\u00c0 chaque Sainte Messe se r\u00e9alise un myst\u00e8re qui d\u00e9passe toute compr\u00e9hension humaine : le Sacrifice m\u00eame du Calvaire devient pr\u00e9sent de mani\u00e8re non sanglante sur l’autel. Tout ce qui entoure ce myst\u00e8re poss\u00e8de une dignit\u00e9 extraordinaire. Non seulement le pr\u00eatre, mais aussi tous ceux qui collaborent \u00e0 la liturgie sont appel\u00e9s \u00e0 accomplir leur service avec une profonde r\u00e9v\u00e9rence, un esprit surnaturel et une authentique vie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Parmi eux, le lecteur<\/strong> occupe une place particuli\u00e8re : celui qui proclame la Parole de Dieu devant l’assembl\u00e9e des fid\u00e8les. Pourtant, il existe un danger propre \u00e0 notre \u00e9poque : r\u00e9duire ce minist\u00e8re \u00e0 une simple fonction technique. On recherche une bonne diction, une voix agr\u00e9able, une prononciation correcte ou une pr\u00e9sence assur\u00e9e \u00e0 l’ambon, tout en oubliant l’essentiel : avant d’\u00eatre un bon lecteur, il faut d’abord \u00eatre une \u00e2me profond\u00e9ment unie \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car, dans la liturgie, il ne suffit pas de prononcer correctement les paroles inspir\u00e9es. Il est n\u00e9cessaire que ces m\u00eames paroles aient d’abord transform\u00e9 le c\u0153ur de celui qui les proclame.<\/p>\n\n\n\n L’\u00c9glise a toujours compris que tout minist\u00e8re liturgique exige une pr\u00e9paration spirituelle appropri\u00e9e. Aucun minist\u00e8re ne doit \u00eatre v\u00e9cu comme une forme de mise en avant personnelle. Tout service authentique na\u00eet de l’humilit\u00e9, de la pri\u00e8re et du d\u00e9sir sinc\u00e8re de glorifier Dieu seul.<\/p>\n\n\n\n Cet article souhaite pr\u00e9cis\u00e9ment approfondir cette dimension souvent oubli\u00e9e : la pr\u00e9paration spirituelle du lecteur<\/strong>, \u00e0 la lumi\u00e8re de la riche tradition liturgique et spirituelle de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous entendons une lecture pendant la Sainte Messe, nous pourrions penser que quelqu’un lit simplement un texte ancien.<\/p>\n\n\n\n Mais la r\u00e9alit\u00e9 est infiniment plus profonde.<\/p>\n\n\n\n La Sainte \u00c9criture n’est pas un livre comme les autres.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul enseigne :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Toute \u00c9criture est inspir\u00e9e de Dieu et utile pour enseigner, convaincre, corriger et former \u00e0 la justice. \u00bb (2 Timoth\u00e9e 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Chaque parole de la Sainte \u00c9criture a Dieu pour auteur principal.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, lorsque le lecteur proclame la lecture, il pr\u00eate litt\u00e9ralement sa voix afin que retentisse la Parole inspir\u00e9e de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il ne parle pas en son propre nom.<\/p>\n\n\n\n Il n’exprime pas ses opinions personnelles.<\/p>\n\n\n\n Il n’improvise pas de r\u00e9flexions.<\/p>\n\n\n\n Il ne cherche pas \u00e0 convaincre par des moyens purement humains.<\/p>\n\n\n\n Il s’efface simplement afin que le Christ parle.<\/p>\n\n\n\n C’est une mission d’une immense responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Au cours des premiers si\u00e8cles du christianisme existaient ce que l’on appelait les ordres mineurs<\/strong>, parmi lesquels figurait le lectorat.<\/p>\n\n\n\n Tout le monde ne pouvait pas exercer cette fonction.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur recevait une formation spirituelle sp\u00e9cifique et \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un v\u00e9ritable serviteur du culte divin.<\/p>\n\n\n\n De nombreux P\u00e8res de l’\u00c9glise insistaient sur le fait que celui qui proclamait les \u00c9critures devait vivre conform\u00e9ment \u00e0 ce qu’il annon\u00e7ait.<\/p>\n\n\n\n Saint J\u00e9r\u00f4me \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ignorer les \u00c9critures, c’est ignorer le Christ. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mais on pourrait \u00e9galement ajouter :<\/p>\n\n\n\n Lire les \u00c9critures sans les vivre, c’est les priver d’une grande partie de leur force de t\u00e9moignage.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pendant des si\u00e8cles, le lecteur fut consid\u00e9r\u00e9 comme une personne sp\u00e9cialement form\u00e9e, tant sur le plan doctrinal que spirituel.<\/p>\n\n\n\n La tradition n’a jamais compris ce service comme une simple forme de participation communautaire.