{"id":6401,"date":"2026-07-24T23:50:17","date_gmt":"2026-07-24T21:50:17","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6401"},"modified":"2026-07-24T23:50:17","modified_gmt":"2026-07-24T21:50:17","slug":"pourquoi-dieu-a-t-il-attendu-deux-millions-dannees-pour-se-reveler-dans-la-personne-de-jesus-christ-vrai-dieu-et-vrai-homme-il-y-a-seulement-deux-mille-ans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/pourquoi-dieu-a-t-il-attendu-deux-millions-dannees-pour-se-reveler-dans-la-personne-de-jesus-christ-vrai-dieu-et-vrai-homme-il-y-a-seulement-deux-mille-ans\/","title":{"rendered":"Pourquoi Dieu a-t-Il attendu deux millions d’ann\u00e9es pour se r\u00e9v\u00e9ler dans la personne de J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, il y a seulement deux mille ans ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u00a0Mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, n\u00e9 d’une femme, n\u00e9 sous la Loi.\u00a0\u00bb<\/em> (Galates 4, 4)<\/p>\n\n\n\n

Une question que se posent de nombreux croyants\u2026 et non-croyants<\/h2>\n\n\n\n

Il existe une question qui, t\u00f4t ou tard, surgit dans l’esprit de toute personne qui r\u00e9fl\u00e9chit s\u00e9rieusement \u00e0 l’histoire de l’humanit\u00e9 : si J\u00e9sus-Christ est le centre du dessein de Dieu pour sauver l’homme, pourquoi a-t-Il attendu si longtemps avant de venir ?<\/strong> Si nous acceptons les estimations scientifiques selon lesquelles l’\u00eatre humain existe depuis des centaines de milliers d’ann\u00e9es \u2014 voire des millions si l’on parle des premiers hominid\u00e9s \u2014, pourquoi l’Incarnation a-t-elle eu lieu il y a seulement deux mille ans ? Pourquoi Dieu n’a-t-Il pas envoy\u00e9 imm\u00e9diatement le R\u00e9dempteur ? Que s’est-il pass\u00e9 pendant cette immense p\u00e9riode ?<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, cette question semble mettre la foi chr\u00e9tienne en difficult\u00e9. Pourtant, lorsque nous approfondissons la R\u00e9v\u00e9lation, la Tradition de l’\u00c9glise et la r\u00e9flexion des grands th\u00e9ologiens, nous d\u00e9couvrons que cette interrogation poss\u00e8de non seulement une r\u00e9ponse, mais qu’elle nous introduit aussi dans l’un des myst\u00e8res les plus fascinants de la Providence divine.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9ponse nous oblige \u00e0 abandonner une mani\u00e8re de penser tr\u00e8s caract\u00e9ristique de notre \u00e9poque : croire que Dieu doit agir selon nos horloges<\/strong>. Nous vivons pr\u00e9occup\u00e9s par les calendriers, les d\u00e9lais et l’imm\u00e9diatet\u00e9. Dieu, en revanche, contemple toute l’histoire depuis l’\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous le rappelle saint Pierre :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Devant le Seigneur, un seul jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un seul jour. \u00bb (2 Pierre 3, 8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cela ne signifie pas simplement que Dieu mesure le temps diff\u00e9remment ; cela signifie quelque chose de beaucoup plus profond : Dieu est hors du temps<\/strong>, parce que c’est Lui-m\u00eame qui a cr\u00e9\u00e9 le temps.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La premi\u00e8re erreur : imaginer que Dieu \u00ab a attendu \u00bb<\/h1>\n\n\n\n

Le titre de cet article contient une expression tr\u00e8s humaine : Dieu a attendu<\/em>. Mais, en parlant avec une rigueur th\u00e9ologique, Dieu n’attend jamais<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Attendre suppose qu’une personne soit soumise \u00e0 l’\u00e9coulement du temps.<\/p>\n\n\n\n

