{"id":6434,"date":"2026-08-04T16:21:30","date_gmt":"2026-08-04T14:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6434"},"modified":"2026-08-04T16:21:30","modified_gmt":"2026-08-04T14:21:30","slug":"non-nous-nadorons-pas-le-meme-dieu-une-lecture-catholique-de-nostra-aetate-sur-les-religions-non-chretiennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/non-nous-nadorons-pas-le-meme-dieu-une-lecture-catholique-de-nostra-aetate-sur-les-religions-non-chretiennes\/","title":{"rendered":"Non, nous n\u2019adorons pas le m\u00eame Dieu : une lecture catholique de Nostra Aetate sur les religions non chr\u00e9tiennes"},"content":{"rendered":"\n

La v\u00e9rit\u00e9 de la foi catholique et le dialogue avec les religions dans le monde actuel<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, une expression s\u2019est largement r\u00e9pandue et, bien qu\u2019elle puisse sembler anim\u00e9e de bonnes intentions, elle n\u00e9cessite une profonde clarification du point de vue catholique :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous adorons tous le m\u00eame Dieu. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s souvent, cette expression est utilis\u00e9e comme un signe de respect, de coexistence et de d\u00e9sir de paix entre les religions. Cependant, d\u2019un point de vue th\u00e9ologique catholique rigoureux, cette affirmation peut \u00eatre impr\u00e9cise et m\u00eame conduire \u00e0 une importante confusion doctrinale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise catholique enseigne qu\u2019il existe un seul Dieu v\u00e9ritable<\/strong>, Cr\u00e9ateur du ciel et de la terre, mais elle enseigne \u00e9galement que la pl\u00e9nitude de la r\u00e9v\u00e9lation divine se trouve en J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, bien que l\u2019\u00c9glise reconnaisse des \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9 et de saintet\u00e9 pr\u00e9sents dans d\u2019autres religions, elle n\u2019affirme pas que toutes les religions adorent le m\u00eame Dieu au m\u00eame sens, ni que toutes les conceptions religieuses soient \u00e9quivalentes.<\/p>\n\n\n\n

Cette question prend une importance particuli\u00e8re lorsqu\u2019on \u00e9tudie la d\u00e9claration du Concile Vatican II :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nostra Aetate \u00bb<\/strong>, promulgu\u00e9e le 28 octobre 1965, sur les relations de l\u2019\u00c9glise avec les religions non chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

Ce document a marqu\u00e9 un changement historique dans la mani\u00e8re dont les catholiques abordent leur relation avec ceux qui appartiennent \u00e0 d\u2019autres traditions religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agissait pas d\u2019un abandon de l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne ni d\u2019une affirmation selon laquelle toutes les religions seraient \u00e9gales. Au contraire : il s\u2019agissait d\u2019un appel \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, au respect et au dialogue \u00e0 partir de la fermet\u00e9 de sa propre foi.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Qu\u2019est r\u00e9ellement Nostra Aetate<\/em> ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

L\u2019expression latine Nostra Aetate<\/em> signifie \u00ab \u00c0 notre \u00e9poque \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit d\u2019une d\u00e9claration br\u00e8ve, mais d\u2019une immense importance, approuv\u00e9e pendant le Concile Vatican II.<\/p>\n\n\n\n

Son objectif principal \u00e9tait de r\u00e9pondre \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vidente : le monde moderne devenait de plus en plus interconnect\u00e9, avec des peuples, des cultures et des religions vivant ensemble dans les m\u00eames espaces.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise a compris qu\u2019elle ne pouvait pas ignorer cette r\u00e9alit\u00e9. Il \u00e9tait n\u00e9cessaire d\u2019offrir aux catholiques une orientation claire sur la mani\u00e8re de se comporter avec les personnes appartenant \u00e0 d\u2019autres traditions religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Le document commence ainsi :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab \u00c0 notre \u00e9poque o\u00f9 le genre humain devient de jour en jour plus \u00e9troitement uni et o\u00f9 les relations entre les diff\u00e9rents peuples se multiplient, l\u2019\u00c9glise examine plus attentivement ses relations avec les religions non chr\u00e9tiennes. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