<\/p>\n\n\n\n Il s’agissait d’un minist\u00e8re enti\u00e8rement orient\u00e9 vers le culte de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il existe une tentation fr\u00e9quente.<\/p>\n\n\n\n Penser que la pr\u00e9paration consiste uniquement \u00e0 travailler sa prononciation.<\/p>\n\n\n\n Bien entendu, il est important de bien lire.<\/p>\n\n\n\n Mais cela ne constitue que l’aspect ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable pr\u00e9paration commence bien avant.<\/p>\n\n\n\n Elle commence dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur devrait se poser ces questions :<\/p>\n\n\n\n Ces questions sont bien plus importantes que n’importe quelle technique de lecture.<\/p>\n\n\n\n Car Dieu n’a pas besoin de voix parfaites.<\/p>\n\n\n\n Il cherche des c\u0153urs disponibles.<\/p>\n\n\n\n Toute personne qui sert dans la liturgie devrait cultiver une profonde vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Cela comprend :<\/p>\n\n\n\n Ces pratiques ne sont pas facultatives.<\/p>\n\n\n\n Elles constituent la nourriture de l’\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Il serait contradictoire de proclamer l’\u00c9vangile tout en menant une vie totalement \u00e9loign\u00e9e de celui-ci.<\/p>\n\n\n\n Personne n’exige une saintet\u00e9 parfaite.<\/p>\n\n\n\n Mais il doit exister un d\u00e9sir sinc\u00e8re de conversion continuelle.<\/p>\n\n\n\n La tradition spirituelle de l’\u00c9glise a toujours insist\u00e9 sur l’importance de vivre en \u00e9tat de gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n Non pas parce que Dieu cesserait d’agir \u00e0 travers un p\u00e9cheur.<\/p>\n\n\n\n L’efficacit\u00e9 objective de la Parole ne d\u00e9pend pas du lecteur.<\/p>\n\n\n\n Mais les fruits spirituels que re\u00e7oit celui qui sert d\u00e9pendent largement de sa disposition int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Notre Seigneur dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Demeurez en moi, comme moi en vous. De m\u00eame que le sarment ne peut porter du fruit par lui-m\u00eame s’il ne demeure pas sur la vigne, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. \u00bb (Jean 15,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Le lecteur devrait s’efforcer de recevoir fr\u00e9quemment le sacrement de la R\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n Non par scrupule.<\/p>\n\n\n\n Mais par amour.<\/p>\n\n\n\n Servir aupr\u00e8s de l’autel m\u00e9rite d’offrir au Seigneur le meilleur de nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n La proclamation commence plusieurs jours avant la Messe.<\/p>\n\n\n\n Un lecteur ne devrait pas ouvrir le lectionnaire cinq minutes avant la c\u00e9l\u00e9bration.<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9al est de lire le texte assign\u00e9 au cours de la semaine.<\/p>\n\n\n\n Puis de le relire lentement.<\/p>\n\n\n\n D’en \u00e9tudier le contexte.<\/p>\n\n\n\n De se poser ces questions :<\/p>\n\n\n\n Que veut dire Dieu ici ?<\/p>\n\n\n\n Pourquoi l’\u00c9glise a-t-elle choisi cette lecture pour ce jour pr\u00e9cis ?<\/p>\n\n\n\n Quel est son lien avec l’\u00c9vangile ?<\/p>\n\n\n\n Comment \u00e9claire-t-elle notre vie aujourd’hui ?<\/p>\n\n\n\n Lorsque viendra le moment de la proclamer, ces paroles feront d\u00e9j\u00e0 partie du c\u0153ur m\u00eame du lecteur.<\/p>\n\n\n\n Depuis des si\u00e8cles, l’\u00c9glise recommande la pratique de la Lectio Divina<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Elle comporte quatre grandes \u00e9tapes :<\/p>\n\n\n\n Lecture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c9couter attentivement le texte sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n M\u00e9ditation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa signification.<\/p>\n\n\n\n Pri\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9pondre \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Contemplation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Demeurer en silence en se laissant transformer.<\/p>\n\n\n\n Celui qui pratique r\u00e9guli\u00e8rement cette m\u00e9thode acquiert une profonde familiarit\u00e9 avec la Sainte \u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n Alors, la proclamation cesse d’\u00eatre une simple lecture pour devenir un v\u00e9ritable t\u00e9moignage.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons dans une culture obs\u00e9d\u00e9e par l’apparence.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9seaux sociaux ont habitu\u00e9 beaucoup de personnes \u00e0 rechercher sans cesse la reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n Ce danger peut \u00e9galement s’introduire dans la liturgie.