Pourquoi Dieu permet-Il l’existence de personnes mauvaises ? Pourquoi le mal semble-t-il prosp\u00e9rer tandis que tant de justes souffrent ? Pourquoi trouve-t-on, au sein m\u00eame de l’\u00c9glise, des scandales, des divisions et m\u00eame des p\u00e9ch\u00e9s graves ? Dieu ne devrait-Il pas \u00e9liminer imm\u00e9diatement le mal ?<\/p>\n\n\n\n
Ces questions accompagnent l’humanit\u00e9 depuis le commencement de son histoire. Elles troublaient \u00e9galement les disciples de J\u00e9sus-Christ, et le Seigneur y r\u00e9pondit par l’une des paraboles les plus profondes et les plus proph\u00e9tiques de l’\u00c9vangile : la parabole du bl\u00e9 et de l’ivraie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Elle se trouve dans l’\u00c9vangile selon saint Matthieu (Mt 13, 24-30) et, quelques versets plus loin, J\u00e9sus Lui-m\u00eame en donne l’explication (Mt 13, 36-43), ce qui est assez exceptionnel, puisqu’Il n’expliquait pas toujours personnellement ses paraboles.<\/p>\n\n\n\n Bien qu’elle puisse sembler \u00eatre une simple histoire d’agriculture, cette parabole constitue en r\u00e9alit\u00e9 une v\u00e9ritable synth\u00e8se de l’histoire du salut. On y d\u00e9couvre des enseignements sur l’origine du mal, la patience de Dieu, la libert\u00e9 humaine, le Jugement dernier, la nature de l’\u00c9glise, la mis\u00e9ricorde divine et l’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la confusion morale, le relativisme et la tendance \u00e0 juger rapidement les autres, cette parabole est plus actuelle que jamais.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Royaume des Cieux est comparable \u00e0 un homme qui avait sem\u00e9 de bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie au milieu du bl\u00e9 et s’en alla.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lorsque le bl\u00e9 eut pouss\u00e9 et produit son \u00e9pi, l’ivraie apparut aussi.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Les serviteurs du ma\u00eetre de la maison vinrent lui dire :<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Seigneur, n’as-tu pas sem\u00e9 de bonne semence dans ton champ ? D’o\u00f9 vient donc cette ivraie ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il leur r\u00e9pondit :<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n C’est un ennemi qui a fait cela.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Les serviteurs lui demand\u00e8rent :<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Veux-tu donc que nous allions l’arracher ?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il r\u00e9pondit :<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne d\u00e9raciniez en m\u00eame temps le bl\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Laissez-les cro\u00eetre ensemble jusqu’\u00e0 la moisson ; au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord l’ivraie et liez-la en bottes pour la br\u00fbler ; puis recueillez le bl\u00e9 dans mon grenier. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (Matthieu 13, 24-30)<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus prononce cette parabole au bord du lac de Galil\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Les foules attendaient un Messie qui d\u00e9truirait imm\u00e9diatement les p\u00e9cheurs et \u00e9tablirait un royaume politique.<\/p>\n\n\n\n Or, le Christ pr\u00e9sente une vision totalement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n Le Royaume de Dieu ne progresse ni par la violence ni par l’\u00e9limination imm\u00e9diate des m\u00e9chants. Il grandit lentement, silencieusement et au milieu des contradictions.<\/p>\n\n\n\n Cet enseignement bouleversait compl\u00e8tement les attentes religieuses de son \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus Lui-m\u00eame en donne le sens.<\/p>\n\n\n\n C’est le Christ.<\/p>\n\n\n\n C’est Lui qui s\u00e8me la bonne semence.<\/p>\n\n\n\n Tout ce que Dieu cr\u00e9e est bon.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 ne vient jamais de Dieu.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus d\u00e9clare clairement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le champ, c’est le monde. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et non pas seulement l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Toute l’humanit\u00e9 est le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se d\u00e9roule le combat entre le bien et le mal.<\/p>\n\n\n\n Ce sont les enfants du Royaume.<\/p>\n\n\n\n Cela ne signifie pas des personnes parfaites.<\/p>\n\n\n\n Il s’agit de ceux qui accueillent la gr\u00e2ce et s’efforcent de vivre selon Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce sont les enfants du Mauvais.<\/p>\n\n\n\n Une pr\u00e9cision importante s’impose ici.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ne dit pas que certaines personnes sont cr\u00e9\u00e9es mauvaises.