{"id":6413,"date":"2026-07-29T10:48:02","date_gmt":"2026-07-29T08:48:02","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6413"},"modified":"2026-07-29T10:48:02","modified_gmt":"2026-07-29T08:48:02","slug":"le-tetragramme-le-nom-ineffable-de-dieu-que-le-monde-a-oublie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/le-tetragramme-le-nom-ineffable-de-dieu-que-le-monde-a-oublie\/","title":{"rendered":"Le T\u00e9tragramme : le Nom ineffable de Dieu que le monde a oubli\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Yahv\u00e9, J\u00e9hovah ou simplement \u00ab le Seigneur \u00bb ? L\u2019histoire fascinante du Nom le plus saint de toute la Sainte \u00c9criture<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il existe des mots qui poss\u00e8dent une force extraordinaire. Certains \u00e9veillent des souvenirs, d\u2019autres suscitent des \u00e9motions, et d\u2019autres encore sont capables de changer le cours de l\u2019histoire. Cependant, il existe un Nom qui d\u00e9passe infiniment tous les autres. Un Nom qui, selon la tradition biblique, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Dieu Lui-m\u00eame ; un Nom si saint que le peuple d\u2019Isra\u00ebl a cess\u00e9 de le prononcer par r\u00e9v\u00e9rence ; un Nom qui appara\u00eet pr\u00e8s de sept mille fois dans l\u2019Ancien Testament et que pourtant la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens connaissent \u00e0 peine.<\/p>\n\n\n\n

Ce Nom est le T\u00e9tragramme<\/strong>, les quatre myst\u00e9rieuses lettres h\u00e9bra\u00efques :<\/p>\n\n\n\n

\u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Translitt\u00e9r\u00e9es dans l\u2019alphabet latin :<\/p>\n\n\n\n

YHWH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces quatre consonnes constituent le Nom propre par lequel Dieu a voulu se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 Mo\u00efse sur le mont Horeb. Pendant des si\u00e8cles, il a suscit\u00e9 des \u00e9tudes, des controverses, des erreurs de prononciation et de profondes r\u00e9flexions th\u00e9ologiques. De lui sont n\u00e9es des formes aussi connues que Yahv\u00e9<\/strong> et J\u00e9hovah<\/strong>, bien qu\u2019aucune d\u2019elles ne corresponde avec une certitude absolue \u00e0 la prononciation originale.<\/p>\n\n\n\n

Mais derri\u00e8re cette question linguistique existe une r\u00e9alit\u00e9 infiniment plus profonde : le Nom r\u00e9v\u00e8le qui est Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Comprendre la signification du T\u00e9tragramme n\u2019est pas un simple exercice acad\u00e9mique. C\u2019est s\u2019approcher du c\u0153ur m\u00eame de la R\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La signification du terme \u00ab T\u00e9tragramme \u00bb<\/h1>\n\n\n\n

Le mot T\u00e9tragramme<\/strong> vient du grec :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • tetra<\/em> = quatre<\/li>\n\n\n\n
  • grammata<\/em> = lettres<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il signifie litt\u00e9ralement :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Les quatre lettres \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Il fait exclusivement r\u00e9f\u00e9rence au Nom divin \u00e9crit avec les consonnes h\u00e9bra\u00efques :<\/p>\n\n\n\n

    Yod \u2013 He \u2013 Waw \u2013 He<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/p>\n\n\n\n

    Dans l\u2019h\u00e9breu ancien, seules les consonnes \u00e9taient \u00e9crites. Les voyelles ne commenc\u00e8rent \u00e0 \u00eatre ajout\u00e9es au moyen de signes diacritiques que plusieurs si\u00e8cles plus tard.<\/p>\n\n\n\n

    Cela explique pourquoi aujourd\u2019hui nous ne savons pas avec une certitude absolue comment le Nom \u00e9tait prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019origine.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le contexte de la r\u00e9v\u00e9lation du Nom<\/h1>\n\n\n\n

    La grande r\u00e9v\u00e9lation a lieu dans le livre de l\u2019Exode.<\/p>\n\n\n\n

    Mo\u00efse contemple le buisson ardent.<\/p>\n\n\n\n

    Dieu lui confie la mission de lib\u00e9rer Isra\u00ebl de l\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n\n\n\n