L\u2019intention du Concile n\u2019\u00e9tait pas de dire :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Toutes les religions sont vraies.<\/li>\n\n\n\n
  • Toutes les religions conduisent \u00e9galement \u00e0 Dieu.<\/li>\n\n\n\n
  • Toutes les religions adorent le m\u00eame Dieu.<\/li>\n\n\n\n
  • J\u00e9sus-Christ n\u2019est qu\u2019une option parmi beaucoup d\u2019autres.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Aucune de ces id\u00e9es n\u2019appara\u00eet dans Nostra Aetate<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Ce qui appara\u00eet, en revanche, est un appel \u00e0 reconna\u00eetre que Dieu n\u2019a pas laiss\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 sans aucun signe de sa pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Le Dieu unique, mais la r\u00e9v\u00e9lation pleine en J\u00e9sus-Christ<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    La foi catholique part d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale :<\/p>\n\n\n\n

    Il n\u2019existe qu\u2019un seul Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La Sainte \u00c9criture l\u2019exprime clairement :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl : le Seigneur notre Dieu est l\u2019Unique. \u00bb
    (Deut\u00e9ronome 6,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Le christianisme ne croit pas en plusieurs dieux. Il n\u2019est pas une religion parmi d\u2019autres qui proposerait simplement une image diff\u00e9rente de la divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    La foi chr\u00e9tienne affirme que le Dieu unique s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d\u00e9finitivement en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus lui-m\u00eame a dit :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00bb
    (Jean 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Cette affirmation du Christ est centrale pour comprendre la position catholique.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise ne peut pas affirmer que toutes les religions pr\u00e9sentent la m\u00eame image de Dieu, car les diff\u00e9rences sont r\u00e9elles et profondes :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Le christianisme confesse Dieu comme P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    • Le juda\u00efsme n\u2019accepte pas J\u00e9sus-Christ comme Messie et Seigneur.<\/li>\n\n\n\n
    • L\u2019islam rejette la divinit\u00e9 du Christ et la Trinit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
    • D\u2019autres religions poss\u00e8dent des conceptions du divin radicalement diff\u00e9rentes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Par cons\u00e9quent, m\u00eame s\u2019il peut exister une r\u00e9f\u00e9rence commune au Dieu Cr\u00e9ateur, il n\u2019existe pas d\u2019identit\u00e9 compl\u00e8te entre la foi catholique et les autres religions<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Alors, que veut dire r\u00e9ellement l\u2019\u00c9glise lorsqu\u2019elle parle de dialogue interreligieux ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      C\u2019est l\u2019un des points o\u00f9 la confusion appara\u00eet souvent.<\/p>\n\n\n\n

      Dialoguer ne signifie pas tout mettre au m\u00eame niveau.<\/p>\n\n\n\n

      Respecter ne signifie pas tout accepter.<\/p>\n\n\n\n

      Aimer son prochain ne signifie pas nier la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Un catholique peut et doit dialoguer avec des personnes d\u2019autres religions parce que chaque personne poss\u00e8de une dignit\u00e9 qui vient de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00c9glise enseigne que toute personne humaine est cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image de Dieu :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a ; homme et femme il les cr\u00e9a. \u00bb
      (Gen\u00e8se 1,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      C\u2019est pourquoi le chr\u00e9tien doit regarder l\u2019autre avec respect, m\u00eame lorsqu\u2019il existe des diff\u00e9rences doctrinales importantes.<\/p>\n\n\n\n

      Mais l\u2019amour authentique n\u2019\u00e9limine jamais la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Un p\u00e8re qui aime ses enfants ne leur dit pas que tout se vaut. Une m\u00e8re qui aime ne cache pas la r\u00e9alit\u00e9 pour \u00e9viter les difficult\u00e9s. De m\u00eame, l\u2019\u00c9glise aime tous les hommes, mais elle ne peut pas abandonner la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019elle a re\u00e7ue du Christ.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      4. La relation avec le juda\u00efsme : une histoire unique<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Nostra Aetate<\/em> consacre une partie particuli\u00e8re au peuple juif.<\/p>\n\n\n\n

      La raison en est profonde : le christianisme est n\u00e9 dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