<\/p>\n\n\n\n Tout \u00eatre humain a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image et \u00e0 la ressemblance de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Cette expression d\u00e9signe ceux qui choisissent librement de vivre sous l’influence du p\u00e9ch\u00e9 et rejettent la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C’est Satan.<\/p>\n\n\n\n Le Christ affirme ici quelque chose de r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n Le mal ne vient pas de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il poss\u00e8de un auteur spirituel.<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9mon agit en semant la confusion, la division, le mensonge et le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cette parabole confirme l’existence r\u00e9elle du diable, une v\u00e9rit\u00e9 de foi souvent oubli\u00e9e \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Elle repr\u00e9sente la fin du monde.<\/p>\n\n\n\n Le bien et le mal ne demeureront pas m\u00eal\u00e9s \u00e9ternellement.<\/p>\n\n\n\n L’histoire a une fin.<\/p>\n\n\n\n Il y aura un jugement.<\/p>\n\n\n\n Ce sont les anges.<\/p>\n\n\n\n Dieu leur confiera la s\u00e9paration d\u00e9finitive entre les justes et les injustes.<\/p>\n\n\n\n L’ivraie \u00e9tait une plante bien connue en Palestine.<\/p>\n\n\n\n Son nom scientifique est Lolium temulentum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Durant les premiers stades de sa croissance, elle ressemble presque parfaitement au bl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ce n’est qu’\u00e0 maturit\u00e9 que la diff\u00e9rence devient clairement visible.<\/p>\n\n\n\n C’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side le c\u0153ur du message.<\/p>\n\n\n\n Tr\u00e8s souvent, le mal se pr\u00e9sente sous l’apparence du bien.<\/p>\n\n\n\n Tout ce qui para\u00eet bon ne l’est pas n\u00e9cessairement.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 aime se d\u00e9guiser.<\/p>\n\n\n\n Le mensonge ne se pr\u00e9sente presque jamais en disant :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis un mensonge. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il emprunte le plus souvent le langage de l’amour, de la libert\u00e9 ou du progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n Cet enseignement poss\u00e8de une actualit\u00e9 extraordinaire.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 la grande question.<\/p>\n\n\n\n Les serviteurs proposent ce qui semble \u00eatre la solution la plus logique.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Arrachons l’ivraie d\u00e8s maintenant. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Nous raisonnons souvent de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi Dieu n’\u00e9limine-t-Il pas imm\u00e9diatement les m\u00e9chants ?<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ne punit-Il pas instantan\u00e9ment toute injustice ?<\/p>\n\n\n\n Pourquoi permet-Il les guerres, la corruption et les scandales ?<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse du Christ est surprenante.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Non. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Parce qu’en arrachant l’ivraie, vous pourriez aussi arracher le bl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Nous d\u00e9couvrons ici l’un des plus merveilleux attributs de Dieu :<\/p>\n\n\n\n Sa patience.<\/p>\n\n\n\n Saint Pierre \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Seigneur ne tarde pas \u00e0 accomplir sa promesse… mais Il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun p\u00e9risse. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (2 Pierre 3, 9)<\/p>\n\n\n\n La patience de Dieu ne signifie pas l’indiff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Elle signifie la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Dieu accorde du temps pour la conversion.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de saints furent auparavant de grands p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu avait imm\u00e9diatement exerc\u00e9 sa justice, ils n’auraient jamais eu l’occasion de se convertir.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul pers\u00e9cutait les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n Saint Augustin passa de longues ann\u00e9es loin de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Sainte Marie-Madeleine connut une conversion radicale.<\/p>\n\n\n\n Saint Ignace de Loyola recherchait la gloire du monde avant sa conversion.<\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 d’aujourd’hui pouvait ressembler \u00e0 de l’ivraie hier.<\/p>\n\n\n\n Dieu seul conna\u00eet l’avenir de chaque \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Les serviteurs veulent s\u00e9parer imm\u00e9diatement les bons des mauvais.