Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque qui a \u00e9lev\u00e9 l\u2019individu au rang de mesure absolue de toutes choses. La r\u00e9ussite personnelle, l\u2019\u00e9panouissement individuel, l\u2019ind\u00e9pendance et la satisfaction de ses propres d\u00e9sirs sont souvent pr\u00e9sent\u00e9s comme le but ultime de l\u2019existence humaine. D\u00e8s notre plus jeune \u00e2ge, on nous apprend qu\u2019il faut \u00ab suivre nos r\u00eaves \u00bb, \u00ab faire ce qui nous rend heureux \u00bb et \u00ab ne d\u00e9pendre de personne \u00bb. Bien que ces expressions contiennent des \u00e9l\u00e9ments l\u00e9gitimes, lorsqu\u2019elles sont absolutis\u00e9es, elles finissent par construire une vision profond\u00e9ment appauvrie de la personne humaine.<\/p>\n\n\n\n
Paradoxalement, jamais l\u2019individu n\u2019a \u00e9t\u00e9 autant exalt\u00e9, et pourtant jamais autant de personnes n\u2019ont souffert d\u2019une telle solitude, d\u2019une telle anxi\u00e9t\u00e9, d\u2019un tel \u00e9clatement de la famille et d\u2019une telle perte du sens de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise catholique, en particulier \u00e0 travers la pens\u00e9e scolastique, offre une r\u00e9ponse extraordinairement actuelle \u00e0 cette crise. Face \u00e0 l\u2019individualisme moderne, la Scholastique propose le bien commun<\/strong>, un concept profond\u00e9ment chr\u00e9tien qui ne diminue pas la personne, mais la conduit pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 son plein accomplissement.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019abord d\u2019une question politique avant d\u2019\u00eatre religieuse. C\u2019est avant tout une question anthropologique, morale et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Car la grande question demeure la m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n Vivons-nous pour nous-m\u00eames ou pour quelque chose d\u2019infiniment plus grand ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e8s les premi\u00e8res pages de la Sainte \u00c9criture, nous d\u00e9couvrons une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale.<\/p>\n\n\n\n Dieu cr\u00e9e l\u2019homme \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance (Gen\u00e8se 1, 26), mais Il d\u00e9clare imm\u00e9diatement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul. \u00bb (Gen\u00e8se 2, 18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cette phrase est souvent interpr\u00e9t\u00e9e uniquement en r\u00e9f\u00e9rence au mariage, mais sa port\u00e9e est bien plus profonde.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la communion.<\/p>\n\n\n\n Non seulement avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi avec les autres.<\/p>\n\n\n\n Toute la R\u00e9v\u00e9lation s\u2019articule autour d\u2019une Alliance.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019existe pas un Dieu qui sauve des individus isol\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Il existe un Peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n Puis l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Toujours une communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Toujours une communion.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul d\u00e9veloppera magnifiquement cette v\u00e9rit\u00e9 en d\u00e9crivant l\u2019\u00c9glise comme un seul Corps.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car, comme le corps est un et poss\u00e8de plusieurs membres\u2026 ainsi en est-il du Christ. \u00bb (1 Corinthiens 12, 12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Aucun membre ne vit pour lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Chacun existe pour le bien de l\u2019ensemble.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si l\u2019\u00e9go\u00efsme existe depuis le p\u00e9ch\u00e9 originel, l\u2019individualisme moderne est une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Il ne consiste pas simplement \u00e0 penser d\u2019abord \u00e0 soi.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une philosophie compl\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Elle affirme que :<\/p>\n\n\n\n Cette mentalit\u00e9 a m\u00eame p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de nombreux milieux chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, certains vivent leur foi comme une affaire exclusivement priv\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je crois \u00e0 ma mani\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019ai pas besoin de l\u2019\u00c9glise. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Dieu sait comment je suis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ma conscience d\u00e9cide. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais le christianisme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 la religion du \u00ab je \u00bb isol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la religion du \u00ab nous \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Notre P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et non Mon P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La Scholastique, en particulier dans l\u2019enseignement de saint Thomas d\u2019Aquin, d\u00e9veloppe une vision profond\u00e9ment harmonieuse de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour saint Thomas, toute cr\u00e9ature poss\u00e8de une fin.<\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019existe sans un but.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame que chaque organe travaille pour le bien de tout le corps, chaque personne participe \u00e0 un bien sup\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Ce bien sup\u00e9rieur est appel\u00e9 le bien commun<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais attention.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun ne signifie pas simplement le b\u00e9n\u00e9fice de la majorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il ne signifie pas non plus que l\u2019individu doive se sacrifier aveugl\u00e9ment pour l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun est l\u2019ensemble des conditions qui permettent \u00e0 chaque personne d\u2019atteindre sa perfection morale et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit,<\/p>\n\n\n\n le bien commun profite \u00e0 chacun pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il recherche le bien de tous.<\/p>\n\n\n\n Saint Thomas enseigne une id\u00e9e qui para\u00eet aujourd\u2019hui presque r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun est sup\u00e9rieur au bien priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Parce que Dieu Lui-m\u00eame gouverne l\u2019univers selon un ordre.<\/p>\n\n\n\n Tout est orient\u00e9 vers une finalit\u00e9 commune.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individu atteint sa perfection en participant \u00e0 cet ordre.<\/p>\n\n\n\n Et non en luttant contre lui.<\/p>\n\n\n\n Une comparaison permet de mieux comprendre.<\/p>\n\n\n\n Imaginons un orchestre.<\/p>\n\n\n\n Chaque musicien peut parfaitement ma\u00eetriser son instrument.<\/p>\n\n\n\n Mais si chacun interpr\u00e8te une m\u00e9lodie diff\u00e9rente dans le seul but d\u2019exprimer son individualit\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n le r\u00e9sultat sera un chaos insupportable.<\/p>\n\n\n\n La beaut\u00e9 n\u2019appara\u00eet que lorsque tous participent \u00e0 une harmonie sup\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n La soci\u00e9t\u00e9 fonctionne exactement de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n L\u2019histoire confirme cet enseignement.<\/p>\n\n\n\n Les grandes civilisations ont prosp\u00e9r\u00e9 lorsqu\u2019il existait un profond sens du devoir.<\/p>\n\n\n\n La famille.<\/p>\n\n\n\n La paroisse.<\/p>\n\n\n\n La commune.<\/p>\n\n\n\n Les corporations de m\u00e9tiers.<\/p>\n\n\n\n Les universit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les monast\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Tous fonctionnaient parce que les personnes comprenaient qu\u2019elles appartenaient \u00e0 quelque chose de plus grand qu\u2019elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individualisme brise ces liens.<\/p>\n\n\n\n Lorsque chacun ne recherche plus que son propre int\u00e9r\u00eat, les cons\u00e9quences apparaissent in\u00e9vitablement :<\/p>\n\n\n\n Non parce que la soci\u00e9t\u00e9 serait imparfaite.<\/p>\n\n\n\n Mais parce que chacun commence \u00e0 vivre uniquement pour lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n La th\u00e9ologie explique cette r\u00e9alit\u00e9 avec une profondeur remarquable.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 originel n\u2019a pas seulement d\u00e9truit l\u2019amiti\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il a aussi bris\u00e9 l\u2019harmonie entre les hommes.<\/p>\n\n\n\n Adam accuse \u00c8ve.<\/p>\n\n\n\n \u00c8ve accuse le serpent.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 d\u00e9truit toujours la communion.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi le Christ est venu pr\u00e9cis\u00e9ment restaurer l\u2019unit\u00e9 perdue.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019est pas content\u00e9 de pardonner des p\u00e9ch\u00e9s individuels.<\/p>\n\n\n\n Il a form\u00e9 un peuple nouveau.