Dieu ne l’est pas.<\/p>\n\n\n\n

Saint Thomas d’Aquin explique que Dieu est l’Acte pur<\/strong>, sans succession temporelle. Pour Lui, il n’existe ni pass\u00e9 qui ne soit plus, ni avenir qui ne soit pas encore. Tout est pr\u00e9sent devant son regard \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, lorsque nous demandons :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pourquoi Dieu a-t-Il attendu ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous devrions en r\u00e9alit\u00e9 demander :<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi Dieu a-t-Il voulu que l’Incarnation ait lieu pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment de l’histoire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence para\u00eet minime, mais elle change compl\u00e8tement notre perspective.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas d’un retard.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit d’un dessein.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Toute l’histoire \u00e9tait orient\u00e9e vers le Christ<\/h1>\n\n\n\n

Beaucoup imaginent l’Ancien Testament comme une simple longue introduction.<\/p>\n\n\n\n

Mais l’\u00c9glise enseigne quelque chose de bien plus profond.<\/p>\n\n\n\n

Toute la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e en ayant le Christ comme finalit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Saint Paul affirme :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Lui et pour Lui. \u00bb (Colossiens 1, 16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il ne dit pas seulement que le Christ est venu sauver un monde d\u00e9j\u00e0 existant.<\/p>\n\n\n\n

Il dit que l’univers tout entier a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en vue du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cela signifie que, d\u00e8s le premier instant du cosmos, toute l’histoire avan\u00e7ait vers un moment pr\u00e9cis :<\/p>\n\n\n\n

L’Incarnation du Verbe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’histoire n’est pas une succession chaotique d’\u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n

Elle poss\u00e8de un centre.<\/p>\n\n\n\n

Et ce centre porte un nom :<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus-Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La \u00ab pl\u00e9nitude des temps \u00bb<\/h1>\n\n\n\n

Saint Paul emploie une expression extraordinaire :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Lorsque les temps furent accomplis\u2026 \u00bb (Galates 4, 4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il ne dit pas :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsque suffisamment d’ann\u00e9es se furent \u00e9coul\u00e9es. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il dit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lorsque la pl\u00e9nitude fut venue. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mot grec utilis\u00e9 (pleroma<\/em>) signifie pl\u00e9nitude, accomplissement, maturit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est comme un fruit.<\/p>\n\n\n\n

Il ne m\u00fbrit pas en cinq minutes.<\/p>\n\n\n\n

Il a besoin de tout un processus.<\/p>\n\n\n\n

Si on le cueille trop t\u00f4t, il est encore vert.<\/p>\n\n\n\n

Si on le cueille trop tard, il se g\u00e2te.<\/p>\n\n\n\n

Dieu n’agit ni trop t\u00f4t ni trop tard.<\/p>\n\n\n\n

Il agit exactement lorsque l’histoire est parvenue \u00e0 maturit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Le Christ aurait-Il pu venir plus t\u00f4t ?<\/h1>\n\n\n\n

Du point de vue de la toute-puissance divine, oui.<\/p>\n\n\n\n

Dieu aurait pu envoyer le Messie d\u00e8s le lendemain du p\u00e9ch\u00e9 d’Adam.<\/p>\n\n\n\n

Il aurait m\u00eame pu emp\u00eacher le p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\n\n\n

Rien ne limite sa puissance.<\/p>\n\n\n\n

Mais Dieu n’agit pas seulement avec puissance.<\/p>\n\n\n\n

Il agit aussi avec sagesse.<\/p>\n\n\n\n

Et la sagesse divine a voulu pr\u00e9parer progressivement l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La p\u00e9dagogie divine<\/h1>\n\n\n\n

L’un des concepts les plus importants de toute la th\u00e9ologie biblique est celui de la p\u00e9dagogie de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame qu’un ma\u00eetre n’enseigne pas le calcul diff\u00e9rentiel \u00e0 un enfant de quatre ans, Dieu a \u00e9duqu\u00e9 progressivement le genre humain.<\/p>\n\n\n\n

Il n’a pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9 toute la v\u00e9rit\u00e9 d’un seul coup.<\/p>\n\n\n\n

Il l’a d\u00e9voil\u00e9e peu \u00e0 peu.<\/p>\n\n\n\n

D’abord No\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Puis Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

Puis les proph\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Enfin le Christ.<\/p>\n\n\n\n