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus leur r\u00e9pond de ne pas le faire.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Parce que les hommes ne voient pas le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Dieu seul conna\u00eet :<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi J\u00e9sus a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ne jugez pas, et vous ne serez pas jug\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cela ne signifie pas qu’il faille renoncer au discernement moral.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie qu’il faut \u00e9viter de condamner int\u00e9rieurement les personnes.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons juger les actes.<\/p>\n\n\n\n Nous ne pouvons pas juger d\u00e9finitivement les \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n L’une des applications les plus importantes de cette parabole concerne l’\u00c9glise elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s ses origines, on y trouve ensemble :<\/p>\n\n\n\n Parmi les Douze se trouvait Judas.<\/p>\n\n\n\n Les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes connurent des divisions.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul dut corriger de nombreux abus.<\/p>\n\n\n\n L’\u00c9glise n’a jamais \u00e9t\u00e9 une communaut\u00e9 compos\u00e9e exclusivement de personnes parfaites.<\/p>\n\n\n\n Elle est l’h\u00f4pital o\u00f9 le Christ gu\u00e9rit les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n Celui qui abandonne l’\u00c9glise parce qu’il y trouve des p\u00e9cheurs oublie que le Christ Lui-m\u00eame avait annonc\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9sence de l’ivraie dans le champ ne prouve pas l’\u00e9chec de l’\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Elle prouve que J\u00e9sus avait raison.<\/p>\n\n\n\n Il existe une mani\u00e8re superficielle de lire cette parabole.<\/p>\n\n\n\n Penser :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Les m\u00e9chants, ce sont les autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais la parabole nous invite d’abord \u00e0 regarder notre propre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Chacun de nous porte en lui un combat int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Comme le disait saint Paul :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux pas. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chaque c\u0153ur humain est un champ o\u00f9 grandissent des semences de saintet\u00e9, mais o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 cherche \u00e9galement \u00e0 semer son ivraie.<\/p>\n\n\n\n La conversion commence lorsque nous laissons le Christ purifier notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n L’ivraie continue d’\u00eatre sem\u00e9e chaque jour.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, l’ennemi utilise de nombreux moyens :<\/p>\n\n\n\n Le combat spirituel continue.<\/p>\n\n\n\n La Bonne Nouvelle est que le Christ a d\u00e9j\u00e0 remport\u00e9 la victoire.<\/p>\n\n\n\n Cette parabole enseigne \u00e9galement l’importance de la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne force personne \u00e0 L’aimer.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable amour exige la libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi Il permet \u00e0 chacun de r\u00e9pondre librement \u00e0 Sa gr\u00e2ce ou de la rejeter.<\/p>\n\n\n\n Sans libert\u00e9, il n’y aurait ni m\u00e9rite ni saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais il n’y aurait pas non plus de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup oublient cette dimension.<\/p>\n\n\n\n La patience de Dieu a une limite.<\/p>\n\n\n\n La moisson viendra.<\/p>\n\n\n\n Il y aura un jugement.<\/p>\n\n\n\n Le Christ parle avec une remarquable clart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L’ivraie sera s\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 sera recueilli.<\/p>\n\n\n\n Il ne s’agit pas d’une menace.<\/p>\n\n\n\n C’est une promesse de justice.<\/p>\n\n\n\n Les victimes de l’histoire ont besoin de savoir que le mal n’aura pas le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n Dieu \u00e9tablira une justice parfaite.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si le mal semble souvent triompher, la parabole s’ach\u00e8ve dans l’esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 sera recueilli.<\/p>\n\n\n\n Le Royaume triomphera.<\/p>\n\n\n\n Le Christ remportera la victoire.<\/p>\n\n\n\n Les saints brilleront \u00ab comme le soleil dans le Royaume de leur P\u00e8re \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cette expression rappelle la gloire de la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n La destin\u00e9e finale du chr\u00e9tien n’est pas une lutte sans fin.