    Alors Mo\u00efse demande :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Si je vais vers les Isra\u00e9lites et que je leur dis : \u201cLe Dieu de vos p\u00e8res m\u2019envoie vers vous\u201d, et qu\u2019ils me demandent : \u201cQuel est son nom ?\u201d, que leur r\u00e9pondrai-je ? \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Alors Dieu r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Je suis Celui qui suis \u00bb<\/strong> (Exode 3,14).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Et Il ajoute imm\u00e9diatement :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Ainsi tu parleras aux fils d\u2019Isra\u00ebl : \u201cJe suis\u201d m\u2019a envoy\u00e9 vers vous. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Et Il poursuit :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab C\u2019est l\u00e0 mon nom pour toujours ; c\u2019est ainsi que je serai invoqu\u00e9 de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. \u00bb<\/strong> (Exode 3,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    C\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet le T\u00e9tragramme.<\/p>\n\n\n\n

    Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019un nom propre.<\/p>\n\n\n\n

    Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019\u00eatre m\u00eame de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    \u00ab Je suis Celui qui suis \u00bb : bien plus qu\u2019un nom<\/h1>\n\n\n\n

    L\u2019h\u00e9breu utilise l\u2019expression :<\/p>\n\n\n\n

    Ehyeh Asher Ehyeh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Elle peut \u00eatre traduite de plusieurs mani\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Je suis Celui que Je suis.<\/li>\n\n\n\n
    • Je suis Celui qui existe.<\/li>\n\n\n\n
    • Je suis Celui qui sera.<\/li>\n\n\n\n
    • Je suis Celui qui demeure.<\/li>\n\n\n\n
    • Je suis Celui qui est toujours.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Toutes ces traductions sont partiellement correctes.<\/p>\n\n\n\n

      La tradition catholique, en suivant particuli\u00e8rement saint Thomas d\u2019Aquin<\/strong>, voit dans cette expression la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019\u00catre absolu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Dieu ne re\u00e7oit pas l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n

      Dieu ne commence pas \u00e0 exister.<\/p>\n\n\n\n

      Dieu ne d\u00e9pend de rien.<\/p>\n\n\n\n

      Il est<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Tout le reste existe parce qu\u2019il participe \u00e0 un \u00eatre re\u00e7u.<\/p>\n\n\n\n

      Seul Dieu poss\u00e8de l\u2019\u00catre par essence.<\/p>\n\n\n\n

      Comme l\u2019enseigne le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique (n. 206)<\/strong>, le Nom r\u00e9v\u00e9l\u00e9 exprime que Dieu est l\u2019\u00catre m\u00eame, Celui qui demeure fid\u00e8le \u00e0 Lui-m\u00eame et \u00e0 ses promesses \u00e0 travers les si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

      Selon les paroles du Docteur ang\u00e9lique, Dieu est l\u2019<\/strong>Ipsum Esse Subsistens<\/strong><\/em>, l\u2019\u00catre m\u00eame subsistant.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, le T\u00e9tragramme ne d\u00e9signe pas seulement une identit\u00e9 ; il r\u00e9v\u00e8le la nature divine.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Combien de fois le T\u00e9tragramme appara\u00eet-il ?<\/h1>\n\n\n\n

      De mani\u00e8re \u00e9tonnante, il appara\u00eet environ :<\/p>\n\n\n\n

      6 828 fois<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      dans le texte h\u00e9breu de l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est le Nom le plus r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de toute l\u2019\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

      Cependant, de nombreuses Bibles modernes le remplacent par :<\/p>\n\n\n\n

      SEIGNEUR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00e9crit en lettres majuscules.<\/p>\n\n\n\n

      Cette coutume provient d\u2019une tradition juive tr\u00e8s ancienne.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Pourquoi les Juifs ont-ils cess\u00e9 de prononcer le Nom ?<\/h1>\n\n\n\n

      Au fil des si\u00e8cles, une immense r\u00e9v\u00e9rence envers le Nom divin s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

      Le troisi\u00e8me commandement disait :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Tu ne prononceras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu. \u00bb<\/strong> (Exode 20,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Afin d\u2019\u00e9viter toute profanation, les rabbins commenc\u00e8rent \u00e0 ne plus jamais prononcer le T\u00e9tragramme.<\/p>\n\n\n\n

      Lorsqu\u2019ils le rencontraient pendant la lecture biblique, ils disaient :<\/p>\n\n\n\n

      Adona\u00ef<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      ce qui signifie :<\/p>\n\n\n\n

      Seigneur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans d\u2019autres contextes, ils utilisaient :<\/p>\n\n\n\n

      HaShem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      c\u2019est-\u00e0-dire :<\/p>\n\n\n\n

      Le Nom.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Avec le temps, la prononciation originale finit par se perdre.<\/p>\n\n\n\n