<\/p>\n\n\n\n Une \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Un Corps.<\/p>\n\n\n\n Une Communion.<\/p>\n\n\n\n Le salut ne consiste jamais en un isolement spirituel.<\/p>\n\n\n\n Il conduit toujours vers la communion.<\/p>\n\n\n\n Notre Seigneur n\u2019a jamais v\u00e9cu pour Lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Lui-m\u00eame d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Fils de l\u2019homme n\u2019est pas venu pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour la multitude. \u00bb (Matthieu 20, 28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Toute son existence fut un don de soi.<\/p>\n\n\n\n De Bethl\u00e9em jusqu\u2019au Calvaire.<\/p>\n\n\n\n La Croix repr\u00e9sente exactement le contraire de l\u2019individualisme.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e9go\u00efsme dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ma vie d\u2019abord. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Le Christ r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu\u2019on aime. \u00bb (Jean 15, 13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La logique chr\u00e9tienne transforme toujours le \u00ab je \u00bb en \u00ab nous \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Chaque sacrement nous \u00e9duque \u00e0 sortir de nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Le Bapt\u00eame nous incorpore \u00e0 un peuple.<\/p>\n\n\n\n La Confirmation fortifie notre mission.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Eucharistie fait de nous un seul Corps.<\/p>\n\n\n\n La P\u00e9nitence r\u00e9tablit la communion bris\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Mariage fonde une communaut\u00e9 de vie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Ordre sacr\u00e9 est au service du Peuple de Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Onction des malades unit la souffrance personnelle \u00e0 celle de toute l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Rien, dans le christianisme, n\u2019encourage l\u2019isolement.<\/p>\n\n\n\n Tout conduit \u00e0 la communion.<\/p>\n\n\n\n La Scholastique, puis plus tard la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise, enseigne un autre principe essentiel.<\/p>\n\n\n\n Tout ne doit pas \u00eatre fait par l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n Les familles.<\/p>\n\n\n\n Les associations.<\/p>\n\n\n\n Les paroisses.<\/p>\n\n\n\n Les communes.<\/p>\n\n\n\n Les corps interm\u00e9diaires.<\/p>\n\n\n\n Tous poss\u00e8dent une mission qui leur est propre.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun se construit \u00e0 partir de la base.<\/p>\n\n\n\n Et non uniquement depuis le sommet.<\/p>\n\n\n\n Une soci\u00e9t\u00e9 saine ne supprime pas les petites communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Elle les fortifie.<\/p>\n\n\n\n Lorsque la famille, la paroisse et les associations disparaissent, l\u2019individu se retrouve seul face au pouvoir politique ou \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n Et un individu isol\u00e9 est toujours plus vuln\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup imaginent que le bien commun est un concept r\u00e9serv\u00e9 aux hommes politiques.<\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019est plus faux.<\/p>\n\n\n\n Il commence au sein du foyer.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois que des parents sacrifient leur repos pour leurs enfants.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois qu\u2019un fils ou une fille prend soin de ses parents \u00e2g\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois que quelqu\u2019un pardonne.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois qu\u2019un voisin tend la main.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois qu\u2019un employeur verse un salaire juste.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois qu\u2019un travailleur accomplit honn\u00eatement son devoir.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois qu\u2019un pr\u00eatre rend visite \u00e0 un malade.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois que quelqu\u2019un prie pour les autres.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que na\u00eet le bien commun.<\/p>\n\n\n\n La culture contemporaine identifie la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019absence de toute limite.<\/p>\n\n\n\n Mais saint Thomas enseigne tout autre chose.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable libert\u00e9 consiste \u00e0 choisir le bien.<\/p>\n\n\n\n Et non \u00e0 choisir n\u2019importe quoi.