<\/p>\n\n\n\n Certains peuvent se surprendre \u00e0 penser :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Aujourd’hui, c’est moi qui lis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab J’esp\u00e8re que je le ferai parfaitement. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout le monde va m’\u00e9couter. \u00bb<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 transforme compl\u00e8tement cette perspective.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur devrait plut\u00f4t penser :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Aujourd’hui, le Christ utilisera ma voix. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Rien de plus.<\/p>\n\n\n\n Rien de moins.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean-Baptiste a exprim\u00e9 cet esprit par une phrase inoubliable :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il faut qu’il grandisse et que moi, je diminue. \u00bb (Jean 3,30)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Telle devrait \u00eatre la devise int\u00e9rieure de tout lecteur.<\/p>\n\n\n\n La Bible n’est pas simplement un livre religieux.<\/p>\n\n\n\n Elle est la Parole inspir\u00e9e par l’Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi elle m\u00e9rite une profonde v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n La tradition liturgique de l’\u00c9glise a toujours accord\u00e9 un soin particulier \u00e0 la mani\u00e8re de la proclamer.<\/p>\n\n\n\n Les silences.<\/p>\n\n\n\n La posture.<\/p>\n\n\n\n La dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La sobri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tout doit contribuer \u00e0 manifester que nous ne sommes pas devant un texte ordinaire.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame la mani\u00e8re de marcher vers l’ambon peut devenir une pri\u00e8re silencieuse.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame s’il ne prononce pas l’hom\u00e9lie, le lecteur \u00e9vang\u00e9lise.<\/p>\n\n\n\n Comment ?<\/p>\n\n\n\n Par son exemple.<\/p>\n\n\n\n Par son recueillement.<\/p>\n\n\n\n Par son attitude.<\/p>\n\n\n\n Par sa mani\u00e8re d’entrer dans l’\u00e9glise.<\/p>\n\n\n\n Par sa fa\u00e7on de s’agenouiller.<\/p>\n\n\n\n Par son respect envers le Tr\u00e8s Saint Sacrement.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de personnes remarquent ces petits d\u00e9tails.<\/p>\n\n\n\n Et ces gestes parlent souvent encore plus que les paroles.<\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 n’exclut jamais la pr\u00e9paration technique.<\/p>\n\n\n\n Bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n L’amour pousse \u00e0 bien faire les choses.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi il convient de :<\/p>\n\n\n\n Il ne s’agit pas de jouer un r\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n Il s’agit de servir.<\/p>\n\n\n\n Celui qui exerce le minist\u00e8re de lecteur depuis de nombreuses ann\u00e9es peut facilement tomber dans la routine.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00eames lectures.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00eames gestes.<\/p>\n\n\n\n Les m\u00eames horaires.<\/p>\n\n\n\n Peu \u00e0 peu, l’\u00e9merveillement peut dispara\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n Le meilleur rem\u00e8de consiste \u00e0 se rappeler une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale :<\/p>\n\n\n\n Chaque Messe est unique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Chaque proclamation peut toucher le c\u0153ur de quelqu’un.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre qu’une personne entend cette lecture pour la toute premi\u00e8re fois.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre sera-ce la derni\u00e8re Messe \u00e0 laquelle elle assistera.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre Dieu veut-il convertir une \u00e2me pr\u00e9cis\u00e9ment par ce passage de l’\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n Nous ne savons jamais comment la gr\u00e2ce agira.<\/p>\n\n\n\n La Tr\u00e8s Sainte Vierge Marie n’a jamais proclam\u00e9 publiquement les \u00c9critures dans la liturgie.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, personne n’a mieux \u00e9cout\u00e9 la Parole de Dieu qu’elle.<\/p>\n\n\n\n Elle est le mod\u00e8le parfait.<\/p>\n\n\n\n Elle a \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle a m\u00e9dit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle a gard\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle a v\u00e9cu.