Chaque \u00e9tape pr\u00e9parait la suivante.<\/p>\n\n\n\n

Le Cat\u00e9chisme enseigne que Dieu a pr\u00e9par\u00e9 progressivement Isra\u00ebl \u00e0 accueillir le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Il fallait que l’humanit\u00e9 apprenne qui est l’unique vrai Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Qu’elle comprenne le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Qu’elle d\u00e9couvre la n\u00e9cessit\u00e9 de la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

Qu’elle saisisse la valeur du sacrifice.<\/p>\n\n\n\n

Qu’elle attende le Messie.<\/p>\n\n\n\n

Sans cette pr\u00e9paration, l’Incarnation aurait \u00e9t\u00e9 incompr\u00e9hensible.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Qu’est-il arriv\u00e9 \u00e0 tous les hommes qui ont v\u00e9cu avant le Christ ?<\/h1>\n\n\n\n

Voici une autre grande question.<\/p>\n\n\n\n

Ont-ils tous \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse est cat\u00e9gorique :<\/p>\n\n\n\n

Non.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise n’a jamais enseign\u00e9 une telle chose.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ sauve \u00e9galement ceux qui ont v\u00e9cu avant sa naissance historique.<\/p>\n\n\n\n

Comment ?<\/p>\n\n\n\n

Parce que la Croix poss\u00e8de une port\u00e9e \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

Le sacrifice du Christ s’est accompli \u00e0 un moment pr\u00e9cis de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

Mais ses effets atteignent tous les temps.<\/p>\n\n\n\n

Vers le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et vers l’avenir.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque le Christ est mort, Il a rachet\u00e9 Adam.<\/p>\n\n\n\n

Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

David.<\/p>\n\n\n\n

Isa\u00efe.<\/p>\n\n\n\n

Et tous les justes qui attendaient le salut.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi le Credo proclame :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il est descendu aux enfers. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il ne s’agit pas de l’enfer des damn\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Il s’agit de ce que la tradition appelle le sein d’Abraham<\/strong>, o\u00f9 les justes de l’Ancien Testament attendaient la R\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n

Le Christ est all\u00e9 leur annoncer le salut.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La pr\u00e9paration d’Isra\u00ebl<\/h1>\n\n\n\n

Pourquoi choisir un seul peuple ?<\/p>\n\n\n\n

Parce que Dieu agit habituellement par des m\u00e9diations.<\/p>\n\n\n\n

Il a choisi Abraham.<\/p>\n\n\n\n

Puis une famille.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite une nation.<\/p>\n\n\n\n

Isra\u00ebl est devenu le laboratoire spirituel de l’humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C’est l\u00e0 que se sont d\u00e9velopp\u00e9es les notions fondamentales :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • le monoth\u00e9isme ;<\/li>\n\n\n\n
  • l’Alliance ;<\/li>\n\n\n\n
  • la Loi morale ;<\/li>\n\n\n\n
  • la saintet\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
  • le p\u00e9ch\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
  • la mis\u00e9ricorde ;<\/li>\n\n\n\n
  • le sacrifice ;<\/li>\n\n\n\n
  • l’esp\u00e9rance messianique.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Tout cela pr\u00e9parait le chemin du Christ.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque sacrifice offert au Temple annon\u00e7ait le sacrifice parfait de la Croix.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque agneau pascal pr\u00e9figurait le v\u00e9ritable Agneau de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque proph\u00e9tie r\u00e9v\u00e9lait un peu davantage le visage du Messie.<\/p>\n\n\n\n

    Le monde pa\u00efen lui aussi \u00e9tait en pr\u00e9paration<\/h1>\n\n\n\n

    Il n’y avait pas qu’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

    Le monde entier \u00e9tait en pr\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

    Les philosophes grecs cherchaient la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Les Romains construisaient des routes.<\/p>\n\n\n\n

    Le grec \u00e9tait devenu la langue internationale.<\/p>\n\n\n\n

    L’Empire romain avait unifi\u00e9 une grande partie du bassin m\u00e9diterran\u00e9en.<\/p>\n\n\n\n

    Tout cela facilita la diffusion rapide de l’\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

    Les P\u00e8res de l’\u00c9glise voyaient dans ces circonstances historiques une v\u00e9ritable \u0153uvre de la Providence divine.<\/p>\n\n\n\n