      Non pas parce que Dieu aurait voulu se cacher, mais parce que le peuple voulait manifester la plus grande r\u00e9v\u00e9rence envers sa saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      Comment est n\u00e9e la prononciation \u00ab J\u00e9hovah \u00bb ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Nous trouvons ici l\u2019une des histoires les plus int\u00e9ressantes de la philologie biblique.<\/p>\n\n\n\n

      Entre les VI\u1d49 et X\u1d49 si\u00e8cles apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ, les scribes juifs connus sous le nom de massor\u00e8tes<\/strong> ajout\u00e8rent les voyelles au texte h\u00e9breu afin d\u2019en pr\u00e9server la lecture correcte.<\/p>\n\n\n\n

      Lorsqu\u2019ils rencontraient le T\u00e9tragramme :<\/p>\n\n\n\n

      \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      ils n\u2019\u00e9crivaient pas ses voyelles originales.<\/p>\n\n\n\n

      \u00c0 la place, ils pla\u00e7aient les voyelles de :<\/p>\n\n\n\n

      Adona\u00ef<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      comme rappel afin que le lecteur dise \u00ab Seigneur \u00bb et ne prononce pas le Nom divin.<\/p>\n\n\n\n

      Visuellement, cela apparaissait sous une forme semblable \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n

      YeHoWaH<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      De nombreux \u00e9rudits chr\u00e9tiens du Moyen \u00c2ge ignoraient cette convention.<\/p>\n\n\n\n

      Ils pens\u00e8rent que ces voyelles appartenaient r\u00e9ellement au Nom divin.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi naquit :<\/p>\n\n\n\n

      J\u00e9hovah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La premi\u00e8re documentation claire de cette forme appara\u00eet au Moyen \u00c2ge, notamment chez des auteurs latins comme Pierre Galatin<\/strong> (XVI\u1d49 si\u00e8cle), bien que des formes ant\u00e9rieures existent d\u00e9j\u00e0 depuis le XIII\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, J\u00e9hovah n\u2019est pas la prononciation originale du Nom divin<\/strong>, mais le r\u00e9sultat de la combinaison des consonnes du T\u00e9tragramme avec les voyelles du mot Adona\u00ef<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      Pendant des si\u00e8cles, cependant, la forme \u00ab J\u00e9hovah \u00bb s\u2019est largement r\u00e9pandue dans la th\u00e9ologie occidentale, dans les hymnes, les commentaires bibliques et m\u00eame dans certaines traductions de la Bible.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      D\u2019o\u00f9 vient \u00ab Yahv\u00e9 \u00bb ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      \u00c0 partir du XIX\u1d49 si\u00e8cle, l\u2019\u00e9tude comparative des langues s\u00e9mitiques permit de formuler une hypoth\u00e8se diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

      De nombreux sp\u00e9cialistes conclurent que la prononciation la plus proche de l\u2019original aurait \u00e9t\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

      Yahweh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En fran\u00e7ais :<\/p>\n\n\n\n

      Yahv\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cette reconstruction repose sur plusieurs indices :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • d\u2019anciens t\u00e9moignages grecs ;<\/li>\n\n\n\n
      • des noms th\u00e9ophores h\u00e9breux (comme Isa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie ou \u00c9lie) ;<\/li>\n\n\n\n
      • les r\u00e8gles phon\u00e9tiques de l\u2019h\u00e9breu ancien ;<\/li>\n\n\n\n
      • les t\u00e9moignages des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Cependant, il convient de souligner un point important : personne ne peut affirmer avec une certitude absolue qu\u2019il s\u2019agissait de la prononciation exacte<\/strong>, car la tradition vivante de prononcer le Nom s\u2019\u00e9tait perdue plusieurs si\u00e8cles avant l\u2019existence de t\u00e9moignages phon\u00e9tiques.<\/p>\n\n\n\n

        Ainsi, \u00ab Yahv\u00e9 \u00bb est une reconstruction acad\u00e9mique tr\u00e8s probable, mais elle ne constitue pas une certitude historique absolue.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Pourquoi l\u2019\u00c9glise pr\u00e9f\u00e8re-t-elle dire \u00ab Seigneur \u00bb ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        D\u00e8s les premiers si\u00e8cles du christianisme existait une pratique h\u00e9rit\u00e9e de la traduction grecque des Septante (Septuaginta<\/em>) : traduire le T\u00e9tragramme par Kyrios<\/strong>, \u00ab Seigneur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Les auteurs du Nouveau Testament suivent \u00e9galement cette tradition lorsqu\u2019ils citent l\u2019Ancien Testament, appliquant en outre le titre de \u00ab Seigneur \u00bb \u00e0 J\u00e9sus-Christ, manifestant ainsi sa pleine divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        Dans la continuit\u00e9 de cette tradition, l\u2019\u00c9glise a indiqu\u00e9 que, dans la liturgie, il convient d\u2019utiliser la traduction \u00e9quivalente \u00e0 \u00ab Seigneur \u00bb plut\u00f4t qu\u2019une prononciation reconstruite du T\u00e9tragramme.<\/p>\n\n\n\n