<\/p>\n\n\n\n C’est la communion parfaite avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Les premiers \u00e9crivains chr\u00e9tiens ont longuement m\u00e9dit\u00e9 cette parabole.<\/p>\n\n\n\n Il explique que le Christ interdit d’arracher l’ivraie parce que beaucoup de p\u00e9cheurs peuvent encore devenir des saints. Si on les \u00e9liminait pr\u00e9matur\u00e9ment, on emp\u00eacherait des conversions futures que Dieu seul conna\u00eet.<\/p>\n\n\n\n Il insiste sur le fait que personne ne doit pr\u00e9sumer appartenir d\u00e9finitivement au bl\u00e9 tant qu’il vit sur cette terre. Le chr\u00e9tien doit pers\u00e9v\u00e9rer dans l’humilit\u00e9, car seul le jugement de Dieu r\u00e9v\u00e9lera pleinement le c\u0153ur de chacun.<\/p>\n\n\n\n Il souligne que la coexistence des bons et des mauvais sert \u00e9galement \u00e0 purifier les justes. Les \u00e9preuves, les contradictions et les scandales peuvent devenir, lorsqu’ils sont v\u00e9cus dans la foi, un chemin de saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En suivant la tradition patristique, il enseigne que la patience de Dieu n’est pas une faiblesse, mais l’expression de Sa sagesse et de Sa Providence. Il sait tirer un plus grand bien m\u00eame des situations o\u00f9 le mal semble l’emporter.<\/p>\n\n\n\n Cette parabole n’a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e uniquement pour \u00eatre \u00e9tudi\u00e9e, mais pour \u00eatre v\u00e9cue.<\/p>\n\n\n\n Les guerres, la corruption, les pers\u00e9cutions religieuses et les injustices ne signifient pas que Dieu a abandonn\u00e9 l’histoire. Il demeure le Seigneur du champ et conduit toute chose vers son accomplissement d\u00e9finitif.<\/p>\n\n\n\n Avant de d\u00e9signer l’ivraie qui pousse chez les autres, demandez-vous quelles mauvaises herbes commencent \u00e0 grandir dans votre propre \u00e2me : l’orgueil, le ressentiment, la ti\u00e9deur, l’envie ou le manque de charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tant qu’il y a de la vie, il y a une possibilit\u00e9 de conversion. Nous ne devons jamais consid\u00e9rer qu’une personne est d\u00e9finitivement perdue, pas m\u00eame nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n Les p\u00e9ch\u00e9s des chr\u00e9tiens sont r\u00e9els et douloureux, mais ils n’annulent pas la saintet\u00e9 de l’\u00c9glise, dont le Christ est la T\u00eate. C’est Lui-m\u00eame qui a annonc\u00e9 que le bl\u00e9 et l’ivraie grandiraient ensemble jusqu’\u00e0 la fin.<\/p>\n\n\n\n Le bl\u00e9 pousse lentement.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 ne s’acquiert pas du jour au lendemain.<\/p>\n\n\n\n Dieu agit dans le silence, comme une semence qui m\u00fbrit sans faire de bruit.<\/p>\n\n\n\n L’histoire ne s’ach\u00e8ve pas avec les injustices du temps pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Le jugement de Dieu rendra \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres et manifestera pleinement Sa justice et Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le bien et le mal sont souvent confondus.<\/p>\n\n\n\n Ce qui contredit la loi morale naturelle est fr\u00e9quemment pr\u00e9sent\u00e9 comme un progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 est relativis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le succ\u00e8s semble compter davantage que la vertu.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9seaux sociaux favorisent les jugements rapides et les condamnations publiques sans mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n La parabole du bl\u00e9 et de l’ivraie nous invite \u00e0 adopter une attitude profond\u00e9ment chr\u00e9tienne : discerner sans tomber dans le relativisme, d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 sans perdre la charit\u00e9, combattre le p\u00e9ch\u00e9 sans ha\u00efr le p\u00e9cheur, et faire confiance \u00e0 Dieu qui continue de conduire l’histoire m\u00eame lorsque le mal semble l’emporter.<\/p>\n\n\n\n Elle interpelle \u00e9galement chaque baptis\u00e9 afin qu’il devienne du \u00ab bl\u00e9 \u00bb au milieu du monde : une pr\u00e9sence humble, f\u00e9conde et discr\u00e8te qui porte du fruit pour la gloire de Dieu et le bien de ses fr\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 semer la paix l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la haine, la v\u00e9rit\u00e9 l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne la confusion, l’esp\u00e9rance l\u00e0 o\u00f9 domine le d\u00e9couragement, et la saintet\u00e9 dans une culture qui a souvent oubli\u00e9 Dieu.<\/p>\n\n\n\n La parabole du bl\u00e9 et de l’ivraie n’est pas seulement une explication de l’origine du mal.<\/p>\n\n\n\n Elle est avant tout une invitation \u00e0 l’esp\u00e9rance et \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n Le Christ nous rappelle que Dieu n’a pas perdu le contr\u00f4le de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n L’ennemi peut semer l’ivraie, mais il ne pourra jamais d\u00e9truire d\u00e9finitivement le champ du Seigneur.