<\/p>\n\n\n\n Un pianiste n\u2019est pas libre parce qu\u2019il joue n\u2019importe quelle note.<\/p>\n\n\n\n Il est libre parce qu\u2019il ma\u00eetrise son art.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, le chr\u00e9tien atteint la v\u00e9ritable libert\u00e9 lorsqu\u2019il aime le bien.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individualisme fait du d\u00e9sir le crit\u00e8re ultime.<\/p>\n\n\n\n La Scholastique fait de la v\u00e9rit\u00e9 le crit\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Et seule la v\u00e9rit\u00e9 rend v\u00e9ritablement libre.<\/p>\n\n\n\n Comme l\u2019enseigne le Christ :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres. \u00bb (Jean 8, 32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La vertu qui rend possible le bien commun est la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Non pas un simple sentiment.<\/p>\n\n\n\n Non pas une \u00e9motion passag\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 consiste \u00e0 vouloir le v\u00e9ritable bien de l\u2019autre par amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi saint Paul \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que personne ne cherche son propre int\u00e9r\u00eat, mais celui de son prochain. \u00bb (1 Corinthiens 10, 24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La charit\u00e9 brise le cercle de l\u2019\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n Elle rend possible la famille.<\/p>\n\n\n\n Elle rend possible l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Elle rend possible la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle rend m\u00eame possible la civilisation.<\/p>\n\n\n\n L\u2019individualisme vit obs\u00e9d\u00e9 par le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n La tradition chr\u00e9tienne pense en si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n Les b\u00e2tisseurs de cath\u00e9drales entreprenaient des \u0153uvres qu\u2019ils ne verraient jamais achev\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Les moines copiaient des manuscrits pour des personnes qu\u2019ils ne rencontreraient jamais.<\/p>\n\n\n\n Les parents \u00e9duquent des enfants dont ils ne conna\u00eetront pas l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n Les saints ont sem\u00e9 des graines dont nous r\u00e9coltons encore aujourd\u2019hui les fruits.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun pense toujours \u00e0 ceux qui viendront apr\u00e8s nous.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse commence par une conversion du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Chaque jour, nous pouvons nous poser ces questions :<\/p>\n\n\n\n Chacune de ces questions nous aide \u00e0 sortir de la prison du \u00ab je \u00bb pour orienter notre vie vers le \u00ab nous \u00bb voulu par Dieu.<\/p>\n\n\n\n La vision scolastique atteint toute sa profondeur lorsqu\u2019elle contemple la destin\u00e9e ultime de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n Le bien commun temporel est important, mais il ne constitue pas notre fin derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Notre destin\u00e9e est la communion \u00e9ternelle avec Dieu et avec tous les saints.<\/p>\n\n\n\n Le Ciel ne sera pas une addition de bonheurs individuels.<\/p>\n\n\n\n Il sera la parfaite communion des rachet\u00e9s dans la Vision b\u00e9atifique.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 dispara\u00eetront d\u00e9finitivement l\u2019\u00e9go\u00efsme, la rivalit\u00e9 et l\u2019isolement.<\/p>\n\n\n\n La gloire de chacun augmentera la joie de tous, parce que chaque \u00e2me glorifi\u00e9e participera pleinement \u00e0 l\u2019Amour m\u00eame de Dieu.<\/p>\n\n\n\n En ce sens, toute la vie chr\u00e9tienne est une pr\u00e9paration au Ciel.<\/p>\n\n\n\n Chaque acte de charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Chaque sacrifice offert.<\/p>\n\n\n\n Chaque humble service.<\/p>\n\n\n\n Chaque renoncement \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n Tout cela nous pr\u00e9pare \u00e0 cette communion parfaite.<\/p>\n\n\n\n La crise de notre \u00e9poque n\u2019est pas seulement \u00e9conomique, politique ou culturelle. \u00c0 sa racine, elle est une crise de la compr\u00e9hension de la personne humaine. Lorsque l\u2019homme se place lui-m\u00eame au centre absolu de son existence, il finit par s\u2019enfermer dans son propre moi. L\u2019individualisme promet l\u2019autonomie, mais engendre souvent la solitude ; il promet une libert\u00e9 sans limites, mais d\u00e9truit progressivement les liens m\u00eames qui soutiennent une vie v\u00e9ritablement humaine.