    Ce n’\u00e9tait pas un hasard.<\/p>\n\n\n\n

    C’\u00e9tait une pr\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le Christ est venu lorsque le monde \u00e9tait pr\u00eat<\/h1>\n\n\n\n

    Saint L\u00e9on le Grand affirmait que Dieu avait choisi le moment exact.<\/p>\n\n\n\n

    Pendant des si\u00e8cles, l’humanit\u00e9 avait fait l’exp\u00e9rience de son incapacit\u00e9 \u00e0 se sauver elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

    Elle avait essay\u00e9 les philosophies.<\/p>\n\n\n\n

    Les empires.<\/p>\n\n\n\n

    Les religions.<\/p>\n\n\n\n

    Les lois.<\/p>\n\n\n\n

    Le pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

    Rien de tout cela ne suffisait.<\/p>\n\n\n\n

    Alors le Christ est apparu.<\/p>\n\n\n\n

    Non comme un philosophe de plus.<\/p>\n\n\n\n

    Mais comme le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Qu’en est-il de l’\u00e9volution humaine ?<\/h1>\n\n\n\n

    Aujourd’hui, de nombreux chr\u00e9tiens se demandent comment concilier la foi avec les th\u00e9ories scientifiques concernant l’anciennet\u00e9 de l’univers et de l’esp\u00e8ce humaine.<\/p>\n\n\n\n

    L’\u00c9glise distingue soigneusement les questions scientifiques des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

    La R\u00e9v\u00e9lation n’a pas pour but de fournir une chronologie scientifique de l’\u00e9volution biologique. Sa finalit\u00e9 est d’annoncer qui a cr\u00e9\u00e9 toutes choses, quelle est la dignit\u00e9 de l’homme, comment le p\u00e9ch\u00e9 est entr\u00e9 dans le monde et comment Dieu accomplit le salut. Les recherches sur l’anciennet\u00e9 de l’univers ou du corps humain rel\u00e8vent des sciences naturelles et doivent \u00eatre \u00e9tudi\u00e9es selon leurs propres m\u00e9thodes.<\/p>\n\n\n\n

    En m\u00eame temps, la foi affirme avec clart\u00e9 que l’\u00eatre humain n’est pas un simple accident de la mati\u00e8re. Chaque \u00e2me rationnelle est cr\u00e9\u00e9e imm\u00e9diatement par Dieu, et tout \u00eatre humain poss\u00e8de une dignit\u00e9 unique parce qu’il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image et \u00e0 la ressemblance du Cr\u00e9ateur (cf. Gen\u00e8se 1, 26-27).<\/p>\n\n\n\n

    Par cons\u00e9quent, m\u00eame si l’on admet de longs processus dans l’histoire du cosmos et de la vie, la question d\u00e9cisive demeure la m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

    Quand Dieu a-t-Il choisi de r\u00e9v\u00e9ler pleinement son amour ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La r\u00e9ponse chr\u00e9tienne ne d\u00e9pend pas du nombre d’ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es, mais du dessein salvifique de Dieu, accompli en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Et si nous avions v\u00e9cu avant le Christ ?<\/h1>\n\n\n\n

    C’est une question int\u00e9ressante.<\/p>\n\n\n\n

    Beaucoup de personnes disent :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab J’aurais aim\u00e9 vivre \u00e0 l’\u00e9poque de J\u00e9sus. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Peut-\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

    Mais J\u00e9sus Lui-m\u00eame a dit quelque chose de surprenant.<\/p>\n\n\n\n

    \u00c0 Thomas, Il r\u00e9pondit :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Heureux ceux qui croient sans avoir vu. \u00bb (Jean 20, 29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Nous poss\u00e9dons quelque chose que des millions de personnes avant nous n’ont jamais eu.<\/p>\n\n\n\n

    Nous connaissons le d\u00e9nouement de l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

    Nous savons qui est le Messie.<\/p>\n\n\n\n

    Nous avons les sacrements.<\/p>\n\n\n\n

    L’Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

    L’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

    L’\u00c9criture Sainte dans son int\u00e9gralit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    La Tradition apostolique.<\/p>\n\n\n\n

    D’une certaine mani\u00e8re, nous vivons une \u00e9poque privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    La patience de Dieu n’est pas de la lenteur<\/h1>\n\n\n\n