        Cette pratique cherche \u00e0 exprimer la v\u00e9n\u00e9ration due au Nom r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et \u00e0 rester fid\u00e8le \u00e0 l\u2019usage re\u00e7u par la tradition liturgique.<\/p>\n\n\n\n

        Ainsi, lorsque nous proclamons \u00e0 la Messe :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Parole du Seigneur \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        ou :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Le Seigneur soit avec vous \u00bb<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n

        nous n\u2019utilisons pas une simple formule de politesse.<\/p>\n\n\n\n

        Nous employons le titre par lequel l\u2019\u00c9glise a confess\u00e9 pendant des si\u00e8cles le Dieu d\u2019Isra\u00ebl et J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le Nom de Dieu et la divinit\u00e9 du Christ<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        L\u2019un des aspects les plus extraordinaires du Nouveau Testament est que J\u00e9sus applique \u00e0 Lui-m\u00eame l\u2019expression :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Je suis \u00bb<\/strong> (ego eimi<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

        Lorsqu\u2019Il discute avec les Juifs, Il affirme :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Avant qu\u2019Abraham f\u00fbt, Je Suis. \u00bb<\/strong> (Jean 8,58)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Il ne dit pas :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab J\u2019\u00e9tais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

        Il dit :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Je Suis. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ses auditeurs comprirent parfaitement le sens de cette affirmation.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est pourquoi ils cherch\u00e8rent \u00e0 Le lapider.<\/p>\n\n\n\n

        Ils ne comprirent pas ses paroles comme une simple m\u00e9taphore.<\/p>\n\n\n\n

        Ils les comprirent comme une affirmation d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

        J\u00e9sus-Christ s\u2019identifiait avec le Dieu qui avait parl\u00e9 depuis le buisson ardent.<\/p>\n\n\n\n

        Toute la christologie s\u2019\u00e9claire \u00e0 partir de cette perspective : le Verbe \u00e9ternel partage pleinement l\u2019\u00catre divin et le Nom divin.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le deuxi\u00e8me commandement et le respect du Nom de Dieu<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Nous vivons dans une culture o\u00f9 le Nom de Dieu est fr\u00e9quemment utilis\u00e9 comme une simple exclamation ou m\u00eame comme un blasph\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

        La tradition catholique rappelle que le deuxi\u00e8me commandement n\u2019interdit pas seulement le faux serment ou le blasph\u00e8me, mais qu\u2019il invite aussi \u00e0 prononcer le Nom divin avec adoration, gratitude et confiance.<\/p>\n\n\n\n

        Chaque fois que nous faisons le signe de croix, nous invoquons le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n

        Chaque fois que nous prions le Notre P\u00e8re, nous disons :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Que ton Nom soit sanctifi\u00e9. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Nous ne demandons pas que Dieu devienne saint \u2014 car Il est Lui-m\u00eame la Saintet\u00e9 \u2014 mais que Son Nom soit reconnu, aim\u00e9 et glorifi\u00e9 par toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Applications spirituelles pour le chr\u00e9tien d\u2019aujourd\u2019hui<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        L\u2019\u00e9tude du T\u00e9tragramme ne doit pas rester uniquement dans le domaine de l\u2019\u00e9rudition.<\/p>\n\n\n\n

        Elle poss\u00e8de des cons\u00e9quences concr\u00e8tes pour la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

        1. Retrouver le sens de l\u2019adoration.<\/strong>
        Le myst\u00e8re du Nom divin nous rappelle que Dieu est infiniment plus grand que nos cat\u00e9gories humaines et qu\u2019Il m\u00e9rite une profonde r\u00e9v\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

        2. Veiller sur notre langage.<\/strong>
        \u00c9viter toute utilisation frivole du Nom de Dieu est une mani\u00e8re de t\u00e9moigner de notre foi dans un monde qui banalise le sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        3. Faire confiance \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 divine.<\/strong>
        Le Dieu qui r\u00e9v\u00e9la Son Nom \u00e0 Mo\u00efse est le m\u00eame qui accompagne aujourd\u2019hui Son \u00c9glise et demeure fid\u00e8le \u00e0 Ses promesses.<\/p>\n\n\n\n