<\/p>\n\n\n\n La Scholastique, et plus particuli\u00e8rement l\u2019enseignement de saint Thomas d\u2019Aquin, offre une r\u00e9ponse d\u2019une extraordinaire actualit\u00e9 : la personne humaine trouve son accomplissement lorsqu\u2019elle oriente sa vie vers le bien commun, parce que celui-ci ne s\u2019oppose pas \u00e0 la dignit\u00e9 de la personne, mais la perfectionne. La famille, l\u2019\u00c9glise et la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9panouissent lorsque chacun comprend qu\u2019il a re\u00e7u des dons non seulement pour lui-m\u00eame, mais afin de les mettre au service des autres.<\/p>\n\n\n\n En d\u00e9finitive, le bien commun trouve son fondement en Dieu Lui-m\u00eame, qui est le Bien supr\u00eame et la source de toute communion. Plus nous nous approchons de Lui par la gr\u00e2ce, les sacrements et la pratique de la charit\u00e9, plus nous devenons capables de construire des communaut\u00e9s r\u00e9concili\u00e9es, des familles solides et une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la justice et la mis\u00e9ricorde marchent main dans la main.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde qui r\u00e9p\u00e8te sans cesse : \u00ab Pense d\u2019abord \u00e0 toi \u00bb, l\u2019\u00c9vangile continue de proposer un chemin bien plus exigeant \u2014 et pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, infiniment plus lib\u00e9rateur : aimer Dieu par-dessus tout et son prochain comme soi-m\u00eame. Telle est la grande le\u00e7on de la Scholastique et la r\u00e9ponse permanente de l\u2019\u00c9glise \u00e0 la fragmentation de l\u2019homme moderne. Ce n\u2019est qu\u2019en cessant de vivre exclusivement pour nous-m\u00eames que nous d\u00e9couvrons que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour participer \u00e0 quelque chose d\u2019infiniment plus grand : la communion avec Dieu et avec nos fr\u00e8res, anticipant d\u00e9j\u00e0 sur cette terre l\u2019unit\u00e9 qui atteindra sa pl\u00e9nitude dans le Royaume des Cieux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque qui a \u00e9lev\u00e9 l\u2019individu au rang de mesure absolue de toutes choses. La r\u00e9ussite personnelle, l\u2019\u00e9panouissement individuel, l\u2019ind\u00e9pendance et la satisfaction de ses propres d\u00e9sirs sont souvent pr\u00e9sent\u00e9s comme le but ultime de l\u2019existence humaine. D\u00e8s notre plus jeune \u00e2ge, on nous apprend qu\u2019il faut \u00ab suivre nos r\u00eaves \u00bb, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6423,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[53,39],"tags":[1993],"class_list":["post-6422","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-sociale-de-leglise","category-morale-et-vie-chretienne","tag-bien-commun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6422"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6424,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6422\/revisions\/6424"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nLa personne humaine n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e pour vivre isol\u00e9e<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa naissance de l\u2019individualisme<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa r\u00e9ponse de la Scholastique<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa fin commune d\u00e9passe l\u2019int\u00e9r\u00eat priv\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019\u00e9go\u00efsme ne construit jamais une civilisation<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe p\u00e9ch\u00e9 originel et la rupture du bien commun<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Christ : le mod\u00e8le parfait du bien commun<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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L\u2019\u00c9glise : une \u00e9cole du bien commun<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe principe de subsidiarit\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe bien commun commence \u00e0 la maison<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa fausse libert\u00e9 de l\u2019individualisme<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe bien commun et la charit\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nUne \u00c9glise qui pense en g\u00e9n\u00e9rations<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment vivre aujourd\u2019hui selon le bien commun ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe Ciel : l\u2019accomplissement parfait du bien commun<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : retrouver la sagesse de la Scholastique pour gu\u00e9rir notre \u00e9poque<\/strong><\/h1>\n\n\n\n