<\/p>\n\n\n\n Saint Luc nous rapporte :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Marie retenait tous ces \u00e9v\u00e9nements et les m\u00e9ditait dans son c\u0153ur. \u00bb (Luc 2,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Avant d’annoncer la Parole, il faut d’abord apprendre de Marie \u00e0 la garder dans son c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Tout lecteur devrait se confier \u00e0 Notre-Dame avant de servir.<\/p>\n\n\n\n Saint J\u00e9r\u00f4me consacra toute sa vie \u00e0 l’\u00e9tude de la Bible.<\/p>\n\n\n\n Sa passion pour la Parole naissait de son amour pour le Christ.<\/p>\n\n\n\n Sa c\u00e9l\u00e8bre affirmation demeure aujourd’hui plus actuelle que jamais :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ignorer les \u00c9critures, c’est ignorer le Christ. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Mais le lecteur est appel\u00e9 \u00e0 quelque chose d’encore plus profond.<\/p>\n\n\n\n Non seulement \u00e0 conna\u00eetre les \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi \u00e0 se laisser conna\u00eetre par elles.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 permettre \u00e0 la Parole de r\u00e9v\u00e9ler ses faiblesses, d’\u00e9clairer ses d\u00e9cisions et de guider toute son existence.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons entour\u00e9s de bruit.<\/p>\n\n\n\n Notifications.<\/p>\n\n\n\n \u00c9crans.<\/p>\n\n\n\n Musique permanente.<\/p>\n\n\n\n Conversations incessantes.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, Dieu parle souvent dans le silence.<\/p>\n\n\n\n Avant la Sainte Messe, il est vivement recommand\u00e9 d’\u00e9viter les conversations inutiles.<\/p>\n\n\n\n De demeurer quelques instants dans le recueillement.<\/p>\n\n\n\n De prier.<\/p>\n\n\n\n D’adorer.<\/p>\n\n\n\n De demander l’assistance de l’Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Ainsi, la proclamation na\u00eet d’une v\u00e9ritable rencontre avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Toute pr\u00e9paration spirituelle serait incompl\u00e8te sans invoquer l’Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n C’est Lui qui a inspir\u00e9 les \u00c9critures.<\/p>\n\n\n\n C’est Lui qui \u00e9claire l’intelligence.<\/p>\n\n\n\n C’est Lui qui touche les c\u0153urs.<\/p>\n\n\n\n C’est Lui qui rend la proclamation f\u00e9conde.<\/p>\n\n\n\n Avant de s’approcher de l’ambon, le lecteur peut prier int\u00e9rieurement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Viens, Esprit Saint. \u00c9claire mon intelligence, purifie mon c\u0153ur et accorde-moi de proclamer ta Parole avec fid\u00e9lit\u00e9, humilit\u00e9 et amour, pour la gloire de Dieu et le salut des \u00e2mes. Que ma propre voix s’efface afin que le Christ seul parle. Amen. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n La pr\u00e9paration du lecteur peut \u00eatre organis\u00e9e comme un v\u00e9ritable itin\u00e9raire spirituel.<\/p>\n\n\n\n Au cours de la semaine :<\/strong><\/p>\n\n\n\n La veille :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Avant de quitter la maison :<\/strong><\/p>\n\n\n\n En arrivant \u00e0 l’\u00e9glise :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quelques instants avant de monter \u00e0 l’ambon :<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous vivons dans une \u00e9poque satur\u00e9e de paroles. Chaque jour, nous sommes expos\u00e9s \u00e0 des milliers de messages provenant des r\u00e9seaux sociaux, des m\u00e9dias, de la publicit\u00e9 et d’innombrables conversations. Paradoxalement, plus les hommes parlent, moins ils savent \u00e9couter. Au milieu de ce bruit permanent, la proclamation de la Sainte \u00c9criture prend une dimension v\u00e9ritablement proph\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur ne transmet pas une opinion de plus parmi tant d’autres. Il proclame une Parole qui ne vieillit jamais, qui n’est pas soumise aux modes passag\u00e8res et qui poss\u00e8de la puissance de p\u00e9n\u00e9trer jusqu’au plus profond du c\u0153ur humain. Comme l’enseigne l’\u00c9p\u00eetre aux H\u00e9breux :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car la parole de Dieu est vivante, efficace, plus incisive qu’aucun glaive \u00e0 deux tranchants ; elle p\u00e9n\u00e8tre jusqu’\u00e0 la division de l’\u00e2me et de l’esprit, des jointures et des moelles ; elle juge les sentiments et les pens\u00e9es du c\u0153ur. \u00bb (H\u00e9breux 4,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cette certitude doit remplir de confiance tout serviteur de la liturgie. La f\u00e9condit\u00e9 de son minist\u00e8re ne d\u00e9pend pas principalement de ses qualit\u00e9s