<\/p>\n\n\n\n La patience de Dieu est une occasion de changer de vie, de grandir dans la saintet\u00e9 et de collaborer \u00e0 Son \u0153uvre de salut.<\/p>\n\n\n\n Chaque jour, par nos d\u00e9cisions, nos paroles et nos actions, nous permettons soit au bl\u00e9 de la gr\u00e2ce de grandir en nous, soit \u00e0 l’ivraie du p\u00e9ch\u00e9 d’y prendre racine.<\/p>\n\n\n\n Le Seigneur continue de semer la bonne semence par la puissance de Sa Parole, des sacrements et de l’action du Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n Notre r\u00e9ponse libre d\u00e9terminera le fruit que nous porterons.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin viendra la moisson.<\/p>\n\n\n\n Alors dispara\u00eetront les apparences, les masques et les confusions.<\/p>\n\n\n\n Seul demeurera ce qui aura \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 dans l’amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, la grande question que cette parabole adresse \u00e0 chaque croyant n’est pas de savoir qui est l’ivraie autour de nous, mais si nous permettons au Christ de faire m\u00fbrir en nous le bon bl\u00e9 qui, selon la promesse de l’\u00c9vangile, brillera un jour comme le soleil dans le Royaume du P\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Introduction : une question que nous nous sommes tous pos\u00e9e Pourquoi Dieu permet-Il l’existence de personnes mauvaises ? Pourquoi le mal semble-t-il prosp\u00e9rer tandis que tant de justes souffrent ? Pourquoi trouve-t-on, au sein m\u00eame de l’\u00c9glise, des scandales, des divisions et m\u00eame des p\u00e9ch\u00e9s graves ? Dieu ne devrait-Il pas \u00e9liminer imm\u00e9diatement le mal …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6411,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1989],"class_list":["post-6410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-le-ble-et-livraie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6412,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6410\/revisions\/6412"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6411"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nLe texte de la parabole<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe contexte de cet enseignement<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nQue repr\u00e9sente chaque \u00e9l\u00e9ment ?<\/h1>\n\n\n\n
Le semeur<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe champ<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa bonne semence<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’ivraie<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’ennemi<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa moisson<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes moissonneurs<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nQu’est-ce que l’ivraie exactement ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe grand myst\u00e8re : pourquoi Dieu ne d\u00e9truit-Il pas imm\u00e9diatement le mal ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa patience de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUn enseignement contre le jugement t\u00e9m\u00e9raire<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa parabole et l’\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
\n
Le danger de croire que nous sommes toujours le bl\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLe combat spirituel<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLa libert\u00e9 humaine<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Jugement dernier<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’esp\u00e9rance chr\u00e9tienne<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’enseignement des P\u00e8res de l’\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
Saint Jean Chrysostome<\/h2>\n\n\n\n
Saint Augustin<\/h2>\n\n\n\n
Saint Gr\u00e9goire le Grand<\/h2>\n\n\n\n
Saint Thomas d’Aquin<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nApplications pastorales pour notre vie<\/h1>\n\n\n\n
1. Ne perdez pas courage face au mal dans le monde<\/h2>\n\n\n\n
2. Examinez votre propre c\u0153ur<\/h2>\n\n\n\n
3. Faites confiance \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu<\/h2>\n\n\n\n
4. Ne vous scandalisez pas des p\u00e9ch\u00e9s pr\u00e9sents dans l’\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
5. Pers\u00e9v\u00e9rez avec patience<\/h2>\n\n\n\n
6. Vivez en gardant les yeux fix\u00e9s sur l’\u00e9ternit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’actualit\u00e9 de la parabole au XXI\u1d49 si\u00e8cle<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : quelle semence laissons-nous grandir ?<\/h1>\n\n\n\n