      J\u00e9sus \u00e9tait juif.<\/p>\n\n\n\n

      La Vierge Marie \u00e9tait juive.<\/p>\n\n\n\n

      Les ap\u00f4tres \u00e9taient juifs.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00c9glise reconna\u00eet que :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab L\u2019\u00c9glise du Christ reconna\u00eet que les pr\u00e9mices de sa foi et de son \u00e9lection se trouvent d\u00e9j\u00e0 chez les patriarches, Mo\u00efse et les proph\u00e8tes. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Saint Paul exprime cette relation :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Ils sont Isra\u00e9lites ; \u00e0 eux appartiennent l\u2019adoption filiale, la gloire, les alliances, la loi, le culte et les promesses ; \u00e0 eux appartiennent les patriarches, et de leur race est issu selon la chair le Christ. \u00bb
      (Romains 9,4-5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Cependant, reconna\u00eetre cette racine commune ne signifie pas affirmer que le juda\u00efsme et le christianisme sont actuellement la m\u00eame foi.<\/p>\n\n\n\n

      La diff\u00e9rence fondamentale est J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

      Pour l\u2019\u00c9glise catholique, J\u00e9sus n\u2019est pas seulement un ma\u00eetre spirituel ou un proph\u00e8te, mais :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Le Verbe s\u2019est fait chair et il a habit\u00e9 parmi nous. \u00bb
      (Jean 1,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La relation avec le juda\u00efsme doit \u00eatre marqu\u00e9e par le respect, la gratitude historique et le rejet absolu de l\u2019antis\u00e9mitisme, mais \u00e9galement par la fid\u00e9lit\u00e9 au Christ.<\/p>\n\n\n\n

      5. La relation avec l\u2019islam : points communs et diff\u00e9rences essentielles<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Nostra Aetate<\/em> parle \u00e9galement des musulmans.<\/p>\n\n\n\n

      Le document reconna\u00eet que :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab L\u2019\u00c9glise regarde aussi avec estime les musulmans qui adorent le Dieu unique. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Cette affirmation doit \u00eatre correctement comprise.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019\u00c9glise reconna\u00eet que l\u2019islam poss\u00e8de une r\u00e9f\u00e9rence monoth\u00e9iste et que de nombreux musulmans cherchent sinc\u00e8rement \u00e0 servir Dieu.<\/p>\n\n\n\n

      Cependant, cela ne signifie pas que la doctrine islamique concernant Dieu soit identique \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

      Il existe des diff\u00e9rences fondamentales :<\/p>\n\n\n\n

      La Trinit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      La foi catholique confesse :<\/p>\n\n\n\n

      Un seul Dieu en trois Personnes :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Le P\u00e8re.<\/li>\n\n\n\n
      • Le Fils.<\/li>\n\n\n\n
      • Le Saint-Esprit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        L\u2019islam rejette cette v\u00e9rit\u00e9, car il consid\u00e8re qu\u2019elle compromet l\u2019unicit\u00e9 divine.<\/p>\n\n\n\n

        J\u00e9sus-Christ<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Pour le chr\u00e9tien :<\/p>\n\n\n\n

        J\u00e9sus est Dieu fait homme.<\/p>\n\n\n\n

        Pour l\u2019islam :<\/p>\n\n\n\n

        J\u00e9sus (Issa<\/em>) est un proph\u00e8te important, mais il n\u2019est pas Dieu.<\/p>\n\n\n\n

        Il existe ici une diff\u00e9rence essentielle.<\/p>\n\n\n\n

        Ainsi, dire simplement \u00ab nous adorons le m\u00eame Dieu \u00bb sans davantage d\u2019explications peut cr\u00e9er une fausse impression d\u2019unit\u00e9 doctrinale qui n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        6. Pourquoi certains disent-ils que toutes les religions adorent le m\u00eame Dieu ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Normalement, cette expression na\u00eet de trois intentions :<\/p>\n\n\n\n

        1. Rechercher la paix<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Beaucoup de personnes souhaitent \u00e9viter les conflits religieux et d\u00e9clarent :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Nous croyons tous en quelque chose de sup\u00e9rieur. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019intention peut \u00eatre bonne, mais cette expression demande une certaine pr\u00e9cision.<\/p>\n\n\n\n