naturelles, mais de l’action de Dieu, qui choisit humblement d’utiliser une voix humaine pour communiquer sa gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n \u00catre lecteur dans la liturgie ne consiste pas simplement \u00e0 bien lire. Cela signifie laisser la Parole de Dieu transformer sa propre vie avant de la proclamer aux autres<\/strong>. La pr\u00e9paration spirituelle n’est pas un compl\u00e9ment facultatif ; elle constitue le fondement m\u00eame de tout minist\u00e8re liturgique authentique. Celui qui s’approche de l’ambon n’apporte pas seulement un lectionnaire, mais aussi le t\u00e9moignage de sa foi, de sa pri\u00e8re et de son sinc\u00e8re d\u00e9sir de servir.<\/p>\n\n\n\n Le lecteur id\u00e9al n’est pas celui qui re\u00e7oit des compliments pour sa diction ou pour sa voix, mais celui dont la pr\u00e9sence passe presque inaper\u00e7ue parce que toute l’attention est dirig\u00e9e vers le Christ et sa Parole. Son plus grand succ\u00e8s sera qu’\u00e0 la fin de la proclamation, personne ne se souvienne du lecteur, mais que beaucoup se souviennent de ce que Dieu leur a dit.<\/p>\n\n\n\n Dans une \u00c9glise qui a tant besoin de t\u00e9moins cr\u00e9dibles, le serviteur de la liturgie est appel\u00e9 \u00e0 devenir un homme ou une femme de silence, de pri\u00e8re, d’humilit\u00e9 et de profonde communion avec le Seigneur. C’est seulement alors que sa voix pourra devenir un humble instrument de cette Parole \u00e9ternelle qui continue d’appeler, de consoler, de corriger et de sanctifier les \u00e2mes jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 chaque Sainte Messe se r\u00e9alise un myst\u00e8re qui d\u00e9passe toute compr\u00e9hension humaine : le Sacrifice m\u00eame du Calvaire devient pr\u00e9sent de mani\u00e8re non sanglante sur l’autel. Tout ce qui entoure ce myst\u00e8re poss\u00e8de une dignit\u00e9 extraordinaire. Non seulement le pr\u00eatre, mais aussi tous ceux qui collaborent \u00e0 la liturgie sont appel\u00e9s \u00e0 accomplir leur …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6383,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[38,52],"tags":[745],"class_list":["post-6382","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-histoire-et-tradition","category-liturgie-et-annee-liturgique","tag-lecteur"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6382"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6382\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6384,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6382\/revisions\/6384"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6382"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nLe lecteur : une voix au service de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa tradition de l’\u00c9glise concernant le lecteur<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nAvant d’ouvrir la Bible, ouvrez votre c\u0153ur<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa vie int\u00e9rieure du lecteur<\/h1>\n\n\n\n
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L’importance de l’\u00e9tat de gr\u00e2ce<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nPr\u00e9parer la lecture tout au long de la semaine<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Lectio Divina : la meilleure \u00e9cole pour un lecteur<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’humilit\u00e9 : la vertu la plus importante<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa r\u00e9v\u00e9rence envers la Parole de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe lecteur \u00e9vang\u00e9lise aussi<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa pr\u00e9paration humaine est \u00e9galement importante<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe danger de la routine<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nMarie : le mod\u00e8le parfait de tout lecteur<\/h1>\n\n\n\n
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Saint J\u00e9r\u00f4me et l’amour de la Sainte \u00c9criture<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLe silence comme pr\u00e9paration<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL’Esprit Saint : le v\u00e9ritable protagoniste<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne proposition concr\u00e8te de pr\u00e9paration spirituelle avant de proclamer la Parole<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nLa mission du lecteur dans un monde qui a oubli\u00e9 d’\u00e9couter<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nConclusion : avant de proclamer avec les l\u00e8vres, \u00e9couter avec le c\u0153ur<\/h1>\n\n\n\n