    Saint Pierre r\u00e9pond directement \u00e0 ceux qui pensaient que Dieu tardait trop :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de sa promesse\u2026 mais Il use de patience envers vous. \u00bb (2 Pierre 3, 9)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    La patience divine cherche notre conversion.<\/p>\n\n\n\n

    Ce n’est pas un retard.<\/p>\n\n\n\n

    C’est de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le Christ est venu une seule fois\u2026 mais Il continue de venir<\/h1>\n\n\n\n

    Nous d\u00e9couvrons ici un autre enseignement fondamental.<\/p>\n\n\n\n

    Beaucoup pensent que l’Incarnation appartient uniquement au pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    En r\u00e9alit\u00e9, le Christ continue de se rendre pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque Sainte Messe rend sacramentellement pr\u00e9sent l’unique sacrifice du Calvaire.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque confession applique les fruits de la Croix.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque bapt\u00eame incorpore un nouveau membre \u00e0 son Corps, qui est l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

    Chaque communion nous unit r\u00e9ellement \u00e0 Lui.<\/p>\n\n\n\n

    L’Incarnation ne s’est pas achev\u00e9e \u00e0 Bethl\u00e9em.<\/p>\n\n\n\n

    Elle continue myst\u00e9rieusement dans la vie sacramentelle de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    La grande le\u00e7on pour notre vie<\/h1>\n\n\n\n

    Peut-\u00eatre que la question initiale en cache une autre, beaucoup plus personnelle.<\/p>\n\n\n\n

    Nous ne demandons pas seulement :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Pourquoi Dieu a-t-Il attendu deux millions d’ann\u00e9es ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    En r\u00e9alit\u00e9, nous demandons souvent :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Pourquoi tarde-t-Il \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 mes pri\u00e8res ?<\/li>\n\n\n\n
    • Pourquoi ne change-t-Il pas ma situation ?<\/li>\n\n\n\n
    • Pourquoi ne gu\u00e9rit-Il pas imm\u00e9diatement cette maladie ?<\/li>\n\n\n\n
    • Pourquoi ne convertit-Il pas ce membre de ma famille ?<\/li>\n\n\n\n
    • Pourquoi n’intervient-Il pas maintenant ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      L’histoire du salut nous enseigne que Dieu n’arrive jamais en retard<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Nous ne voyons que des fragments.<\/p>\n\n\n\n

      Lui voit l’ensemble.<\/p>\n\n\n\n

      De m\u00eame qu’Il a pr\u00e9par\u00e9 pendant des si\u00e8cles la venue du Christ, Il pr\u00e9pare \u00e9galement avec une sagesse infinie les \u00e9v\u00e9nements de notre propre vie. Bien souvent, nous ne comprenons le sens d’une \u00e9preuve que des ann\u00e9es plus tard ; parfois m\u00eame, nous ne le comprendrons pleinement que dans l’\u00e9ternit\u00e9. Pourtant, la foi nous invite \u00e0 avoir la certitude que rien n’\u00e9chappe \u00e0 la Providence divine.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Un regard pastoral pour le chr\u00e9tien d’aujourd’hui<\/h1>\n\n\n\n

      Nous vivons dans une culture marqu\u00e9e par la pr\u00e9cipitation. Nous voulons des r\u00e9ponses imm\u00e9diates, des solutions instantan\u00e9es et des r\u00e9sultats visibles. Cette mentalit\u00e9 peut \u00e9galement s’infiltrer dans notre vie spirituelle. Nous nous d\u00e9courageons lorsque nous ne voyons pas rapidement les fruits de la pri\u00e8re, de l’\u00e9ducation de nos enfants, de l’\u00e9vang\u00e9lisation ou de notre combat contre le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      La mani\u00e8re d’agir de Dieu nous enseigne une autre logique : celle de la semence qui grandit lentement, du bl\u00e9 qui m\u00fbrit avec le temps et du Royaume qui commence comme une graine de moutarde avant de devenir un grand arbre (cf. Matthieu 13, 31-32).<\/p>\n\n\n\n

      Dieu agit souvent dans le silence. Il a pr\u00e9par\u00e9 pendant des si\u00e8cles la venue du Sauveur ; de m\u00eame, Il pr\u00e9pare patiemment la sanctification de chaque \u00e2me. La vie chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 exiger que Dieu suive notre calendrier, mais \u00e0 apprendre \u00e0 marcher selon le sien.<\/p>\n\n\n\n

