles.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi, face \u00e0 une situation comme celle de Ceuta, le catholique ne doit se laisser entra\u00eener ni par la propagande de la peur ni par la propagande de la na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il doit garder la t\u00eate froide.<\/p>\n\n\n\n Il doit s\u2019informer.<\/p>\n\n\n\n Il doit prier.<\/p>\n\n\n\n Il doit aider.<\/p>\n\n\n\n Il doit demander des comptes.<\/p>\n\n\n\n Il doit d\u00e9fendre le bien commun.<\/p>\n\n\n\n Et il doit toujours se souvenir qu\u2019aucune fronti\u00e8re terrestre ne peut effacer la v\u00e9rit\u00e9 fondamentale de l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vous \u00eates tous fils de Dieu par la foi dans le Christ J\u00e9sus \u00bb<\/strong> (Ga 3,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La personne qui arrive en fuyant la faim a besoin de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n La personne qui vit \u00e0 Ceuta a besoin de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019autorit\u00e9 a besoin de prudence.<\/p>\n\n\n\n La soci\u00e9t\u00e9 a besoin de justice.<\/p>\n\n\n\n Et nous avons tous besoin de conversion.<\/p>\n\n\n\n Car le d\u00e9fi chr\u00e9tien consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ne pas permettre qu\u2019une situation difficile nous transforme en ce que nous combattons.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons d\u00e9fendre nos fronti\u00e8res sans fermer nos c\u0153urs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous pouvons exiger la s\u00e9curit\u00e9 sans cultiver la haine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous pouvons aimer l\u2019\u00e9tranger sans abandonner nos voisins.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et nous pouvons d\u00e9fendre notre patrie tout en nous souvenant qu\u2019au-dessus de toute patrie terrestre existe une patrie d\u00e9finitive :<\/p>\n\n\n\n le Royaume de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 la v\u00e9ritable mesure de la r\u00e9ponse catholique.<\/p>\n\n\n\n Ni haine de l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Ni m\u00e9pris de sa propre terre.<\/p>\n\n\n\n Ni na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ni cruaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais charit\u00e9 ordonn\u00e9e par la v\u00e9rit\u00e9, justice \u00e9clair\u00e9e par la foi et fermet\u00e9 gouvern\u00e9e par la vertu<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il existe des situations historiques qui obligent un chr\u00e9tien \u00e0 se poser des questions inconfortables. Que se passe-t-il lorsqu\u2019une communaut\u00e9 re\u00e7oit soudainement des dizaines de milliers de personnes provenant d\u2019un autre pays ? Que doit faire un catholique lorsque l\u2019arriv\u00e9e irr\u00e9guli\u00e8re d\u2019\u00e9trangers d\u00e9passe les capacit\u00e9s d\u2019une ville, accro\u00eet le sentiment d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et transforme profond\u00e9ment la …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6472,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[2007],"class_list":["post-6475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-culture-populaire-et-catholicisme","category-foi-et-culture","tag-invasion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6475"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6476,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6475\/revisions\/6476"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}1. Premi\u00e8rement : ne pas perdre la raison ni la charit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
2. Le catholique ne doit pas confondre immigr\u00e9 et criminel<\/h2>\n\n\n\n
3. L\u2019\u00c9criture Sainte n\u2019enseigne pas l\u2019ouverture inconditionnelle des fronti\u00e8res<\/h2>\n\n\n\n
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4. L\u2019\u00c9glise reconna\u00eet le droit des \u00c9tats \u00e0 r\u00e9glementer l\u2019immigration<\/h2>\n\n\n\n
5. Une nation a-t-elle le droit de se d\u00e9fendre ?<\/h2>\n\n\n\n
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6. Mais une fronti\u00e8re ne transforme pas l\u2019\u00e9tranger en ennemi<\/h2>\n\n\n\n
7. Et que faisons-nous de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n
8. Le v\u00e9ritable ennemi n\u2019est ni une race ni une religion<\/h2>\n\n\n\n
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9. Ceuta pose \u00e9galement une question de responsabilit\u00e9 politique<\/h2>\n\n\n\n
10. L\u2019\u00c9glise ne peut pas choisir entre s\u00e9curit\u00e9 et charit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
11. Que doit donc faire un catholique de Ceuta ?<\/h2>\n\n\n\n
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12. Et il existe une question encore plus profonde : pourquoi viennent-ils ?<\/h2>\n\n\n\n
13. N\u2019oublions pas que le chr\u00e9tien a \u00e9galement une patrie<\/h2>\n\n\n\n
14. D\u00e9fendre notre identit\u00e9 ne signifie pas ha\u00efr l\u2019autre<\/h2>\n\n\n\n
15. La r\u00e9ponse chr\u00e9tienne : fermet\u00e9 sans haine, charit\u00e9 sans na\u00efvet\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
16. Le dernier mot n\u2019appartient ni \u00e0 la peur ni \u00e0 la politique<\/h2>\n\n\n\n
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