        2. Reconna\u00eetre des \u00e9l\u00e9ments communs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        De nombreuses religions partagent :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • La pri\u00e8re.<\/li>\n\n\n\n
        • La recherche spirituelle.<\/li>\n\n\n\n
        • L\u2019importance de la morale.<\/li>\n\n\n\n
        • La croyance en une r\u00e9alit\u00e9 transcendante.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Mais poss\u00e9der des \u00e9l\u00e9ments communs ne signifie pas avoir la m\u00eame foi.<\/p>\n\n\n\n

          Deux personnes peuvent parler de l\u2019amour, mais le comprendre de mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

          3. Une vision relativiste<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Dans certains cas appara\u00eet une id\u00e9e moderne :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Toutes les religions sont des chemins \u00e9galement valables vers Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Cette position ne correspond pas \u00e0 la doctrine catholique.<\/p>\n\n\n\n

          L\u2019\u00c9glise enseigne qu\u2019il existe des semences de v\u00e9rit\u00e9 dans les autres religions, mais elle affirme que le Christ est la pl\u00e9nitude d\u00e9finitive de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          7. Que nous enseigne r\u00e9ellement l\u2019\u00c9glise sur les religions non chr\u00e9tiennes ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Le Concile Vatican II utilise une expression importante :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Les semences du Verbe \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Cela signifie que des \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9 et de bont\u00e9 peuvent exister dans diff\u00e9rentes cultures religieuses.<\/p>\n\n\n\n

          Dieu peut agir dans le c\u0153ur des personnes qui recherchent sinc\u00e8rement la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

          Cependant, ces semences trouvent leur accomplissement en Christ.<\/p>\n\n\n\n

          Comme le dit saint Paul :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab En lui sont cach\u00e9s tous les tr\u00e9sors de la sagesse et de la connaissance. \u00bb
          (Colossiens 2,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          L\u2019\u00c9glise ne m\u00e9prise pas ce qui est bon en dehors d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n

          Mais elle ne peut pas non plus cacher ce qu\u2019elle croit avoir re\u00e7u :<\/p>\n\n\n\n

          Le Christ est le Sauveur universel.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          8. Le danger d\u2019un faux dialogue religieux<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Il existe une erreur fr\u00e9quente dans notre \u00e9poque :<\/p>\n\n\n\n

          Confondre dialogue et renoncement.<\/p>\n\n\n\n

          Certains pensent :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Pour respecter une autre religion, je dois cesser d\u2019affirmer ma propre foi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          C\u2019est faux.<\/p>\n\n\n\n

          Le v\u00e9ritable dialogue exige des personnes qui poss\u00e8dent une identit\u00e9 claire.<\/p>\n\n\n\n

          Un catholique qui ne sait pas ce qu\u2019il croit pourra difficilement entrer dans un dialogue profond.<\/p>\n\n\n\n

          Le v\u00e9ritable dialogue ne consiste pas \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Tu as raison et moi aussi, m\u00eame si nous affirmons des choses contradictoires. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Cela serait simplement du relativisme.<\/p>\n\n\n\n

          Le v\u00e9ritable dialogue consiste \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Je te respecte comme personne, j\u2019\u00e9coute ton exp\u00e9rience religieuse, mais je partage avec toi la v\u00e9rit\u00e9 que je crois avoir re\u00e7ue de Dieu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          9. L\u2019attitude du catholique envers les autres religions<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Un catholique bien form\u00e9 doit \u00e9viter deux extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

          Premier extr\u00eame : le m\u00e9pris<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Le chr\u00e9tien ne doit jamais regarder avec arrogance ceux qui ne partagent pas sa foi.<\/p>\n\n\n\n

          Le Christ est mort pour tous.<\/p>\n\n\n\n

          Chaque personne poss\u00e8de une dignit\u00e9 infinie.<\/p>\n\n\n\n

          Deuxi\u00e8me extr\u00eame : le relativisme<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Il ne doit pas non plus penser :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Peu importe ce que l\u2019on croit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          La foi catholique poss\u00e8de un contenu objectif.<\/p>\n\n\n\n

          J\u00e9sus-Christ n\u2019a pas dit :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Je suis une option. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

          Il a dit :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. \u00bb
          (Jean 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          10. Application pastorale dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Nous vivons dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 coexistent des personnes appartenant \u00e0 diff\u00e9rentes religions.<\/p>\n\n\n\n