        4. D\u00e9couvrir le Christ comme Seigneur.<\/strong>
        Reconna\u00eetre en J\u00e9sus le \u00ab Je Suis \u00bb renforce notre foi en Sa divinit\u00e9 et en Sa pr\u00e9sence r\u00e9elle dans la Sainte Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

        5. Vivre la saintet\u00e9 au quotidien.<\/strong>
        Si nous portons le nom de chr\u00e9tiens, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 refl\u00e9ter par notre vie la saintet\u00e9 du Dieu dont nous v\u00e9n\u00e9rons le Nom.<\/p>\n\n\n\n

        Un enseignement pour notre temps<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        \u00c0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par le relativisme, o\u00f9 Dieu est souvent r\u00e9duit \u00e0 une id\u00e9e, un sentiment ou une simple opinion personnelle, le T\u00e9tragramme nous rappelle une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : Dieu n\u2019est pas une projection de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

        Il est l\u2019\u00catre \u00e9ternel, le Cr\u00e9ateur, le Seigneur de l\u2019histoire, le Saint d\u2019Isra\u00ebl qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et qui a voulu \u00e9tablir une Alliance avec son peuple.<\/p>\n\n\n\n

        Conna\u00eetre l\u2019histoire des noms Yahv\u00e9<\/strong> et J\u00e9hovah<\/strong> est int\u00e9ressant et aide \u00e0 mieux comprendre la transmission de la Sainte \u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

        Cependant, la question d\u00e9cisive n\u2019est pas de prononcer correctement quelques anciennes consonnes h\u00e9bra\u00efques, mais d\u2019accueillir avec foi Celui qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse et qui, dans la pl\u00e9nitude des temps, s\u2019est manifest\u00e9 d\u00e9finitivement en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Conclusion<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Le T\u00e9tragramme demeure l\u2019un des plus grands myst\u00e8res de la R\u00e9v\u00e9lation divine.<\/p>\n\n\n\n

        Quatre lettres qui ont travers\u00e9 plus de trois mille ans d\u2019histoire, copi\u00e9es avec v\u00e9n\u00e9ration par des g\u00e9n\u00e9rations de scribes, m\u00e9dit\u00e9es par les proph\u00e8tes, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, les th\u00e9ologiens et les saints.<\/p>\n\n\n\n

        Quatre lettres qui nous conduisent vers une v\u00e9rit\u00e9 immense :<\/p>\n\n\n\n

        Dieu est le seul qui existe par Lui-m\u00eame, l\u2019\u00c9ternellement fid\u00e8le, le commencement et la fin de toutes choses.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est pourquoi, au-del\u00e0 de l\u2019int\u00e9r\u00eat historique concernant les formes Yahv\u00e9<\/strong> ou J\u00e9hovah<\/strong>, le croyant est appel\u00e9 \u00e0 contempler la signification profonde du Nom divin et \u00e0 r\u00e9pondre avec l\u2019attitude que Mo\u00efse adopta devant le buisson ardent :<\/p>\n\n\n\n

        retirer les sandales de l\u2019orgueil, adorer dans le silence et se laisser transformer par la pr\u00e9sence du Dieu vivant.<\/p>\n\n\n\n

        Comme le proclame le psalmiste :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Ceux-ci s\u2019appuient sur leurs chars, ceux-l\u00e0 sur leurs chevaux ; nous, nous invoquons le nom du Seigneur notre Dieu. \u00bb<\/strong> (Psaume 20,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Que ce Nom tr\u00e8s saint, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans l\u2019Ancienne Alliance et pleinement glorifi\u00e9 en J\u00e9sus-Christ, soit pour nous une source d\u2019adoration, de confiance et d\u2019esp\u00e9rance, jusqu\u2019au jour o\u00f9 nous contemplerons face \u00e0 face le Dieu dont le myst\u00e8re d\u00e9passe infiniment les paroles humaines.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Yahv\u00e9, J\u00e9hovah ou simplement \u00ab le Seigneur \u00bb ? L\u2019histoire fascinante du Nom le plus saint de toute la Sainte \u00c9criture Il existe des mots qui poss\u00e8dent une force extraordinaire. Certains \u00e9veillent des souvenirs, d\u2019autres suscitent des \u00e9motions, et d\u2019autres encore sont capables de changer le cours de l\u2019histoire. Cependant, il existe un Nom qui …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6414,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1990],"class_list":["post-6413","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-tetragramme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6413"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6415,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6413\/revisions\/6415"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}