      Cette certitude nous encourage \u00e9galement \u00e0 \u00e9vang\u00e9liser avec esp\u00e9rance. Il semble parfois que le monde s’\u00e9loigne de Dieu, que la foi diminue ou que la culture chr\u00e9tienne recule. Pourtant, la Providence divine continue de guider l’histoire. De la m\u00eame mani\u00e8re que personne n’aurait imagin\u00e9, pendant l’exil d’Isra\u00ebl ou sous la domination romaine, que la \u00ab pl\u00e9nitude des temps \u00bb \u00e9tait proche, nous ne connaissons pas davantage les desseins futurs de Dieu. Notre mission est simplement de demeurer fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Conclusion : le Dieu qui fait toutes choses nouvelles<\/h1>\n\n\n\n

      La question de savoir pourquoi le Christ est venu il y a deux mille ans plut\u00f4t qu’auparavant nous conduit \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 encore plus grande : Dieu n’improvise pas l’histoire ; Il la conduit avec une sagesse infinie vers son accomplissement en J\u00e9sus-Christ.<\/strong> L’Incarnation n’a pas \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement tardif, mais le moment pr\u00e9cis choisi de toute \u00e9ternit\u00e9 pour r\u00e9v\u00e9ler pleinement l’amour du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

      Le centre de l’histoire n’est ni un empire, ni une r\u00e9volution, ni une d\u00e9couverte scientifique.<\/p>\n\n\n\n

      Le centre de l’histoire est une Personne :<\/p>\n\n\n\n

      J\u00e9sus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Tout converge vers Lui.<\/p>\n\n\n\n

      Tout trouve en Lui son sens.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, la question d\u00e9cisive n’est plus de savoir combien de temps s’est \u00e9coul\u00e9 avant Bethl\u00e9em, mais ce que nous faisons nous-m\u00eames de l’immense don que Dieu nous a accord\u00e9. Nous vivons apr\u00e8s la Croix et la R\u00e9surrection ; nous connaissons l’\u00c9vangile, nous participons aux sacrements et nous attendons le retour glorieux du Seigneur. Nous sommes les h\u00e9ritiers de la \u00ab pl\u00e9nitude des temps \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Que cette r\u00e9flexion fortifie notre confiance dans la Providence divine. Si Dieu a pr\u00e9par\u00e9 avec tant de d\u00e9licatesse le moment de l’Incarnation, Il conduit \u00e9galement notre histoire personnelle avec le m\u00eame amour. Nous ne comprenons peut-\u00eatre pas tous ses desseins ni tous ses temps, mais nous pouvons croire avec une ferme confiance que ses projets sont toujours plus sages que les n\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n

      Comme l’\u00e9crivait sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Que rien ne te trouble, que rien ne t’effraie ; tout passe, Dieu ne change pas. La patience obtient tout. Celui qui poss\u00e8de Dieu ne manque de rien. Dieu seul suffit. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      En d\u00e9finitive, Dieu n’est pas arriv\u00e9 en retard dans l’histoire.<\/p>\n\n\n\n

      Il est venu exactement au moment qu’Il avait choisi.<\/p>\n\n\n\n

      Et Il continue de venir aujourd’hui dans le c\u0153ur de tous ceux qui, avec foi et humilit\u00e9, Lui ouvrent les portes de leur vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00ab\u00a0Mais lorsque les temps furent accomplis, Dieu envoya son Fils, n\u00e9 d’une femme, n\u00e9 sous la Loi.\u00a0\u00bb (Galates 4, 4) Une question que se posent de nombreux croyants\u2026 et non-croyants Il existe une question qui, t\u00f4t ou tard, surgit dans l’esprit de toute personne qui r\u00e9fl\u00e9chit s\u00e9rieusement \u00e0 l’histoire de l’humanit\u00e9 : si J\u00e9sus-Christ est …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6402,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[66,41],"tags":[1677],"class_list":["post-6401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-culture-populaire-et-catholicisme","category-foi-et-culture","tag-dieu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6403,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6401\/revisions\/6403"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}