          Cela cr\u00e9e des d\u00e9fis concrets :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Des \u00e9coles avec des \u00e9l\u00e8ves de diff\u00e9rentes croyances.<\/li>\n\n\n\n
          • Des quartiers multiculturels.<\/li>\n\n\n\n
          • Des lieux de travail diversifi\u00e9s.<\/li>\n\n\n\n
          • Des mariages mixtes.<\/li>\n\n\n\n
          • Des d\u00e9bats publics sur la religion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Comment un catholique doit-il agir ?<\/p>\n\n\n\n

            Avec charit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Jamais avec haine ou m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n

            Avec clart\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Sans cacher sa foi.<\/p>\n\n\n\n

            Avec humilit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            En reconnaissant qu\u2019il a lui-m\u00eame besoin de conversion chaque jour.<\/p>\n\n\n\n

            Avec un esprit missionnaire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Parce qu\u2019annoncer le Christ demeure une mission.<\/p>\n\n\n\n

            J\u00e9sus a dit :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Allez dans le monde entier et proclamez l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toute la cr\u00e9ation. \u00bb
            (Marc 16,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            11. La grande question : si nous n\u2019adorons pas le m\u00eame Dieu, devons-nous nous combattre ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            La r\u00e9ponse chr\u00e9tienne est clairement :<\/p>\n\n\n\n

            Non.<\/p>\n\n\n\n

            Les diff\u00e9rences religieuses ne doivent jamais conduire \u00e0 la haine.<\/p>\n\n\n\n

            Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 aimer m\u00eame ceux qui pensent diff\u00e9remment.<\/p>\n\n\n\n

            J\u00e9sus a enseign\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous pers\u00e9cutent. \u00bb
            (Matthieu 5,44)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            La v\u00e9rit\u00e9 et la charit\u00e9 ne doivent jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00c9glise rejette \u00e0 la fois le m\u00e9pris envers les autres religions et l\u2019id\u00e9e que toutes les religions seraient identiques.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            12. Conclusion : fid\u00e9lit\u00e9 au Christ et respect envers tous<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Nostra Aetate<\/em> n\u2019est pas un document qui affirme que toutes les religions sont \u00e9gales.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est un document qui enseigne quelque chose de beaucoup plus profond :<\/p>\n\n\n\n

            Le chr\u00e9tien doit approcher le monde avec amour tout en portant en lui la v\u00e9rit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Nous n\u2019adorons pas simplement \u00ab le m\u00eame Dieu \u00bb si cela signifie que toutes les religions seraient \u00e9quivalentes.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00c9glise croit qu\u2019il existe un seul Dieu v\u00e9ritable, mais elle croit \u00e9galement que ce Dieu s\u2019est pleinement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Ainsi, un catholique peut dire :<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Je respecte profond\u00e9ment toute personne religieuse. Je reconnais tout ce qui existe de bon dans les autres traditions. Je souhaite vivre dans la paix et le dialogue avec tous. Mais ma foi me conduit \u00e0 confesser que J\u00e9sus-Christ est le Fils de Dieu, le Sauveur du monde et la pl\u00e9nitude de toute r\u00e9v\u00e9lation. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

            La v\u00e9ritable paix ne na\u00eet pas de l\u2019effacement des diff\u00e9rences.<\/p>\n\n\n\n

            Elle na\u00eet de la v\u00e9rit\u00e9 accompagn\u00e9e par la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Comme l\u2019a enseign\u00e9 le pape Beno\u00eet XVI :<\/p>\n\n\n\n

            La foi chr\u00e9tienne n\u2019est pas une id\u00e9e cr\u00e9\u00e9e par les hommes, mais la rencontre avec une Personne : J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

            Et cette rencontre est le plus grand tr\u00e9sor que l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 annoncer au monde entier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            La v\u00e9rit\u00e9 de la foi catholique et le dialogue avec les religions dans le monde actuel Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, une expression s\u2019est largement r\u00e9pandue et, bien qu\u2019elle puisse sembler anim\u00e9e de bonnes intentions, elle n\u00e9cessite une profonde clarification du point de vue catholique : \u00ab Nous adorons tous le m\u00eame Dieu. \u00bb Tr\u00e8s …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6435,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[38,51],"tags":[1997],"class_list":["post-6434","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-histoire-et-tradition","category-magistere-de-leglise","tag-nostra-aetate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6434"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6434\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6436,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6434\/revisions\/6436"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6435"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}